陽光當飯吃？印度老人引起世界關注
http://www.complit.org.tw/314
http://www.facebook.com/notes.php?id=253697663612
(節文)
你的思想，它們會成為你的語言；
你的語言，它們會成為你的行動；
你的行動，它們會成為你的習慣；
你的習慣，它們會成為你的性格；
當心你的性格，會成為你的命運。
光療(當脈輪左旋時，代表排出負能量，脈輪右旋時，代表吸收能量。
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(詳文)
陽光當飯吃？印度老人引起世界關注 ‧°∴＊
http://www.complit.org.tw/314
那天，Anita說著：
「曬早晨的第一道陽光，是啟動自我療癒能力的第一把金鑰匙。
頭頂、後腦杓、背脊、雙手掌心都是關鍵點，要曬足20mins。
最近日出是六點半到六點四十五，到冬天會接近七點。~」
俗話說“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。”幾乎所有的人都會對這話不假思索地表示認同。但在印度奇人希拉瑞坦馬內克（HiraRitanManek）的行為面前，這句話的權威性受到了質疑。
據《印度時報》報道，這位64歲的印度老人在過去八年的時間裏沒有吃過任何固體食物，而僅僅是靠水和陽光來維持生命。這種現象以他的名字命名為HRM現象。最近，他應美國航空航天局之邀前往美國，航空航天局希望通過研究HRM現象幫助他們解決長時間的太空航行中生命的維持和食品的存儲問題
人們不禁會問：馬內克是什麼人？他是怎樣做到的？
馬內克之謎
馬內克生於印度古吉拉突邦的一個耆那教徒家庭，但他大部分時間居住在喀拉拉邦。一個偶然的機會，他遇到了一位印度教的女高僧，此後他便對太陽產生了興趣。他說：“她暗示我為了人類的福祉應當將太陽能量濃縮。當時我25歲，是一名機械工程師。直到30年以後我才認真對待她的暗示，並中斷了事業，開始大量閱讀。
馬內克採取的方法簡單說就是凝視太陽，利用太陽所發出的能量來引導出他本身的能量。盡管現在人類使用太陽能的地方已越來越多 ───太陽能爐灶、太陽能熱水器、太陽能汽車等，但僅以太陽來維持生存的人，除了馬內克先生，別無分號。
《印度時報》介紹說，馬內克凝視太陽的進程是循序漸進的。最初，他凝視初升的太陽幾秒鐘，此後，每星期凝視太陽的時間都要增加幾秒鐘，直到持續時間達到幾分鐘。“缺乏利用太陽能的願望將一事無成。太陽升起後一小時和太陽落山前一小時是凝視太陽的最佳時機。那時的紫外線和紅外線對人體傷害最小。”馬內克如是說
馬內克稱，在他這種行為開始大約3個月後，大腦的能量開始得到補充，精神的力量也隨之增加。與此同時，恐懼和許多精神方面的疾病也得到了治癒。6個月的時間結束時，原來所有的疾病都消失了。8到9個月後飢餓的感覺逐漸下降，直至徹底消失。他將自身的這種奇特體驗稱之為微觀的或在精神上利用食物。
馬內克認為，大部分人只利用了他們大腦的3％－10％，而他則利用了大腦能量的25％。他說他是惟一一個能夠走到這一步並引起醫學界注意的人。CT檢查和MRI掃描發現這位64歲老人的松果體只相當於20歲的年輕人。
除了凝視太陽，另一個重要的步驟是赤腳行走。馬內克說，人們應當每天赤腳在地球母親身上行走45分鐘以給身體補充能量。
對這種超自然能力的追求，馬內克有著極大的熱情，他希望通過自己積極的努力使這種革命性的方法成為永恆。他聲稱，太陽能有足夠的力量來保証一個放鬆的精神和健康的身體的需求
馬內克的美國行
近日，這位64歲的印度老人受到美國航空航天局（NASA）邀請前往美國。美國人請他的目的是想証實他是如何通過注視太陽來控制自己的飢餓感覺、貪婪欲望和憤怒情緒的。
