建國百年玻璃藝術展也爭艷

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建國百年玻璃藝術展也爭艷

更新日期:2010/12/27 19:35 陳姵君

【台灣醒報記者陳姵君報導】吹玻璃現在有新花招，「建國100年精彩一百‧吹製玻璃推廣教育展」將為民眾展覽出象徵堅忍的梅花、生命熱情的獨木舟揚帆及客家五月雪油桐等玻璃藝術，展出內容還包括認識吹製玻璃知識、技法介紹、道具陳列及國立教育大學成果發表等。

吹製玻璃藝術大師安井顯太將在建國百年之際，運用大膽多變色彩圖騰及顛覆民眾對玻璃藝術的基本概念，呈現吹製玻璃藝術之美。這次展出同時，也會展出安井老師的手稿、圖騰、作品與大眾分享。

主辦單位表示，民眾除了可以藉由展覽，了解吹製玻璃的知識與技術外，同時也能欣賞到利用天馬行空的自然取材，結合大膽的燄畫材料，研展高難度裂紋技巧呈現玻璃工藝。

這次安井顯太展出的燄畫，有象徵立國百年艱辛的玻璃「梅花」、表現原住民生命力的獨木舟「揚帆」及客家油桐「五月雪」。

「建國100年精彩一百‧吹製玻璃推廣教育展」將於建國百年1月1日起至2月8日在中正紀念堂1樓藝廊展出，民眾可免費前往觀賞。
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建國百年工藝師獻上紀念工藝品

更新日期:2010/12/27 16:05

迎接民國百年到來，各項百年紀年品紛紛上市，進駐國立傳統藝術中心民藝街的工藝師，建國百年也以「百年幸福傳承」為主題，創作出紀念工藝品，採手工限量製作，以技藝傳承的方式作為中華民國百歲的獻禮。(賴沁沁報導)

民國百年到來，看好百年紀念品的商機，國立傳統藝術中心以「百年"幸福"傳承」為主題，請工藝師
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建國百年北美館推莫內、台灣百年影像展

更新日期:2010/12/27 17:56 江昭倫
歲末年終之際，台北市立美術館今天(27日)宣布明年多檔重要展覽內容，包括3月登場的「莫內花園」作品展，以及迎接中華民國建國一百年所策劃的「台灣百年影像」攝影研究展，希望從不同面向，提供民眾對於藝術更多的思考。

迎接2011年，北美館有多項國內外大展將推出，在台灣美術方面，明年元月起將同時間展出兩位資深藝術家「奚淞畫展」與「劉耿一回顧展」；4月則將舉辦「廖繼春油畫創作獎10年展」。

國際展覽部份，接替目前高更特展之後，明年3月將策劃莫內作品展，讓台灣民眾有機會一睹這位印象派大師重要藝術代表作。北美館館長吳光庭說：『(原音)明年3月會有一個莫內展覽，是從(巴黎)瑪摩丹莫內美術館出來的一個展，當然這個展可能它的重要性會超過以往，就是說大部分都是我們在藝術史上看到比較重要莫內比的畫作，這次會到台北展出；這點也是台北美術館過去辦特展的慣例，我們就是想要強調，我們對於全球視野的關懷，希望也能夠把西方藝術史重要成就的部份引進台北來，讓本地的市民觀眾可以有機會看到這些重要的畫作。』

明年6月登場的威尼斯雙年展，北美館已經邀請鄭慧華擔任台灣館策展人，以「諸眾喧嘩(暫名)」為名，透過影音裝置與文件檔案，呈現從1990年台灣戒嚴之後至今的台灣「社會聲音圖景」。

由於明年適逢中華民國建國百年，北美館也特別邀請攝影師莊靈、張蒼松自3月底起至8月，以「台灣百年影像」為題，策劃一場大型攝影研究展，藉由影像重新回顧台灣人民在不同時代變遷下的文化面貌，並探討台灣百年影像的發展演進過程。
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蘭陽博物館發現宜蘭百寶箱

更新日期:2010/12/27 18:05

宜蘭擁有豐富的生態與人文特色，蘊藏豐富的寶藏，讓宜蘭就像一座大博物館，處處都有驚奇。蘭陽博物館今天結合宜蘭24個社區、博物館，以「大地協奏、律動蘭陽」為主題，將散落各地的地方特色集結起來，利用裝置藝術方式，把各地特色妝點在水紋座椅中，拼裝排列成宜蘭地圖，傳達「宜蘭是一座博物館」的理念。

