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來自 主題
#13053

.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

北極冰層將在2012年夏天結束前完全融化

2011-07-06 16:19 回應留言 💬 | |


北極冰層將在2012年夏天結束前完全融化!潘基文哀求拯救地球時日不多
http://bbsft.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardid=77&replyid=615375&id=70701&page=9&skin=0&Star=1
 才有科學家提出警告,依照現今的全球暖化速度估算,北極將在2040年出現夏季完全無冰的情況。現在新研究發現,北極融冰速度比先前預測的快得多,上述情況可能提早到2012年出現!
  根據美國太空總署(NASA)最新的衛星探測資料,今年夏末北極的海冰量只有4年前的一半,北極的融冰速度讓科學家擔心,全球暖化是不是已經來到臨界點。  美國華盛頓大學大氣科學家畢茲和國家大氣研究中心的荷蘭德去年才提出報告預測,全球暖化持續下去,到了2040年夏天,北極冰層將融化殆盡。
本周新提出的報告,將這種情況出現時間的預測大大提前到2012年。NASA氣候學家茲瓦利說,檢視最新資料後,「以這種速度,到了2012年夏末,北冰洋將幾乎完全無冰,比之前預期的速度快得多。」
   美國宇航局(NASA)依據2007年12月最新衛星數據宣佈,北極冰層的融化速度比先前預測的快許多;依照此速度,北極冰層將在2012年夏天結束前完全融化!
冰層融化和海冰融解引發的連鎖效應:

海冰會反射80%的太陽熱能,海冰消失後,90%來自太陽的熱能將進入海洋,溫暖的海水又會加速冰層融化,形成惡性循環。


結果是海平面將大幅上升,海洋暖化,然後大量潛藏的有毒氣體會釋放出來。


我們將因吸入海洋的有毒氣體而中毒。這些均會帶給全球人類致命的災害。
NASA低溫層科學部門負責人阿布達拉提說:「我通常不會太注意單一的一年…但是今年的變化太大了,特別是北極海冰,讓你不得不注意發生了什麼事?」他說,「這肯定是分水嶺的一年。」
     今年夏天,格陵蘭冰層融化了5520億噸,比歷年夏天平均融冰量還多15%,並比破紀錄的2005年還多了190億噸;

今年格陵蘭島周邊海冰減少程度比15年前多四倍,比2005年最糟糕的那年還多12%;

格陵蘭的冰層占全球總量的1/12,全部融化的話,全球海平面估計將上升6.7公尺。  
   茲瓦利說;「情況正變得比電腦模式預期的還要糟。」   
  本周四將在舊金山召開的美國地球物理學會議上,有全球暖化教父之稱的NASA首席氣候學家韓森將宣告,根據格陵蘭島融冰情況,地球已經達到所謂的全球暖化「引爆點」,
他透過電子郵件接受訪問說,「我們還沒到無法挽回的地步,還能及時回頭,但是需要迅速的大轉彎。」
  由於人類對肉類和奶類的需求不斷上升,牲畜飼養業快速發展,牲畜產生的溫室氣體已經超過了汽車。
  研究發現,每生產1公斤肉類,就會排放出36.4公斤的二氧化碳。
  飼養和運輸1公斤牛、羊和豬肉所需的能源, 可以讓一個100瓦的白熾燈泡亮三個星期。
  如果用二氧化碳的釋放量衡量,牲畜比汽車排放多18%。
  在甲烷的排放量中占37%,而甲烷對全球變暖的影響是二氧化碳的20倍以上
  如果用一氧化二氮衡量,則人類活動(包括飼養牲畜)釋放的一氧化二氮65%來自牲畜   
  而一氧化二氮的「全球變暖潛勢」簡稱:GWP,是二氧化碳的296倍。
  人類活動產生的甲烷(俗稱「沼氣」),37%來自反芻牲畜的消化道。
  而甲烷的溫室效應是二氧化碳的23倍。
  人類活動產生的氨,有64%來自牲畜。氨是導致酸雨的重要原因之一。
法新社巴黎2008年1月15日電,曾獲諾貝爾獎殊榮的聯合國政府間氣候變遷研究小組(IPCC)領導人表示:
不吃肉、騎自行車、少消費,就可以協助遏止全球暖化。
IPCC領導人帕卓裏在巴黎記者會上指出,他們去年公佈的報告強調「改變生活方式的重要性」。
他說:「這是 IPCC早先不敢表達,不過現在公諸於世的概念。」
這位吃素的印度籍經濟學家呼籲全球民眾,抑制食肉的衝動;並表示肉是排碳量高度密集的商品。
他警告說:現實是很嚴酷的,如果人類什麼都不做,氣候的改變會帶來極大的衝擊。
聯合國秘書長潘基文在巴厘島氣候變化峰會上哀求:「時間不多了,希望你們做出明智的決定。」人類應有足夠的理智為自己的未來負責

