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#10873
.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)
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花開見佛悟無生 普賢菩薩十大願王
2010-06-08 20:20 回應留言 💬 | |
花開見佛悟無生
http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/PureLand/Pure_Land_13.htm
「阿彌陀佛」雖然只是一句佛號，但能念佛名號，一切法都能明白。
曾經讀誦、受持、書寫普賢菩薩十大願王的人，可以看見自己生到西方極樂世界蓮華之中。
西方極樂世界只有男人，沒有女人，所有的人都是蓮華化生；華開見佛，即蒙阿彌陀佛為他授記，在何時可以成佛。得到授記後，經過無數百千億那由他劫，到十方不可說不可說那麼多的世界去，以自己智慧的力量，隨順眾生的心，來利益一切眾生。這個人很快會坐菩提道場，降伏天魔外道和魔軍，成佛、轉妙法輪，教化眾生，能令微塵數那麼多世界的眾生發菩提心，隨眾生的根性，以權巧方便教化他們。他能成熟眾生的根性，乃至於盡未來那麼多大劫的劫海，普遍利益所有一切眾生。
修善的男子，所有受持、讀誦〈普賢行願品〉的眾生，或聽見這十大願王，或相信這十大願王，受之於心，持之於身，能對著本子讀或背誦，又為人講說十大願王，其所有的功德，除佛世尊能知道有多少外，其他任何菩薩羅漢，都不知道他的功德有多少。因此你們聽見普賢菩薩十大願王，切記不要生出疑惑心，所謂：
修道之人心莫疑 疑心若起便途迷
修道之人，對於佛所說的法，不可生疑惑心；你如有疑惑心，就容易誤入歧途，應當實實在在來受持、接受這個道理，然後讀這十大願王。讀久了，便可以背誦；能誦之後，則能守持十大願王，或以筆書寫它，或常常為人講說這十大願王。
一切能這樣行持的人，在一念這麼短的時間，所有修行的願力和功德都能成就。他修普賢行所得的福，積聚在一起有無量無邊那麼多，能在煩惱大苦海中，救度一切眾生離苦得樂，令一切眾生脫離煩惱苦海，而到達涅槃彼岸，皆得往生到阿彌陀佛極樂世界。
「阿彌陀佛」雖然僅四個字，可是包括所有佛法。釋迦牟尼佛所說的每一部經典，都是有人請法，唯獨《阿彌陀經》是沒有人請法，佛不問自說。為何沒人請法？因為沒有人明白這種法。淨土法門表面上看來好像很簡單；實際上「阿彌陀佛」四個字，包括三藏十二部經典。
我在幾十年前念佛有感，而作了一首偈頌：
阿彌陀佛萬法王 五時八教盡含藏
行人但能專持誦 必至寂光不動場
「阿彌陀佛」雖然只是一句佛號，但是你能念佛的名號，一切法你就都能明白了，所以說「阿彌陀佛萬法王」。「五時」是華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時。「八教」是藏、通、別、圓、頓、漸、祕密、不定教。這五時八教都在 「阿彌陀佛」這四字裏包藏著，所以修行的人只要能專心誦持阿彌陀佛名號，一定能到常寂光淨土的不動道場裏。
一般人誤認為「念佛是老太婆所作的工夫，不是有智慧的人該修行的」，這是錯誤的思想。念「阿彌陀佛」這個法門，有智慧的人可以修，愚癡的人也可以修；這法門三根普被，三根是上根、中根、下根，都能得到加被。
我們為什麼要念阿彌陀佛呢？因為娑婆世界的眾生，和觀世音菩薩最有緣。觀世音菩薩是普門示現，有三十二應身；一切眾生和阿彌陀佛更有緣，因為阿彌陀佛是觀世音菩薩的師父，極樂世界的教主。阿彌陀佛往昔在因地未成佛前，為法藏比丘，曾發四十八願，每願都是接引眾生到西方極樂世界成佛。
極樂世界只有男人，因為人是從蓮華裏生出來的；生在極樂世界的人，先托生到蓮華胎裏。我們一念佛，極樂世界的蓮華蕊就長一些，念一句佛，花蕊就大一些；念佛愈多，蓮華就愈大，等到大如車輪，臨命終時，阿彌陀佛親身來接引我們極樂世界去。我們的靈性在蓮華蕊裏，蓮華一開，法身即現；所謂「花開見佛」，蓮華一開，就生出一尊佛來。
極樂世界離我們有十萬億佛土，極樂世界的人都是蓮華化生，所以說：「願生西方淨土中，九品蓮華為父母。」所有眾生念「阿彌陀佛」，就會生在西方極樂世界。阿彌陀佛曾發願：「等我成佛時，所有十方眾生，若有稱我名號者，皆生我國，蓮華化生，得成無上正等正覺。」所以在娑婆世界，若有人念阿彌陀佛，臨命終時，阿彌陀佛就來接引此人到西方極樂世界去。
十方三世佛 阿彌陀第一
九品度眾生 威德無窮極
在將來末法時期，佛法會斷滅，一切經典都會消滅，為什麼？因為眾生沒有福報，罪業太深，沒有機會可以看見經典。不要說將來，現在有些人眼睛沒有毛病，但看經典的字卻看不清楚，有所障礙，這都是業障，這就等於末法，有眼睛而看不清楚佛法。
末法時期，一切經典都會消失，首先滅的是《楞嚴經》，再滅其他的經典，最後滅的是《阿彌陀經》。這部《阿彌陀經》比其他的經多住世一百年，度許多眾生；過了一個時期，《阿彌陀經》也滅了，只有「南無阿彌陀佛」這六字洪名，住世了一百年，又度了許多眾生；又過了一個時期，只剩「阿彌陀佛」四字洪名，再住世了一百年，又度了許多眾生；最後連「阿彌陀佛」四字洪名也滅了，到那時候的佛法可以說是完全斷滅了。
《阿彌陀經》是佛不請自說，因為這部經太重要了。我們學佛的人，遇到這種法門，不要輕易放過。參禪的人，參「念佛是誰」，足見我們過去都念過佛的，才知道參「念佛是誰」；如果沒有念過佛，而參「念佛是誰」，你根本就沒念過，誰念佛呀？根本沒有人念佛，怎麼可以說「念佛是誰」。
所以由「念佛是誰」這個話頭，可以知道我們在過去生中都念過佛的，不過有的念多，有的念少，有誠心念的，有馬馬虎虎念的。我們應當勤念「南無阿彌陀佛」，往生極樂世界，在極樂世界是無有眾苦，但受諸樂的。
下午 08:13 2010/6/8
普賢菩薩十大願王
http://fawang.hihosting.hinet.net/intro/no3.htm
◇ 普賢菩薩十大願王 ◇
主講：如本上人 整理：編輯部
為何要來演講這部《普賢菩薩十大願王》？ 有其深深的用心，有深深的用意， 有深深的宗旨在，有何宗旨？ 因為你如不想成佛便罷，如果你想要成佛， 你不能不發所謂《普賢菩薩十大願王》， 不能不來實踐《普賢菩薩十大願王》， 因為《普賢菩薩十大願王》是過去一切諸佛成就佛道， 必然要經過的事實， 所以《普賢菩薩十大願王》有重要嗎？ 非常非常地重要! 說一句較實在話，一針見血的話，一語道破， 十方三世一切諸佛，沒有一尊佛， 說衪沒有發《普賢菩薩十大願王》， 因此能成佛的。 問他到底能成佛不能成佛？ 是問他到底有沒有履行《普賢菩薩十大願王》？ 這樣來決定的。 諸位清楚了嗎？ 這非常非常重要!
