臺灣當代‧玩古喻今

臺灣當代‧玩古喻今

官方網站:
http://www.tfam.museum/TFAM_Exhibition/exhibitionDetail.aspx?PMN=2&ExhibitionId=420&PMId=420

展覽地點地點：臺北市10461中山北路三段181號，一樓1A~1B

展覽期期：2012/02/18 - 2012/06/10

展覽簡介
本展呈現1990年代以來，23位臺灣當代藝術家從在地的歷史文化脈絡，及個人的生命經驗中出發，透過過去的「經典」之作而再創新作，包括：臺北故宮鎮院之寶──北宋范寬、郭熙與李唐的山水畫；元代四家中的黃公望；與明四家中的沈周及唐寅；清代中西合璧的宮廷畫家郎世寧；與臺灣早期重要的前輩畫家顏水龍。除此之外，挪用者還包括：皇室使用的鐘鼎古器物、重要的歷史照片、及古代典籍與詩詞等。展覽依據藝術家所挪用的作品主題，回歸古代分門的方式，分為山水、道釋、人物、神怪小說、筆勢、花鳥畜獸與留影等七類，藉此觀察當代藝術家使用這些經典之作的「意圖」以及如何「再造往昔」。

臺灣1960年代主要受西方抽象藝術、觀念藝術影響，西方達達主義及沃荷普普藝術的影響自1990年代才正式展開。自1987年解嚴後，臺灣社會民主化的步履加快，社會風氣也逐漸開放，反映在藝術上則是思考更為開闊、創作內涵及表現主題也更加多元化。在商業化、形象大量複製的「後現代」社會中，「經典之作」及文學典故脫離它的文化脈絡，失去為宮廷殿堂裝飾及教化的功能、也不再是傳統文人表意抒懷的精英之作，從過去高雅的貴族仕紳階級走入現今大眾及通俗文化中。

對當代而言，這些經典之作擁有富麗堂皇的形象，以及因時空差距所造成的神祕感。與古代藝術家摹仿是以「尊古」為基礎有所不同，這些名作經大量複製後，已不再是難得一見的殿堂之作，而是人人經常可見、隨手可得的「形象」，甚至失去原作所具有的質地與筆墨，而呈現「扁平化」的樣態。反思在地過去的歷史、及文化的價值與定位的同時，當代藝術家透過使用那些曾經在歷史上妝點皇室權勢、象徵士大夫階級品味的藝術，也同與自身歷史文化展開對話，將經典作品的風格或主題，以象徵的符號或隱喻式的圖象，拆解、聚合、重塑與異化的手段，比喻或隱喻的說出他們對現況的看法，包括：美學及表現形式上的反思與突破；對在地社會現況與歷史文化的批判；對個人內心理想世界及生活感懷的抒發；以及從過去藝術品味轉向生活化、商業化及平民化，同時更貼近大眾生活美學。與此同時，往昔的經典之作透過當代藝術家的再觀照與再創造，也再度激化及發現他們在當代的新意涵與美術史上的藝術成就。經由藝術家之手，再造往昔的雙向觀照、發現、轉換與創新的交會中，呈現出當代的豐富意涵與表現上的無限可能性。

購票資訊

*本館除地下一樓展區為免票參觀，其餘一至三樓展覽皆為購票入場。

*週六17:00~20:30免費入場。

全票30
十八歲以上之一般民眾。

優待票15
十八歲以上在校學生及國外學生。

軍警人員。
持教育或文化機構義（志）工證者。

團體票
依票面價格給予七折優待
團體人數二十人以上。

免費入場
未滿十八歲之民眾。
身心障礙者及其監護人或必要之陪伴者一人。
退休(役)軍公教人員。
持有本市低收入戶證明者。
六十五歲以上民眾。
帶團參觀並持有交通部觀光局核發之導遊證者。
持有國際博物館學會（ICOM）、美國博物館學會（AAM）或中華民國博物館學會會員證者。
持有「志願服務榮譽卡」之志工。
本市公私立各級學校或大專院校美術相關科系之校外教學或學術交流，向本館申請預約並經核准者。
本市各區民眾組團十人以上，經由區公所向本館申請預約並經核准者。
各級政府機關（構）或藝文相關團體舉辦美術相關活動，向本館申請預約並經核准者。
於本館佈（卸）展期間、館慶活動、美術節、國際博物館日或其他與美術活動相關之特殊節日，本館得公告免票參觀。
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http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=252904