在NASA科學家的主持下，馬內克將接受一系列的測試，以証明他是"如何在8年中不吃東西而僅靠陽光生存，以便解決長時間太空航行"中生命維持和食品存儲問題。
《印度時報》報道說，NASA去年曾經核實，馬內克當時在沒有食物、只能喝水的情況下走了130天。
根據計劃，馬內克在美國逗留期間，除了要在航空航天局接受測試外，他還將就HRM現象在其他許多城市發表演講。
馬內克的妻子薇眉爾說：“往後6個月的時間，他的日程表被排得很滿，因為他不得不在美國好幾個地方進行關於HRM現象的演講。
他還計劃在回家之前去訪問日本、巴西和澳大利亞。”
根據薇眉爾的解釋，HRM現象全部內涵是通過注視太陽來給大腦"充電”，從而克服所有形式的欲望，並治療精神和身體上的疾病。
馬內克和妻子有一對兒女，但他們卻並不具備相同的技能。“是的，我們也做注視太陽的活動，而且做完後我們都感覺很愉快。但我們同我丈夫相比是無法同日而語的。”薇眉爾說。
目前，全世界有大約25000人開始這種練習，但有多少人能達到馬內克的水準還不得而知。
你的思想，它們會成為你的語言；
你的語言，它們會成為你的行動；
你的行動，它們會成為你的習慣；
你的習慣，它們會成為你的性格；
當心你的性格，會成為你的命運。
PS：請注意，時間是很重要的，千萬不能在烈日下凝視太陽，小心對眼睛有嚴重的傷害喔!!
上午 05:25 2010/5/10
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道出萬物. 2010年3月16日 18:54
「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
出自老子《道德經》第四十二章首句。
~相關資料:
1. 世紀末考前大洩題。
2. 宇宙論, 萬物循環:『無屬性宇宙本體(純意識狀態)』+ 造化勢能(悅性、變性、惰性3力量)即化現…~萬事萬物
悅性->「我存在(我覺)」,變性->「我做(我執)」,惰性->「我已做(心靈質)」… 五大基本元素(~眼、耳、鼻、舌、身…) ->萬事萬物
相對於智力主要作用在於分析,直覺是一種綜合能力並具明辨和不執著兩特質,其何來?
Ans:悅性力量(我覺) 大於 變性力量(我執)=直覺能力 …再深入則為[虔誠]。
..動物和植物不僅有統治本能及反射性行為的心靈，同時也有心靈第二個部份的存在感－「我做」。
當心靈的「我做」部份（哲學上也稱為「我執」）大於控制本能的心靈質部份時，動物就會有智力行為的能力。我們在許多動物身上可以發現到智力的開端。例如，牠們藉由嘗試錯誤法來學習，以避免那些會引起痛苦的事物並且尋求會帶來快樂的事物。當我執愈來愈發展，動物的行為也會變得愈來愈複雜。
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在此世界沒有任何事情是無原因的。每件事情皆有其原因。你生而為人的事實也有其原因及目的。你可能不知道此原因何在，但至上知道。
生命為從不完美走向完美的活動。當無生命的物體變成有生命時乃有了進步。而當生物變成多細胞、複細胞的小動植物等越來越複雜的結構時，就更加進步了，在一條蛇裡看不到一隻螃蟹的不完美。人類為結構最完美，最高等的生靈。因此人類為完美的動物，但這只是人類進步的開端。人類仍必須進一步達到身體、心智及靈性上的完美。
走向完美，止於至善就是上帝，就是法性；而走向不完美就是非法性。前者為生命，後者為死亡。因此，當一個人走向獸性時就是死亡。
沒有任何前進可以免於磨擦。甚至當你走路時，地心引力將阻礙你。走向完美的活動將被所有不完美的力量所阻礙。罪惡的、粗鈍的、狹隘的力量阻撓了人類心靈擴展的所有活動。但是，完美是走向上帝的一個活動，一個人不應該害怕。前進吧！障礙將墜落至它們所歸屬的水溝裡；你們將進步。