《普賢菩薩十大願王》每當我們出家眾在家居士， 若在做早課時，必然有唸到《普賢菩薩十大願王》， 這十大願王非常重要! 讓大家知道，普賢菩薩當時， 來實踐十大願王的重要性， 也就是不只是普賢菩薩，按照十大願王成佛， 乃至所有未來的菩薩、學佛的同仁想要成佛， 一樣要依十大願王來成就的，換句話說， 離開《普賢菩薩十大願王》想要成佛，無有是處。
十大願王是節錄出於普賢菩薩行願品， 是「大方廣佛華嚴經」 內的其中一品， 經文開始， 是普賢菩薩讚歎如來偉大功德， 然後向諸位菩薩和善財童子說： 善男子！ 若要成就如佛一般的功德， 只要修持十種廣大行願， 就可以和佛一般的偉大。
普賢菩薩十大願王：
一者禮敬諸佛。
二者稱讚如來。
三者廣修供養。
四者懺悔業障。
五者隨喜功德。
六者請轉法輪。
七者請佛住世。
八者常隨佛學。
九者恒順眾生。
十者普皆迴向。
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不想成佛便罷！如果你想要成佛就不能不發所謂《普賢菩薩十大願王》，不能不來實踐《普賢菩薩十大願王》，十方三世一切諸佛沒有一尊佛說：他沒有發《普賢菩薩十大願王》因此能成佛的。
離開《普賢菩薩十大願王》想要成佛無有是處，若要成就如佛一般的功德，唯有修持十種廣大行願，就可以和佛一般的究竟圓滿無上菩提。
下午 08:16 2010/6/8
大方廣佛華嚴經普賢菩薩十大願王
http://www.ctworld.org.tw/turn/sutra/002.htm
大方廣佛華嚴經普賢菩薩十大願王
《大方廣佛華嚴經》，一般簡稱為《華嚴經》，大方廣是法喻，譬喻這個無上法，是絕對的大，而不是相對的大，是至方至正，無有邊際的廣大，這個無上法，不同於普通的小乘、二乘或三乘法。佛，是說法之主。這位說法的人，不是因人是果位上的聖人。華嚴，譬喻以因地之功德，莊嚴無上之佛果。經，是經典的通稱。
「本來面目」這個境界
就是普賢行願品的境界
也是襌宗所說的
直下承擔
凡是從文字或言語得來的，用心想出來的，所謂言語道斷心行處滅，這些都落入生滅的境界。而，師父在說法諸位在聽法的這一念心，不想好的壞的，不想過去現在未來，當下無念、無想、無思。無思、無念、無想的這一念心，並不是在打瞌睡或無聊，這念不想的心，不只不打瞌睡或無聊，還要清清楚楚；不但要清清楚楚，還要能作主。
又能無思無念，又能清清楚楚，又能作主，當下這一念心，就契入實相，這念心就是解脫。這一種解脫是如來佛的解脫，如來佛就是實相，也是《六祖壇經》裡所說的：不思善，不思惡，即是明上座的本來面目。這個境界，就是《普賢行願品》的境界，也是襌宗所說的直下承擔。
這個境界，要如何契入呢？我們的這念心是沒有入的，說入只是一種方便，為了要達到這個方便，先以普賢十大願行為方便。依十大願王來修行，這就是入，前面是方便，最後還要不執著這個方便，不執著這個方便，這是不可思不可議的解脫境界。
換句話說，就是要以萬行之因花，來莊嚴不可思不可議的無上果報。萬行就是修一切善法，修布施、忍辱、精進、襌定、智慧，乃至於種種善法、種種功德。修一切善、無善不修，斷一切惡、無惡不斷，度一切眾、無眾不度，如此，先從普賢十大願行之因行，由於因中之花最後一定結果，所結的果，就是不思議解脫境界的無上佛果。
相信各位聽到《普賢行願品》，聽到《華嚴經》，有這麼殊勝的功德，都想從因地之萬行，來契入如來的果德，但是，要用什麼方法來契入呢？想入這個廣大不可思議的解脫門，就應該修十種廣大願行。這十個甚深廣大沒有邊際的法門，要靠我們發願去實行，所以，古人說：行如山願如海。以普賢的十大願行，來滿我們自己的願海，願海就是果海。換句話說，《大方廣佛華嚴經》，所說的如來功德、如來的境界、不思議如來境界，這些即是我們的願，要滿這個願，必須修十種行門。那十種行門？何等為十？
一者、禮敬諸佛
有了恭敬心
自然而然就有慈悲心、平等心
禮敬諸佛，即是所有的一切世間諸佛都要禮敬，弘揚佛法的善知識、色身菩薩、法身菩薩及一切賢聖僧，我們也要禮敬，以恭敬禮表示恭敬。不僅對佛菩薩恭敬，對任何人也都要恭敬，有了恭敬心就能對治我慢。
佛法教我們：對上要恭敬，對下要有慈悲心，對平輩要有誠心。忠誠、慈悲、平等心，都要由恭敬心開始，有了恭敬心，自然而然就有慈悲、平等心。禮敬佛法僧三寶，是恭敬心的開始，養成了恭敬心，對人對事，自然也會有恭敬心，如此，我們的人格就會圓滿。
二者、稱讚如來
我們的嘴巴，很容易產生惡口、兩舌、綺語、妄言四種過失，這些過失，使得我們的口業不得清淨。要想得口業清淨，就必須稱讚如來。如來，指法身如如不動，想要得到如來所有一切功德，必須以如來之心為根本。師父說法諸位聽法的這念心，達到如如不動，了了常知的境界，就與如來相應，這種如來指的是自受用，自己得到真實的受用。
如來，包括因地如來、果地如來、法身如來、報身如來、化身如來。因地功德就是六波羅蜜，果地功德是清淨法身、圓滿報身、千百億化身，有了如來三身，才能度無量無邊的眾生。
因此無論是因地、果地或是法身、報身、化身，不管是什麼功德，我們都要讚嘆，這樣，才是真正的稱讚如來。
三者、廣修供養
保持我們的意根清淨
就是供養菩提心
以鮮花、燈燭、水果、醫藥、飲食、臥具、衣服、珍寶事事供養，或者建設其它寶宮殿、一切伽藍乃至建道場、為佛像裝金等種種莊嚴，這些都屬事上供養，從事上供養。事上供養的對象，不一定僅只果報上的佛，因地的菩薩、賢者、聖者、善知識，乃至天下一切眾生，我們亦通通要供養。
雖說物質與錢財等的供養，都有無量的褔報、功德，但，如果因供養時缺乏一顆清淨心、恭敬心，那就不能產生最大的果報。
不知道事與理的供養，所得的褔德，皆屬於有限、生滅的。從理上來說，即使我們做了很大的褔報，做了以後，不貢高、不我慢，還是有慈悲心、謙卑心、恭敬心，始終保持謙卑心、恭敬心，到最後，沒有供養的錢財，沒有能供養的自己，沒有所供養的境界，即是契入了法身。
平時還要時刻檢討反省，自己此刻有沒有貪、瞋、痴、慢、疑的心？經常的檢討反省，保持我們的意根清淨，就是供養菩提心。如此，又能供養菩提心，又能契入如來的境界，這個供養，真正是無上供養，即是所謂的法供養。
四者、懺悔業障
知過能改
才是真懺悔
我們每一個人都有過失，有了過失就有業障。業，有定業、不定業兩種，障，也有深與淺。有了業，就要去受。受，有一種是現在必須去受，有一種是可以受可以不受，另一種是這種業感未來的果報，也就是未來再受。
不管現在受或未來才受，這種業，都是菩提、涅槃最大的障礙。我們都願消三障諸煩惱，要如何才能消除業障呢？沒有別的方法，只有懺悔！
懺悔，要無時無地，不只是在法會，每一個空間與時間，乃至盡未來際，造了惡業就要改過。如此，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭的懺悔，知過能改，才是真懺悔。
五者、隨喜功德
當我們看到人家發心、做善事、受三皈五戒、受八關齋戒，或者是修善法、供養、禮拜、出錢出力等這些功德，我們都要隨喜。隨喜，就是跟進，假若，我沒有錢財，也可以用嘴巴來讚嘆啊！
隨喜功德有隨喜功德的果報。譬如說，有些富貴人家，他的富貴是因過去修善集褔得來的，所以，今生能享盡榮華富貴，所謂善得善報。他家裡的佣人或工人呢？沾主人的光明，住的是高樓大廈，衣服、飲食也很好，走到哪裡都有車子代步，雖然，這些不見得都是他自己的，是沾了主人的光。他自己過去雖沒有做善事，郤因嘴巴說了讚嘆的話，所以，感得這些果報。
六者、請轉法輪
請轉法輪的目地
是要讓正法流布在世間
使每一個人都能聽到佛法
因聽到佛法而得到解脫
佛在世，我們要禮請佛說法，佛入涅槃了，我們要禮請大善知識說法，乃至於禮請聲聞緣覺、得四襌八定的人、開悟的人、精通經教的人來說法。請轉法輪的目地是要讓正法流布在世間，使其每一個人都能聽到佛法，因聽到佛法能得到解脫。
在邊拜邊禮請時，要存：「虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我常禮請一切諸佛轉法輪，無有窮盡」的心念，且能「念念相繼，無有間斷，身語意業，無有疲厭」。
輪有轉、載、破的意思。我們的無明、煩惱與執者要用一念慚愧懺悔的心才能破除。能觀的這一念智慧心要時時刻刻保持著身口意三業清淨，隨時提醒自己修六波羅蜜，保持正念，沒有貪瞋痴的心，保持這念心的清淨，自己為自己轉法輪。