玩古喻今台23位藝術家再造經典

2012/2/17 | 作者：郭書宏

【記者郭書宏台北報導】北美館今年首場以台灣當代藝術為題的大型展覽｜「台灣當代‧玩古喻今」明起盛大開展。展出以「大卡司」之姿邀集台灣二十三位藝術家，呈現自一九九○年代以來，藝術家從在地的歷史文化脈絡出發，援引經典作品或文化傳統典故的圖像符號，佐以及個人的生命經驗，發展出的一百五十件的書畫、油彩、版畫、動畫、數位輸出與複合媒材等作品，其中多項展品為全新創作。

北美館明起推出的「台灣當代‧玩古喻今」展，廣邀董陽孜、郭振昌、侯俊明、袁旃、梅丁衍、劉時棟等二十三位台灣老、中、青藝術家，依據古代山水、道釋、人物、博古、典籍、筆勢與花鳥畜獸與留影等七類主題，透過解構、重組、異化等再創造過程，藉以表達各自的生活感懷、藝術本質反思、在地文化社會現況的批判，以及對大眾流行文化的看法。

展出作品中，當代藝術家多所挪用古代經典作品，如北宋‧范寬的〈谿山行旅〉，台灣藝術家陳浚豪以數十萬支工業用蚊釘再現其山水畫中的水墨暈染與氣勢；而林晉毓則以電腦動畫呈現〈谿山行旅〉圖中的空間，並以故事腳本生動地賦予古畫新意涵。展件中所挪用範疇還包括：元朝四家中的黃公望、明四家中的沈周及唐寅、清代中西合璧的宮廷畫家郎世寧的畫作。

展件不乏多項契合主題的新作，像是去年台北美術獎得主之一的張婷雅，依據中國古典名著《鏡花緣》，特別為本展提案創作的〈吾緣五景〉、〈吾游園〉系列版畫作品；而藝術家梅丁衍一九九六年創作的〈旋藏法〉，則是睽違多年後於本展展出。

當代書法家董陽孜的創作計畫〈無聲的樂章〉，在展覽期間將由三位不同領域的創作者接力展出，分別依序為董陽孜（二月十八日至四月一日）、歌手陳綺貞（四月三日至五月六日），以及建築師姚仁祿（五月八日至六月十日）。他們將從董陽孜的一百件點墨系列，依其各自的音樂性感覺選出其中作品重新組合，在展期間接續拼合出三個人的〈無聲的樂章〉。
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「文化週報」玩古喻今展　賦予經典新生命

(2012/2/26)

報導／趙瑜婷

　蒼茫古畫中，被創意拆解或拼貼，也可成為最前衛的藝術。臺北市立美術館推出「臺灣當代，玩古喻今」主題展，邀請二十三位藝術家從傳統藝術或文本中汲取靈感進行創作，不管從個人生命經驗出發，或與社會議題對話，尋找經典的時代意義。

　「這一幅畫好像怪怪的！」經過藝術家陳浚豪的作品前，都會被他原尺寸摹仿北宋范寬的巨作〈谿山行旅〉震懾，矗立的高山自眼前拔起，感受磅礡的山水氣勢，不過，再走近一點看，卻會驚訝發現，所有的筆墨線條，竟是由一根根釘槍的「蚊釘」構成。

　「觀眾發現被騙了，卻不會不高興。」陳浚豪笑說，當他們知道，他是花了三個月時間，釘了八十萬根蚊釘，才完成這幅作品，觀眾反而會感動於藝術家為創作付出的高度勞力。（全文未完，請見國語日報101年2月26日第2版）

「兒少新法面面觀（十之五）健康篇」醫療權益未到位　兒少要自保
諶淑婷 (2012/3/11)
　孩子在媽媽體內，直到出生、成長，都需要國家規畫整體的健康政策。在新修的《兒童及少年福利與權益保障法》中，儘管對發展遲緩與身心障礙兒少有所規範，但對於兒少疾病預防與醫療權益維護卻未多著墨，必須藉由其他專法協力改善。