#13050

.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

人與萬物的能量等級

2011-07-06 15:52 回應留言 💬 | |


http://linlinchin2002.pixnet.net/blog/category/481896

偉大的秘密:人與萬物的能量等級 ( http://www.facebook.com/note.php?note_id=479087503948 )



愛因斯坦的質能方程式說明:物質就是能量 ~ E = mc2,E表示能量,m代表質量,而c 則表示光速。 ☞☞☞✿ܓღ 人生=身體×意念2 ☜☜☜◕‿◕

物理學家已經證明,我們這個世界上所有的固體都是由旋轉的粒子組成的。這些粒子有著不同的振動頻率,粒子的振動使我們的世界表現成目前的樣子。我們的人身也是如此。科學家已經測量過人在不同的體格和精神狀態下身體的振動頻率,結果讓人大開眼界。


“Power vs. Force” 是美國著名的精神科醫師大衛霍金斯博士David Hawkins, M.D., Ph.D.,,運用人體運動學的基本原理,經過二十年長期的臨床實驗,其隨機選擇的測試對象橫跨美國、加拿大、墨西哥、南美、北歐等地,包括各種不同種 族、文化、行業、年齡的區別,累積了幾千人次和幾百萬筆數據資料,經過精密的統計分析之後,發現人類各種不同的意識層次都有其相對應的能量指數,人的身體 會隨著精神狀況而有強弱的起伏。



霍金斯博士把人的意識映射到1-1000的範圍,任何導致人的振動頻率低於200(20,000Hz)的狀態會削弱身體,而從200到1000的頻率則使 身體增強。霍金斯博士發現,誠實、同情和理解能增強一個人的意志力,改變身體中粒子的振動頻率,進而改善身心健康。死人的頻率沒有意義,邪念會導致最低的頻率;當你想著下流的邪念,你就在削弱自己。漸高依次是惡念、冷漠、痛悔、害怕與焦慮、渴求、發火和怨恨、傲慢,這些全都對你有害。但信任在250是中性的,信任有益於你。再往上的頻率依次是溫和、樂觀、寬容、理智和理解、關愛和尊敬、高興和安詳、平靜和喜悅在600,開悟 (enlightenment)在700-1000。



以下是霍金斯博士將人類情緒振動頻率自20-1000的範圍所表現出的能量: 1. 開悟正覺:700~1000

2. 安詳極樂:600 寧靜喜悅:540 愛與崇敬:500 理性諒解:400

6. 寬容原諒:350 希望樂觀:310 中性信賴:250 勇氣肯定:200

10.驕傲輕蔑:175 憤怒仇恨:150 渴愛慾望:125 恐懼焦慮:100

14.憂傷懊悔:75 冷漠絕望:50 罪惡譴責:30 羞愧恥辱:20



善言正語即是正面力量,[正面力量]是可以互相傳遞與相互影響的。如果我們時時讓心靈的念力、信念維持在正向的角度,在陽光照耀的地方,不僅可以幫助自己更健康,也可以幫助身邊的人迎向陽光。 ♥(◠‿◠)❤(◡‿◡)♥

念力、信念的力量大無窮,心存善念、相信自己的正面的信念,我們都可以改變自己的人生,念轉運就轉,[相信我一定做得到] ,這就是正面的力量。

--------------------------

各類情緒的能量等級 ◠❤

Shame: (20)羞愧 羞愧的能量級幾近死亡,它猶如是意識的自殺行為,巧妙的奪去人的生命。在羞愧的狀況下,我們恨不得找個地縫鑽進去,或者是希望自己能夠隱身。 這是一種嚴重摧殘身心健康的狀況,最終還會讓我們的身體致病。

Guilt: (30)內疚 內疚感以多種方式呈現,比如懊悔,自責,受虐狂,以及所有的受害者情節都是。無意識的內疚感會導致身心的疾病,以及帶來意外事故和自殺行為。 它也經常表現為頻繁的憤怒和疲乏。

Apathy: (50)冷淡 這個能量級表現為貧窮、失望和無助感。世界與未來都看起來沒有希望。冷漠意味著無助,讓人成為生活中各方面的受害者。 缺乏的不止是資源,他們還缺乏運氣。除非有外在的幫護者提攜,否則很可能會潦倒致死。

Grief: (75)悲傷 這是悲傷、失落和依賴性的能量級。在這個能量級的人,過的是八輩子都懊喪和消沉的生活。這種生活充滿了對過去的懊悔、自責和悲慟。 在悲傷中的人,看這個世界都是灰黑色的。

Fear: (100)恐懼 從這個能量級來看世界,到處充滿了危險、陷害和威脅。一旦人們開始關注恐懼,就真的會有數不盡的讓人不安的事來臨。 之後會形成強迫性的恐懼,這會妨害個性的成長,最後導致壓抑。因為它是讓能量流向恐懼,這種壓抑性的行為不能提升到更高的層次。