蘭陽博物館今天邀請宜蘭縣內各博物館及社區，將各地方特色的材料、物件，以水滴座椅作為展示櫥窗，參加館舍包括台灣戲劇館帶來戲劇臉譜、宜蘭縣史館的古文書、大二結社區的手工紙、北津社區的磚窯文化、白米社區的木屐、青蔥文化館的銀柳、泰雅生活館的原住民織布等，如拼圖般地拼出宜蘭百寶箱地圖，傳達蘭陽大地是由各館、各社區匯聚而成之意，展示在蘭陽博物館的大廳，希望讓參觀民眾感受宜蘭大地與人文之美。
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漫畫結合科技再次擄獲人心

更新日期:2010/12/27 02:57 莊亞蘋
工商時報【莊亞蘋】

就算是不景氣，仍有漫畫家殺出一條血路。1998年幾米以流暢詩意的畫面，讓圖像成為另一種清新舒服的文字，擄獲大眾的心。其中《向左走向右走》、《地下鐵》更曾被改編成電影及電視劇。

此外，漫畫也結合電腦，以動漫、遊戲的方式，再度擄獲大人小孩的心。1999年《阿貴》以電腦結合漫畫的方式，掀起網路漫畫的風潮。2001年智冠開發出「金庸群俠傳」，許多漫畫家投入電腦產業，一展長才。2004年更有因部落格（Blog）而崛起的彎彎等，顯示漫畫與電腦密不可分的現象。

但近20年來，日漫佔據台灣市場。電腦遊戲也逐漸走韓風，加上許多漫畫家出走，造成人才缺乏。漫畫家對國內市場不抱信心，賴有賢、蔡志忠、發哥（本名葉順發）、敖幼祥等人，被高額酬勞聘請至中國。

但也有例外。王平身為中華漫畫家協會董事長，始終觀察社會趨勢走向，來調整漫畫市場策略。他表示，電子書必然是2010年的趨勢，漫畫可以改變的形式，反而更加多元。「現在這個年代，就是要求新求變，只要有好點子，就會有賣點，既然大家不想去買漫畫、租漫畫，喜歡從網路上下載，那為什麼不可以使用下載率來計價呢？」他笑著表示，誰說漫畫只能走平面的方式表示，如果放在網路上，大家愛看就會下載來看，那麼市場就不會侷限在台灣，而是全世界。比起前進中國，窩在家裡就能掌握60億人口，哪怕是0.01％的人來看，財源是源源不絕。

曾留日唸碩士的洪德麟說：「台灣漫畫家都活在自己的世界，畫自己愛的、喜歡的，殊不知外面已經是另一個世界了。」他推崇日本的編輯制度，利用編輯去調查市場，再和漫畫家合作，做出一部現在年輕人喜歡的作品。

台灣看漫畫的人眾多，相信漫畫家只要能跟隨時代潮流，摸清市場趨勢，就能創造商機。
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蔡志忠漫畫攻日明年挺進雕之森

更新日期:2010/12/27 02:57 邱祖胤／台北報導
中國時報【邱祖胤／台北報導】

以《老子說》、《莊子說》、《大醉俠》等作品在華文世界暢銷四千多萬冊的漫畫家蔡志忠，受日本上野雕之森美術館邀請，將於明年在美術館舉行個展，他將展出上百幅以中國諸子百家為主角的作品，將這些人物化為水墨、版畫、雕塑等各種形式，頗具普普藝術的趣味。

上野雕之森美術館成立於一九七二年，是日本著名的戶外雕塑美術館之一，二○○八年舉辦漫畫《灌籃高手》作者井上雄彥的「井上雄彥最後漫畫展」造成轟動。對現年六十二歲的蔡志忠來說，在日本舉行個展有著特殊的意義。