　本篇將從兒童就醫與用藥、飲食與肥胖等問題，探討身體發展健康。

　為了提供更完整的健康保障，當初《兒少法》修法時，曾試圖加入更完整的醫療服務規範，例如規定各級衛生主管機關應規畫設立符合兒少需求的醫療機構，且要考量全國各地區醫療資源必須均衡配置；卻在新法中消失了。（全文未完，請見國語日報101年3月11日第15版）
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http://n.yam.com/view/mkvideopage.php/20120221581011

台灣當代玩古喻今作品多元創新

討論 (+) 調整字級：
中嘉新聞 2012-02-21 19:11 藝術家融入各種創新現代化的方式，重新詮釋中國古典東方文化，像是這幅看似西藏唐卡畫風的創作，主角卻都是愛麗絲夢遊仙境裡的故事人物，北美館這次邀請23位藝術家，用各種不同的藝術形式，去展現個人的創意。
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http://udn.com/NEWS/READING/REA8/6905255.shtml

借古喻今新藝術北美館玩創意

【台灣醒報╱記者陳珮瑜╱台北報導】 2012.02.17 03:03 am

古今交融也能迸發新創意！台北市立美術館將推出「臺灣當代玩古喻今」特展，邀請23位台灣當代藝術家重新詮釋1990年以來的「經典作品」，如唐宋山水畫、台灣畫家顏水龍的作品等，並結合台灣歷史和個人故事，讓民眾認識經典，也能感受台灣藝術的生命力。

1987年解嚴後，台灣社會風氣逐漸開放，反映在藝術上的思考也更為開闊。在商業化、形象大量複製的「後現代」社會中，北美館有感於「經典」似乎已脫離它的文化脈絡，便邀請23位關心各類型藝術創作主題的台灣當代藝術家，從在地的歷史文化脈絡和個人的生命經驗出發，賦與「經典」不同的意義。

此展覽主要挪用的經典作品包括北宋范寬、郭熙和李唐的山水畫；清代御用畫家郎世寧的畫作；台灣早期的前輩畫家顏水龍作品等，依據藝術家所挪用的作品主題，分成山水、道釋、人物、典籍、筆勢、花鳥畜獸和留影等7大類。

「臺灣當代玩古喻今」特展將於2月18日到6月10日在台北市立美術館展出，有興趣的民眾可前往官網查詢。 http://www.tfam.museum/Index.aspx
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冰塊包黑函藝術家諷北美館

2012-03-04 01:00 中國時報【吳垠慧／台北報導】

　▲藝術家孫懿柔昨日在北美館發表行為作品《正治》，提醒藝術界去年北美館特展事件風波未停，館方派出人員柔性勸阻。（吳垠慧攝）

　文化工作者吳牧青與行為藝術家孫懿柔，昨日下午在台北市立美術館進行一場名為《Truly False Arts Museum：正治》的行為演出，抗議北美館去年爆出特展廠商「環球策展公司」（簡稱環策）弊案，至今不但內幕重重，北美館還以「保密條款」為由，不對外公布關鍵事證。

　孫懿柔抱著一顆大冰塊，等待冰塊融化露出冰封在內的北美館黑函，象徵解開美術館幕後真相的企圖。

　這場行為演出是在北美館大廳進行。孫懿柔一身白色衣著，抱著冰塊或坐或臥在大理石地板上，歷時三個半小時，直到冰塊融化為止。由於北美館昨日舉辦「二○一二領航計畫：謝德慶的行為表演藝術」講座，不少國內外藝術界人士與會，孫懿柔的行為演出引發不少民眾議論圍觀。

　這項行動未向館方申請，但館員和志工採柔性勸導，沒有衝突場面出現，最後平和結束。

　去年北美館因環策承包多檔大型特展引發藝術界質疑與撻伐，也導致前北市文化局局長謝小韞和前北美館館長吳光庭下台。吳牧青表示，事件爆發至今，北美館看似重回正軌，「很可能只是一時表象。」他說目前在一樓舉辦的台灣當代藝術聯展「玩古喻今」其實原本是預留給「特展」之用。

