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狀奇怪.非人間-吳彬的繪畫世界 @故宮,2012/10/01 ~ 2012/12/25

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狀奇怪.非人間-吳彬的繪畫世界 @故宮,2012/10/01 ~ 2012/12/25 2012-10-02 13:37
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狀奇怪.非人間-吳彬的繪畫世界





官方網站:
http://www.npm.gov.tw/zh-tw/visiting/exhibit/exhibit_04.htm?docno=855

展覽地點:國立故宮博物院,陳列室:202, 212,台北市至善路二段221號


展覽期間:2012/10/01 ~ 2012/12/25

吳彬,字文中、文仲,號枝隱頭陀、枝隱生,福建莆田人。其生卒年不詳,約活躍於明代萬曆朝(1573-1620)前後。吳彬成長於莆田,年少時即因畫藝有聲名。成年後活動於南京,名其住處「枝隱庵」,結識許多當時同在南京活動的名士,並有詩集出版,惜今已不傳。吳彬信奉佛教,日日誦經禮佛,以圖繪作佛事;萬曆二十九年(1601)曾為南京棲霞寺作五百羅漢圖。萬曆後期,吳彬曾北上京師,為宮廷畫師,約在天啟二年(1621)以後就少有活動記錄。

吳彬以畫藝聞名,能詩文,又崇奉佛法,是一位具有多重身分的晚明居士畫家,以奇譎幻怪畫風著稱。其風格蘊生於福建,融入吳派特色,筆法中既有吳派的秀麗清雅,也有恣意揮灑、表現舒放筆墨的閩浙風尚。山水畫多見奇詭山勢,超出合理的形體結構;佛教人物畫則以異於常態的容貌,追求出世間之像。花鳥畫講究形象之外的奇特姿態。後人以「狀奇怪」、「非人間」讚賞他畫中的新奇趣味。

對於吳彬畫風的形成,現代學人有從晚明中西文化交流角度思索,指出畫中羅漢參考西洋人面容,或是山水造型取材自西方版畫。另外,亦有著眼於吳彬佛教信仰活動,考察畫中所呈現的自由詮釋手法。在畫派紛呈的晚明畫壇中,吳彬充滿視覺張力的奇異畫風雖曾一度隱沒,但於二十世紀初期,隨著故宮藏品圖像的公開之後,又再度吸引世人目光。此次精選院藏吳彬作品,希望能讓觀眾充分領略吳彬豐富而奇幻的繪畫世界。
定時導覽
均由服務台前出發,請逕至服務台報名(每一場次以30人為限),導覽時間如下:
中文特展定導:平日 上午 10:30,下午 2:30
假日 上午 10:30,下午 2:30 / 3:30

公告票價:

票價
各項優惠辦法不可同時使用,其他優惠辦法以現場公告為準)
詳情參照以下網址
http://www.npm.gov.tw/zh-tw/visiting/visit/hours.htm

參觀須知

一般民眾參觀須知
請您在參觀本院時,注意遵守下列事項,以協助我們維護珍貴文物,並給您自己也給他人一個愉快的參觀經驗:
1. 請勿於陳列室內高聲談笑、追逐嬉戲、飲食、吸煙及拋棄紙屑、雜物。
2. 請勿於陳列室內使用行動電話。
3. 提昇參觀品質,自2005年6月1日起展區內禁止照相及攝影,謝謝您的合作。
4. 服裝不整、攜帶寵物及玩具者謝絕進入參觀。
5. 因展廳之溫度偏低,請自行攜帶外套以免受寒。
6. 禁止攜帶各類危險品及背包、旅行袋、行李箱等進入展場,本院並得實施必要之檢查。
7. 遊客持有之照相及攝影器材,應置放隨身包內或予寄存,方得進場。
8. 本院正館展廳禁止攜帶飲水等液體進入。
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Re: 狀奇怪.非人間-吳彬的繪畫世界 @故宮,2012/10/01 ~ 2012/12/25 2012-10-22 09:56
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http://udn.com/NEWS/READING/REA8/7412513.shtml



明代吳彬畫羅漢 眼凸額高像洋人




【聯合報╱記者周美惠/台北報導】


2012.10.06 04:12 am










故宮博物院目前展出「狀奇怪‧非人間─吳彬的繪畫世界」,晚明居士畫家吳彬畫羅漢之前所作的怪異夢境、他奇詭的繪畫風格、「非漢人」的羅漢形象等都具話題性。

故宮書畫處研究人員陳韻如表示,明代南京名士顧起元曾記載,萬曆年間一位四川僧人拜訪吳彬,請他繪製五百羅漢圖,以施予名山寺院。吳彬當下未置可否。不久後,吳彬竟夢到這名僧人率眾禮佛,聲響震地、奇異飛禽瀰漫天空。