法輪，顧名思義一個是法、一個是輪。輪有摧毀義。用法來摧毀我們的我執，來輾破我們見惑、思惑、塵沙惑、無明惑，把煩惱轉過來，轉識成智。
這裡所說的轉法輪，是指轉實相法輪，入不思議解脫境界。這個最高的法輪，可以破無始無明、三惑永斷、二死永亡，我們要轉的是這種法輪。這種法輪，不是用五戒十善，把你運到天上人間，或者用四諦、十二因緣，把你運到聲聞、緣覺，而是用實相的航空母艦，把你運到不可思議解脫境界，我們要轉的是這種法輪。
所以，我們要請天下的大善知識、佛菩薩，來弘揚佛法，轉正法輪來普度眾生。所謂轉正法輪，就是佛法裡講的弘揚漸修、頓悟法門都是，要請這些大善知識們，來解說普賢十大行願，轉這種法輪。
七者、請佛住世
除了請外面的佛住世
我們的自性如來
也要住世
請佛住世的佛，包括聲聞、緣覺、菩薩，乃至於天下弘揚佛法的諸大善知識，要請這些覺者，住在世間弘揚佛法，普度眾生。
以前，釋迦牟尼佛成道時，天魔下降，請世尊入涅槃。釋尊以四眾弟子未具足，正法尚未流布，沒有答應天魔。世尊弘揚佛法四十九年後，天魔再度下降，對佛說：以前，你說正法尚未流布，四眾弟子沒有具足，要住世弘法，現在四眾已具足，正法也流布了，世尊應該入涅槃了。這次，釋迦牟尼佛答應天魔入涅槃了。
阿難尊者知道佛要入涅槃，跪著請佛住世。佛對阿難尊者說，三個月前，我曾暗示你，我已證得四神足，可以住壽一劫喔！可是，你並沒有回應；第二次，我又用同樣的話告訴你，你還是沒有反應。第三次，我再以同樣的話暗示你，要你請佛住世普度眾生，但是你還是沒有回應。如今，如來已應天魔之請入涅槃，答應了，就不能再更改。
如來從不說謊，從這個角度來看，佛所說的一切都是精華。如果，佛會騙人的話，阿難請佛住世，佛也應該會答應。但是，佛沒有這樣做，還把答應天魔入涅槃的事，如實的告訴阿難。可見如來是真語、實語，不異語的覺者。
所以，我們要請如來住世，一方面禮拜，一方面要稱念，一方面心裡要有願行，十方世界所有已經成正覺的如來、已證聲聞緣覺果、菩薩果的覺者，乃至於肉身菩薩、法身菩薩、三賢十地的菩薩，我們都要至誠恭敬，禮請他們住世弘法度眾生。不僅如此，就是我們這個世界的善知識、大善知識，我們也同樣禮請他們住世，不要入涅槃來普度眾生，這就是請佛住世。
除了上面所說的請外面的佛住世，我們自己也要堅住中道實相，不思議解脫境界，時時刻刻保持正念，我們的自性如來也要住世。什麼是自性如來住世呢？師父說法諸位聽法的這一念心，不打妄想、不想過去、現在、未來，了了分明，寂照一如，就是了。
八者、常隨佛學
要學佛的口、身、心
修行學佛的人，要向佛學習。學習佛的什麼呢？要學佛的口、身、心。
學佛的口，經常要口業清淨，不惡口、兩舌、綺語、妄語，要多講好話，不講壞話。 學佛的身，要修一切善斷一切惡，持戒清淨。行住坐臥不離四威儀：行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓。 學佛的心，就要契悟佛的心，佛的心，就是入不思議解脫境界。時時刻刻，任心自在，堅住正念，這樣，就是悟了佛的心。
佛的心是菩提心，菩提心是根本，要達到菩提心，先要有慈悲心、恭敬心、柔軟心、謙卑心、感恩心、報恩心、精進心，最後歸於無為心，這樣才是以佛心為己心。
九者、恆順眾生
未成佛道先結人緣
在佛法裏講普度眾生要修四攝法，四個方便。那四個方便呢？
第一是愛語攝。眾生喜歡聽好話，我們就講好話給他聽，喜歡聽柔軟話，我們就講柔軟話，愛聽慈悲話，我們就講慈悲的話。
第二是布施攝。布施有財施、法施、無畏施三種，由這三種布施，與眾生建立和諧的人際關係，最後，再以佛法去度他。
第三是利行攝。修菩薩道者，以身口意諸行皆有利於人，以損己利人的行為，感化眾生共修佛道，以達到度人的目的。
第四是同事攝。想普度眾生就要恆順眾生，眾生喜歡爬山，我也跟著他去爬山，藉爬山的因緣建立良好的關係，然後再弘揚佛法，使他契入佛智。跟著眾生的喜好走，是要把眾生轉成佛的智慧。
這些方便，我們都要知道，否則就無法度眾了。經常恆順外面的眾生，在佛法來講，就是未成佛道先結人緣。
十者、普皆迴向
要修普賢十大願行
就要迴向無上菩提
做了功德，心量要廣大，把所有的一切功德送給大眾。例如，今天在這個地方共同誦經、薰修、超薦，要把這些發心、禮誦、慈心、精進、行善、懺悔、莊嚴道場的功德，迴向給父母、師長、法界冤親，迴向淨土、無上菩提、真如。
過去，我們只知道做人做事就好了，現在，知道心量要廣大，不但要做人做事，而且，還要超凡入聖。過去，我們只求自己解脫，想求個羅漢果、緣覺果就行了，現在要發心普度眾生，要達到不思議的解脫境界，要修普賢十大願行，所以就要迴向無上菩提、迴事向理、迴因向果、迴小向大、迴向淨土、迴向真如、迴向自心了不可得。
這樣子迴向、迴向、再迴向，就能契入不思議解脫境界之普賢十大願行。
下午 08:19 2010/6/8
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#10870
.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)
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Playing with LEGO : V2 GUNDAM transformation
2010-06-08 13:41 回應留言 💬 | |
😬 😈
http://www.youtube.com/watch?v=G0HqWQHub0s
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#10869
.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)
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三尸神的妙用
2010-06-07 14:14 回應留言 💬 | |
http://fcu.org.tw/~f93b0269/xx/x37.htm
（三尸神） 每個人一出生上天都給他安裝了一具儀器，就是三尸神，永遠隨身不離 ，都在監視人的善惡，如錄音及 錄影機一樣的統統攝入其中，至於人死了，其三尸神的儀器自動出了答案，其 善不足者 如電腦一樣，導其人之魂到了陰間報到，所以其魂想去別的地方，也去不成的。
因為人身上有八萬四千竅門 ，有一門上理天的，也有一門上氣天，也有 下地獄的竅門，也有往生他界，也有轉生六道畜道等等，看其在生所種之因緣而決定其人之去處。
上理天的竅門叫作 玄關 ，一定要經明師指點方能開啟，明師奉天命 帶有無縫鑰匙，自古及今不變，叫做「得 道 」，得道與不得道就是玄關 竅門有沒有開而做差別。此玄關 竅門，若經明師打開，自身 內的三尸神儀器線路如電腦一樣的接通理天。
莊生曰：稟千歲，生有個疑問，可否請千歲指示？
千歲曰：我們奉旨遊三界，欲將所見聞之事一一著入善書，作為勸世之用，若有關對道有益之問，儘量發問無防。
莊生曰：若有人在陽世得了道，經明師 指開玄關竅 了，可是他沒有修行，或者是他不但沒有修行，而且做了很多壞事，如這樣的人，他的自身三尸神 的儀器，是否也接通了上理天的路否？
千歲曰：你問得太好了，現在世間的科學已經很發達，世間所出品的儀器都能很完善，何況上天的無形儀器，那會差錯呢？
三尸神儀器內裝有斷路器，玄關竅 雖然開通了理天 之路，若是沒有修道之人 ，或者不做好之人，其三尸神儀器內之斷路器，會自動的 阻斷 理天 之去路，使他 不能到理天 。
莊生曰：生還有一個疑問，請千歲指示，若有一個人，其玄關竅開了，但是不進修，其上理天之路，已被斷路器阻斷了，是否要再開一次的玄關？
千歲曰：這就不必了，上 理天之路如若被阻了，再用功德 ，以無為之功德 去打開，可以再通。此斷路器很細微，可將人的去路阻斷轉至天佛院，可以阻斷 轉至氣天，甚至可以阻斷轉至地府，更可以阻斷轉至畜道等。莊生曰：聞千歲之言，真是修道之人如耕耘一樣，一分的耕耘才有一分 的收穫也。