Desire: (125)欲望 欲望讓我們耗費大量的努力去達成我們的目標,去取得我們的回報。這也是一個易上癮的能級,不知道什麼時候,一個欲望會強大到比生命本身還重要。 欲望意味著累積和貪婪。願望可以幫助我們走上有成就的道路。但是欲望卻能成為到達比知曉更高層次的跳板。

Anger: (150)憤怒 如果有人能跳出冷漠和內疚的怪圈,並擺脫恐懼的控制,他就開始有欲望了,而欲望則帶來挫折感,接著引發憤怒。 憤怒常常表現為怨恨和復仇心裡,它是易變且危險的。憤怒來自未能滿足的欲望,來自比之更低的能量級。 挫敗感來自於放大了欲望的重要性。憤怒很容易就導致憎恨,這會逐漸侵蝕一個人的心靈。

Pride: (175)驕傲 比起其它的較低能量級,人們會覺得這個能量級是積極的。而事實上驕傲讓人感覺好一些,只是相比其它更低的能量級而言。 驕傲是具有防御性和易受攻擊性的,因為它是建立在外界條件下的感受。一旦條件不具備,就很容易跌入更低的能量級。 自我的膨脹是驕傲自大的助推劑,而自我常常是易受攻擊的。因此驕傲的演化趨勢是傲慢和否認。而這些都是抵制成長的。



Courage: (200)勇氣 到來200這個能量級,動力才顯端倪。勇氣是拓展自我、獲得成就,堅忍不拔,和果斷決策的根基。在比之更低的能量級,世界看起來是無助的, 失望的,挫折的,恐怖的,但是到來勇氣的能級,生活看起來就是激動人心的,充滿挑戰的,新鮮有趣的。在這個能動性的能級, 人們有能力去把握生活中的機會。因此個人成長和接受教育是可行的途徑。對於那些能夠打擊能量級低於200的人的障礙,對進化到200能級的人來說則是小菜一碟。 到來這個能級的人們,總是能盡數回饋足夠多的能量給這個世界。而低於這個能級的人們則是不斷地從社會中汲取能量,絲毫沒有回饋。



人類集體意識能級停留在190達幾百年之久,奇怪的是,在最近的10年裡突然躍遷到了207。



Neutrality: (250)淡定~ 中性信賴

到達這個能級的能量都變得很活躍了。低於250的能級,意識是趨向於分裂和剛硬性的。淡定的能級則是靈活和無分別性的看待現實中的問題。 到來這個能級,意味著對結果的超然,一個人不會再經驗挫敗和恐懼。這是一個有安全感的能級。 到來這個能級的人們,都是很容易與之相處的,而且讓人感到溫馨可靠。因為他們無意於爭端、競爭和犯罪。這樣的人總是鎮定從容。他們不會去強迫別人做什麼。



Willingness: (310)主動

這個意識層次可以看做是進入更高層次的一道門。在淡定的層次的人,會如實的完成工作任務。但是在主動層次的人,通常會出色的完成任務,並極力獲得成功。 這個能級的人的成長是迅速的,他們是為人類進步而預備的人選。低於200能級的人,他們的思想是封閉的,但是能級為310的人們則是全然敞開的。 這個能級的人,通常是真誠而友善的,也易於取得社交和經濟上的成功。他們總能有助於人,並且對社會的進步做出貢獻來。 他們也樂意面對內在的狀況,也不存在較大的學習障礙。鑒於他們具有從逆境中崛起並學到經驗的能力,他們都能夠自我調整。 由於已經釋放了驕傲(175),他們能夠看到自己的不足,並學習別人的優點。



Acceptance: (350)寬容

在這個能級,一個巨大的轉變會發生,那就是了解到自己才是自己命運的主宰,自己才是自己生活的創造者。低於200能級的人則是沒有力量的,通常視自己為受害者,完全受生活所左右。這個看法的根源是,認為一個人的幸福和苦難來自某個“外在”的東西。 在寬容的能級,沒有什麼“外在”能讓一個人快樂,愛也不是誰能給或奪走的,這些都來自內在。 寬容意味著讓生活如它本來的樣子,並不刻意去塑造成一個特定的模式。在這個能級的人 于判斷對錯上不會感興趣,相反的,如何解決困難他們則樂於參與。他們更在意長期目標,良好的自律和自控是他們顯著的特點。



Reason: (400)明智

超越了感情化的較低能量級,就進入有理智和智慧的階段。這是科學、醫學以及概念化和理解能力形成的能級。知識和教育在這裡成為資歷。 這是諾貝爾獎金獲得者、大政治家和高級法庭審判長的能級。愛因斯坦,弗洛伊德,以及很多其它歷史上的思想家都是這個能級。 這個能級的人的缺點是,過於關注對符號和符號所代表的意義的區分。明智並不能讓人走向真理。它只是能制造出大量的信息和文件, 但是缺乏解決數據和結果差異性的能力。明智本身是通往更高能級的一個最大障礙。在我們的社會中能超越這個能級的人鳳毛麟角。