人類生命中的使命為走向完美－－走向上帝的活動。這是一個人的法性或責任。在此奮鬥中，邪惡的力量勢必被打敗。一向都是如此，而且將來亦然。
直到你們已實現完美神性的使命，否則你們沒有休息的權利。將你們自己植基在完美中。休息是一種罪惡，因為它停止了你們的前進。在你們抵達目標之前絕對不要休息。
－－巴巴
**延伸思考：悅性、變性、惰性3力量(sattvie, rajasic, and tamasic) 與 食物的關係？
**相關閱覽：end-Mar.
6分鐘影片:盤古初開宇宙起源的真相~ 我們是創造的核心(影片)
- 3個"我"? 呵呵呵~都在講1樣的人間真理ㄛ:)
★新聞雜誌刊登的開示:69期造化的大戲,即使這樣..尋回真我中更高層次的另一半(89期)才是[正道]~尤其地球近況懇急-引發最好的工作
http://www.facebook.com/photo.php?pid=3868369&id=253697663612 !
'10/Apr-- 懶得吃飯的食氣者、食光者。
我們在電腦裡看到的文字處理、美麗圖片，只要是數碼，就跟二進位制有關，也就是說，跟電源的開關有關係。電源流通時就用1代表，電源切斷後就用0代表，這一開一關，看似動作簡單，卻涵義深奧~「道生一，一生二，二生三，三生萬物」:)Plus-
網路傳輸模式中的七個運作層理論…從網路模式的最底層單位—硬體元件開始，直至網路傳輸的最高運用層 ~ 對應身體七脈輪? ^.^.約 2 個月前撰寫 · 留言 · 讚
Wong 和衛廷都說讚。.沈衛廷 期待後續文章:(悅性、變性、惰性3力量) 與 食物的關係
3月17日 7:45.Chili Ang 以"悅性、變性、惰性"網找可得一堆,不過所有來自動物(即使牛奶及乳類)的,於現在地球情況下,一定開始不要吃就對了。
3月18日 19:52.Fa Ntuee 部分文件亦見於人生目的和意義@樂遊村相關議題(唯有人反應"好複雜...我只是想知道我存在的原因..與可以做什麼?":)
http://www.facebook.com/group.php?v=wall&gid=238474362901
3月25日 17:20...食光法. 2010年2月8日 17:32
英國朋友希望 我(*Tong)能夠分享有關 食光法的心得
2008年練習2天呼吸大法,2009年經由 恩師的祝福，體會 食氣法30天的過程中，也練習食光法數天。
以下這篇文章全文，可以在我的網誌內找到；在此僅列出精華部份，順便分享自己練習的心得。
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陽光當飯吃? 印度老人引起世界關注
印度奇人希拉.瑞坦.馬內克 ( Hira Ratan Manek )：
據《印度時報》報道，這位印度老人在過去許多年的時間里沒有吃過任何固體食物，而僅僅是靠水和陽光來維持生命。以他的名字命名為HRM現象。最近，他應美國航空航天局之邀前往美國，航空航天局希望通過研究HRM現象幫助他們解決長時間的太 空航行中生命的維持和食品的存儲問題。
《印度時報》介紹說，馬內克凝視太陽的進程是循序漸進的。最初他凝視初升的太陽几秒鐘，此后，每星期凝視太陽的時間都要增加几秒鐘，直到持續時間達到几分鐘。“缺乏利用太陽能的愿望將一事無成。太陽升起后一小時和太陽落山前一小時是凝視太陽的最佳時機。那時的紫外線和紅外線對人體傷害最小。”馬內克如是說。
馬內克稱，在他這種行為開始大約3個月后，大腦的能量開始得到補充，精神的力量也隨之增加。與此同時，恐懼和許多精神方面的疾病也得到了治愈。6個月的時間結束時，原來所有的疾病都消失。