千歲曰：莊生啊！你要知道，三尸神 儀器的阻斷器，非常的靈活敏感，時時刻刻不斷的活動，引導著人生結束後的去路，一點兒也不會差錯，願人生小心自己的行為吧！
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#10868
.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)
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耶穌與哪吒三太子慈語
2010-06-07 13:59 回應留言 💬 | |
耶穌與哪吒三太子慈語
http://fcu.org.tw/~f93b0269/xx/x20.htm
耶穌與哪吒三太子慈語
賢士大家好，今日會聚一堂，共沾神恩。開此法會大家高興嗎？（高興）三生有幸，得聞天道普開，明師點開自性玄關一竅，來此皆是累世有修。恭禧賢士，既來之則安之，心猿意馬放下莫浮動、莫煩躁。
精誠所至，金石為開。各位發心守聚在此地聆聽聖語，上天佛光普照必能獲得自性的光明。三曹普渡真不真？（真）三曹普渡，天時緊急不能再緩待，諸天仙佛、五教聖人同是一個源處，共領老天命共辦三曹，其度有緣佛子上法船，爾等皆是有緣佛子；既是有緣共聚一堂，當要相親相愛，你我無分別，而修道就是修自己的自性光明，改掉脾氣毛病，清洗累世的塵埃，若不知回光返照，怎復本來面目回歸理域？
今日賢士入聖地研究道理，是為學習仙佛的心，也為超生了死而來，你幾時要超生了死？是否皆已聞天道的福音？是否皆已受明師指破？（是）明師指破自性之關，當了解這一玄關之處妙意在哪裡，妙意就在不能言語之中，這妙意若能言語就不能成妙意。
爾師尊、師母共領皇之命普渡三曹大事，傳下自古不輕傳的三寶。過去我也說三寶，我不傳但我暗中已經點化，只是眾生的智慧不夠不能領會，等一會兒，我會一一印證，吾言三寶之妙意正是符合爾師尊、師母所傳之三寶聖意。吾先來接上次世尊未開示完的道理，因時間有限未能闡明，世尊拜託吾來補述五蓋、十纏真義。
何謂五蓋？
（一）貪慾：得不該得之物。
（二）嗔恚：心常存不平忌恨。
（三）愚癡：明知故犯，永困輪迴。
（四）貪睡：超過睡眠時間。
（五）掉悔：常做後悔之事。
何謂十纏？
（一）忿恚：
常常憤怒，遇到不如意的事我就發怒、責怪別人有否？（有）
（二）隱覆自罪：
自己犯的罪，常常隱覆蔽蓋，很少人肯勇敢的站在佛前認罪。
（三）意識昏迷（昧）：
心靜不下來，煩躁不安，智慧不開，光明不來，道理不通，自然昏昧不明沉淪苦海。
（四）五情暗冥：
五蘊不空，難悟本來，再玄奧之理亦是門外窺物，焉證究竟之法？故暗冥不通。
（五）嬉戲（遊）：
眾生嬉戲成慣，不應該貪玩之時貪玩，不應該開玩笑時，卻輕浮不能莊重自己，焉能尊敬別人？不能因時制宜，發於中節又談何修道？
（六）三業躁動：
眾生皆有三業（身、口、意），只在是否真心誠意去修改，若無法守定心神即內亂。內亂必引外魔，屆時三界不安、內外交戰，難以平息。
（七）屏處犯罪不自羞：
人往往在不經意當中犯錯了（說錯話、做錯事），當時你並不會覺得慚愧還自以為是。
（八）露處犯罪不羞他：
漏處（大家看得到的地方）不羞他（沒有指正他），意思是說：看到別人犯罪，卻沒有直諫他、羞辱他，而使他愈犯愈錯，這也是你的錯（直心便是德，有直心勸諫即表露你的德威）。
（九）財法不能惠施：
全捨便能全得，是修道最基本的（六度波羅蜜）。修道不能勤修六度波羅蜜，即不能進入真正的法門功夫與聖境，所以財法一定要雙施，喜捨可以度慳吝。
（十）他榮處起煩惱：
眾生因為有了虛榮心貪富貴，所以屏處起煩惱不能自己。眾生煩惱無明頻生難斷業障，焉上菩堤路？唯一的方法只有剷除這十纏。雖然皆有犯到，但若能改，即能隨處清靜、隨處現佛心。否則這雜菜味道失真，又怎能嚐出真味來呢？當你慢慢嚐出淡中味時，已經步步高昇，漸入聖賢之路，那麼超生了死、脫離苦海就容易了。
哪吒三太子慈悲：
弟妹們！（在）今天來看熱鬧的嗎？（不是）那你們來這裡做什麼？（研究道理）今天是法會，聚集各路英雄。你們皆是從天而降，皆是上天所派下的天使，所以各個要有什麼心呢？（慈悲心、赤子之心）要憐憫之心，沒帶來的趕快去追回來；還有慈愛心、謙虛的心、還有寬容的心、溫柔的心。
世上誰最溫柔？母親的心最溫柔。你們有個肉體的母親，還有個什麼之母親？（靈性的母親）有沒有時間與祂接合啊？（有）還有什麼心呢？懺悔的心。認為自己修得很好的不用懺悔的站起來，誰能說自己不用懺悔的？這些雖簡單，三歲小孩都懂，但六十老翁行不來，相信嗎？因為人的通病只知而不去行。
班長是誰？軍中的班長打戰時站在什麼地方？（前鋒）他是不是要先死？就像我太子爺打前鋒不怕死，置生死於度外，方能當一代英雄，名垂千古。當班長也不是只有管人，還要當模範標竿，率先行道風、傳聖法，身體力行、內外合一，不但要先知，還要先行一步，這是服眾德歸，萬民欽敬。
你們願意學習班長的風範嗎？先從容易的做起，慢慢進入困難的佳境。例如聖賢仙佛的精神標準行規，還要恆志、毅力、決心、耐力方能成就，非是飄浮不定的心，隨便的做可以完成的。
今年才兩歲的（求道兩年的）請舉手，那你們知道多少？而且還有求道更久的，道在哪裡你們了解嗎？剛剛我所說的那些心，你們本心有沒有具有？（有）你是班長把憐憫心、慈愛心、謙虛心、寬容心、溫柔心、懺悔心複習一下。例如別人對你不好，你要與人過不去嗎？或是記恨他（不是，要用寬容心、慈悲心、謙虛心原諒他人）。
上帝以什麼樣的慈懷原諒你們，你們也要以同樣的慈懷寬容原諒別人（是），你們來此帶了幾樣的心？有的人連一個心都沒帶，那如何能學習得好？既然已經下水了，就好好清洗一下身上的污垢，讓自己清靜上岸吧！
耶穌慈悲：
賢士皆已霑霈天恩師德，得知明師所傳之三寶，在過去我也講三寶，只是用隱藏暗喻的方式罷了。在聖經的原文裡面有一段話（路加福音第十一章）：The eye is the lamp of the body.
(body)是身體，（lamp)是燈，（eye)是靈魂之窗（眼睛）。為什麼要記下這句玄機給世人悟？賢士你們眼睛是單的、或是雙的？是不是一對？（是）既是一對正常的眼睛，那句形當然要加（s)那就是（eyes)。而經義玄妙之處，即在於（eye)我卻不加（s)，因為他不是指我們身體有形眼睛，而是指自性。一般人沒有注意到，以為就是這個眼睛罷了。其實，他是寄意著自己的玄關自性，意思是說：那個眼睛是身體裡的一盞明燈。
還有一段記載：神的國就在你們中間英文：Your midst.(midst)正中央，為什麼說要死在十字架上？一方面要帶走眾生的罪過，一方面要告訴所有的有緣眾生，應該要向自己的本性玄關之處，好好的修道；這麼看來，我當初講不講三寶呢？（講）只是我的教徒他不明瞭midst是證明玄關。
第二關是口訣，在我當初已經告訴所有的眾徒不能講。在啟示錄吾有說：聖靈向教會所說的話，凡是有耳的就當要聽清楚。得勝的人吾必賜給他上帝園中生命樹的果子，（生命樹，有人翻譯成維持生命的食糧：也有人翻譯成嗎哪，所以種種的翻譯不一樣，但是意思是一樣的）以及特賜給他一塊白石，石上刻著新名，除了領受得道的人認識他以外，其餘的沒有人能認識也不可說。在石上刻著新名，這個新名不能說，除了有得明師一指點的人領受得道認識他以外，其餘的人都不知道。
點傳師有沒有交待你們無字真經不能說？（有）因為真經不在紙上！由於吾這段的傳法對著所有眾徒說，所以當時沒人能體會，但爾等是否一目了然呢？就像世尊靈山會上拈花示眾，是誰微笑？迦業尊者破顏微笑，賢士得受明師指破生死門當然會會心的一笑：原來如此，是不是呢？（是）
第三寶合同，我過去常常說：你們要真正恢復小孩子或嬰兒的樣子，才能見我，才能入我的天國，我要給你們按手。
合同：子亥相親懷中抱。你得三寶，無形當中子亥嬰兒進入老的境界中，也就是天國的境界之中，因為在天國裡面，所有的聖賢仙佛，他們的境界都是這樣的心懷，就像嬰兒、小孩純真、無邪、光明。道家說：「專氣至柔可嬰兒乎，抱元守一達至善」。假若你們不能恢復嬰孩的樣子，就不能回到天國的境界當中，如果你們毀謗傳道之人、或是毀謗聖賢仙佛，必會得到天災與人禍懂不懂？（懂）
道無言，人代宣，法不定，方便開；眾生迷，勤以教；要無過，唯有信，賢士對大道有沒有信心？（有）五教同助三曹普渡，爾等應該好好的修道、悟道，脫離這最後末劫關。