Love: (500)愛

這裡的愛並非通常意義上各種媒體所描述的愛。通常意義上的愛,很容易就帶上憤怒和依賴的面具。這種愛一旦受到挫折,立馬就能轉變成憤恨。 引發憤恨的愛是來源於驕傲而不是真的愛。

這個500能級的愛是無條件的愛,是不變更的愛,是永久性的愛。這種愛不會動搖,它不是來自外界因素。愛是存在的基本狀態。 愛是寬容,滋養和維持這個世界的。它不是知性的愛,不是來自頭腦的愛,它是發自心靈的愛。 愛是總是聚焦在生活美好的那一面上,並且增大積極的經驗。這是一個真正幸福的能級。 世界上只有0.4%的人曾經達到這個意識進化的層次。



Joy: (540)喜悅

當愛變得越來越無限的時候,它開始發展成為內在的喜悅。這是在每一個當下,從內在而非外在升起的喜悅。540能級也是擁有治療和精神獨立的能級。 由此往上,就是很多聖人和高級修行者以及治療師的能級。這個能級的人的特點是,他們具有巨大的耐性,以及對一再顯現的困境具有持久的樂觀態度,以及慈悲。 到達這個能級的人對其他人有顯著的影響。他們持久性的關注,會帶來愛和平靜。 在能級超過500的人看來,這個世界充滿了閃亮的美麗和完美的出的創造。一切都毫不費力的同時發生著。 在他們看來是稀松平常的作為,卻會被平常人當成是奇跡來看待。瀕死體驗在他們的轉變中特徵性的出現,這也讓他們體驗到能量浮動在540-600之間的經驗。



Peace: (600)平和

這個能量層級和所謂的卓越、自我實現以及基督意識有關。它非常稀有,一千萬人當中才有一個人能夠達到。 而一旦達到這個能級,內與外的區分就消失了,感官被關閉了。在能級600及其以上的人的感知如同慢鏡頭一樣,時空懸停了——沒有什麼是固定的了, 所有的一切都生機勃勃並光芒四射。雖然在其它人眼裡這個世界還是老樣子,但是在這人眼裡世界卻是一個,和宇宙源頭進化一起協同舞蹈的,不斷浮動進化的流轉。



這是一種非同尋常、無法言語的現像,所以頭腦保持長久的沉默,不再分析判斷。觀察者和被觀察者成為同一個人,觀照者消融在觀照中,成為觀照本身。 能級為600到700之間的藝術作品、音樂和建築能臨時性的,把我們帶到通常認為的通靈的和永恆的狀態中。



Enlightenment: (700 – 1000)開悟

這是歷史上所有創立了精神模範,讓無數人歷代跟隨的偉人的能級。這是強大靈感的能級,這些人的誕生,形成了影響全人類的引力場。 在這個能級不再有個體與個體之間的分離感,取而代之的是意識與神性的合一。



這是人類意識進化的頂峰。到來這個能級,不再對身體有“我”的執著,不再對其有關注。身體成了意識降臨頭腦的一個工具,它的首要價值就是連接這兩者。 這是非二元性的,是完全合一的能級。在歷史上達到這麼高智能能級的人,這些偉大的“阿凡達”(Avatar,道成肉身的神),用“主”來稱呼最為合適, 他們是:主克里斯納,主佛陀,和主耶穌基督。





貓咪也練詠春 葉喵 ipcat
http://www.youtube.com/watch?v=8rYl6NxKllg

#13035

.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

練精化氣、練氣化神、練神還虛

2011-07-06 11:30 回應留言 💬 | |


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所屬節點: Health/養生保健
卷一
練精化氣、練氣化神、練神還虛是靜坐功練精、氣、神,疏通經絡。 這是內丹術功法的三步功夫,實際上武術家講內壯也是指練精、氣、神。 人的生存離不開精、氣、神。 人只有精足,氣充,神旺,身體才能健康。 所以古人講修身養生之道,就離不開精、氣、神之修養,孔子說:“道也者不可須臾離也”。 大小周天是養生練氣的要訣,所以能流傳到現在,被養生者所重視,是有一定道理的。 練精化氣是真氣過三關,通任督,培育丹田之氣,循經運行的一種功法。 小周天是練精、氣、神的基本功,所以又叫百日築基。 這一步功夫,據說使之重返先天精氣。 也叫“歸真返璞”又名“返本還原”。 練氣化神在小周天基礎上內氣從丹田發動,通過奇經八脈、十二經脈,流遍全身,使精和氣密切結合,達到氣化為神的目的。 腎氣入腦 ​​,補益腦髓,腎腦可以互相補益。 所似,丹書上說,大周天可以長壽還童,這是第二步功。 練神還虛,是前二步功的繼續。 前二步功都是意(神)在起主導作用。 而練神還虛則有兩層意思,一是由於長期苦練,已形成條件反射,一坐下來真氣就能週天流轉,氣息微微,若有若無,中和之氣與天地合而為一,這就叫還虛了。 另一層意思是在練功中出現一些覺境,輕鬆愉快,俗念全無。