8到9個月后飢餓的感覺逐漸下降，直至徹底消失。他將自身的這種奇特體驗稱之為微觀的或在精神上利用食物。
馬內克認為，大部分人只利用了他們大腦的3％－10％，而他則利用了大腦能量的25％。他說他是惟一能夠走到這一步并引起醫學界注意的人。CT檢查和MRI掃描發現這位64歲老人的松果體只相當于20歲的年輕人。
除了凝視太陽，另一個重要的步驟是赤腳行走。馬內克說，人們應當每天赤腳在地球母親身上行走45分鐘以給身體補充能量。
他聲稱，太陽能有足夠的力量來保証一個放鬆的精神和健康的身體的需求。
《印度時報》
根據馬內克的妻子薇眉爾的解釋，HRM現象全部內涵是通過注視太陽來給大腦“充電”，從而克服所有形式的欲望，并治療精神和身體上的疾病。目前，全世界有大約25000人開始這種練習。
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馬內克凝視太陽的進程是循序漸進的。最初他凝視初升的太陽几秒鐘，此后，每星期凝視太陽的時間都要增加几秒鐘，直到持續時間達到几分鐘。
這種說法適合大部份的人，不過，如果您已經吃全素很多年，而且有認真修行 大明師 清海無上師 所傳授的 觀音法們，那麼，在太陽升起后一小時和太陽落山前一小時 - - - 凝視太陽的最佳時機，您應該能夠很輕鬆地一次就凝視太陽超過30分鐘，因為，身口意越乾淨，越能夠接受太陽的光子，與光子同一體；而且，在凝視太陽的過程中，太陽的光子會自動幫您調整呼吸，讓您同時自動深入呼吸大法。凝視太陽完成後，最好閉目養神數分鐘，30分鐘內不適合吃東西。凝視太陽時，不需要戴眼鏡；如果發現太陽光有時候變的太刺眼，可以閉眼數秒鐘，再慢慢睜開眼睛凝視太陽。
大腦的能量開始得到補充，精神的力量也隨之增加。與此同時，恐懼和許多精神方面的疾病也得到了治愈。6個月的時間結束時，原來所有的疾病都消失。
經由太陽的光子注入大腦，我自己的親身感覺隨時都在入定，又能夠同時做塵間的工作，還有更棒的體會，就是周遭許多紛紛擾攘的人事物，對我的影響更是降至最小。
有時候天氣不好，看不到太陽，就無法練習食光法，因此，建議大家也練習呼吸大法-(這裡另外有)文章是古代食氣者修練的呼吸大法，我也有練習過，還有一些相關資料，僅供參考！
(*我=Tong)Source: one of Tong's notes.
延伸閱覽(NASA)--
1) 希拉.拉坦.馬內克:凝視太陽獲得平靜與健康(lots subtitles)😲ff /tw =Hira Ratan Manek:Sun Gazing for Peace and Good Health.
2) 宿便 - Plaque
3) 如何開始吃素
'10/Apr: <預知生命大蛻變chap4>光子能量將會成為你的主食之一 & 呼吸會降到一分鐘三到四次的頻率。
Plus..有趣的世界:一位年輕的女孩兒，才剛剛吃素就開始食果，她的靈魂急切地…(成為食光者)
*恭喜各位:2010年復活節，清海無上師再啟接受印心之要求*
(雙目正視烈日炎炎… :).約 3 個月前撰寫 · 留言 · 讚
Grace 、 Wang 和 Anna 都說讚！..台大電機 感謝Feilia來訪--主文得以新增延伸閱覽(確實不容易完全食光呀:)。關於如何開始吃素:1.只買蔬食2.直接到蔬食區3.取得蔬食食譜4.認識茹素的朋友5.查詢蔬食的利益6.推廣素食
(即使在國外:過去兩、三年,種類已增四~五倍)