吳彬登高台張望,見到金剛神、夜迦等奇型怪貌的非人神物;吳彬想逃走,被大聲喝斥必須畫下這些神靈…。吳彬夢醒後,即發願要繪製一套五百羅漢圖。陳韻如說,顧起元的記載為吳彬畫羅漢增添神祕色彩、凸顯神靈的力量。晚期士人積極參與寺院活動、居士禮佛之熱絡也可見一斑。

值得一提的是,故宮此次展出吳彬「畫羅漢」,由奇特巨石前後層疊,其上有六位羅漢,最上方的一位握有一只白色瓶子。左上角有一隻捲曲扭轉的怪龍,似乎是從瓶中化現而出;圍繞怪龍的雲霧畫法也十分特殊。

六位羅漢的面容異乎人間形貌,鼻梁顴骨突出、眼凸額高。

學者高居翰(James Cahill)曾認為,吳彬表現雲氣的方式,或許是受到當時已傳入中國的西方版畫影響所致。陳韻如指出,吳彬筆下的羅漢突出的五官,很像當時中國實際可見的非漢人,吳彬交友甚廣,推論「他朋友的朋友可能有西洋人!」

吳彬雖發願要完成五百羅漢,畫完部分羅漢後也供奉在棲霞寺;但廿多年後明末范景文尋訪時,發現全數已遭攫取。陳韻如認為,吳彬畫的羅漢可能不到百位。目前台北故宮僅存一件,北京故宮另有一件「吳彬普賢像」,畫中羅漢造形神似台北故宮這件,可相互參照。此展將展至十二月廿五日。



全文網址: 明代吳彬畫羅漢 眼凸額高像洋人 | 訊息藝開罐 | 閱讀藝文 | 聯合新聞網 #ixzz29zNC9HDd">http://udn.com/NEWS/READING/REA8/7412513.shtml#ixzz29zNC9HDd
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Re: 狀奇怪.非人間-吳彬的繪畫世界 @故宮,2012/10/01 ~ 2012/12/25 2012-10-22 09:57
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http://n.yam.com/msn/international/20121007/20121007867614.html



狀奇怪‧非人間 故宮院慶特展



民生@報/陳小凌-2012年10月07日 下午12:26



圖說:明吳彬羅漢圖。故宮提供。


【文/陳小凌】「狀奇怪‧非人間-吳彬的繪畫世界」和「文人雅事─明人十八學士圖」兩項精彩的書畫展覽,是國立故宮博物院迎接10日院慶特別策劃特展之一,呈現晚明時期居士畫家吳彬奇詭的繪畫風格,以及晚明畫家描繪文人琴棋書畫「四藝合一」的美學風尚。


吳彬以畫藝聞名,能詩文,又崇奉佛法,是一位具有多重身分的晚明居士畫家,以奇譎幻怪畫風著稱,筆法中既有吳派的秀麗清雅,也有恣意揮灑、表現舒放筆墨的閩浙風尚。山水畫多見奇詭山勢,超出合理的形體結構;佛教人物畫則以異於常態的容貌,追求出世間之像,花鳥畫講究形象之外的奇特姿態。後人以「狀奇怪」、「非人間」讚賞他畫中的新奇趣味。


對於吳彬畫風的形成,現代學者從晚明中西文化交流角度來思考,指出畫中羅漢是參考西方人面容,或是山水造型取材自西方版畫。另外,亦有著眼於吳彬佛教信仰,考察畫中所呈現的無常、自由詮釋手法,吳彬充滿視覺張力的奇異畫風,在20世紀又再度吸引世人目光。


「明人十八學士圖特展」展出文人悠閒從事著奕棋、展書、燃香、觀畫等賞玩活動,畫中人寄興於琴棋書畫,展現出文士「四藝合一」的藝術修養與高雅志趣。這是唐太宗為秦王時,設立文學館,徵聘博學儒士為參謀。登基後,命皇家畫師閻立本繪十八學士圖像,畫家為雅集盛事鋪陳苑囿景致,挺拔高大的松、柳、梧、槐掩映,漢白石、斑竹欄杆曲護;文士悠閒從事著燃香、奕棋、展書、觀畫等賞玩活動。讓觀眾品味文人「閒雅好古」的美感生活。


故宮另推出「河嶽海疆-院藏古輿圖特展」,精選院藏明、清二朝關於河、嶽、海疆的古輿圖,說明傳統輿圖繪製的技巧及各類輿圖出現時所反映的時代課題。


10月8日推出「赫赫宗周-西周文化特展」,向陜西各考古與典藏單位商借其珍藏文物,展出西周的青銅、玉石、金、陶瓷器等,讓民眾一窺西周時期的工藝技術、科技發明與美學風尚。