死有重於泰山、輕於鴻毛，謹慎選擇方有錦繡的前途。雖然會遇風雨考驗、磨練，若能持恆志毅力衝關必能突破重重難關，到達理想的目標；若不能則會慢慢的掉下來，待在原地，困在凡間，而無法解脫了。
哪吒三太子慈悲：
每個人皆平等，只因後天環境、機緣不同而有異，累世因果不同，得到的果報也不一樣。善報今憑自己主宰，欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是，所以佛說眾善奉行，諸惡莫作。上帝對每個孩兒有沒有平等呀？（有）千萬不能說上天不公平，有這樣說過的趕緊懺悔吧！更不能怨天尤人，能得我幸，不能得我命，一切莫做強求，所以認命吧！只有好好修道、行道，方能改變命運。
那你們有公平嗎？（不平）平等是誰創的？誰分的？是不是迷昧的眾生分的？（是）那你們今天來此是不是要去掉這個心？（是）而五教本來就是同源，共同印證天道；皆是教徒不解教義而走偏了。你們要不要助上天再走回正道、正義？（要）
上帝愛每一個子民，只要眾生有信、肯努力向上，修道皆可恢復本源，回到上帝身邊。有沒有這個信心？（有）耶穌曾經說過：我為此而生會來到世間，為給天道做見證。每一位聖人的降生，都為特殊使命而來，皆是老母所派下來教化世人，只是時代、背景、教詞不一而已。你們更要相信，現在五教要大團結、大收圓，所以弟妹之任務非凡，加油了！
耶穌慈悲：
鄭賢士（崇德佛堂之坤道壇主--鄭彩靜）因久病又加上治病不得法所以四十年華就歸空。也許有很多賢士認為上天無所不能，為何救不了她呢？難道是上天不慈悲嗎？吾且說個故事讓你們參悟：
假如有一個小孩子（或大人）他必須經過三次非常痛苦的輪迴，才能了自己所種的因果。但是，因為他慈悲幫助了一個禪師或是一個修道人，那麼它的功德就會很大；那修道人（或禪師）也就會幫他在一世中就脫離三世輪迴之苦，所以這世中他會死得很慘。
賢士悟到了沒有？眾生沒有辦法了悟上天的妙意，往往會責怪上天不慈悲，事實上不然。每人累世所造下的罪業無窮無盡，有人重、有人輕，這是第一個原因。
第二個原因：是有時候上天慈悲可撥轉，但人為因素而誤了天機。例如：錯誤的治療致無法補救，上天再慈悲也沒有辦法挽救。
人是靠什麼過活？（精、氣、神）上天有意要再挽救這位鄭賢士的性命，而因為人為的關係把她身體弄壞了，（精、氣、神已散）無法補救：加上胃切片檢查，弄了個洞，癌細胞侵蝕得更快，故一天天嚴重。本來上天還要寬續他九年，要給他機會行功了愿，她施捨了很多，肯施、肯捨、肯修，但也許是命吧！一切都太晚了。不過還好趕上白陽清修大法船，了結累世因果，功德補償，證極樂仙境，也是幸福。但她說：得天恩師德浩大，無法報答就先行一步，心理極度悲痛、交恨，所以鄭賢士含恨歸天。
但命如此也唯有暗示中打幫助道，救渡有緣。今天濟佛帶她一起下來，他含著淚看著崇德開法會，心裡又悲又喜，唯一的心願是這條法船能載更多原佛子回天，而他能暗中相助這三曹普渡的大任。
哪吒三太子慈悲：
我手上有沒有拿什麼東西？（有）西瓜、蘋果，你們是要這個，還是要這個？（兩樣都要）好貪心！你聖凡能夠兩顧嗎！（不能）假如大的是凡間的果（做皇帝、官或指名、利），小的是道果，你要選擇哪一個？（小的）世間果不長久，它雖然大可是會很快的消失，裡面會腐爛。小的果能修成正果，回復本面，即可証大果位。
機緣在自己把握，趁天道普傳，快渡人求道、修道，否則機一轉再回頭已百年身。人生苦短，每個人到世間走一回，不是空手來，空手回，你要把握有限光陰做無限的獲得，也就是恢復光明自性，莫為了爭執（我相）而失去了本真，若上天要滅我們，而眾生愚昧的爭奪，有沒有用？（沒有）所以弟妹們還是看破吧！
常清、常靜，心空自如，無爭、無名，自能消遙快樂似神仙，千萬別讓自己這一生交白卷！你從何來往何處回？要認清楚回家之路，否則不知道路永遠在六道輪迴中不息，拉住原心點用力向外、向上拋，即能出輪迴之苦了。
四大假合終歸滅，唯有靈性不滅，快救他出苦海躲劫數，好不好？（好）（耶穌老人家訓批完了，請老人家慈悲）訓已完成（三曹重任），每一位賢士皆不能忘記初衷之愿，而時機已轉至末秋，凡是有良知良能之賢士皆要幫忙收割，尋找知音，同上法船，有錢出錢，有力出力，同舟共濟協助上天完成此重大使命，否則機一過，後悔莫急把握光陰，努力耕耘這片佛土，讓每一顆種子發芽、開花、結果，共證菩提佛境。
生命樹
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下午 01:58 2010/6/7
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#10867
.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)
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南海古佛訓戒
2010-06-07 13:34 回應留言 💬 | |
持齋的意義（１）
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我們既修天道，須體天心，天有好生之德，是以仁慈為本，仁即是命之根，德之本也。修道以仁，則得天下保四海，將來名留人間，道成天上。
仁也就是人的心德，就是人的良心，人的良心就是天理，天理就是人的元性，其大無外，其小無內，無人無我，故我們修道人，也應該以仁慈為本，速速清口茹素，故呂祖云︰「我肉眾生肉，形殊理不殊，休令閻君斷，自問應何如」，湟槃經曰︰「迦葉白佛言，云何如來不敢食肉，佛言︰善男子夫食肉者，斷大悲種。」蓋佛能視萬物同體因而禁食，故佛為天上天下之至尊也。
道之三清五行，佛之三皈五戒，直示明言，昭昭在耳，佛道齋戒，證之不誤，佛曰︰「一性圓明，十方平等。」昔周公告成王曰︰「舜之為政，好生而惡殺，湯開三面之網澤及禽獸，禮記所載，無故不殺生，無故不食珍，曰︰不傷胎，不破卵，不填穴，不覆巢，皆愛物之明徵也。」
至聖孔老夫子曰︰「萬物同體」孟子曰︰「見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。」又曰︰「惻隱之心，仁也。」由此可見儒門孔老夫子又何嘗不是清口茹素呢？不過孔子當日是一位無權無位的人，為了避免他人之諷刺，所以危行言遜，都是含而不露。
試觀鄉黨篇所載，多言節飲食以衛生，亦隱寓齋意，其中有云︰「沽酒市脯不食，色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時不食，割不正不食，不得其醬不食。」等語，以及季康子宴孔子，孔子「不肉而食」又孔子一月三齋。「致齋三日，散齋七日。」
又子之所慎︰「齋、戰、疾」都是證明孔子齋戒，實無可疑。禮記云︰「天子無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士庶無故不殺犬豕。」都是求仁之要言，孔子曰︰「君子無終食之間違仁」顏子問仁，子曰︰「克己復禮為仁。」即不可有殺心，應體上天好生之德，學聖賢作濟人利物之事，常願天下太平，是為仁德。
唐顏真卿、白樂天，俱秦速建放生池。朱子曰︰「天地一無所為，唯以生物為事，念念在好生利濟，便是天地事也。」古語云︰「雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。」觀此文王七十食肉之政，則知古時七十歲以前，皆不食肉，但我們再想一想，人至七十，血氣既衰，腸胃消化不良，更兼齒活牙落，不能咀嚼，如何能食肉呢？食肉一事總非相宜再者俗語常說︰「人生七十古來稀。」更顯得來到七十就要死去，還會趕上食肉嗎？
由此可知不僅孟子齋戒，更勸人人齋戒矣。蓋五葷三厭，煙酒之類，均是葷性之物，五葷者，乃天地不正之氣所生，易傷五臟元氣，三厭者，乃橫行之物，各秉一方之氣而生，食之易傷三寶元靈，更暗損陰德矣。
煙酒者，亦是消耗元氣元靈之物，我們皆當戒除，因為吾們修道是去濁留清，煉陰補陽，若縱情嗜慾，貪圖口腹，豈能修成耶。
孫中山先生常說︰「我國是世界四大文明古國之一，其中唯有我中國不滅亡者究其原因，這塊豆腐的功勞實不小。」他是一位西醫，也是提倡素食。
