如入靈山不為動
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：淡水無極天元宮的靈乩論述 - 技術提供：Google 文件
http://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:CF7VjLL7-nMJ:ir.lib.au.edu.tw/dspace/bitstream/987654321/978/1/CH11-pa_lee_01-0001-u.pdf+%E9%9D%88%E8%80%85%E8%87%AA%E6%80%A7%E5%A4%A9&hl=zh-TW&gl=tw&pid=bl&srcid=ADGEEShQXEmwrO6JeHWT16ML2JqVb_Z-rEnX9OPf_dM3YWHA5GvkEW4y_aTx4NvaW8vhSmHG30DQ7YBHL91p-OW6y5LntiI1khmxjnwUpaCcnC-mF-yVNrf8IHb8AeTZyuFiBV2BOHw3&sig=AHIEtbROnGjrDwvZT7YWPfWKIzUxrRqMlw
是佛性=自性=本性的源頭，此源頭在靈山，是內在靈山的轉化。
後來黃阿寬將 .... 靈者 ，後來由於接通過多的靈脈，在心的層次部分沒有提升，反而造成精神上的. 疾病。
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一貫道對會靈山的影響，主要在宇宙觀的分類方式部分。傳統一貫道的宇宙
觀主要由：皇極象天、太極氣天、無極理天，三天構成。也簡稱為「象天」「氣
天」與「理天」。
「象天」是動物與人的住所；
「氣天」是天仙的住所，是推動星斗運行，下孕所有生命的天；
「理天」是三教聖人的住所，也是主宰化育天地萬
物的天。(宋光宇 1998：78)。此三天宇宙觀的說法影響了一些會靈山的宮廟神壇。
如：淡水無極天元宮，即是一例。此外，一貫道的「先天」與「後天」的二元宇
宙觀分類方法，更是直接地影響著會靈山的宇宙觀。
也就是說，會靈山所會通的神靈，是天地位創生之前既已存在的「先天神」，如：無極老祖、玉皇大帝等；
而非在人間經過長期修鍊，得道成神成仙的「後天神」，如：媽祖、關公、王爺
等(宋光宇 1983：87)。還有「三期末劫」2 的觀念，即「青陽、紅陽、白陽」三期，
也深深地影響著會靈山的宇宙時間觀(李峰銘 2007)。
上午 04:27 2011/9/16
中庸淺言新註(呂祖註釋)
道自理天所出，佛心普渡萬緣，自性大源賦自理天也。
天者，非氣象之天，乃真空至靜無極理天也。在天未命於我之前曰理，既命於我之後曰性耳，理與性無別也。
上午 04:35 2011/9/16
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中庸淺言新註(呂祖註釋)
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自序
中庸一書，乃不偏不易之道也。人人終朝由之，而弗能達於至善之地，此所謂失其本矣
。夫中者天之理、地之樞、人之主也。故天無中理，則星斗錯亂，四季失序；地無中樞
，則山崩海涸，萬物失常；人無中主，則心意無束，四相失度。故天、地、人必先各得
其真理而後立焉。人列三才之一，為萬物之靈，立天地之中，通四端，兼萬善，此所以
得其真理也。茍失真理，此形雖存，此理則亡矣。降及末運，人心不古，世風頹敗。追
其因，係五倫不重，八德弗振所致。故皇天震怒，頻仍諸劫，以警愚頑，復垂聖道，匡
正人心，整飭倫常，道劫之所以並降，
上帝妙用大哉！劫警愚頑，期其心歸善，以達賢關；道渡群真，期其心歸理，以造聖域
。嗟乎！
上帝妙用正其宏慈耳。世人弗識，何勝浩嘆！斯時也，萬路弗通，惟一金線，捨金線而
弗蹈，則自罹浩劫矣。故太甲曰：天作孽猶可違，自作孽不可活。良不誣也。然聖人教
民之道，原無矜奇，即在日用倫常間。是以不偏之謂中者，即無過與不及。執其兩端，
用其中也；不易之謂庸者，即一定而不可移，日常應用之定理也。定理者何？乃君敬、
臣忠、父慈、子孝、夫婦和順、兄友弟恭、交友以信而已，此不易日常應用之真道，復
何難哉！曰：言則易而行則難矣！聖人無大過人者，不過擇乎中庸，朝斯夕斯，念茲在
茲，力行不怠，此所以為聖人也。明知中庸之道為無上大法，言則有餘，而行則不篤，