10月19日推出「商王武丁與后婦好-殷商盛世文化藝術特展」,匯聚來自故宮、中央研究院歷史語言研究所、中國社會科學院考古研究所及河南博物院珍藏文物,並得加拿大皇家安大略博物館與蘇格蘭國家博物館慨借2件珍貴的甲骨,在現存最早漢字-甲骨文字的引導下,透過商王武丁與后婦好攜手的身影,勾勒出殷商盛世壯闊的樣貌。


配合「赫赫宗周-西周文化特展」及「商王武丁與后婦好-殷商盛世文化藝術特展」兩大年度特展,故宮依群眾屬性推出以漢字演變及創新為主的教育推廣活動,包括:「挑戰漢字小博士」網路贈獎活動、「殷商與西周之文化藝術專題演講與教師研習」、「甲骨文傳奇-創意印章DIY」與「探索金文世界-沙畫隨身杯DIY」特展親子活動、「商周那些事」兒童劇團表演、「偶來說商周」志工爸媽說故事、漢字創藝文化講堂、漢字創藝跨界論壇、2012國寶衍生商品設計競賽-系列美學講座等。


為歡迎10月歸國僑胞,故宮推出「10月慶典優惠參觀活動」,僑胞持僑胞證可享優惠票價。10月10日國慶日當天,適逢周三夜間開放,故宮開放免費參觀正館至晚間8時30分。

故宮禮品部10月份各項商品全面9折,故宮法書墨蹟5折促銷,多款商品(動感鑰匙圈、雙面鏡等)5折起促銷。
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http://www.echinanews.com.tw/shownews.asp?news_id=171913



故宮"吳彬"與"明人十八​學士圖"特展


2012/10/5 上午 10:29:36
/編輯/謝俊峰

國立故宮博物院即日起至12月25日於正館202、212陳列室推出「狀奇怪‧非人間-吳彬的繪畫世界」、208陳列室推出「文人雅事─明人十八學士圖」兩項精彩的書畫展覽,展出晚明時期居士畫家吳彬奇詭的繪畫風格,以及晚明畫家描繪文人琴棋書畫「四藝合一」的美學風尚。

吳彬,字文中、文仲,號枝隱頭陀、枝隱生,福建莆田人。其生卒年不詳,約活躍於明代萬曆朝(1573~1620)前後。吳彬以畫藝聞名,能詩文,又崇奉佛法,是一位具有多重身分的晚明居士畫家,以奇譎幻怪畫風著稱,筆法中既有吳派的秀麗清雅,也有恣意揮灑、表現舒放筆墨的閩浙風尚。山水畫多見奇詭山勢,超出合理的形體結構;佛教人物畫則以異於常態的容貌,追求出世間之像,花鳥畫講究形象之外的奇特姿態。後人以「狀奇怪」、「非人間」讚賞他畫中的新奇趣味。對於吳彬畫風的形成,現代人有從晚明中西文化交流角度思考,指出畫中羅漢參考西方人面容,或是山水造型取材自西方版畫。另外,亦有著眼於吳彬佛教信仰活動,考察畫中所呈現的自由詮釋手法。在畫派紛呈的晚明畫壇中,吳彬充滿視覺張力的奇異畫風雖曾一度隱沒,但於二十世紀初期,隨著故宮藏品圖像的公開之後,又再度吸引世人目光。此次精選院藏吳彬作品,希望能讓觀眾充分領略吳彬豐富而奇幻的繪畫世界。

「明人十八學士圖特展」展出文人悠閒從事著奕棋、展書、燃香、觀畫等賞玩活動,畫中人寄興於琴棋書畫,展現出文士「四藝合一」的藝術修養與高雅志趣。唐太宗為秦王時,設立文學館,徵聘博學儒士為參謀。登基後,命皇家畫師閻立本(約604~674)繪十八學士圖像,以彰顯禮賢下士之德,畫家為雅集盛事鋪陳苑囿景致,挺拔高大的松、柳、梧、槐掩映,漢白石、斑竹欄杆曲護;文士悠閒從事著燃香、奕棋、展書、觀畫等賞玩活動,後世畫家也喜好援引此典故為畫題。〈明人十八學士圖〉全畫工筆重彩,人物面貌端嚴,姿態各具,尊卑主次分明。庭園內湖石盆景縱橫錯陳,几榻、桌案、墩椅、畫屏、雕漆、瓷銅、文房等日常用物擺設,皆以工整寫實技法繪出,顯現典型明代宮廷院畫風格。此組十八學士圖呈現當時社會物質文化極度的精緻化、藝術化,可謂晚明人「清玩賞鑑」美學之最佳寫照,從畫中器具樣式,推斷其創作年代應在明代中、晚期。
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