2月9日 6:56.Chili Ang 無限的靈糧 -- 光療(當脈輪左旋時，代表排出負能量，脈輪右旋時，代表吸收能量。)
http://hazel8.pixnet.net/blog/post/27252645 Plus..有趣的世界:一位年輕的女孩兒，才剛剛吃素就開始食果，她的靈魂急切地…(成為食光者)
4月16日 17:43...食氣法. 2010年2月8日 17:15
(續自食光法)[基本內容]
本功法具體修習方法如下︰
一、修習者可於夜半子時、清晨初寤及空腹之時，擇取空氣清新、環境幽靜之處修習食氣法。
二、修習者站立坐臥隨意，修習時靜心凝神，摒除雜念，待心靜志和，即可修行。先閉口，以鼻緩緩引氣，待吸滿後將口中清氣如吞咽狀咽入腹中；隨後想像體內穢濁之氣隨吐而上出於喉中，待吐氣已極則閉口，再行引氣吞咽之法。如此吐納一次，稱之為“一咽”。
三、初習者每日應不少於百咽，熟練後可增益其數。在練習食氣法的同時，應適當減少食物的攝入量。一般在修習10天後，可使攝食量明顯減少，而精神卻較往日更為飽滿。
[注意事項]
1、患有嚴重器質性疾病、消耗性疾病者不宜修習本法。
2、每天咽氣次數應逐日遞增，不可操之過急。若出現胸腹不適，呃逆頻作，每日咽氣次數的遞增量需放慢或減少。
3、在修習過程中若出現口渴煩悶等症，可舌攪牙齦以生津吞咽，或口含青果、烏梅等生津止渴之品。
4、飲食攝入量的減少應循序漸進，更不得為追求“辟谷”效應而強行忍飢絕食。透過持之以恆的修習，練功者內氣逐漸蓄積而有一定的功底，若出現飢餓感，略行吐納咽氣便可排遣之。
[按語]
本功法與近代的“飢餓法”不同。飢餓法主要以消極的靜臥減食為手段，嚴重影響日常生活和工作。而本功法修習得法，有養生保健的作用。有不少修習者因此而在減少飲食的情況下不僅能正常地工作和生活，甚至精力較練功前更加充沛，有些慢性疾患也可在練功過程中得到康復和痊愈。當然，對本功法練功過程中出現的“辟谷”效應，學術界有不同的認識，對一般修習者來說，不宜盲目追求辟谷斷食效應。 (文章出處︰中國道統文化網)
《抱朴子內篇‧至理》論行氣的功用
時說︰“服藥雖為長生之本，若能兼行氣者，其益甚速，若不能得藥，但行氣而盡其理者，亦得數百歲。……善行氣者，內以養身，外以卻惡……。
釋滯》篇還講了行氣的具體方法、行氣的時間以及注意事項。它說︰行氣的大要在於胎息。“得胎息者，能不以鼻口呼吸，如在胞胎之中，則道成矣。初學行氣，鼻中引氣而閉之，陰以心數至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令己耳聞其出入之聲，常令入多出少，以鴻毛放於鼻口之上，吐氣而鴻毛不動為候也。漸習轉增其心數，久久可以至千”；“行氣當以生氣之時，勿以死氣之時也。……一日一夜有十二時，其從半夜以至日中六時為生氣，從日中至夜半六時為死氣，死氣之時，行氣無益也”，“行氣大要，不欲多食，及食生菜肥鮮之物，令人強氣難閉。又禁恚怒，多恚怒則氣亂”。
“凡行氣，以鼻納 氣，以口吐氣，微而引之，名曰長息。
此種吐納功夫，只要“虛空抓一把，湊到口鼻處吞吸”，再喝些水，就能飽肚充餓，功夫深者，便可一月不食食物。據載，老子傳給張道陵的“虛空吞吸”大法，便是道家的吐納內功心法，若能按法得當練功，交替吞吸吐納，積之日久，便可無形中達到日月精華匯聚，陰陽龍虎交江的“大道真經”中至高境界，在呼吸空氣中，吸取天地萬物之精華，化為自身所用，從而也使自身內力亦不斷強大，真是神妙。