　吳牧青指出，北美館像是局外人，包括被環策倒帳的下游廠商，「館方都聲稱沒有責任為這些受害者釐清關鍵事證」，宣稱因為和環策「簽下保密條款」以致密帳無法公布。

　北美館代館長翁誌聰說，事前便已知悉有這場行為演出，對於吳牧青等人提出的訴求，翁誌聰則表示，「相關人士都已有所處理，館方也與下游廠商召開二次會議，提供法律建議」，「的確是有商業保密條款，目前已知有廠商提告，倘若法院向館方調閱相關事證，美術館一定會提供。」對於吳牧青、孫懿柔等人的訴求方式，他表示「不以為然，畢竟美術館大廳是公共空間。」
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蚊釘《谿山行旅》經典變身前衛

2012-02-21 01:16 中國時報【江家華／台北報導】
　中國繪畫自古有臨摹傳統，後世藝術家臨摹前代大師畫作，並融入各時代的特色及個人偏好，找尋這些藝術品立足於當代的意義。台北市立美術館的「台灣當代．玩古喻今」，邀請廿三位藝術家挪用經典藝術或文本，創作出一五○件各種媒材的新作。藝術家陳浚豪和林晉毓不約而同選擇北宋范寬名畫《谿山行旅》為重新詮釋的主題，姚瑞中用印度手工紙、針筆、金箔臨摹明代沈周的卷軸山水圖《廬山高圖》。

　參展藝術家挪用的經典作品有的來自山水古畫，有的參考神怪小說，參與者包括于彭、王俊傑、吳天章、林明弘、林晉毓、林鉅、侯俊明、姚瑞中、袁旃、涂維政、張婷雅、梅丁衍、楊茂林、蘇孟鴻……等廿三位。

　范寬《谿山行旅》以絲絹為畫布，勾勒山川流水、高山岩石，畫中微小的人物馬匹都活靈活現。陳浚豪的《臨摹北宋范寬谿山行旅圖》則以數十萬支工業用蚊釘，釘出這幅山水畫中的氣勢，他也以同樣手法處理李唐《萬壑松風圖》與郭熙《早春圖》。林晉毓則以電腦３Ｄ動畫呈現《谿山行旅》的空間，並以故事腳本賦予古畫新意涵。

　姚瑞中思考古代文人畫作常用以表明個人修養及心志的傳統，他用印度手工紙、針筆、金箔再創造明代沈周的長捲軸山水《廬山高圖》，成為新作《世外塵：天長地久》，同樣也表達自己生活於當代社會的心境感觸，他特別在畫中的山水下方新繪上一對男女，表現自己成家立業後的轉變。他也用針筆、金箔將元代黃公望的《天池石壁圖》轉變為新作《世外塵：超人累了》，右下角增添一個超人臥在形狀如台灣的天池上，頗令人玩味。

　藝術家張婷雅則以清代李汝真的小說《鏡花緣》為腳本，以水印木刻古法製作《吾緣五景》、《吾游園》系列版畫，以圖文並置的手法反應社會百態與現世光景。侯俊明的《搜神》以晉朝志怪小說《搜神記》為創作源頭，製作巨大版書，以木刻線條描繪形形色色與赤身裸體的男女，反應社會的光怪陸離。

　書法家董陽孜《無聲的樂章》則拆解了過往書法名家的字體架構與書寫連貫性，重新建立新的節奏，呈現書法與音樂相通的特質。展覽期間，藝人陳綺貞與建築師姚仁祿也將陸續接力，從董陽孜的作品選出部分與自己的創作重新組合。
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玩古喻今北美館飆創意

民生＠報╱陳小凌 2012-02-17 00:32 討論 (+) 調整字級：圖說：郭振昌將電音三太子和美女相挪用局部。陳小凌/攝影。

【文/陳小凌】以數十萬支工業用蚊釘再現唐宋山水畫中的水墨渾染與氣勢；電腦動畫呈現元明古畫空間，古今交融也能迸發新創意，台北市立美術館18日推出「臺灣當代玩古喻今」特展，邀請23位台灣當代藝術家重新詮釋自己的「經典作品」，並結合台灣歷史和個人故事，讓民眾認識經典，也能感受台灣藝術的生命力。

