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| Re: 大清盛世‧瀋陽故宮文物展@國立歷史博物館，2011/01/29~2011/05/01 2011-04-10 19:29 |
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http://udn.com/NEWS/READING/REAS3/6263881.shtml
展品介紹／康熙款紫綠龍盤 龍相霸氣
【聯合報╱記者陳宛茜／台北報導】 2011.04.10 02:56 am
「康熙款黃地三彩紫綠龍盤」。
圖／記者蘇健忠攝影
龍是中國古代皇帝的象徵。清朝是中國最後一個封建皇朝，龍紋裝飾文化也發展到極致，顏色、姿態各異的龍紋在皇室服裝、器物上頻繁出現。參觀「大清盛世：瀋陽故宮文物展」的觀眾，可好好比較這些龍子龍孫。
「康熙款黃地三彩紫綠龍盤」是瀋陽故宮院藏國家一級文物。康熙在位時，對生產瓷器特別關注，在江西景德鎮明朝窯場的基礎上復窯燒造，並多次派大臣督察。在古物市場上，康熙年間的御用瓷器被視為極品。
這款瓷盤盤心繪有紫、綠色兩條五爪雲龍及火焰珠，是典型的「雙龍戲珠」。盤沿繪有六條雲龍，外部繪有四條雲龍，共十二條龍。
據清史學者侯瑞秋考證，中國新石器時代已出現龍的藝術形象。清代時，光是瓷器上的龍紋裝飾便有八種形式，包括團龍、雲龍、海水龍、九龍等。其中「雙龍戲珠」寓意吉祥幸福，應用最廣泛。
龍的形狀也能反映當朝特色。順治朝天下初定，皇帝威權尚未建立，龍紋裝飾的「龍相」較內斂，龍的雙眼多為平視。到了康熙朝，政權漸趨穩固，龍相顯得威猛矯健、霸氣十足。如這款紫綠龍盤，兩隻龍龍鬚飄飛、在空中翻轉騰越、氣勢磅礡。到了國勢衰微的道光，龍相已失去蒼健凶猛、騰雲駕霧的生動感。
從這款瓷器也可以看出清朝禮制的繁複、尊卑等級森嚴。像內外塗滿黃釉的器物，稱為「黃器」或「殿器」，只能讓皇太后與皇帝、皇后使用；其他的妃嬪、皇子與貴族，只能使用內白釉、外黃釉或其他彩釉，否則即可以僭越之名國法處置。
●「大清盛世‧瀋陽故宮文物展」即日起至五月一日在歷史博物館展出，周一不休館，更多資訊詳見官網http://qing.ishow.gmg.tw。
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| Re: 大清盛世‧瀋陽故宮文物展@國立歷史博物館，2011/01/29~2011/05/01 2011-04-17 20:04 |
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http://udn.com/NEWS/READING/REAS3/6274836.shtml
展品介紹／兩方玉寶 光是盒子就夠瞧
【聯合報╱周靜芝】 2011.04.15 03:21 am
歷史博物館展出的「大清盛世‧瀋陽故宮文物展」中，也有兩方屬於一級文物的「玉寶」。
（金傳媒提供）
去年六月，前國泰信託董事長蔡辰男舊藏「乾隆青玉螭龍玉璽」以四點三億元天價拍出，引起各方矚目。歷史博物館展出的「大清盛世‧瀋陽故宮文物展」中，也有兩方屬於一級文物的「玉寶」，外形與清初皇帝常用的印璽相同，身價恐難以估計。
這兩件白玉製作的玉寶，一是清太祖努爾哈赤死後供奉於皇家太廟的諡寶，一是孝莊皇太后的。努爾哈赤是清朝開國第一代汗王，為讚頌他的豐功偉績所製作的「大清第一玉寶」，開創了日後清朝帝后諡寶、諡冊的制定格式。
清朝帝后諡寶，除了是國家重要的禮器之外，還有兩項重要意義。一是印文刻有滿、漢兩種文字，反映清初滿、漢民族相互交融、文化共榮的歷史狀況；二是蹲龍的造型，仿照漢族傳統形式製作，卻保留了遼、金、元等北方民族宮廷文物特徵。
值得一提的是，這兩件玉寶以明黃色四則團花、暗雲紋織錦緞包裹，再裝在雙層木質金漆龍鳳紋套盒內。
這個套盒，讓「閱寶無數」的北藝大教授林保堯大為驚艷。林保堯說，清朝末代皇帝溥儀曾變賣不少宮中寶物，有些印璽流入民間，甚至落入國外藏家之手；他看過日本友人收藏的清宮印璽，卻從來沒有看過裝印璽的盒子。
林保堯說，連用來裝印璽的盒子都如此金碧輝煌，可以窺知孝莊皇后所享有的尊榮與權力；單憑這個盒子，「就可以寫出一篇博士論文了。」