此所以為凡夫也。聖、凡之殊即在此點，我因有見於此，極表反對空談而弗行者，所以
欲挽此浩劫，扶此狂瀾，別無奇方以營時急，惟有淺言解註中庸作根本解決，以期人人
信守奉行，人心化轉，則天心效順矣。所以希聖希賢者，己心也；隨波逐浪趨於下流者
，己心也；弭浩劫於無形者，己心也；釀劫於瀰漫者，己心也；心之主權大矣哉！惟望
億兆同胞，深識吾言而實踐之，則吾所註淺言中庸，庶幾於社會人心有所補益云爾。歲
在
中華民國三十六年歲次丁亥孚佑帝君序於西京乾元堂
中庸之我見
中不偏，庸不易；子程子言之詳矣！中者大中至性，不易謂其常而不變也。然不易至性
，默藏我身，人人有而不知其有，乃以血心主身而陷性於萬劫矣。斯時也，如能覺察血
心之非，幡然覺悟，恪奉格致之道，矢志作去，則不易之真性復明，而我一身有良主矣
。如是，則可代天地以化育，與天地共參贊也。故聖人立教，以日用倫常為立身之本，
格致之道為見性之基，是以中庸大道，不尚矜奇，本係平庸。抱我大中至正之真性，發
乎至誠，將忠孝節義無過、無不及，完全作到，則人道全備，人道全備，而天道有階可
升矣。所以欲修天道者，必由人道為始，人道、天道一也，世人豈可誤解乎。或問曰：
一而已矣，何有天人之別？吾曰：在力行中庸之道時為人道，全乎中庸之道，則即為天
道矣。
中庸之定義
中庸定義者何？尚篤行也，行之不篤，乃信之未堅矣。觀中庸一書，始言一理，中散為
萬事，末復合為一理；放之則彌六合，卷之則退藏於密，其味無窮，皆實學也。是以首
章先令人明瞭天之明令於我者是何物？曰性。性具五德，率而行之，實現於外，盡其美
善，則凝至道矣。故聖人覺性，凡夫迷性；聖凡之分，在覺、迷之別，聖者先覺者也。
將自性能事不遺盡備，書於中庸，垂法萬世。蓋中庸所載，皆孔聖當年之實學也。故人
能奉中庸之道而作，一者，為聖教之實踐人。二者，亦即我自性之實踐人也。力行聖人
之中庸，正所以盡自性之能事矣。故先覺者，覺自性也，曰立道立教；後覺者，受先覺
之覺啟自性也，曰修道受教。是以初入德者，未覺其性，乃修聖人之道，受聖人之教，
及覺自性，乃修自性之道，受自性之教也。故我定義主要不尚空談，而重力行，始終不
渝焉。
中庸之源流
朱熹先生序曰：中庸何為而作也？子思子憂道學之失其傳而作也，誠然。蓋人人各有一
部中庸，身中藏之久矣。從寅會生人，以至於今，凡為人者，莫不皆有。噫嘻！落於後
天，受氣拘物蔽，則有而不知其有矣。吾謂：此部中庸即人人身中所藏之中庸，聖人能
將己身所密藏之中庸啟封質人，以教萬世，化人人各將身中密藏之中庸啟封，行諸於世
，盡其全道以呈獻於天矣。嗚呼！此鑰聖人受之於天，以啟萬民之鎖，令各探討己身之
中庸也。由是觀之，其中庸源流，必發自於天矣。
中庸淺言新註
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
【字解】天：乃理天也。命：猶令也。性者理化萬殊之一也。率：循也。道：乃自性中
所具五常之道也。修：乃盡性之能事也。教者化也。
【節解】道自理天所出，佛心普渡萬緣，自性大源賦自理天也。天者，非氣象之天，乃
真空至靜無極理天也。在天未命於我之前曰理，既命於我之後曰性耳，理與性無別也。
性本至靜，萬物皆備，五常具焉，落後天遂蔽其真矣。如悟之覺之，克念除慾，復性本
來面目，率性中所具之五常而實踐之，則入世曰人道，人道大備，出世則自合天道矣。
然覺性、率性初入德時乃受聖人之教，及至覓性後，率性時，即受自性之自教矣。或問
曰：此何理？吾曰：人人自性中各具一部中庸。聖人先覺探討自性之中庸，以盡其能事
，載諸書面，以啟人人自性之中庸也。故修自性之中庸，乃初受聖人中庸之啟示，及自
性圓明後，仍須力行自性之中庸也。
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末劫收圓上理天
http://www.goon-herng.tw/book05.htm
下午 06:26 2011/9/16
阿彌陀佛
明明德 2011-09-17 08:08
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(率性：循其本性；盡情任性。《禮記‧中庸》：「天命之謂性，率性之謂道。」
在明明德
明德有三義，德之體本明，惟其明也，故稱德，此一義。
明德雖人人本有，然拘於氣稟，蔽於物欲，大都有而不知其有，非學無以知其明德之所在，此明白其明德也。