卷二如何培養精氣神「精」能化氣生血,是生命的原始物質和生命活動的基礎,是適應外界變化,抵抗外邪侵襲,維護人體健康的基本物質。

「氣」是人體生命活動的功能表現,其中以元氣最為重要,它具有激發和推動臟腑組織器官發揮功能的作用,是維持人體的正常生長與發育的原動力。

「神」是人體臟腑功能活動的外在表現,是人體生命活動的總稱,是精氣盛衰的體現,要強身首先要保其精,精滿則氣壯,氣壯則神旺,神旺則身健,身健則少病,內則五臟敷華,外則肌膚潤澤,容顏光彩,耳聰目明,老當益壯。

已婚夫婦如果在性生活上不加節制調理,而縱欲無度,耗傷腎精,就不能使人精足、氣充、神旺。 要銘記「服藥百裹,不如獨臥」,古人總結出一套對待性生活的具體方法,即所謂「春一,夏三,秋二,冬藏」的節慾保精法,內容簡述如下:春三月,一陽初動之期,陽氣尚弱,故不宜多損耗,每月宜一次,夏三月,陽氣正旺盛,次數可相應增加,每月可三次,秋三月,陽氣逐漸收斂,定為每月二次,冬三月,陽氣閉藏,陽潛於陰,故宜藏精不漏,不宜洩精,冬不藏精,春必瘟病,四十歲以後步入中年,當以清靜閉藏為本。

未婚之人不該有不正當的性行為和手淫,不要一直認為「手淫是正常的」,慾望是不容易控制的,稍微放縱一下慾望,就會令人越陷越深,難以自拔,邪淫與手淫絕對要戒除,提高心靈生活的層面就能降低慾望的執著,有本書叫做「壽康寶鑑」大家可以去看看,身心靈的健康是一體的,要有健康的身體,必須有健康的心理,健康的心理,得力於舒泰的身心。

腎主納氣,是說人的呼吸由肺做主,吸入之氣必須下納於腎,所以人體呼吸,必須在腎氣充沛之下,才能使肺臟的氣通暢,呼吸均勻,如果腎虛,根本不固,吸入之氣不能納於腎,就會出現呼多吸少,呼吸困難而喘急。

也要儘量避免夢遺滑精,精一失氣就虛,就容易感冒過敏,呼吸道發炎後,不吃抗生素消炎藥又不行,吃了消炎藥易使精門鬆弛,更容易遺精,如果又有性行為或手淫漏失元精,那更是雪上加霜,更容易感冒,如此惡性循環,身體情況就越來越糟。

減少遺精的要點是:少吃甜食及辛辣、油炸等比較刺激之物,最好不吃,勿吃過飽,晚上勿吃宵夜,避免接觸色情,生活要正常,避免著涼,睡覺時注意保暖,不要睡太久,以免夜長夢多,可練一些簡單的固精術,可在臨睡前做,內容如下:

1.按摩雙腳腳底湧泉穴100次。

2.兩手相疊,按摩腹部,繞著肚臍,正轉36圈,逆轉36圈。

3.以雙手手背按摩腎臟300次。

4.提腎功:吸氣閉氣,提肛,縮小腹,縮陰部,每次提縮不能超過20下,否則會引起腦頂緊張不適,有高血壓病史的人,每次提縮次數要減少,否則可能引起血壓升高,頭昏腦脹。 有失眠症者,晚上不要練,以免引起失眠,每日練幾次不限,隨時隨地可練,練過一次後,必須過一段時間再練,如此做可以減少遺精的機會,我親身體驗,挺有效的。 青少年有時自發的生理性遺精,即精滿自溢,屬正常生理現象,不必憂慮。 很少有患者註意到保精,要知道「精足不冷」,精不固的話,補藥是白吃,氣功也是白練,成年人如果不注意這個問題,想治好氣喘如緣木求魚,徒勞無功。

至於養氣方面:氣喘患者常是中氣不足,所以說話的時候,不要一次說太多太久,說到聲嘶力竭,傷了喉嚨,唱歌要節制,與朋友狂歡唱歌,不要太高興,唱到傷了喉嚨傷了氣,吶喊時或喊口號時要注意。 教師上課時要用麥克風,常喝溫水潤喉,口開神氣傷,言多必失,能少說話,儘量少說,以免傷氣。 我每次只要話說太多,傷了氣,就會感冒,現在自己都會特別注意。