由上所論，可知古聖先賢即不必長齋，亦斷不厭齋也，且齋戒亦聖賢之本願，更可知過去仙佛賢真，三教聖人都是清口茹素，漸漸修成的。正如悟真子所云︰「自古至今成仙做佛者，皆體天地好生之德，能盡克己復禮之功，功德無量，始能成正覺。」況現在是三期末劫之時，乃總清算之日，升降在此一舉，也是末後大審判，你有功就判得好，享萬八年的榮耀，你沒功判得不好遭萬八年的苦惱，如果有罪被淘汰遭劫，靈性同樣毀滅。
成佛作祖在你自做，遭劫也是在你自己，故我們修道人所以要齋戒者，即在推好生之德體愛物之心，以便積功消罪也，詩曰︰「晴空朗月，何處不可以翱翔，而飛蛾獨投夜燭，清泉綠竹，何物不可以飲啄，而鴟鶚偏食腐鼠。」噫！世之不為飛蛾鴟鶚者，幾何人哉！
草生草死根還在，因何人死不回來？殺生廣拉冤孽債，自將腸腹當棺材。
講到這裡，我們再來談談持齋以後，有何益處︰
１·持齋可以培養我們的慈悲心。
２·持齋可以使我們的本性美德離開「業」，使我們的自性恢復光明，我們的自性須要自渡，天生萬物，萬物是上天之子同是一母所生，故萬物萬物歸於一理，應好生戒殺，否則無仁無義，定將造成滿身罪過，故戒殺持齋是第一高功。
３·持齋可以使我們脫離因果報應。佛訓云︰「殺他命還他命此理一定，借人錢必當還此理最明，人害咱咱不服打架論爭，咱害他難道說他肯容情。」故持齋以後，不種因緣亦即免去果報也。
４·持齋可以行功立德，持齋以後能使身體清潔，仙佛易於護佑，不致遭入劫凶，也可使靈體清潔，仙佛易於運用，必借你建立功德，易於親近仙佛於無形中增加我們的妙智慧。
５·持齋可以使我們的身體健康，且可延年易壽，此點我們可以提出實例，藉以證明。
總之我們修道人，齋戒最為重要，蓋先天之性原本至清，決不容有濁氣相混，遇有濁氣攙雜期間，自必亂失本真，故修道人必須留清去濁，煉陰補陽。
始能復明本性，凡屬五葷三厭，皆當盡量戒除，若縱情嗜慾，貪圖口腹，任意殺生，自造孽愆，豈能修成，就拿三期末你看古詩云︰「千百年來碗裡羹 冤深似海恨難平 欲知世上刀兵劫 但聽屠門夜半聲」。又昔有辦喜事者，適有佛祖路經其地見而有感固作詩曰︰
「孫孫娶祖母，六親鍋內煮，豬羊座上客，子打父皮鼓。」
修真錄云︰「肉字本是兩個人，迷人不識大口吞；吃他半斤還八兩，算來還是人吃人。」
南海古佛︰「奉勸世人早吃齋，人性物性一處來；忍心殺食同胞肉，將心比心實可哀。」
以上所說，多麼明顯，佛祖云︰「眾生皆有佛性」。但因他前世痴迷，造下罪惡，今生轉畜受報，使其受苦了罪而已，如今我宰他殺他，割腹開膛，切剁割刮，烹煎燴，適我口而飽我腹，美我膚而肥我身，試問天理何在，良心何存，所以佛訓戒云︰「恃我勢而凌彼弱，恐理非宜，食他肉而養吾體，良心何安。」
若然如此，我們生生死死代代的罪孽如何挽救呢？所以主要的應當清口茹素，因現在是三期末劫，上天大開慈憫，只要立志清口之人，便將前積債業，俟他行功立德以消還之，否則一面清一面造，於事無濟，等於掩耳盜鈴耳，現在三災八難，頻頻降臨，凡長久茹素者，身體清潔，仙佛易於護佑，不致遭於劫凶，再者三期末劫，大辦收圓。
諸天仙佛搭幫助道，你的靈體清潔，仙佛易於運用，必借你建立功德，以後更有與仙佛合靈的機會，希望大家速速認清，身體力行，竭力成全你的後學，和你的家庭使未清口者清口，未立愿者立愿，真是三期修道，人人有份，公修公得，婆修婆得，不修不得，但吾對各位的希望是都能脫過末劫，靈性歸根，三元會上神人共舉，舉家團圓才好呢？
持齋的意義（２）
一、前言：站在宗教信仰立場，修行就應知所齋戒；站在健康環保立場，目前正流行素食主義（離葷）。
二、持齋的真義：從字面上看，「持」即保守、遵守；「齋」即戒潔──合言之，「持齋」即「遵守戒律，保持身心之潔淨」。
▲「齋」字的深意：
01一點玄關竅 02一步上法船 03了卻凡間事 04左刀斬七情 05右刀斷六慾
06一路上天堂 07一路下地獄 08要往上前進 09莫向下墮落 10小心謹慎走
１口清：口不出穢言，口不食三厭五葷、蛋煙酒檳榔。
01口造四過──綺語、惡口、兩舌、妄言。
02三厭──天厭：飛禽；地厭：走獸；水厭：水族。
03五葷──蔥、蒜、韭、薤、興蕖（煙草）。
▲三厭禽獸水族之類，俱陰濁，食之傷人純陽之體；五葷氣味凶險，食之散五臟之元氣（蔥傷腎、蒜傷心、韭傷肝、薤傷脾、興蕖傷肺）；五戒中酒是遮戒，飲酒傷肝損腦，易生是非意外；吃檳榔有害環境衛生，易得口腔癌、有損牙齒。
▲關聖帝君慈訓──酒是亂性之根源，傷智失體易招愆；面紅耳赤眼神變，好似魔鬼在人間。
２身清（行清）：舉止合禮──儀容適分；足涉正當場所──遠離聲色；身行合道之事──勿逾規矩。
（戒殺盜淫）
３意清：起心動念處用功夫、君子慎其獨、鎖心猿拴意馬、莫要貪瞋癡疑慢。
▲持齋即是：嚴守六勿（視聽言動食想），眼耳鼻舌身意內外六根皆潔淨。
三、為何要素食？
１人類牙齒中的犬齒不發達，又無利爪，不適合撕裂骨肉；臼齒不發達，不適合嚼草（草食動物臼齒廿四顆）。腸小而長，是身長的十二倍，消化極慢；肉食動物則是三倍，胃又能分泌強酸消化骨頭。人應像類人猿、猴、猩猩等靈長類，屬果食動物。
２從醫藥科學衛生觀點看肉食的害處：
01損害腎臟機能 02增加肝臟負擔 03血液變酸易生癌 04傷害中樞神經
05引起糖尿病 06引起關節炎痛風 07循環系統毛病多 08傳染動物病毒
09肉類防腐劑易生癌 10生長素飼料多化學藥劑。
３從營養保健觀點看，攝取天然食物不加人工作料，最有益健康。
４從環保生態平衡立場，肉食易造成污染、饑荒、水旱災（開發農場種植牧草）。
５素食者身體鉀離子增加，可抗輻射；二次大戰廣島、長崎生物浩劫的證言。
６從文明與野蠻觀點看，素食是文明的行為（食物鏈中的食肉者絕無製作陷阱、剝皮截角、釘成標本、
製作罐頭、養肥了殺等事）。
７從修道觀點看，殺生害命不能體天心，有違五常之理：
01殺人肥己──不仁 02離眷筵親──不義 03將肉獻神──不禮
04葷腥祿命──不智 05設餌入陷──不信
８從各教經典看，聖賢仙佛及歷史知名人物之證明，人應素食。
01經：「稻粱菽，麥黍稷，此六穀，人所食。馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。」
02孟子：「見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。」
03佛經：「迦葉白佛言：云何如來不敢食肉？佛言：善男子，夫食肉者，斷大悲種。」
04聖經創世紀：「上帝說：看哪！我將遍地上一切結種的蔬菜和一切樹上結有核的果，全賜給你們作食物，
至於地 上的走獸和空中的飛鳥，並各樣在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。」
「唯獨肉帶血的， 你們不可吃。」
05可蘭經：「諸肉不食……禁吃死的動物、血和肉。」（不要把肚子當成動物的墳場）
06南海古佛：「肉字本是兩個人，迷人不知大口吞；吃牠半斤還八兩，算來還是人吃人。」
07仙佛慈訓：「奉勸世人早吃齋，人性物性一處來；忍性殺食同胞肉，將心比心實可哀。」
四、持齋的益處：
１養健康，養顏長壽。（口清）
２考靈敏，增強體力，減少疾病。（口清）
３護生態平衡，避免污染，還給地球一片淨土。（口清）
４躲浩劫：關聖帝君訓──「日後世界將更新，盡留吃素持齋人。」（口清）
５長養慈悲心，不違五常之理，德配天地。（口清）
６消冤解孽，不造因果。
仙佛云：「千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」（口清）
７行菩薩道，頭上改插黃旗，仙佛善護佑，成就彌勒眷屬。（由口清而身清、意清）
８心寡慾，去濁存清，恢復自性靈明。（意清）
９行功立德，改善性格命運。（身清口清意清）
10個人生活，改善社會風氣。（身清意清）
五、結論：
仙佛云：「滿腹濁氣難上昇，自古經典有定評。」
我們修道是為成佛而來，唯有「持齋」方能成佛。
五戒之第一戒即「戒殺」，由戒殺才能止惡向善，進一步做到「諸惡莫作，眾善奉行」。
南海古佛訓戒
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.眾生個人之劫難稱為「身劫」.眾生所共同會面臨到的劫難稱為「浩劫」/南海古佛慈悲
賢士們可知為何末後要立愿，要 發善愿、大愿？
因為在末後這個時候是道與劫平 降的時候，
「道」是由上天所降..