蔡志忠說：「我生命中最快樂的兩個階段，一是在日本創作的四年，二是在台灣閉關十年鑽研數理。」

蔡志忠九歲就立志當漫畫家，十五歲隻身從彰化北上，為出版社工作，二十八歲時成立卡通公司，拍攝《老夫子》、《烏龍院》等長篇動畫電影，獲得金馬獎，也賺了不少錢。

當時他覺得夠了，實在不應該把生命拿來換錢，卅六歲那年毅然結束手邊如日中天的卡通事業，到日本專心創作，四年之內推出諸子百家系列漫畫共廿三種，不僅風靡華人世界，也在日本造成迴響，攀上人生的另一高峰。後來他又潛心研究佛學，並以佛教經典創作《心經》等漫畫。

隨時挑戰自我、腦筋停不下來的蔡志忠，五十歲又迷上物理學，十年間完全沉浸在宇宙奧祕的世界中，十年間蔡志忠畫了十六萬張畫稿，寫出一千四百萬字的研究心得，像是以漫畫的方式圖解牛頓力學，日前出版的《東方宇宙》、《時間之歌》、《宇宙公式》等《東方宇宙三部曲》，就是這段時間的成績。

二○○一年蔡志忠因坐禪冥思，整個人突然像沸水一樣滾開，自體發動，久久不能停止，去醫院求診，因此認識了學者李嗣岑、蔡聰明等人，從此投入數學及物理的領域。

他目前也規劃以動畫製作互動式教學軟體，以漫畫方式教小朋友學數學。「任何成功的人，數學一定很好，可惜很多人怕數學。我覺得數學並不難，問題是會教的人不多，透過電腦科技及動畫軟體，數學可以變得更有趣。」
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百年漫畫台日情結

更新日期:2010/12/27 02:57 莊亞蘋
工商時報【莊亞蘋】

每個人心中都有一部漫畫，不論是50年代的諸葛四郎、60年代的阿三哥與大嬸婆，還是70年代的小叮噹（哆啦A夢），一部部不同的漫畫，與伴著青梅竹馬的玩鬧、懵懵懂懂地度過兩小無猜時期的孩子們，在歲月裡烙下深淺不一的痕跡。

漫畫對許多人來說，只是休閒的代名詞，但是漫畫在歷史上的意義，卻令人不可小覷。

日據時期　用「畫」說時事

1895年日據時代開始，1899年發行《台灣日日新報》，其中不時利用誇張逗趣的插畫，介紹台灣特殊的風土民情。日籍畫家國島水馬每年都畫一副他眼中的台灣，現在則收錄在《台灣漫畫年史》中。雖然角度是日本人的，但也多少成為日據時代考據的參考。

19世紀末、20世紀初的中國，許多領土變成了租借地，在外國文化刺激及內憂外患之下，租借地成為政治化外之地，更是漫畫家的天堂，尤其上海灘融合新舊文化，開放思想刺激著中國人，政治諷刺的漫畫便如野火般蔓延起來。如中國漫畫之父豐子愷等人，即利用幽默諷刺的方式，畫出中國懦弱的情形。

光復時期政治宣傳畫崛起

但漫畫也被政治利用來宣傳黨思想。現今85歲的李闡，在青年時期參加了國民黨政工系統，利用寫實的漫畫手法宣傳，藉以號召有志青年加入國民黨對日抗戰。即便國民黨在民國39年撤退來台後，政治宣傳圖對國人的影響依舊沒有消退。

政治力無遠弗屆，漫畫必須跟著政策走，但是再緊密的石頭，仍有縫隙讓野草鑽出頭。

50年代的坎坷歲月，是漫畫家出頭的日子。「牛哥」（本名李費蒙）的《牛伯伯打游擊》與葉宏甲的《諸葛四郎》是當紅炸子雞，但仔細觀察後不難發現，牛伯伯是國共鬥爭下的小縮影；諸葛四郎大鬥雙面俠，其實是鬥日本文化。漫畫家洪德麟笑說：「當時瘋狂的程度，是媽媽會拿著藤條去書店把孩子抓回家吃飯。」

50年代的武俠漫畫也廣受歡迎。台灣南部的許貿淞以及北部的游龍輝，在當時號稱「南許北游」，將武俠的趣味性及創意性，用漫畫表現的淋漓盡致。相較於以正宗人物的主題的陳海虹及其弟子游龍輝，許貿淞獨鍾於草根性文化，以布袋戲為內容。「當時有人跟我說，布袋戲是中下階層才會看的，但當時布袋戲卻是最貼近百姓的一種藝術。」

