Solitaire (Single Version) --Carpenters
https://www.youtube.com/watch?v=0tgfBabA1_U&index=2
下午 09:20 2014/7/22
Carpenters | This Masquerade [HQ]
https://www.youtube.com/watch?v=ljWyIKyua8c&list=RDljWyIKyua8c
下午 09:06 2014/7/22
The Carpenters: Love Songs
https://www.youtube.com/watch?v=Zn0Dy3Y-y1I
下午 08:44 2014/7/22
Tony Orlando & Dawn ~ Tie a Yellow Ribbon Round the Ole Oak Tree
https://www.youtube.com/watch?v=wWn1Oj2V7Xw
下午 08:42 2014/7/22
❤️
平井堅 Ken Hirai - 輕閉雙眼 Hitomi wo tojite
https://www.youtube.com/watch?v=hLKOZi7Lw94
世界上最重要的東西是什麼?空氣、水和愛。然而空氣被污染了、水被污染了、愛被污染了。惟其被污染了,我們才渴望得到蔚藍的天空、澄澈的清泉和聖潔的愛。----片山恭一《在世界中心呼喚愛》
上午 09:08 2014/7/22
平井堅-在世界的中心呼喊愛情--MV
http://vlog.xuite.net/play/d2x0d0g3LTc3OTM1OC5mbHY=
上午 09:23 2014/7/22
北歐神話
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8C%97%E6%AC%A7%E7%A5%9E%E8%AF%9D
<節文...>
北歐神話是斯堪的納維亞地區所特有的一個神話體系,其形成時間相對的較晚於世界上其他幾大神話體系。地理學上的北歐,包括今日的瑞典、挪威、丹麥、冰島和芬蘭等國,但一般所稱的北歐神話並不包括芬蘭,因為芬蘭語並不屬於斯堪的納維亞語言,芬蘭人有自己的神話,見芬蘭神話。
北歐神話中有許多部分十分特別,大部分的神話都會描寫創世的榮光,但北歐神話卻著力描述世界的毀滅。神話中的神是會老死的,也是不完美的。這是北歐神話和世界其他神話最不一樣的地方。但另一方面,北歐神話相信當萬物消亡,新的生命將再次形成,世界上的一切都是循環的。
北歐的眾神是會老死的,由豐收女神伊登(Iðunn)負責看管能使眾神長生不死的魔法蘋果。Image by J.
Penrose, 1890.
上午 06:03 2014/7/22
六道輪迴&三德秘藏&一真法界
六道輪迴之意
http://blog.xuite.net/xt060708/twblog/107924662-
上午 06:32 2014/7/22
【三德秘藏】
(科註第289頁第4行)
《佛學大辭典》「三德」:(名數)涅槃經所說大涅槃所具之三德:
一、法身德,為佛之本體,以常住不滅之法性為身者。
二、般若德,般若譯曰智慧,法相如實覺了者。
三、解脫德,遠離一切之繫縛,而得大自在者。
此三者各有常樂我淨之四德,故名三德。
而此三德,不一不異,不縱不橫,如伊字之三點,首羅之三目,稱為大涅槃之秘密藏。(下略)
<節自>
http://new.jingzong.org/Item/49208.aspx 三德秘藏-淨宗學院
上午 06:22 2014/7/22
「何期自性,本無動搖」不起心、不動念的,那是自性,所以也稱之為自性本定。
一真法界為什麼還有階級?