1987年解嚴後，台灣社會風氣逐漸開放，反映在藝術上的思考也更為開闊。在商業化、形象大量複製的「後現代」社會中，北美館有感於「經典」似乎已脫離它的文化脈絡，邀請23位關心各類型藝術創作主題的台灣當代藝術家，從在地的歷史文化脈絡和個人的生命經驗出發，賦與「經典」不同的意義。

展覽呈現自1990年代以來，台灣當代藝術家從在地的歷史文化脈絡及個人的生命經驗，挪用經典作品或文化傳統典故的視覺風格、主題或象徵的圖像符號等，所創作的多元面貌，以表達他們對個人生活、藝術本質，或是對外在世界的現況看法。

當代藝術家所挪用過去的經典作品，如北宋范寬的「谿山行旅」，台灣藝術家陳浚豪以數十萬支工業用蚊釘再現其山水畫中的水墨渾染與氣勢；而林晉毓則以電腦動畫呈現「谿山行旅」圖中的空間，並以故事腳本生動地賦予古畫新意涵。展件中所挪用者還包括元朝四家中的黃公望、明四家中的沈周及唐寅、清代中西合璧的宮廷畫家郎世寧之畫作，以及台灣前輩藝術家顏水龍為太陽堂所設計的商品包裝等。

書法家董陽孜的創作計畫「無聲的樂章」，在展覽期間將由三位不同領域的創作者接力展出，分別依序為董陽孜（2月18日至4月1日）、歌手陳綺貞（4月3日至5月6日）與建築師姚仁祿（5月8日至6月10日）。他們將從董陽孜的100件點墨系列，依其各自的音樂性感覺選出其中24件以內的作品重新組合，間接續拼合出三個人的「無聲的樂章」。

此外，尚有如早期的手搖式木製投影機、歷史照片、宗教民俗以及古代典籍?搜神記?、?鏡花緣?、?紅樓夢?與詩詞等挪用對象。依據藝術家作品中所挪用的主題，以回歸古代分門別類的方式，共分為山水、道釋、人物、留影、神怪小說、筆勢與花鳥畜獸等7類，藉此觀察台灣當代藝術這些經典之作的?意圖?以及如何?再造往昔?。
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姚仁祿選董陽孜字排無聲樂章

【中央社╱台北8日電】 2012.05.08 06:50 pm

書法家董陽孜創作計畫「無聲的樂章」第3階段，即日起在台北市立美術館「台灣當代．玩古喻今」展覽中展出，由建築師姚仁祿挑選12件董陽孜書法作品，展現藝術跨界組合。

「無聲的樂章」計畫基於當代書法藝術跨領域交流與對話的可能性，從今年2月起由董陽孜、歌手陳綺貞以及建築師姚仁祿進行創作，分3階段展出。

他們各自從董陽孜的100件「點墨系列」書法作品中，依他們個人對作品所感受的音樂性，進行選件（24件以內）、重新組合拼接，以如樂譜般的橫式排列，結合展場空間設計，譜出一段獨具個人特色的「無聲的樂章」。

「無聲的樂章」第3階段由姚仁祿擔綱，以「矛盾的在音樂裡追求…」為題，他挑選12件董陽孜「點墨系列」書法作品，加以6面黑色與2面白色大片色塊，以對稱並排或穿插於其中，對應表現出董陽孜墨筆下的強度與力道。

而不規則的巧妙組構，也呈現出跨領域藝術合作的激盪與開放對話的可能性，作品自即日起至6月10日在北美館「台灣當代．玩古喻今」展覽中展出。

「台灣當代．玩古喻今」是北美館所策畫的台灣當代藝術主題展，呈現自1990年代以來，台灣當代藝術家從在地歷史文化脈絡及個人的生命經驗中，挪用過去已存在的經典作品或傳統視覺風格、主題或象徵符號等，經過解構、聚合、重組等再創造的過程後，再造新作。

不僅思考「過去」在「當代」的意義與可能性，同時也藉以表達個人生活感懷、對藝術本質的反思、對在地歷史文化與社會現況的批判，以及對大眾流行文化等諸多看法。
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