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| Re: 大清盛世‧瀋陽故宮文物展@國立歷史博物館，2011/01/29~2011/05/01 2011-04-17 20:15 |
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http://udn.com/NEWS/READING/REAS3/6278304.shtml
[embed]品介紹／時尚「坎肩」 清代的類馬甲 [/embed]
【聯合報╱記者陳宛茜／台北報導】 2011.04.17 04:00 am
[img]http://udn.com/NEWS/MEDIA/6278304-2553097.jpg [/img]
「品月緙絲水墨菊花大坎肩」。
圖／金傳媒提供
能展現女性美麗曲線的「馬甲」，是時尚舞台的寵兒。其實在清代，類似馬甲的服飾便在中國風行一時。「大清盛世」展中一款「品月緙絲水墨菊花大坎肩」，便是中國服飾走在流行尖端的證明。
這款坎肩是清宮后妃於內宮、園苑所穿的外罩服裝，年代應在清代中晚期。秀媚雅致的墨色菊花繡在被稱為「雨過天青」的藍衣上，教人懷想后妃的絕代風華。
「坎肩」又稱「背心」、「半臂」，滿語則叫「窩龍帶」，指的是無領無袖的短上衣。起源於滿族騎馬服裝「馬褂」，滿清入關後將其與中原服裝結合形成「坎肩」，並飾以各色花紋和滾邊。這種新穎別致的服裝很快贏得愛美人士歡心，在皇宮與民間都很流行。
清初滿人多將坎肩穿於袍內，乘馬或行走熱時，探手衣內解開鈕扣，即可將衣褪下，免脫外衣之累。
坎肩不只受女性歡迎，清代官員也時興穿坎肩，發展出「軍機坎」；一般官員、八旗子弟都得穿，成為一種半禮服。
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| Re: 大清盛世‧瀋陽故宮文物展@國立歷史博物館，2011/01/29~2011/05/01 2011-04-17 20:16 |
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http://udn.com/NEWS/ENTERTAINMENT/ENT2/6276454.shtml
大清盛世展／陳樂融驚豔 林佑星讚嘆
【聯合報╱台北訊】 2011.04.16 04:32 am
林佑星(左)、黃莞婷身著古裝，昨到歷史博物館看大清盛世展。
記者陳易辰／攝影
知名音樂人陳樂融昨天陪同80幾歲的父母，到歷史博物館參觀「大清盛世‧瀋陽故宮文物展」。最近K了不少歷史書的陳樂融表示，在台灣很難得可以看到這麼多精緻的宮廷文物；其中一件很像金鐘罩鐵布衫的「大圓環鎖子甲」，流線造型更讓他驚豔不已，直說「可以穿去法國時裝周走秀了」。
曾去過北京故宮，陳樂融說，能如此近距離看到金碧輝煌的龍椅，感覺很不一樣；尤其展出的后妃衣服、團扇與墜飾，精彩度不輸給龍袍。陳樂融認為，歷史讓人感慨的是，總是外來民族入侵中原，最後反被同化；從這裡也可以看出中華文明的優異之處，雖被外族入侵，終能融合異己。
陳樂融笑說，自己與乾隆早有「淵源」，連續劇「戲說乾隆」的片頭曲「問情」便是他作的詞；歌詞中「山川載不動太多悲哀」，是他以平民去體會皇帝的心情。
在八點檔「家和萬事興」中飾演情侶檔的林佑星與黃莞婷昨天特別穿上清宮服裝看展，吸引不少民眾圍觀。林佑星說，每一個朝代興盛期的文物，都值得讚嘆，大家應該來看看，可以增廣不少見聞。
由於展期只剩最後2周，許多民眾把握好天氣，人潮一波波湧入展場。主辦單位即日起也推出「皇帝駕到、黃袍加身」活動，只要兩人同行穿著黃色上衣到現場購票，即可享200元票價優惠。
●「大清盛世‧瀋陽故宮文物展」展出至5月1日，周一不休館。更多資訊詳見官網http://qing.ishow.gmg.tw。
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| Re: 大清盛世‧瀋陽故宮文物展@國立歷史博物館，2011/01/29~2011/05/01 2011-04-24 20:02 |
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http://www.nownews.com/2011/04/19/91-2705985.htm
大清盛世琺瑯彩瓷數量 收藏家方瑞豐：200多支說法待考