至於養神方面:該休息時要休息,避免看電腦或看電視太久,工作中有午休比較好,休息是為了走更長的路,精神充足才比較不易生病,我以前在會計師事務所上班時,中午休息一小時,我自帶飯盒,十五分鐘吃飽,趕快躺在自己的辦公室地上睡40分鐘,下午就有精神了。 現代人上班看電腦,下班後看電視,實在是太傷神,自己要注意。

資料來源http://anan.haec.net/article/shenshanc/new_page_6.htm


卷三精、氣、神,道教內丹學術語。 從淵源上看,道教內丹學的精、氣、神概念乃發端於先秦哲學與醫學。 《周易·繫辭上》說: 「精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。 」意思是說,精緻的氣凝聚而成物形,氣魂遊散而造成變化,考察物形的變化,這就能夠知曉「鬼神」的真實狀態。 在上古哲學中,不僅有「精氣」的概念,而且有「精神」的概念, 《莊子·列禦寇》在描述「至人」的生活狀態時即使用了「精神」的術語。 在《莊子》中, 「精神」指的是人的「心志」 。 戰國以來的「醫家」既使用「精氣」概念,也使用「精神」概念。 如《黃帝素問·生氣通天論》即說: 「陰平陽秘,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕。 」 《素問》這裡所謂「陰」指的是蘊藏「精氣」的臟腑,而「陽」指的是保衛臟腑的外圍組織。 在《素問》看來,臟腑必須平和,而外圍組織則應堅固而不洩漏。 如果臟腑與外圍組織不能配合,則精氣就耗散不能生存了。

傳統哲學與醫學的「精神」與「精氣」概念被道教所吸收,並且重組而成「精氣神」 。 道教內丹學稱精、氣、神為人的「三寶」 。 「精」指的是構成人體生命組織的精華,這種精華可以從先天與後天兩個層面來理解。 「先天之精」 ,是與生俱來的,所以又叫做「元精」 ,它是本原性的精華, 「後天之精」指的是人在性交時所射出的精液。 與「精」相對應, 「氣」也有先天與後天的區分。 「先天之氣」是人體原發性的「氣」 ,故而有「元氣」之稱,它體現了先天原火的推動,所以,寫作「炁」 。 從字形上看, 「炁」字底下四點,表示火在下燃燒,這種「火」是生命的原動力。 至於「後天之氣」指的是呼吸之氣,也就是宇宙空間外在之氣,對於人的生存來說,呼吸之氣也是必不可少的,但這必須通過「神火」的溫養才能成為內丹修煉的能源。 在內丹學中, 「神」也有先天與後天之別。 「後天之神」指的是「識神」 ,它的作用是認知與分別,這種「識神」對於學習知識是有用的,老子《道德經》稱「為學日益」講的就是如何通過「識神」的作用來增加知識;但就內丹修煉來講,必須靠「先天之神」的觀照。 這種「先天之神」又叫做「元神」 ,它是人本來的自我慧光,元神之觀照,是一個減損識神的過程,老子《道德經》稱「為道日損」 ,就是排除識神的干擾,從而進入無為的直覺狀態。 這樣,元神觀照,而「後天之氣」轉換為「先天之氣」 ,於是元精培補,生命煥發出恆久的青春。