那段時期，漫畫家變成令人欽羨的職業，畫一頁漫畫可以拿到30元台幣的酬勞，相較於當時小學老師的月薪5、600元，漫畫家薪資可算是高所得。

然而漫畫家榮景如同曇花一現。1966年台灣教育部公佈「連環漫畫輔導辦法」，作品因為必須經過3個月的審查期，讓不少漫畫家乾脆轉行。漫畫家王平表示：「當時沒有電腦，漫畫純手工的情況下，畫個圖往往費時費工，但只要經過審查修改，又要重畫。」

根據統計，從1967到1977年，年產量從原本的1,685本到962本，此時出版社也不堪聘請漫畫家所付出的高額費用，開始進口盜版日本漫畫，更讓台灣漫畫市場快速萎縮。

70年代日本漫畫大舉襲台

1975年，國立編譯館開放日本漫畫送審，日本漫畫一下子佔據所有市場。手塚治虫的《怪醫黑傑克》一下子取代孩子心目中的漫畫。1979年，牛哥決定跳出來發行「漫畫清潔運動」，許多漫畫家也群起批判國立編譯館與出版商官商勾結，因此日本漫畫受到遏止，審查制度也跟著停擺。

洪德麟說：「牛哥的清潔運動鬧得沸沸揚揚，相較之下，一樣發生在1979年的美麗島事件，在新聞上所佔的版面反而小了。」他決定利用機會舉辦「全國漫畫大擂台」，因此一波生力軍如鄭問、魚夫、朱德庸、王平一一崛起。

1980年代的復甦活力，卻不敵市場早被日本漫畫取代的窘境；有線電視的開放及網路電腦的方便性，帶給社會大眾更多元的娛樂來源，漫畫顯得平凡無奇。「1995年七龍珠在日本的年銷售量有653萬本，隔年卻掉到400萬本，之後銷量更是一年不如一年，當然更不用提台灣了。」洪德麟說。

2002年，在漫畫家紛紛出走國外之際，政府決定推動6年「國家發展重點計劃」輔導文化產業，並將漫畫列為事項之一，利用各類獎項鼓勵漫畫家努力創作。布袋戲趁勢捲土重來，將電視上華麗服飾與聲光效果用漫畫呈現，抓住大眾的口味，更風靡了時下年輕人。

今年11月11日，政府藉由舉辦第一屆文化創意產業博覽會，檢視從2002年至2008年計畫成果。相信在政府與業界努力之下，台灣漫畫市場的未來可期。
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人生轉念來雕刻老年失業展歡顏

更新日期:2010/12/27 04:11

〔自由時報記者俞肇福／基隆報導〕老年失業的吳文雄，在民國九十五年參加擴大就業方案，到東北角風管處的海邊清理雜物，卻意外開啟創作漂流木、石頭的天分；也讓失意的歐吉桑成為素人創作家，重拾自信一展歡顏。

七十歲的吳文雄，年輕時是家小型鐵工廠的負責人，經常到處包工程，還聘請不少員工，誰知許多廠商轉往中國投資，吳文雄從事業的高峰一路下滑，當他去海邊整理雜物時，想到一個月所得一萬九千元，不到以前一天的收入，難過沮喪不在話下，東北角風管處長官的一句話讓他轉念，他下班後，開始撿拾海邊石頭、漂流木，嘗試雕刻創作。

吳文雄說，他雕塑之初自己摸索，往往雕刻好了問朋友，反倒被朋友拿去收藏，他開始有了小小的成就感，但是直到「久久有餘」創作，從最先創作一隻海龜，朋友說不如雕刻魚，他轉念雕成九條魚，獲得九份鄉土館館長賴志賢肯定，他才找到了創作的自信，也才相信自己有創作的能力。

吳文雄說，利用漂流木或是石材本身的美感，加以局部的雕鑿，一尊尊的石雕魚或木雕魚活靈活現，優游於天地間，跟認識或不認識的朋友分享；吳文雄說，只是隨著素材逐一成為創作，有時好久都找不到好東西可雕刻，讓他不禁心急。