現代醫學研究表明︰呼吸的本質是人體與自然界進行物質交換，而且是最大最基本的物質交換。一個成年人每天吸入的空氣有12公斤，攝入的水為1.5公斤，吃進的食物是0.5公斤。人停止呼吸6分鐘就會引起死亡，而不食則只可存活約6天時間。顯而易見，呼吸對生命的作用是何等的重要。
進行呼吸鍛鍊還可以保持正常肺活量，保障人體內充足的氧氣供應，從而明顯延緩組織器官的衰老過程，達到預防和減少疾病。難怪乎古今的養生之人，都在早晨或佛曉前到野外公園或瀑布或深山森林去鍛鍊身體、或進行“食氣”養生。
民眾日報》1986年12月10日引蘇聯新聞社報導︰人們每日食物中蛋白質的含量不能少於機體所消耗的蛋白質的數量，但使科學家感到驚奇的是，新幾內亞的巴亞人食物中的蛋白質只有20～30克，而機體消耗的則比這多50%，因而科學家確認其不足部分是從空氣中攝取的。因為空氣中含有78.07%的氮，而氮是蛋白質的主要成份；人體胃中的固氮細菌能把空氣中的氮固定下來，使氮氣變成硝酸鹽，然後再形成蛋白質。這是因為，只有當氮氣被“固定”住了，就是當大氣中的氮氣與氧氣或水中的氡元素結合成一種可溶性的含氮化合物之後，它才可能被生物吸收，成為人體生理的營養重來源之一。
前不久，美國科學家還意外地發現大海裡存在 一種紆毛蟲，其體內竟也存在葉綠素，並且也是透過葉綠素的光合作用來製造自身必備的有機物營養。科學家設想，在不久的將來，將葉綠素植入人體內，從而也讓人類依靠太陽光進行光合作用而解決“吃飯”的問題。
10年前，美國就有一位教授建議人類要學會“吃”空氣。美國北卡羅來納州大學生物學家舒夫曼教授認為，人類應該逐步減少對蛋白質和脂肪的倚賴程度，學會吸取“空氣”生存，以避免人體攝入過多的熱量。所謂空氣實際上是一種按一定比例架構調配好的，包括有各種人體必須的元素和營養成分的懸浮微粒，即懸浮氣體。就已在出售一種種奇特的“空氣飲料”，這種“空氣飲料”與眾不同，它不僅使人清醒，還有樹木花草天然香味，更重要的是裡面含有豐富的陰離子，對身心健康有極大好處。
(Source: a note by Tong: also 古賢修典)
*消耗性疾病- 目前常见的主要有：结核病，甲状腺功能亢进，各种恶性肿瘤，糖尿病，血吸虫病、原虫病，吸收不良综合征等。
相關資料: 潔絲幕音食氣者(Breatharian Jasmuheen:Living on Universal Grace and Love)-兩16分鐘影音:part1, part2.
14分鐘影音: Elitom Ben Yisrael: Living a Holistic, Breatharian Lifestyle.
食氣薩滿亨利.孟佛特:斷食數天可淨身健軀(稍後影片提及咽生津法) Divine Yingle的文章:食氣的氣功師 廖豐勝
相信上帝的力量與食氣法 8/21/2008 國際研討會(不急於改為食氣).約 3 個月前撰寫 · 留言 · 讚
Grace 說讚！..Chili Ang ^^懶得吃飯的食氣者、食光者、食果者、食水者http://tw.myblog.yahoo.com/hisir-sirhi/article?mid=16&prev=17&next=15 ~相對來看,普羅大眾有個品質「能改變未來」(無我的付出)，其對我們現今人類，非常重要，星球危在旦夕..大家一定要趕快拿出這個力量來用:[無我的付出]-宿命的剋星!YA~
3月11日 20:15.Fa Ntuee 是~足夠人民具備無私的心、分享的智慧,就能成就[無私的星球]^.^
http://blog.yam.com/enlightenment/article/12607372
