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(1 個評分 Rating 5)

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★賽德克族 Sdeiq
Mona Rudo（莫那魯道）
霧社番太陽旗/黑狗白石光傳說
The sun flag/The legend of black dog and white stone

BatanWalis（巴岡瓦力斯）
波索庫夫尼之木/靈界紋面白狐
Posokovny Wood / Face tattoo white cat



彩虹橋/祖靈之橋/善神和惡神
Hakawutux/Holy spirit bridge
Utuxmalu God
Utuxnaqah Evil

在歷史實證與《賽德克巴萊》劇情中部份顯示，賽德克族在台灣1895年至1945年10月25日之間的日本時代確實受當時殖民政策所影響，禁止賽德克人傳承自家文化，以致一些儀式（如Smratuc）文化漸被族世人淡忘[8]。2011年1月，賽德克族恢復「年祭」與「播種祭」。賽德克族有一種傳統樂器「鼻笛」，要用鼻子吹氣、演奏，其他如木琴等，均是早期賽德克族人使用生活中常見物品製作而成。
According to historical evidence and the plot of "Sedekbalai", the Japanese era of the Sedek in Taiwan between 1895 and October 25, 1945 was indeed affected by the colonial policy at that time, and the Sedek were banned Inherited their own culture, so that some ritual (such as Smratuc) culture was gradually forgotten by the people of the world [8]. In January 2011, the Sadek tribe resumed the "year festival" and "seeding festival." The Sadeks have a traditional instrument, the nose flute, which blows and plays with their noses. Others, such as xylophones, are made by early Sadeks using common objects in life.

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★賽夏族Saisiyat
Upas（武巴斯）
獅設族/雷神下凡傳說/白月兔
Sai-siat /Thor descend to the world/White moon rabbit

Tapas（塔芭絲）
龍女/臀鈴與肩旗/黃日兔
Katetele /Tabaa'sang and Shoulder flag/Yellow Rabbit

矮靈祭傳說/巴斯達隘祭典/祖靈祭
Taai legend /paSta'ay Festival/Pasvake


矮靈祭歌詞包括《招請歌》、《出草歌》、《行樂矮人故地》、《雷女之歌》、《送神之歌》等，祭歌幽雅悲涼顯露出對矮靈的那份恩怨交錯及原始部落巫術的神秘氣氛。以歌曲而言，追述了矮人的教誨與祈求農作物的豐收。
樂器方面主要使用膜笛、杵、竹筒、臀鈴。臀鈴（tapangaSan）又稱背響，是賽夏族特有的樂器，主要由竹管與薏仁的果實穿綴而成，目前有些臀鈴用銅管代替竹管。
The lyrics of the dwarf sacrifice include "Song of Invitation", "Song of the Grass", "The Hometown of Xingle Dwarf", "Song of Thunder Woman", "Song of Sending God", etc. The mysterious atmosphere of staggered and primitive tribal witchcraft. In terms of songs, it recounts the teachings of the dwarves and prays for a bumper crop.
In terms of musical instruments, membrane flutes, pestles, bamboo tubes and hip bells are mainly used. The hip bell (tapangaSan), also known as the back ring, is a unique musical instrument of the Saixia tribe. It is mainly composed of bamboo pipes and the fruit of barley kernels. At present, some hip bells use copper pipes instead of bamboo pipes.


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★噶瑪蘭族Kavalan
Cayrla（偕爾蘭）
宜蘭平埔族/白鴿火燒島/綠島
Yilan Ping Po family/Cove island/Green island

Caymyao（偕瑪瑤）
香蕉絲織布機/噶瑪蘭龍公主
Banana silk loom/ Kevaren queen

神靈.祖靈.山靈.鬼.惡靈
Spirits of god, ancestor, mountain, ghost, evil
馬偕牧師醫師
Doctor Mackay

噶瑪蘭族是母系制度的社會，巫師皆為女性。男性原有年齡階級組織，但目前都與阿美族相融合併。重要的祭儀活動有：出草勝利之後的儀式「卡達班」（Qatapan）（目前這項活動都和阿美族的豐年祭合併舉行）、成為巫師的入巫儀式「奇賽伊茲」（kisaiz）；治病儀式「巴格拉比」（pakalavi）、喪禮「巴都干」（Patohkan）、以及年底的祭祖儀式「巴禮令」（Palilin）等。
The Kamaran tribe is a matriarchal society, and the wizards are all women. Men were originally age-class organizations, but they are now integrated with the Amis. Important ritual activities include: the ritual "Qatapan" after the victory of the grass (currently, this event is merged with the Amei festival), and the witch initiation ceremony "Kisaiz" ); The healing ceremony "Pakalavi", the funeral "Patohkan", and the ancestor worship ceremony "Palilin" at the end of the year.


