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[center][h1]客家常民生活衣著 看藍衫百年演進[/h1][/center]
更新日期:2011/06/21 20:16
【黃小琪 彭晉祿 綜合】
今天的百年客家專題,我們要帶鄉親看的是,客家文化性十分鮮明的常民生活代表,那就是藍衫,過去客家婦女總是一襲藍衫忙進忙出,留下許多歷史影像與紀錄,所以當人們一看到這樣的穿著,就會聯想到客家人,走過百年歷史的客家藍衫,它在設計上的特性具有哪些有趣的文化意涵呢,下一個百年傳統藍衫又是否有新生命呢,我們一起去看。
藍衫,顧名思義,就是藍色的衣服,不是淺藍而是深藍,因為深色衣服才耐髒,禁得起人從早到晚,田頭灶尾不停的幹活。
美濃錦興行藍衫店 謝國耀:「藍藍的染出來的布,上山下田耕作,他衣服髒的時候看得清楚嗎,看不清楚,所以(客家藍衫)偏向這個藍色。」
藍衫的剪裁非常簡單,整件攤開就是一個T字型、寬身大袖,衣服的離身性很高,一方面是因為保守,不能輕易顯示身形,二方面也是因為熱帶地區,穿著需要保持通風涼爽,寬大的衣擺,在工作時就往上捲一截紮住,耕田挑擔行動完全不受影響。
雖然衣擺很寬,不過藍衫的脖圍卻很窄,沒有福佬式或清裝式華麗的高領,看起來的確很簡單,但也確實有點束縛。
實踐服設系助理教授 鄭惠美:「脖子的圍度,以現在的婦,大概32至35左右,可是早期現在我收藏的藍衫服裝大概都28,甚至最多最多也是30,過去這樣服裝的形式,時時會提醒脖子(圍)很小,就是要約束妳多做事少說話,提醒自己要謹言慎行。」
藍衫像是文化的載體,承載了客家人勤勞,而又拘謹的性格特質,藍衫也是生活美學的一種展示,看出前人巧思。
實踐服設系助理教授 鄭惠美::「客家婦女大襟衫的釦子很特別,它上面總共(有5顆),這邊(頸前)有1顆,然後大襟上2顆,下面這邊,就是腋下到斜邊的部分,總共會有5顆,通常前面3顆釦子,會有釦絆沒有釦子,通常是平常的時間,他沒有用釦子裝上去,就是用拜拜過後的香腳別上去。」
用香腳當釦子,完全是物盡其用,原來客家人早就在做資源回收,但是除了儉樸,遇上隆重的場合,低調的藍衫還是有小小的心機。
創意藍衫工作者 王惠鈴:「這個客家的銀釦,它是一個客家人智慧的代表,這個銀釦它可以(拆下來)換,今天如果是要給人請客、喝喜酒的時候,他就要把這個銀釦布釦換下來,換成金的。」
釦子是活動式的,有銀銅等金屬做成的,也有雕花的,可以隨身分或場合自由替換,而貴重的黃金釦還具有保值作用。
藍衫沿襲多年,近代手作藍衫最具代表性的,就是美濃錦興行藍衫店的謝景來老師傅,他從17歲開始學做藍衫,一直到今年民國100年3月,以101歲高壽過世,一生做過不計其數的藍衫,就是在他90多歲時,用剪刀拿針線仍非常流利。
謝景來代表的是一種精神,客家人從沒有忘記藍衫,老師傅走了,還有下一代來接,現在的錦興行,由謝景來兒子謝國耀和妻子鍾鳳嬌,用創意並肩扛起。
錦興行藍衫店 謝國耀:「來設計、來改良,做這樣比較現代化的衣服,給我們的下代子孫,現在的年輕人也好,婦女也很歡喜的穿出來。」
走過百年,新的世代來臨,藍衫也出現在年輕人的身上,不同的是更活潑、更多元也更時尚了,像是注入一股新活力,延續藍衫的文化意涵,開展創新的台灣代表服飾,一直存在下去。
(2011-06-22 18:57)