3月25日 16:37...行氣:長息. 2010年2月8日 17:05
行氣名煉氣，一名長息。
《抱朴子內篇‧至理》論行氣的功用
時說︰“服藥雖為長生之本，若能兼行氣者，其益甚速，若不能得藥，但行氣而盡其理者，亦得數百歲。……善行氣者，內以養身，外以卻惡……。
《釋滯》篇還講了行氣的具體方法、行氣的時間以及注意事項。它說︰行氣的大要在於胎息。“得胎息者，能不以鼻口呼吸，如在胞胎之中，則道成矣。初學行氣，鼻中引氣而閉之，陰以心數至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令己耳聞其出入之聲，常令入多出少，以鴻毛放於鼻口之上，吐氣而鴻毛不動為候也。漸習轉增其心數，久久可以至千”；“行氣當以生氣之時，勿以死氣之時也。……一日一夜有十二時，其從半夜以至日中六時為生氣，從日中至夜半六時為死氣，死氣之時，行氣無益也”，“行氣大要，不欲多食，及食生菜肥鮮之物，令人強氣難閉。又禁恚怒，多恚怒則氣亂”。
“凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而引之，名曰長息。”
此種吐納功夫，只要“虛空抓一把，湊到口鼻處吞吸”，再喝些水，就能飽肚充餓，功夫深者，便可一月不食食物。據載，老子傳給張道陵的“虛空吞吸”大法，便是道家的吐納內功心法，若能按法得當練功，交替吞吸吐納，積之日久，便可無形中達到日月精華匯聚，陰陽龍虎交江的“大道真經”中至高境界，在呼吸空氣中，吸取天地萬物之精華，化為自身所用，從而也使自身內力亦不斷強大，真是神妙。
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夫服氣本名胎息。胎息者，如嬰兒在腹中，十個月不食，而能長養成就，為新受正氣，無思無念，汛然凝寂，受元氣變化，關節、臟腑皆自然而成，豈有傳保之流飢渴之備耶﹗及出母腹，即吸納外氣而有啼哭之聲，即乾、濕、飢、飽似有所念，即失元氣。人能依嬰兒，在母腹中，自服內氣，握固守一，是名曰胎息桑榆子曰︰此言失元氣者，非也。苟納外炁便失元氣，即世間無複有生人矣。《法華經》雲︰須行住坐臥，身心不亂者，亦言炁主心，心邪則氣邪，心正則炁正。今人所舉手動足，喜怒哀樂，莫不由心，心之動息，莫不是炁，炁感意，意從心，心和則炁全，炁全則身全，炁滅則神滅，神滅則為委土矣。故醫家先診脈者，則候五臟、四時之氣，察諸病源，始尋方藥，人但能察得氣，候口鼻取舍，斯須不忘，自然五臟和，而脈調氣順也。
歧伯高曰︰食氣者，則靈而壽延，食谷者，多智而限命。凡服氣者，何求也？以其功至則氣化為血，血化為精，精化為髓，一年易氣，二年易血，三年易脈，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易發，九年易形，即三萬六千神備於兆身，化為真仙，號為真人矣。
不念食者，勿啖也。飲水日可五勝，亦可三勝，勿絕也。
經曰︰行氣之法，初為之時，多不和調，令人欬逆，四肢或冷，既行之久，日自益也。四九三百六十息，身如委衣，骨節皆解，久久乃覺氣行體中，經營周身，濡潤形體，洗滌皮膚，五臟六腑，皆悉充滿，百病除去。凡初行氣之時，先安其身而和其體，若氣與競爭身不安者，且止和乃行之。氣至則形安，形安則鼻息調和，鼻息調和則清氣來至，清氣來至則自覺形熱，自覺形熱則頻汗出，且勿便起，在安徐養之，務欲其久。
修真服氣法︰每日常臥，攝心絕想，閉氣握固，鼻引口吐，無令耳聞，唯是細微。滿即閉，使足心汗出，一至二數至百已上，閉極微吐之，引少氣還閉。熱即呵之，冷即吹之。能至千數，即不須糧食，亦不須藥，時飲一盞酒或水通腸耳。