「劫」則是由眾生..累劫、累世..
…今世自己造罪、造業所自招而來..
1...眾生個人之劫難稱為「身劫」..
..「身劫」會降臨乃是眾生在累劫、累世、..
..今世所造作之因果、業力、罪業所招引而來。
2…眾生所共同會面臨到的劫難稱 為「浩劫」..
浩劫就是人的劫難，浩劫會降臨凡塵就足由眾生累劫、累世所造作之因果、
業力累積聚合共同引來，是由眾生所共同造作之業所引來，所謂「共同所造
作之業」並非是彼此之間有熟識，或是溝通好之後才造作之業，就像眾生都
不約而同的造下了殺業，而且還是從古至今不曾間斷過的造殺業。
……..所謂「物極必反」…….
物極必反是天地中自然循環之定 律，當人類造罪、造業過盛之時，到達一定的限度的候，
必定會遭到負面災禍自然的反 撲。眾生幾萬年以來所造下之因果、罪業，在這個時候已經開始翻掀對案了，所以世界各地之災劫、災難才會頻頻的降下，…所謂的「頻頻」..
就是災劫、災難會不斷的降臨在 世界各地的每一個地方，有的時候是人的劫難，有的時候是小的劫難，但是都是持續不斷的在發生當中。
※雖然末後上天的天道是來救 助、救難的，
但是有很多人求了道卻讓不出心來行修辦道，而有些人雖然有聞聽到天道之福音，
但是卻不相信，這是跟眾生的根基還有累劫、累世所造下之因果輕重有關係。 眾 生
向道、向善之心如此之緩慢，而災劫、災難降臨的時候是非常快速的，有時候不用
幾秒鐘、幾分鐘，就能將幾千人、幾萬人的性命做收束。
賢士們
累劫、累世所造作之因果、罪業 在這個時候一擁而上，已經直追、直趕上來了，但是你們這個時候才剛開始要起身（動身）來行功了愿、建立功德，有些人還不曉得如何來行功了愿，而有些賢士雖 知道如何行功了愿的方法，但是卻不積極，常常要做不做的，依你們這樣建立功德的速度，一定無法勝過自身因果業力急討之速度。
1.所以必須藉由上天之天命，
2.還有你們自身誠心所發下之愿 力、大愿先來擋一檔自身之因果討報的急速。
賢士們
...立愿...
是藉由上天之天命先為你們擋住 累劫所造下之因果業力，你們才能安然的在上天天命保護傘下來行功了愿、修身養性、行修辦道、建立功德。賢士們看雨傘的「傘」字裡面有幾個人字？（四個）三 人以上稱為「大眾」，所以末後上天的天命保護傘就是要來保護大眾眾生歸航的，末後唯有眾生在上天天命保護傘之下。
1.才能順利立愿了愿、行修辦道、 修身養性、消業止業。
2.人人若都能存善心、發出悲愿、 佛心、佛愿，
3.此股磁場、善念的念波，能影響 三界無形之眾生。
4.讓有修好的緣人能齊來搭幫助 道。
5.讓不好、有邪念，依著邪道來修 行之眾生能改邪歸正、
棄惡向善，轉換念波，依循正法而修行。
1. 讓有怨氣.恨意要討報之無形眾生能放下自身討報之執著，而改進、誠心修煉、懺悔。
※所以心念、念波、磁場是會互相影響的，若是人世間的善念、善氣磁場、
善的念波很強烈，就能轉換無形眾生的念波、磁場。
為什麼無形之眾生願意轉換他的 念波還有磁場呢？因為賢士發了大愿願意來救三界無形之眾生，無形有感受到你們有要救他們之心念、善念，是真的真心誠意要救拔他們出苦，當然就能受你們所感 動、感化而願意轉換自身之念波、磁場，然而要讓無形眾生轉換念波、磁場並不容易，無形之眾生要修煉不像有形的人要修如此容易，
賢士們
必須要存有像佛一樣的「心」、 像佛一樣的「愿」，還要有像佛一樣的「德」，才能足以感化三界無形之眾生的念波以及磁場，所以賢士們必須要手牽手、心連心更加的加油努力才行。
賢士們
立了愿，想要得到大撥轉就必須 要存著誠心、直心，確實的照愿實行，不管立何愿都是一樣的，因為立愿並沒有功德可言，唯有賢士們立了愿，確實的照愿實行、徹底的配合聖事才有功德可言。所 以賢士們立了愿之後就要用心，有心去計畫自己立愿後之腳步，
如此能幫助自己往後行功了愿之 腳步更加的穩健。
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#10866
.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)
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磁化
2010-06-07 10:43 回應留言 💬 | |
磁化水是怎樣形成的，有啥作用？
http://zhidao.baidu.com/question/84649128
二級最佳答案磁化水－－
是讓自來水以一定的速度垂直切割一定強度的磁場（4600GS）形成
4個條件缺一不可。。
水必須含有礦物質－不能人為添加。
如過濾後加礦物質就不可以。
磁化水的作用見
百度百科－磁化水
初三 物理科就學習過，如果不相信磁化水就和不相信發電機發電一樣！
磁化水對人體的作用只有體驗才能體會的到。
最明顯的就是解酒，吸煙再多也不難受。
沒水垢，做飯香。。完全靠自己體驗。
磁化水完全符合人類好水－不含有危害的物質，去除水中氯的危害。富氧，弱堿性，小分子團水。
上午 10:13 2010/6/7
磁化水
http://vrindavan.xanga.com/709140902/%E7%A3%81%E5%8C%96%E6%B0%B4/
磁化水
專家提醒,喝水杯首選應該是玻璃杯。在所有材質的杯子裏，玻璃杯是最健康的。中國醫促會健康用水專業委員會主任李復興教授歷數了玻璃杯子的特點：玻璃杯在燒制的過程中不含有機的化學物質，當人們用玻璃杯喝水或其他飲品的時候，不必擔心化學物質會被喝進肚裏去，而且玻璃表面光滑，容易清洗，細菌和汙垢不容易在杯壁孳生，所以人們用玻璃杯喝水是最健康、最安全的。
另外，專家也提倡使用搪瓷杯子，因為搪瓷杯是經過上千度的高溫搪化後制成的，不含鉛等有害物質，可以放心使用。
但是對於其他材料的杯子，專家卻提出了質疑。五顏六色的陶瓷杯甚是討人喜歡，可實際上在那些鮮艷的顏料裏卻藏著巨大的隱患，尤其內壁塗有釉，當杯子盛入開水或者酸、堿性偏高的飲料時，這些顏料中的鉛等有毒重金屬元素就容易溶解到液體中，人們飲進帶化學物質的液體，就會對人體造成危害。而塑料中常添加增塑劑，其中含有一些有毒的化學物質，用塑料杯裝熱水或開水的時候，有毒的化學物質就很容易稀釋到水中，並且塑料的內部微觀構造有很多的孔隙，其中隱藏著汙物，清洗不凈就會容易孳生細菌。
一些醫學報道稱磁化水對人體的健康大有裨益，但其實並不是所有的磁化水都會對人體的健康有益。只有負極的磁化水才能改善人體生理功能，起到保健的作用，而正極處理的水不宜多喝。我們在市場上所見的磁化杯大多采用普通磁鐵，正負極不分。
那麽，怎樣科學地使用磁水杯呢？
一、水的磁化時間要長。用一般的磁水杯，水的磁化時間要有15分鐘左右，長一些效果更佳。因此，使用磁水杯要保證磁化時間。如果每天晚上臨睡前倒入開水進行磁化，至次日早晨空腹飲，療效最為明顯。
二、要堅持長期使用。磁化水對人體的保健作用要有一個比較長的過程，所以要堅持長期使用磁水杯，才能見效。
另外，磁化水雖對許多疾病有一定療效，但並非能包治百病。患有各種疾病的人，除了使用磁水杯外，還需堅持治療、服藥，才能收到治病和保健的雙重效果。
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磁化杯是怎樣建立中心磁場的？我們知道，只有在異極相吸的情況下，磁力線才有可能從N極射向S極，把異極相對地設置在杯子的兩側或兩端，杯內就形成了一個中心磁場，這就是磁場設置的基本原則。目前有一些“磁化杯”把磁極設置在杯蓋和杯底，而且把杯蓋反移到杯底時，杯底和杯蓋可以相吸。這樣的“磁化杯”的杯底下面和杯蓋下面是異極━━異極相吸。
而把杯蓋蓋回正常位置時，杯蓋的下面和杯底的上面就形成了同極━━同極相斥。這樣的“磁化杯”是不可能形成中心磁場的，當然也不具備磁化杯的功能。
還有一些是盲目仿制成，根本不考慮也不懂磁極的設置和磁場的形成，隨意放上兩或四片磁體，也不管極向如何，照貓畫虎，甚至有在杯子兩側放兩片磁，在杯蓋或杯底再放一塊喇叭磁，這種怪杯磁力線走向和磁場混亂，不可能形成中心磁場，在杯內裝進低磁力、大重量的喇叭磁，以示杯子之重量，有欺詐之嫌。
設置合理的磁場，中心磁力強，外部漏磁少。裝四片磁的磁化杯就更有講究了，如極向設置不正確，相臨兩片磁體磁力線走了近路，就形成不了中心磁場。