然知而不行，不足以充明德之體，擴明德之量，必須於行而後擴充之，廣大之，由大而化而聖而神也，
知行之道，謂何？
在新民
蓋明德者，人之所得乎天，即天命之所謂性也。知其明德，充其明德者，率性之謂道也。
在新民者，修道之謂教也。蓋有教無道，則天人路迷而難成；有道無教，則師生道絕而無繼。
道全於己，可以繼天立極。以道教人，乃為代天宣化。繼天立極者，明體也；代天宣化者，達用也。
明體者，自明其明德也；達用者，教人明其明德也。
教人明其明德者，新民也。經文親字讀新者，非親不新。師生之道，無間遠近，無分親疏，胥一世而教育之。
薰陶漸染，漸民以仁，摩民以義，迨至淪肌洽髓而後，胥四海而咸登仁壽，連親疏而同成父子。
孟子曰，性無有不善，此論理不論氣也。告子曰，有性善，有性不善，此論氣不論理也。
荀子曰，性惡，此理氣皆不論，而只論乎欲也。
論欲者，則性有惡而無善；
論氣，則性有善有不善，而非至善；
論理者，然後知性無有不善，而謂之至善也。
荀子言性惡，知有象而不知有氣也；告子言性有善有不善，知有氣而不知有理也。
知象者，離道太遠；
知氣者，漸近於道；
論理者，則至於道矣。
至於道，則理為至理，善為至善，誠為至誠，神為至神，聖為至聖，人為至人，性為至性。
至善為何？即明德之所在也。
明德者人之所得乎天，即天命之謂性也。學人皆知人人有性，而不知性出於天。
即知性出於天，而不知天有理天、氣天、象天之分；命性有天賦之命、本然之性、氣數之命、氣質之性之別；
心有道心、人心、血肉之心之異；
神有元神、識神、魂魄之不同。
氣質、肉心、魂魄出於象；
氣性、人心、識神、氣數之命出於氣；
本然之性、道心、元神、天賦之命出於理。
象則暗而不明，氣則有明有暗，理則本體常明。
上午 07:58 2011/9/17
阿 彌 陀 佛
蹺家5年 花貓流浪半個美國
http://news.chinatimes.com/world/50406471/112011091900169.html
2011-09-19 中國時報 【潘勛／綜合報導】
美國一隻三色貓「柳兒」（Willow）原本住在美國洛磯山脈科羅拉多州一戶人家，蹺家五年，跋涉千山萬水，出現在二千六百公里外的紐約市，經人拾獲後，紐約市動物照管中心透過植入貓兒體內的晶片連絡到失主，令人嘖嘖稱奇。
柳兒的飼主、科州博爾德市潔咪.史奎爾斯女士表示，住家附近有很多土狼跟貓頭鷹，柳兒失蹤時很小，才大約二.五公斤，雖然她跟先生克里斯曾貼出尋找愛貓告示，也利用分類廣告網站「Craiglist」請大家協助尋找，但夫妻倆心裡有數：柳兒恐怕已經被土狼吃掉了。
一名男士日前在紐約市東廿街發現柳兒，把牠送到紐約市動物照管中心。中心主任班克表示，經掃描後發現貓兒身上有晶片，進而連絡上史奎爾斯一家。
花貓流浪記! 5年橫跨半個美國！
http://www.e-zone.com.hk/discuz/viewthread.php?tid=51752
上午 10:23 2011/9/19
陸黑心公司 來上班要割腎
http://www.taiwannews.com.tw/etn/news_content.php?id=1711082
中央社
2011-09-19 03:59 PM
孕婦日照少孩子易患多發性硬化症
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!jvuDAWyBEQQlvq_1qfp8xjHil4A-/article?mid=2358
下午 07:54 2011/9/19
豹貓
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http://www.youtube.com/watch?v=6gu22g2hi0o
上午 10:37 2011/9/20
【銀河聯邦】 《第一次接觸細節》
http://tw.myblog.yahoo.com/oneness-blog/article?mid=2670&prev=-1&next=2669
靈異！法國殺人魔鏡奪38命 2011-09-20 14:41
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http://www.881903.com/page/zh-tw/newsdetail.aspx?ItemId=167758
下午 02:39 2011/9/20
(2011-09-16 04:43)