一真法界裡頭,時間跟空間沒有了,所以叫一真。那是什麼人住的?佛所住的,一真法界全是佛。這個佛裡頭
,有究竟圓滿的佛,有沒得到究竟圓滿的,那是什麼?我們現在曉得,無始無明習氣沒斷干淨,但是他確實無
明破了。破無明就是不起心、不動念。諸位要曉得,起心動念尚且沒有,就決定不會有分別執著。為什麼?分
別是從起心動念變現出來的,執著是從分別裡頭生出來的,一切虛妄的根源就是起心動念。因為自性清淨心不
動,惠能大師講得很好,「何期自性,本無動搖」,不起心、不動念的,那是自性,所以也稱之為自性本定。
成佛就是恢復到自性本定,雖然恢復到自性本定,他還有習氣,這個習氣是無始劫來的煩惱自然形成的習氣。
習氣也沒法子斷,只有讓時間,時間長了,自然就沒有了。佛告訴我們多長時間?要三個阿僧祇劫,習氣就沒
有了。所以一真法界裡頭,有四十一個階級。這四十一個階級,說老實話,不能說有也不能說無,你要說它有
,連痕跡找不到,它平等的,你決定看不出來;你說它沒有,確確實實習氣厚薄不一樣。但是習氣不礙事。習
氣真斷盡,一真法界沒有了,因為一真法界有相,相沒有了,凡所有相皆是虛妄,相不見了,回歸到自性,這
大圓滿。回歸自性叫妙覺,等覺還不行,等覺還有最後那一品無明的習氣,那一品習氣斷了,他就成妙覺。
<來自> >http://big5.xuefo.net/nr/article14/142052.html
淨土法門:一真法界為什麼還有階級?--學佛網
上午 06:29 2014/7/22
消暑好肥! 喝珍奶=吞下50顆方糖 <奶茶 亦對身體負擔大 也易使腎功能受影響>
http://news.ltn.com.tw/news/life/paper/797864
上午 06:44 2014/7/22
網路追追追/別再喝奶茶了~ 小心得腎結石?
http://www.nownews.com/n/2008/07/23/971076
<節文_最後.補充>
感謝馬偕趙強營養師來信指正、補充:
因為奶茶加牛奶會在腸道內形成草酸鈣結晶,而使得來自茶的草酸不被腸道吸收,因此,體內的草酸含量不會
增加,腎臟也不需要排除這些多餘的草酸。所以,用牛奶做的奶茶,對於有草酸鈣結石疑慮的人而言,是比用
奶精做的奶茶安全的。因為用奶精做的奶茶除了可能有反式脂肪酸和飽和脂肪酸的疑慮之外,其中的草酸因為
沒有鈣質可以結合,草酸被腸道吸收後,反而會增加泌尿道草酸結石的風險。
上午 06:49 2014/7/22
飲食前可以予祝福 將能量送到食物中 對食物做淨化和增加能量的做用
神聖之母 : 祝福你的食物
http://space.funyu.tw/messenger/%E7%A5%9E%E8%81%96%E4%B9%8B%E6%AF%8D%C2%A0-%E7%A5%9D%E7%A6%8F%
E4%BD%A0%E7%9A%84%E9%A3%9F%E7%89%A9
上午 07:18 2014/7/22
神聖之母 20130713 祝福你的食物
我的孩子,我知道你的食物和飲料並不總是具有最高的振動、並不總是可能得到這樣的食物。
但你可以用自身的光大量地改善你的食物。
拿起你的拇指,往另一個手掌的掌心按幾秒鐘。
不要太用力。
然後把兩個手掌靠在一起。
然後你將會在它們之中感到刺痛。
這些是我放置在那的療愈水晶,你激活了它。
然後把你的食物或者飲料放在你的兩手之間或者把你的雙手放在它之上,觀想你的光,從你的手中流出進入食
物或者飲料。
進入你的心,感受在那的愛。
讓它也與你的光一起進入食物。
用以下的話語來祝福它:
“我用我的光與愛祝福你。我提升你的振動,這樣你只會對我有好處,用所有服務我的提供給我的身體,為了
我的最高利益。謝謝你!”