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★魯凱族Rukai
Adalio（阿達禮歐）
大鬼湖百步蛇郎君/古老歌曲
Hundred-Pacer Prince/Old melody

Balhenge（巴冷）
百合花鬼湖之戀/蝴蝶飛舞
Love story of the lake/butterfly flying

七彩琉璃珠之謎the mystery of colorful Camilla beads
太平洋鯨之島Whale island in Pacific ocean

木雕是魯凱族男子擅長的工藝藝術 在部落民族中, 會所是分布頗廣的一個文化特質。
魯凱族祭典有小米收穫祭、買沙呼魯祭、搭巴嘎饒望祭等。
Woodcarving is a craft art that Lukai men are good at. Among the tribal peoples, the clubhouse is a cultural feature with a wide distribution.
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★撒奇萊雅族Sakizaya
Votoc（內透斯）
土金色三角神印/火神太花棺
Golden triangle/ Coffin of the fire god

Savak（莎瓦克）
母親眼淚/刺竹圍籬/台灣黑熊
Tear of mother/ Fence/ Formosa Black Bear

巴拉瑪火神祭Palamal
紅.綠.藍.白.黑五色使者5-Color envoy
因火而亡/火裡重生Life return from fire
神靈Dito

巴拉瑪火神祭
巴拉瑪火神祭與傳統豐年祭不同，為撒奇來雅族後人對祖先的追思祭典。 祭典中共有七道法禮，並以紅、綠、藍、白、黑五色使者祈福。 紅色使者以紅花在額頭開啟靈魂之眼，迎接火神，傳承智慧； 綠色使者以刺竹除穢，藉由刺竹拍打，去除厄運及晦氣； 藍色使者以酒解除族人心靈與智慧的鳩渴； 白色使者代表火神光照，透過點燃火把，表示祖先交付的薪傳，並為族人點燃光明的未來； 黑色使者則以炭塗黑表示隱身，讓惡靈、厄運無法靠近。 儀式中祝禱司為族人以酒沫蕉葉表示護身，而族人持火把巡禮繞圈，體驗及追緬先民落難情境。 在祈福儀式後，舉行火葬儀式燃燒火神太花棺，祈求火神的靈魂能與族人一起浴火重生。

Barama fire god offering
The Barama fire god offering is different from the traditional full year festival. There are seven ordinances in the ceremony, and they are prayed with red, green, blue, white, and black messengers. The red messenger opened the eyes of the soul with red flowers on the forehead, greeted the god of fire, and passed on wisdom; the green messenger used thorn bamboo to remove the foulness, and slapped the thorn bamboo to remove doom and gloom; the blue messenger used wine to relieve the thirst of the people's soul and wisdom ; The white messenger represents the fire god's light, and by lighting the torch, it represents the salary passed by the ancestors and ignites a bright future for the tribe; the black messenger is blackened with charcoal to indicate stealth, so that evil spirits and bad luck cannot be approached. During the ceremony, the Secretary of the Prayers prayed for the clan to express their bodyguards with wine foam banana leaves, while the clan took a torch to tour around the circle to experience and pursue the difficult situation of the people. After the blessing ceremony, a cremation ceremony was held to burn the Vulcan Taihua coffin, praying that the soul of the Vulcan would be reborn with the people.

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★鄒族Tsou

Pasuya（巴蘇亞）
Kuba庫巴集會所/山羌皮帽飾
Agora/ hat accessories

Patsu（白芷山美）
塔山愛情傳說/山豬王Fuzu/姑婆芋
Love story/wild boar/ Giant elephant's ear

阿里山鄒亞族
Alishan Tapagu-Tufuja/Lututu
Mayasvi戰祭

鄒族又稱曹族，鳥居龍藏之分類稱其為新高族。
鄒族並沒有階級制度，卻有幾個特殊地位的人物：
頭目：由其一家族固定承襲。
征帥：爭戰、獵首的指揮官，有時可能是頭目。如果戰事頻繁，會有好幾個征帥。
勇士：在戰場上有特殊功勳的族人。
鄒族的集會場所稱為「Kuba（庫巴）」，但僅該部落之男性可以進入，非該部落者及女性皆不得進入。沙阿魯阿族的男子聚會所稱為「Tapulailia」。
鄒族部落中最重要的祭儀為「播種祭」、「homeyaya （小米收穫祭）」與「mayasvi （瑪雅士比）」三大祭儀。 鄒族一年一度的mayasvi （瑪雅士比），目前分由達邦及特富野分別舉行祭典儀式，mayasvi又譯為戰祭。 沙阿魯阿族最重要的祭儀是「miatungusu（貝神祭）」，沒有鄒族的「mayasvi（戰祭）」。


The Zou tribe is also called the Cao tribe.
The Zou did not have a class system, but they had several special status characters:
Boss: Fixedly inherited by one family.
Marshal: Commander of battle, headhunting, and sometimes leader. If the fighting is frequent, there will be several recruits.
Warrior: A tribe with special merit on the battlefield.
The meeting place of the Zou tribe is called "Kuba", but only men of the tribe can enter, and non-tribe and women cannot enter. The Shaarua men's gathering is called "Tapulailia".
The most important rituals in the Zou tribe are the "seeding sacrifice", "homeyaya (millet harvest sacrifice)" and "mayasvi (mayasvi)". The Zou tribe's annual mayasvi (Mayasvi) is currently held by Dabang and Tefuye separately, and mayasvi is translated as a war ritual. The most important sacrificial ritual of the Shaarrua is "miatungusu" (shellfish sacrifice). There is no "mayasvi (war sacrifice)" for Zou.

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