磁化杯的磁力是否越強越好 磁體的磁通量是磁化杯中心磁場強弱的重要因素，當然磁場的設計是否合理也很重要。磁生物學家認為：磁通密度太大，反而會幹擾人體內的微磁場；太小了卻效果太差。所以應控制在一個適當的範圍內。
磁化水
水是地球上分布最廣泛應用最多的物質。除了自然界存在的各種水外，還有人工處理的水，自來水便是其中的一種。隨著生產和科技的不斷發展，人們對水的要求越來越高，水的處理技術也在不斷發展，如實驗上用的蒸餾水、無離子水，電子工業中用的高純水、化工中用的聚合水、活化水等。後來，又出現了一種磁化水。讓水以一定流速經過一定強度的磁場，並切割一定的磁力線，從而受磁場的作用，這種經過磁場處理的水稱為磁化水。磁化水具有一定的特意性，這些特性應用在工農業生產和醫療衛生的某些領域中，取得了初步的成果。
工業生產上，冷卻和鍋爐用水，由於水中含有礦物質，加熱後會生成堅硬的水垢，給生產帶來危害。如改用磁化水，則可防止設備中結成水垢，甚至可做到新垢不長，老垢脫落。為什麽磁化水能防垢呢？這是由於當水通過磁場時，由於磁力線的作用，使水分子原來彼此結合的鏈條狀的長鏈分子折散為短鏈。這樣水就容易滲入堅硬的水垢細縫中，並使溶解在水中的雜質的結晶形態發生變化，即由容易沈澱生成堅硬水垢的方解石結晶變成松軟易被水流帶走的紋石結晶，所以磁化水不會生成堅硬的水垢。
用磁化水來攪拌水泥可增加水泥的強度一半以上。用磁化水浮選礦石，可提高精礦的品位和實收率。總之，磁化水在工業上的應用潛力很大，有待進一步挖掘。在農業上，磁化水用以浸種催芽、育秧和灌溉等都比一般水的效果好。能促進發芽率、分蘗、結穗等，從而使水稻每畝可增產10%以上。據報道，用磁化水浸種和灌溉，不僅使植物生長快且產量也上升。例如使甜菜產糖量增加10%，大豆增產40%。
在醫療方面，據臨床試驗，磁化水是否能使人體尿路中的結石（主要成分是碳酸鈣、磷酸鈣等）排出，叢26例滿兩個月的療程看，療效達65%以上。有的單位在開水爐上裝著磁化器，幾年後，職工中未發現患尿道和膽結石病，而在開水爐上沒有裝磁化器的單則約有1%的人患尿道結石病。這個對比材料生動地說明磁化水對治療尿道結石是有效的，而對人體健康則沒有副作用。
總之，磁化水大某些特性已引起各方面的註意，它的應用範圍日益擴大，也取得不少成效。但是在應用過程中，究竟什麽條件和什麽樣的磁化參數才能獲得最佳的效果，磁化前後水中雜質顆粒和水分子究竟發生了什麽變化，以及磁化水與物質相互作用的原理和過程，這些理論問題都需要進一步研究並通過實踐去探索和解決，從而使磁化水能更好地應用到我們的生產和生活中去。以發展我們的經濟和提高我們的生活質量。
好水 好健康
張慧敏 Buy this book at YesAsia
上午 10:19 2010/6/7
如何提高食物的能量
http://www.lapislazuli.org/TradCh/magazine/200811/20081102.html
如何提高食物的能量
曾紫玉
自從跟隨雷博士學習以來，學到了許許多多善巧的方法，當然提升食物的能量也不例外，在此將我所知彙整出來，供有心人參考。
心念的力量
持咒、飯前禱告或是抱持一顆感恩的心，這些心念的力量都會讓食物的能量上升，這點對琉璃光的讀者來說應該是無庸置疑了。
食物的搭配
食物的搭配是很巧妙的，食物的相合相剋會讓原本食物的能量有相當大的轉變。原本不是高能量的食物如果配得好，也會讓食物的能量大增。記得有一次看到生食食譜上將南瓜和芒果混和打成濃湯，在好奇心的驅使下，我也試做了，結果出奇的好吃，測試的結果這兩者確實非常相合，相信這些厲害的廚師不見得都會能量測量，但是他們憑著天賦的直覺，就能搭配出各種美味的料理。
要將食物搭配的好，直覺是第一利器，如果直覺不強，可以參考傳統食物的搭配方法，像是我們吃了好幾百年的棗核餡、長豇豆炒榨菜等，都是因為先人的智慧配出相合食物，經過時間的考驗，大家都吃了感覺特好，才會流傳下來。
當然如果學會能量測量，更是能讓您在食物的搭配上如虎添翼。譬如，以紅冰糖和黑糖來相比較，綠豆湯、地瓜湯用黑糖的能量較用紅冰糖高，而紅豆湯、杏仁奶則用冰糖能量較用黑糖高。
一小撮鹽的妙用
我每次做甜食時，媽媽總會告訴我，純甜的東西傷胃，得要加一小撮鹽，我一直不以為意，後來看到食譜上說，鹽會引出自然的甜味，這讓我回想到小時候看的「小廚師」漫畫裡，一次廚師料理大賽時，一位後起之秀得到評審的青睬，這出乎大家的意料，後來發現原來是因為這位廚師在用心烹調時，汗如雨下，這鹹鹹的汗水滴進了食物中，讓評審們都吃出加了鹽的特別風味而能奪魁。
後來我想不妨測測看，發現在各種甜食中只是加進一小撮鹽，幾乎能量都會上升，而且有時還可以讓能量以倍數增加呢！您不妨一試。
純羊毛料與金屬鍋
這是近來雷博士在研習營中與大家分享的妙法。利用金屬材料（鋁和銅除外）與天然羊毛層層交疊以吸引宇宙能的原理，甚至有癌症病人在重覆一層金屬、一層羊毛料的包裝內睡著，而康復了自己。我們利用家中現成的不銹鋼鍋裝進食物，加蓋後外頭以純羊毛毯或純羊毛毛衣蓋上，雖然各只有一層，也能夠令當中的食物能量提升，真是太方便了。
探錘的應用
瑞萌教我們如何利用探錘請求將不好的能量驅散、將好的能量引入，同樣的方法也可以運用在食物上，細節請參考《對我有用的技術》一書。
特別的數字│九五五
此方法來自Hanna Kroeger。當您大聲的讀出九五五這組數字，同時用右手（朝您拇指的方向）順時鐘對著食物劃圈，每讀一個數字劃一圈，食物的能量會因此聲音的頻率而提高。我自己試用此方法，發現用英文發音九五五時，能量上比用中文發音來的高，您可以一試。
金字塔
關於金字塔曾在二○○四年 11 月琉璃光雜誌上分享過，其中提過置於金字塔中的食物能量會被增強，這裡不再贅述。
水源磁化能量片
這是我很愛用的一種加強能量的方法。由於幾乎所有的食物或是動植物都含有許多的水分，所以除了可以用來加強水的能量外，我們也用來加食物或是人的能量。在一次研習營中，雷博士做了個實驗，一對母女分別測完能量後，用水源磁化能量片只加強媽媽的能量，發現女兒的能量也跟著提升；加強一杯水的能量，同一來源的另一杯水的能量也跟著提升，顯示同一源頭的能量都能得到加持。
這點鼓舞我多用水源磁化能量片。人難免會在外頭吃飯，當我們用此能量片加強食物的能量時，同時也將餐廳裡同樣的食物的能量增強，甚至我會觀想同一家廠商生產線上的食物也受到加持，或是同一棵果樹的果子都跟著在閃閃發光。當我們利益自己時，又可以同時利益他人，何樂而不為﹖
結語
我想很多讀者在看完這些加強能量的方法後，也許第一個念頭是：既然可以自己想辦法將食物的能量提升，那我們為何還要買價格較高的有機食品？在此我必須做一個提醒：有機的食物不僅能量高，且具有光彩，在增加了能量之後能量又會更高，不是非有機食物可以趕得上的；而且我們消費者具有主導市場的能力，當我們有能力購買有機食品時，勉力而為，也算是為地球盡一分心力。
至於，到底哪一個方法可以提高食物最多的能量，就讓讀者您自己去發掘吧！
上午 10:41 2010/6/7
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#10864
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無界瀏覽
2010-06-06 18:12 回應留言 💬 | |
http://www.wujie.net/
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#10863
.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)
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隱仙派靜坐入門
2010-06-06 17:57 回應留言 💬 | |
http://taiwan.shien-dao.com.tw/dao_mo/dao_mo_6.htm
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