琺瑯彩郎世寧－嵩獻英芝紋瓶，稱獻英芝其實就是松、鷹、芝的諧音，象徵著長壽、強壯、靈敏等喻意。(圖 方瑞豐提供)
記者許永傳／台北報導
大清盛世展於台北如火如荼進入最後倒數中，盛世中的三朝琺瑯彩瓷純為宮中皇帝、后妃們把玩的御用瓷，所以一直祕藏宮中；又由於燒造成本昂貴，僅以康、雍、乾三朝為限。據統計目前國內外傳世的琺瑯彩瓷，數量不過幾百件，台灣收藏家方瑞豐展示其六件三朝琺瑯彩瓷，但對究竟有多少數量則有待考證。
大清盛世展於台灣風光展出，方瑞豐表示，目前國內外傳世的琺瑯彩瓷，數量究竟多少認為不是當代的人很難判斷有多少件，如果僅以故宮收藏多少件去做數量的判斷是有待考證，有多少流散到國外一些著名博物館及私人收藏家手中不是那個時代的人，更不能斷定有多少量。對於古物不能說故宮登錄才是真的，古今中外太多古物登錄者有限，所以「不能把數量說死」。
了解琺瑯彩瓷是吸收了銅胎畫琺瑯的技法，於瓷質胎地上用各種琺瑯彩料，描繪而成的一種釉上彩瓷。它是在康熙皇帝的直接授意下創燒的：先由宮廷畫師出具樣稿，由景德鎮御窯瓷廠燒製上好的素胎，然後送往紫禁城內「造辦處」選胎，再經「如意館」宮廷畫師繪畫、填彩，最後入宮內彩爐烘燒。
方瑞豐表示，琺瑯彩瓷最突出的特點，是繪畫時是什麼顏色，燒出來仍是什麼顏色。施彩雖較薄，但看起來卻有凹凸不平的立體感，繪畫層次鮮明，色彩瑰麗，精美異常。它採用中國畫的章法布局，勾勒填色、沒骨敷彩，並利用畫面中的空白，配以書法雋秀的題詩；詩的引首、句後還加以朱砂印章，成為集瓷、畫、詩、書、
印於一身的高雅藝術品。
琺瑯彩瓷的用料，在康熙時期以進口琺瑯料為主，雍正六年以後，隨著宮中自煉琺瑯料成功後，琺瑯彩瓷以其潔白細膩的胎質、瑩潤如玉的釉面、明快豔麗的色調，以及精湛絕倫的繪畫技巧，成為紫禁城內皇帝、后妃們賞玩的「御用瓷」，在清宮內獨領風騷近百年，乾隆皇帝由此賜御旨「庶民弗得一窺」，並不准賞賜王公大臣。
原文網址: 大清盛世琺瑯彩瓷數量 收藏家方瑞豐：200多支說法待考 | 頭條新聞 | NOWnews 今日新聞網 #ixzz1KRQCo2kI">http://www.nownews.com/2011/04/19/91-2705985.htm#ixzz1KRQCo2kI
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| Re: 大清盛世‧瀋陽故宮文物展@國立歷史博物館，2011/01/29~2011/05/01 2011-04-24 20:05 |
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http://udn.com/NEWS/ENTERTAINMENT/ENT2/6290965.shtml
乾隆的馬靴 李燕好奇瞧
【聯合報╱記者潘俊宏／台北報導】 2011.04.23 03:30 am
李燕看大清展，對清朝仕女頭飾十分有興趣。
記者潘俊宏／攝影
「原來200多年前，清朝皇帝就穿馬靴了，超時髦的！」八點檔連續劇「家和萬事興」女主角李燕參觀在歷史博物館展出的「大清盛世‧瀋陽故宮文物展」，對乾隆的一雙黃皮釘雲頭尖底靴，還有仕女頭飾，既驚訝又好奇。
雍正送給弟弟怡親王一幅郎世寧的「竹蔭西狑圖」，也讓李燕印象深刻，這張「暗藏心機」的畫作上，還有義大利傳教士郎世寧寫的一手工整毛筆字，更讓李燕看得張大嘴巴、佩服不已。
●「大清盛世‧瀋陽故宮文物展」展出至五月一日，即日推出「皇帝駕到、黃袍加身」活動，民眾穿黃衣兩人同行，即可享200元票價優惠，詳見官網http://qing.ishow.gmg.tw。
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| Re: 大清盛世‧瀋陽故宮文物展@國立歷史博物館，2011/01/29~2011/05/01 2011-04-24 20:06 |
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http://udn.com/NEWS/READING/REAS3/6289356.shtml
展品介紹／乾隆御製剔紅 見證精良工藝
【聯合報╱周靜芝】 2011.04.22 03:51 am
剔紅樓閣人物紋座屏。
圖／金傳媒提供