卷四精、氣、神本是古代哲學中的概念,是指形成宇宙萬物的原始物質,含有元素的意思。 中醫認為精、氣、神是人體生命活動的根本。 在古代講究養生的人,都把“精、氣、神”稱為人身的三寶,如人們常說的:“天有三寶日、月、星;地有三寶水、火、風:人有三寶神、氣、精。”所以保養精、氣、神是健身、抗衰老的主要原則,尤其是當精、氣、神逐漸衰退變化,人已步人老年的時候就更應該珍惜此“三寶” ,古人對這點非常重視。 苟子認為:“養備而動時,則天不能病;養略而動罕.則天不能使之全。”這裡說明兩個意思:一個是說要注意精、氣、神的物質補充:二是強調不可濫耗“三寶”。
什麼是精?精是構成人體、維持人體生命活動的物質基礎。 從廣義上說,精包括精、血、津液,一般所說的精是指人體的真陰(又稱元陰),不但具有生殖功能,促進人體的生長發育,而且能夠抵抗外界各種不良因素影響而免於發生疾病。 因此陰精充盛不僅生長發育正常,而且抗病能力也強。 精的來源,有先、後天之分先天之精是秉受於父母的,它在整個生命活動中作為“生命之根”而起作用,但先天之精需要不斷地有物質補充才能保證人的精不虧,才能發揮其功能,這種物質即是後天之精。 後天之精是來自飲食的營養物質,亦稱水穀精微. 有了營養物質的不斷補充,才能維持人體生命活動。 古人云:“腎為先天之本,脾胃為後天之本。”所以說. 人脾胃功能的強健,是保養精氣的關鍵,即《黃帝內經》所強調的“得穀者昌,失谷亡”;古人云“高年之人,真氣耗竭,五臟衰弱.全賴飲食以自氣血”。 故注意全面均衡營養的飲食,才是保證後天養先天的重要手段。 《乾金方》就說過:“飲食當令節儉,若貪昧傷多,老人脾胃皮薄,多則不消,彭享短 ​​氣”,這樣反不利於健康。 怎樣才算“飲食有方”呢?歸納前人經驗,不外乎定時、定量. 不偏、不嗜而已。 只有在飲食得宜的基礎上,才能考慮藥物滋補的問題。 服用補益藥物時,一定要在醫生的指導下“辨證施補”,不然也可能會適得其反。 總之,合理的食補和藥補對於身體的保養是很重要的。
什麼是氣?氣是生命活動的原動力。 氣有兩個含義,既是運行於體內微小難見的物質,又是人體各臟腑器官活動的能力。 因此中醫所說的氣,既是物質,又是功能。 人體的呼吸吐納,水穀代謝,營養敷布. 血液運行,津流濡潤,抵禦外邪等一切生命活動,無不依賴於氣化功能來維持。 在《壽親養老新書》中謂:“人由氣生,氣由神往.養氣全神可得其道。”書中還歸納出古人養氣的一些經驗:“一者,少語言,養氣血;二者,戒色欲,養精氣,三者,薄滋味,養血氣;四者,咽津液。養臟氣;五者,莫嗔怒,養肝氣:六者,美飲食,養胃氣;七者.少思慮,養心氣。”此七者強調了“慎養”:但由於氣是流行於全身、不斷運動的,所以人體也要適當地運動,促進臟腑氣機的升降出入。 才會有利於維持機體的正常生理功能。 所以古人提倡“人體欲得勞動.但不可使之極(過度)。”我國流傳下來的多種健身運動及氣功,就是以動養氣的寶貴遺產。
什麼是神?神是精神、意志、知覺、運動等一切生命活動的最高統帥。 它包括魂、魄、意、志、思、慮、智等活動,通過這些活動能夠體現人的健康情況。 如:目光炯炯有神. 就是神的具體體現。 古人很重視人的神,《素問·移精變氣論》也說:“得神者昌,失神者亡。”因為神充則身強. 神衰則身弱,神存則能生,神去則會死。 中醫治病時,用觀察病人的“神”,來判斷病人的預後,有神氣的,預後良好;沒有神氣的,預後不良。 這也是望診中的重要內容之一。
精、氣、神三者之間是相互滋生、相互助長的,他們之間的關係很密切。 從中醫學講,人的生命起源是“精”,維持生命的動力是“氣”,而生命的體現就是“神”的活動。 所以說精充氣就足,氣足神就旺;精虧氣就虛,氣虛神也就少。 反過來說. 神旺說明氣足,氣足說明精充。 中醫評定一個人的健康情況,或是疾病的順逆,都是從這三方面考慮的。 因此. 古人稱精、氣、神為人身“三寶”是有它一定道理的。 古人有“精脫者死,氣脫者死,失神者死”的說法,以此也不難看出“精、氣、神”三者是人生命存亡的根本。

#13034

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人與天 性與命

2011-07-06 05:38 回應留言 💬 | |


第一篇 人與天
第1集\為己導航 http://www.kgi.org.tw/p00203_001.htm
第2集\為何修煉 http://www.kgi.org.tw/p00203_002.htm
第3集\修持實質 http://www.kgi.org.tw/p00203_003.htm
第4集\艱難歷程 http://www.kgi.org.tw/p00203_004.htm
第5集\修煉阻障 http://www.kgi.org.tw/p00203_005.htm
第6集\古人之路 http://www.kgi.org.tw/p00203_006.htm
第7集\異向進化 http://www.kgi.org.tw/p00203_007.htm
第8集\生命秘密 http://www.kgi.org.tw/p00203_008.htm
第9集\亡魂不死 http://www.kgi.org.tw/p00203_009.htm
第二篇 性與命
第 10 集\功德性命 http://www.kgi.org.tw/p00203_010.htm
第 11 集\元神與靈 http://www.kgi.org.tw/p00203_011.htm
第 12 集\光爆天網 http://www.kgi.org.tw/p00203_012.htm


上午 05:35 2011/7/6

#13033

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誰說走天橋一定不會發生車禍

2011-07-06 03:50 回應留言 💬 | |


http://www.youtube.com/watch?v=-n4abO1zLOE


上午 03:40 2011/7/6

#13032

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一切法門 六字全收

2011-07-05 22:17 回應留言 💬 | |


一切法門 六字全收

  專念「南無阿彌陀佛」一佛,十方諸佛自然護念。「護念」即是守護憶念,令其安穩,無諸障難。

  故知:念阿彌陀佛,即是念十方諸佛;生極樂淨土,即是生十方淨土;能以此自利,即能普利一切。不必改口另外稱念十方諸佛名號。

  專念「南無阿彌陀佛」一佛,觀音勢至,自然相隨;並有其他大菩薩,共二十五位,不請自來,二六時中,歡喜擁護,令念佛人,離諸惱亂,常得安穩。

  故知:但念彌陀,即已通念諸大菩薩,觀音勢至,自在其中,不必改口另外稱念其他菩薩。

  專念「南無阿彌陀佛」一佛,即是獲得大利,具足無上功德,當然超勝任何咒語;何況一句彌陀是佛中之王,光中之尊。故念佛之外,不必改口另外持念其他咒語。《大經》之〈流通分〉佛告彌勒菩薩言:

  其有得聞。彼佛名號。歡喜踴躍。乃至一念
  當知此人。為得大利。則是具足。無上功德

  故知:「念佛」既是無上大利功德,則一切咒語及諸行門,皆是有上小利功德。故有智之人,當舍有上小利之餘行,而專念無上大利之六字洪名。

  又,《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》言:

  阿彌陀佛名號,具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。

  所以者何?「阿彌陀」佛三字中,有十方三世一切諸佛,一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢,一切諸經、陀羅尼神咒、無量行法。

  是故,彼佛名號,即是為無上真實至極大乘之法,即是為無上殊勝清淨了義妙行,即是為無上最勝微妙陀羅尼。而說偈曰:

  阿字十方三世佛
  彌字一切諸菩薩
  陀字八萬諸聖教
  三字之中是具足

  舍利弗!若有眾生,聞說阿彌陀佛,不可思議功德,歡喜踴躍、至心稱念,深信不懈,於現在身,受無比樂;或轉貧賤獲得富貴,或得果免宿業所迫病患之苦,或轉短命得壽延長,或怨家變恨,得子孫繁榮,身心安樂,如意滿足。如是功德,不可稱計。

  故知:一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛,即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。所謂「八萬四千法門,六字全收。」亦謂「該羅八教,圓攝五宗。」既得臨終往生淨土,亦獲現世身心安樂。

  《大悲經》言:

  一稱佛名,以是善根,入涅槃界,不可窮盡。

  《觀經》言:

  心想佛時,是心即是三十二相、八十種好。

  《經》言:

  若人以四天下七寶,供養佛及菩薩、緣覺、聲聞,得福甚多;不如勸人,念佛一聲,其福勝彼。

  《涅槃經》言:

  佛告大王:假令開大庫藏,一月之中,佈施一切眾生,所得功德,不如有人稱佛一口,功德過前,不可較量。

  《增壹阿含經》言:

  四事供養閻浮提一切眾生,若有稱佛名號,如構擠牛乳之意 牛乳頃,功德過上,不可思議。


 《大智对粨》云:

  譬如有人,初生墮地,即能一曰行千里,足一千年,滿中七寶,奉施於佛;不如有人,於後惡世,一聲稱念阿彌陀佛,其福勝彼。

#13031

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一切法門 六字全收

2011-07-05 22:14 回應留言 💬 | |


六字名號五方佛
http://club.fjdh.com/1523/viewspace-170916.html

阿字十方三世佛
http://www.pureland-buddhism.org/%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E5%AE%97%E5%B0%8E%E5%B8%AB/%E8%AC%9B%E7%BE%A9/%E9%98%BF%E5%AD%97%E5%8D%81%E6%96%B9%E4%B8%89%E4%B8%96%E4%BD%9B.aspx

一切法門 六字全收
http://www.nanputuo.com/sq/luntan/html/2011-1/25/5513001213.html
 一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺,全體授與濁惡眾生。

#13030

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五方佛簡介

2011-07-05 18:55 回應留言 💬 | |


http://mybuddha.blog125.fc2.com/blog-entry-7.html在佛法上,五方佛所指的五尊佛,有幾種不同的代表,其所表法之意義也就不同.....
五方佛釋義--海濤
1.五方佛又名五智如來、五智佛、五聖,或稱五禪定佛。指密教中以大日如來為首的五尊佛,有金剛界五佛與胎藏界五佛之別。
2.密宗以五尊佛分別闡釋佛的意義。
正中為法身大日如來或稱毗盧遮那佛。
左手第一尊為南方寶生佛,表佛德;
第二尊為東方阿 閦 佛,表覺性。
右手第一尊為西方阿彌陀佛,表智慧;
第二尊為北方不空成就佛,表事業。
3.五方佛心咒
一、毘盧佛心咒 唵啊枝那,枝嘎,唵,吽。
二、阿 閦 佛心咒 唵,啊別炸枝嘎,吽吽。
三、寶生佛心咒 唵,啊列那,取嘎,梭吽。
四、阿彌陀佛心咒 唵,啊啞落列嘎,啊吽。
五、成就佛心咒 唵,啊煎炸,爹嘎哈吽。
4.此五佛心咒,具一切佛之功德,能成就一切事業,一切種智,其大無邊,書之莫罊。

.....................(全文請至原網)

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