在你的食物中看到並感受到你的光,知曉你剛剛為了一切的福祉提升了你食物的頻率。
你並不束縛於我的話語,我的孩子,你也可以選擇自己的話語,就像對你意味深長的話語。
在這之中你也是有自由意志的。
你神聖的母親
上午 07:08 2014/7/22
平常心是道 直心是道場
明道的人,動靜無心,善惡無念。性空即無心,無心即道。
怎樣叫平常心呢?平常就是長遠,一年到頭,一生到死,常常如此,就是平常。譬如世人招待熟客,只用平常茶飯,沒有擺佈安排,這樣的招待,可以長遠,就是平常;如有貴客到了,弄幾碗好菜,這就是不平常的,只能招待十天八天,家無常禮,故不平常的招待,是不能長久的。修心人能心無造作,無安排,無改變,無花言巧語等,這就是平常心,就是道,也就是直心是道場的意思。六祖謂智隍禪師曰:「汝但心如虛空,不著空見,應用無礙,動靜無心,凡聖情忘,能所俱泯,性相如如,無不定時也。」這些話,也是說的平常心,與這些話不相應的,是在鬼窟裏作活計,就不平常了。昨夜說戒律,初發心的初生信心,歸依三寶,求受五戒;再進步的,知人生是苦,而捨俗出家,入山修道,知比丘尊貴,而受具足戒;又發大心,而受菩薩戒。在戒堂聽引禮師苦口叮嚀,說到「寒心而生慚愧」,那時怕六道受苦而發道心,聞法淚下。問某戒能持否?都答曰能持,但受戒完了,過些時候,老毛病復發,就退道心,就不平常,反以貪嗔癡為平常了。明道的人,動靜無心,善惡無念。性空即無心,無心即道。初出家人,不知佛法如何,規矩如何,修行如何。須知欲了生死,先要循規蹈矩。如孔子之制禮作樂,亦無非教人規矩,與佛戒律無異。執身即除習氣,身得自由,則心有依處。
古人有行住坐臥四威儀偈曰:「舉佛音聲慢水流,誦經行道雁行遊,合掌當胸如捧水,立身項上似安油,瞻前顧後輕移步,左右回視半展眸,威儀動靜常如此,不在空門做比丘。」以冰清玉潔的聲音,稱念諸佛聖號,這是念佛法門。進一步問念佛是誰,就是參禪了。若不回光返照,只口念佛而心打妄想,隨想遷流,這樣念佛就無用。念佛要口念心惟,以智觀照,聲音不緩不急,如水慢流,口念耳聽,不打妄想,念念流入薩婆若海。一聲佛號有無量功德,只此一聲佛號就能度無量眾生。誦經或照經文直誦,或背誦,或跪誦,或端坐而誦,或默念皆可。隨文觀想,看經中說得什麼道理。行道即經行,一步一步不亂,不東歪西倒,如空中雁行有秩序。一個跟一個,不緊不疏的行。一切處都是用功。合掌兩手不空心,十指緊密,不偏不倒,如捧水一般,若一偏側,水就傾瀉了。站如松,兩腳八字,前寬八寸,後寬二寸。身直,頭不偏不倚,後頸靠衣領,如頂一碗油在頭上一般,不正則油瀉了。行如風,要照顧前後,輕輕移步,鞋不拖地;行樓上,樓板不要響;生草不踏,愛護生物。開眼看東西,只展半眼,所看不過三五七尺遠。行住坐臥,能具威儀,使人一望生敬。若不先自檢責,何以化導群機?既自治之行可觀,則攝化之門不墜。有道無道,舉止如何,別人一看便知。心能平常則始終不
變,經歷風波險阻,此心如如不動。
<節自>
http://blog.fjnet.com/xfgw/200912/t20091209_143115.html
上午 07:28 2014/7/22
《星雲禪話》無心是道 即心是佛
有人問司空本淨禪師「什麼是道」,司空本淨禪師答說「無心是道」。
對此,真禪師提出了疑問:「道既無心,佛有心嗎?請問佛和道是一樣的,還是兩回事?」
司空本淨禪師回答:「佛與道,是不一不異的。」
真禪師又問說:「佛有心,可以度眾生;道無心,不能度眾生。此二者,一個度眾生,一個不度眾生,怎麼能
說無二呢?」
司空本淨禪師於是進一步解釋說:「若說佛度眾生,道不度眾生,這是您妄生二見。其實佛是虛名,道亦妄立
,二者皆不實,都只是假名。既然同是假名,還分什麼一跟二?」
真禪師還是感到疑惑,問說:「如果佛與道都是假名,那是誰立了這個假名?既然已立,又怎麼能說無呢?」
司空本淨禪師回答說:「佛與道,都是因心而立,若要追究所立之心,其實心也是無。心既是無,便當覺悟佛
與道皆不實,既知如夢如幻,即頓悟本空。若強立佛與道之名,是二乘人的見解。」
最後,司空本淨禪師便頌了一首〈無修無作偈〉:
「見道方修道,不見復何修?道性如虛空,虛空何所修?
遍觀修道者,撥火覓浮漚。但看弄傀儡,線斷一時休。」
無心,就是心不起執著。生活中能夠無心,就能對我們所處的外境不生愛憎分別,就能時時隨緣自在,沒有牽繫罣礙。許多人終日汲汲營營於名利權勢、感情得失裡,何曾有過無心隨緣的安然?人如果能無求,就能心中無事;心中無事無求,就是解脫。
<取自> http://cc.kmu.edu.tw/~m700070/MM7/CC/CC073.htm
上午 07:43 2014/7/22
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(2014-07-22 09:35)