跳出三界外不在五行中

跳出三界外不在五行中 2011-05-13 13:04

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超出三界外，不在五行中
http://www.sutrapearls.org/proverbs/pr06_14.htm

佛典格言：11.8 三昧
http://www.sutrapearls.org/chap11/sec11-08.htm
佛典格言：11.8 三昧
本小節恭錄下列格言：

11.8.1 我即不思議，不見有心能思議者

11.8.2 法界一相，繫緣法界

11.8.3 欲入一行三昧，當先聞般若波羅蜜

11.8.4 三昧常寂，智慧無礙

11.8.5 調伏眾生修習空

11.8.6 欲得成就此三昧者

11.8.7 若能讀誦受持思念此三昧門

11.8.8 得此三昧，一剎那中攝無量劫

11.8.9 為求無上菩提，發心欲證此三昧者

11.8.10 過去未來三世諸佛

11.8.11 有念佛者，當自防護

11.8.12 念佛三昧，能除種種煩惱

11.8.13 一行三昧者，於一切處

11.8.14 若於一切處而不住相

11.8.15 設一念與佛有隔

11.8.16 三界有為，終歸敗壞
http://www.sutrapearls.org/chap11/sq11_08_16.htm
三界有為，終歸敗壞，
才有所求，便成窒礙；
死安可憎，生安可愛，
憎愛兩捐，便是三昧。
下午 04:04 2011/5/13

念佛三昧
過去未來三世諸佛，是諸世尊皆說如是念佛三昧；
我與賢劫諸大菩薩，因是念佛三昧力故，得一切智，威神自在；
如是十方無量諸佛，皆由此法成三菩提。
http://www.sutrapearls.org/chap11/sq11_08_10.htm

http://www.sutrapearls.org/chap12/sq12_10_07.htm
淨土唯心現，蓮花性地香；
目前常不昧，即此是西方。

http://www.sutrapearls.org/chap12/sq12_08_08.htm
禪外不曾談淨土，須知淨土外無禪，
兩重公案都拈卻，熊耳峰開五葉蓮。

http://www.sutrapearls.org/chap12/sq12_08_16.htm
一切法門，皆仗自力；念佛法門，兼仗佛力。仗自力，非煩惑斷盡，不能超出三界；
仗佛力，若信願真切，即可高登九蓮。

http://www.sutrapearls.org/chap12/sq12_08_04.htm
淨土法門，三根普攝，絕待圓融，不可思議，圓收圓超一切法門，甚深難信，
故特告大智慧者，非第一智慧不能直下無疑。

南無阿彌陀佛
下午 04:17 2011/5/13

車展探館：“漂移王”AE86光臨車展 http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/www.yn.xinhuanet.com/auto/2011-04/18/content_22548523.htm

上午 10:52 2011/5/13
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人於前八識之染著，若不入於第九識之真如本識上，確仍無法脫離輪迴，因而在彰顯佛性本質上，定要能入於第九之「菴摩羅識」內，方是正確也。

【靜中養心，動中制心，鬧中煉心，行中驗心】。
南無阿彌陀佛

Re: 跳出三界外不在五行中 2011-05-14 12:24

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大菩薩欲得佛身，應當遠離蘊界處諸法..... 😜
白話佛經大乘入楞伽經集一切法品第二之一
http://www.chinese-sutra.url.tw/lcj-jecfp-02-1.htm

(節文)
諸識有三相，即轉相、業相和真相。
真相者，如來藏心，在纏不染，不生不滅者，名真相；根本無明令如來藏海起諸識浪，動而作業，此即阿賴耶識極微細之相，名業相；依前業相轉成能緣所緣之境，生七轉識，名為轉相。

大慧，何謂外道之惡見呢?外道之惡見者，即不懂得種種境界乃是虛妄分別的結果，而於究竟真理、諸法實相上見有或見無，妄起言說。大慧，我今當說，若了知諸境如夢如幻，均是自心之所顯現，則一切妄想、三界生死、一切諸苦及無知愛業諸緣，悉皆盡滅。

如幻三昧（了達一切諸法如幻之理的禪定），離絕眾虛幻之影像，成就最上智慧，證得不生不滅之理，入於金剛喻三昧（指斷除一切煩惱之禪定），證得佛身，常住於如如之境，具諸神通，變化自在，以各種方便化現游眾佛國，遠離外道及心意識之輾轉轉依，次第成就如來之身。

大菩薩欲得佛身，應當遠離蘊界處諸法，遠離心因緣所生之各種生滅法，遠離各種戲論及種種虛妄分別，但住於遠離一切能緣所緣如來真證心量，觀察三界無始以來為妄習所薰而起生死種種分別，思維無相無生之佛境界，自證聖法，得心自在無礙之功用，猶如如意寶珠，隨宜現身，達於唯心之境，漸漸入於佛地。因此一切大菩薩於此法應當善於修學。

PS: 一行三昧空無相無願三昧(三三昧/三解脫門) 如幻三昧（了達一切諸法如幻之理的禪定）金剛喻三昧（指斷除一切煩惱之禪定）

佛學大辭典/三三昧
十地論謂之三治，此就所斷之障而名之。此三昧有有漏無漏二種：有漏定謂之三三昧，無漏定謂之三解脫門。解脫即涅槃，無漏為能入涅槃之門也。
http://zh.wikisource.org/zh-hant/%E4%BD%9B%E5%AD%B8%E5%A4%A7%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B8%89%E6%98%A7
無量壽經上曰：「超越聲聞緣覺之地，得空無相無願三昧。」同下曰：「住空無相無願之法，無作無起觀法如化。」智度論十九曰：「於三界中智慧不著，一切三界轉為空無相無作，解脫門。」
上午 11:24 2011/5/14

薄伽梵

寶悉地成佛陀羅尼經
http://www.siddham.org/yuan1/sutra/sutra_962.html

何謂薄伽梵?
http://blog.udn.com/Mindfreedom/721997
(節文)
薄伽梵者：坦然安坐妙菩提座，任運摧滅一切魔軍大勢力故。
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下午 07:58 2011/5/14

諸行無常是生滅法

大菩薩欲得佛身，應當遠離蘊界處諸法，遠離心因緣所生之各種生滅法三緣體空
三界有為，終歸敗壞生滅為因。終無實果。
| 本元覺海。在纏名如來藏心。湛寂性天。當體號首楞嚴定

佛為半偈而捨命
http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/Sutra_Selection2/selections_02_66.htm

諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂
http://www.wretch.cc/blog/t604266/5084413

下午 10:05 2011/5/14
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人於前八識之染著，若不入於第九識之真如本識上，確仍無法脫離輪迴，因而在彰顯佛性本質上，定要能入於第九之「菴摩羅識」內，方是正確也。

【靜中養心，動中制心，鬧中煉心，行中驗心】。
南無阿彌陀佛