夜半至日中為生氣，從日中至夜半為死氣。當以生氣時正偃臥，冥目握固，閉氣息，於心中數至二百，乃口吐出之，日增數。如此身神具，五臟安。能閉氣數至二百五十，即絳宮神守泥丸，常滿丹田，數至三百，華蓋明，目耳聰，舉身無病，邪不複干，
服氣法
每日常偃臥，攝心絕想，閉氣握固，鼻引口吐，無令耳聞，唯是細微，滿即閉，使足心汗出。一至二數至百已上，閉極，微引少氣，還閉。熱呵冷吹。能至一二千，即不用糧食，不須藥物，時飲一兩盞好酒，或水通腸耳。數至五千，則隨處出入，有功當自知也，則可入水臥矣。
正身仰臥，四平著床枕，枕高低與身平，兩手握固，展手離身四、五寸，兩腳亦相去四、五寸，然後鼻中息收，即口鼻俱閉，心存氣，行遍身，此名運氣。
依此法服，經一月後，行立坐臥時，但腹空即鼓咽之，不限時節，如吃飯了，即吃空飯一兩口，和水咽下。此名洗五臟。即以清水熟漱口，虛心實腹，令臟府葉舒展，咽之，令五臟不停五味氣；訖，即以口先吐濁氣，鼻引清氣，不限多少，盡須放之，如下泄一濁氣出，還煉一口和氣補之。若尋常吃飯飲茶，此皆外氣入，當須入口便合口，口既合，所入外氣即於鼻中出也。鼻中卻入氣，即是清氣也。常須合口吃飯，不令口中有氣入，入即是死氣。
所論食氣，皆內氣也，咽之代食耳；液者，咽之代漿耳。上食新氣，下泄舊氣，使推陳而納新也。咽氣不必飽滿，下泄不必常出，但得無臭，即自平定。咽氣不必常咽，但氣清則腹內自平，夫然，不須咽矣。
初學之時，覺飢即食，食時不覺飢，即由氣矣。若食常以一咽、兩咽壓之，則食易消。食漸消，如咽數至，食消氣自調。若覺腹中氣小妨，即或行或臥，東轉西側，以意想驅逐之，使下。若未下，不得急性忙迫，但以意從容之，不久自泄也。食氣時若欲上噫，但任意出，必不得抑之也桑榆子曰︰夫功淺多噫，蓋由乍服所得真氣尚少，疳所必多，不正而多，命宮不受，則宜常有出者；又初服之時，所咽者往往不到氣海，則無所歸投，返上為噫也。若得內氣，又不入到氣海，自然無噫，如著功多時，忽複噫者，不是傷多即是外氣誤入也。欲下出，任下出，必不得秘之，在細意自審也。消息盈虛，久而自得其妙矣。宜行步，兼小導引，引亦不得頻為之。世間諸事皆自細意斟酌之。有諸疾，則絕粒三數日，輕則一日、兩日，更輕即絕一頓亦得。若疾在上，以意想上驅之，在下，以意想下驅之；若在四肢及左右側，並以想驅逐之，則愈矣。大都不得閉氣，若閉氣，即疾生。所食物宜潤暢，寒暑皆適宜也。
每欲服氣，如嬰兒吮乳，氣息似悶，即咽之。依前吮咽，大悶即放令口出，甚須微細。每咽使心送之至臍下，有病亦使心送至病處。當服之時，第一須閉目，專意、握固，新欲服之，安神氣，然後為之，先須導引，令四體舒緩，然後為之，臥服，勿枕枕，舒手足安定。如病重，氣甚悶，頻蹙上至極，仍便握固咽氣，氣行聲從耳中出，即得矣。秘之秘之。此為內氣，無問早晚、晴明、陰晦，須服即服，大都得晴明時大精。若服外氣，即有生氣，知之十年，服之五日，不服即無益矣。每日五更、午時，服第一服了，須攝煉，兼以手按之，勿令心腹下硬。
《大戴禮記·易本命》:是故食水者善游能寒，食土者無心而不息，食木者多力而拂；食草者善走而愚，食桑者有絲而蛾，食肉者勇敢而捍，食谷者智惠而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。(Source- A note by Tong, 摘錄分享:食光法 食氣法.)
上午 05:25 2010/5/10
(2010-05-10 05:42)