剔紅又名「雕紅漆」或「紅雕漆」，是中國獨有傳統工藝，始於唐朝，盛於明清。歷史上有三位酷愛剔紅的皇帝，是明成祖朱棣與清朝雍正、乾隆；明成祖還在北京蓋起漆器作坊，將剔紅工藝中心移到北方，使這項藝術達到歷史高峰。
北京故宮所收藏的剔紅，有三成是乾隆年間所製。目前正在歷史博物館展出的「大清盛世‧瀋陽故宮文物展」，便有兩件珍貴的乾隆御製剔紅，一是「樓閣人物紋座屏」、一是「山水人物紋提樑文具盒」。
剔紅是雕漆技法的一種，雕漆分「漆後雕」與「雕後漆」，剔紅屬於「漆後雕」。根據漆色的不同，有剔紅、剔黃、剔綠、剔黑數種，其中以剔紅最為常見。此外，如每隔數層，換漆不同顏色，便稱剔彩；塗層為紅黑兩色相間，則稱剔犀。
剔紅是以金屬、木竹、皮革甚至陶底作胎，以朱砂漆髹刷多層，每層都要自然風乾至七成，再以細如針般的尖刀雕刻紋樣。
與瓷器、字畫、明清家具等收藏項目相比，剔紅不算太熱門，香港作家董橋別具隻眼，擁有不少珍品。二○○一年香港嘉士德春拍一件明朝永樂帝御用剔紅牡丹大圓盒拍出一二八七萬元港幣，創下剔紅拍賣紀錄；二○○四年，另一件永樂雲龍紋剔紅盒在香港蘇富比拍出一一九四萬元人民幣，剔紅才開始走紅。
屬瀋陽故宮院藏一級文物的「樓閣人物紋座屏」，全屏高六十七公分、寬五十九公分，為宮廷陳設與皇帝賞玩所用。屏面前雕有山水、樓閣、人物，後面雕有福、壽字各六十字；製作精良，值得細細品味！
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【2011/04/22 聯合報】@ http://udn.com/
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| Re: 大清盛世‧瀋陽故宮文物展@國立歷史博物館，2011/01/29~2011/05/01 2011-04-24 20:07 |
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展品介紹／清宮后妃 也有「凱莉包」？
【聯合報╱記者陳宛茜／台北報導】 2011.04.24 03:02 am
清代服裝沒有口袋，皮包在那時也還沒誕生，清宮后妃出門時，要怎麼安置化妝品、妝鏡這類隨身物？此次在「大清盛世展」展出的一套「紅緞平金鎖線蝠壽活計」，就是讓后妃放置隨身物品的小件繡品，有如今日的「凱莉包」。
清代稱佩於身上的小件繡品為「活計」，種類繁多，包括荷包、香袋、扇套、眼鏡盒、表套、牙籤盒、靴掖（名片盒）等等。這套「紅緞平金鎖線蝠壽活計」由九件活計所組成，是清宮后妃隨身攜帶盛裝物品或飾品的配飾，包括香囊、葫蘆荷包、粉盒、荷包、鏡套、表套、扇套等。
這九件活計均以紅緞為材料，再以金鎖線繡精美圖案。活計中心繡有黃色福字，兩側繡以彩色仙桃，上下部分別繡上蝙蝠、如意、雲紋等圖案。
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展品介紹／從六件龍袍 遙想大清盛世風華
【聯合報╱台北訊】 2011.04.20 01:40 am
台師大藝術學院院長李振明，昨天參觀大清盛世展。
記者侯永全／攝影
展期進入倒數計時的「大清盛世‧瀋陽故宮文物展」，連日吸引不少民眾觀展；國民黨蘇澳黨部昨天便揪了五十八人北上，欣賞從努爾哈赤、皇太極以降「六皇一后」的珍貴文物。
曾赴北京開畫展的台灣師範大學美術系主任李振明表示，一般人多在北京故宮與台北故宮見過清朝文物，清入關前的文物較難有機會接觸；瀋陽故宮來的這批「寶貝」，讓民眾了解大清在入關前即有很好的文化發展，並非只是以「武力」取勝。
他說，清朝的藝術、文化較明朝繁華富麗，除品味不同，也可遙想盛世風華，與大家印象中的「腐敗滿清」不同。
李振明指出，大清盛世展除了堂皇的宮廷器物外，幾幅畫作也頗可觀；尤其兩件郎世寧作品，可看出東西藝術的交融，對中國傳統文人畫產生「有機整合」的作用。
政大教育行政與政策研究所十五位同學也在老師解說下，上了一堂「活」的歷史課。碩一吳國男是第二次來看展，對八旗制度與兵器特別感興趣；而從同時刻有滿文、漢文的「玉寶」，也可看出清朝對民族融合的用心。
展場中陳列了六件皇帝龍袍，保存完整，用料及紋飾均顯示出「九五至尊」天子的高貴。碩一楊詠翔表示，這些龍袍讓他得以想像皇帝穿上之後的英姿威儀，既有史料價值也具藝術價值。
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