吳文雄的創作，目前正在基隆文化中心第一展陳室展出；吳文雄說，希望他的經驗可以提供民眾參考，失業不是絕境，一定有條路在等你去開創，只是自己要不要去跨出那一步！
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心雕細琢游景翔鬼手神造

http://l.yimg.com/o/xp/libertytimes/20101227/04/3158960782.jpg
更新日期:2010/12/27 04:11

〔自由時報記者盧賢秀／新北報導〕黑色的鉛筆芯上可以雕出礦工和礦車，小小貝殼也能雕出心經！這是九份藝術家游景翔「心雕細琢」的作品，目前正在黃金博物園區的金水特展室展出。

游景翔從小就喜歡畫畫，學的也是和畫畫有關的設計，也從繪畫延伸到其他藝術創作，包括版畫、篆刻、漫畫、陶藝到雕刻，創作十分多元。

十年前著迷於九份山海景致，從北投遷到九份定居創作。他說，創作靈感常來自周遭環境的感悟，創作過程中沒有老師，而是自己不斷的摸索和嘗試，從失敗中成長。

游景翔被稱為「鬼手神造奇藝之人」，他的手很巧，創作細膩，一般人使用的鉛筆，他可以在黑色的鉛筆芯上雕出礦工、礦車模樣，令人驚嘆。

他也有在貝殼上、茶則上、胡蘆上和刀柄上雕刻心經，十分細緻，為何鍾情心經？除了他個人宗教喜好之外，他認為創作都是以心為出發點，並不一定是以誰為師，所以他雕刻的經文大都是心經。

這次黃金博物園區「心雕細琢」個展，是他在金九地區首次個展，共展出數十組不同類型的創作品，民眾也可以欣賞他精湛的雕刻技藝。展出時間即日起至元月十六日。
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跟著楊興生畫作悠遊寶島一整年

更新日期:2010/12/27 04:11
繪畫生命充滿戲劇性的畫家楊興生，即使年過70，依舊活力十足，在他筆下的台灣，依舊多采迷人。

記得楊興生曾經說過，「不是畫台灣就等於愛台灣」，但倘若不是愛台灣，恐怕很難持續數十年都用心地刻畫記錄下台灣的容顏，尤其在幾年前經歷過一場生死交關之後，大病初癒的他，竟又高高興興地開車出去寫生！也因此，2、3年下來，又有了可觀的成果。

除了集結2006至2010年共12幅畫作印行《瑰麗寶島》桌曆之外，與企業合作《悠遊》及《繪台灣》2款月曆，全然展現這位畫家筆下令人驚艷的台灣風景。也讓人跟著楊興生「悠遊寶島」一整年了！

（文／記者凌美雪圖／楊興生提供）
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百年印象北美館推出莫內畫與攝影展

更新日期:2010/12/28 17:37 蔡沛琪

【台灣醒報記者蔡沛琪台北報導】為了迎接建國100年，台北市立美術館除了在國際藝術展推出印象派大師莫內，國內藝術推出奚淞、劉耿一展覽之外；另特別規劃「台灣百年影像」攝影展，呈現台灣百年來庶民生活的演進，以及在時代變遷下的文化面貌。

繼高更後，北美館明年3月12日起將展出印象派宗師－莫內作品。北美館公關楊舜雯表示，雖然北美館曾多次聯展莫內作品，但這次是針對莫內的個展，將展出莫內1870~1920年代約40件作品，從早期靜物、人物肖像至晚期的睡蓮、日本橋作品，捕捉大自然光影最生動繽紛的變化，展品主要借自巴黎瑪摩丹–莫內美術館 (Musée Marmottan Monet )。

此外，北美館也特別邀請莊靈、張蒼松以「台灣百年影像」為題策畫攝影展，預計2百餘件作品將自3月26日起展至8月中旬。攝影展藉由影像映照台灣人民在不同時代變遷下的文化面貌，探討台灣百年影像的發展演進，以及攝影家對社會人民生活的關懷。

楊舜雯指出，此展除了可以看見百年來庶民生活的演進外，還可以看見攝影從黑白到彩色紀實攝影的發展史。題材也相當多樣，有長老教會到各地上山下海的紀實、日治時期原住民紀實、60年代新攝影等，包括郎靜山、張才等名家作品，精采可期。

另外，預計3月推出以生態建築聞名的格蘭‧穆卡特 (Glenn Murcutt)建築展，穆卡特是首位獲普立茲克獎的澳洲建築師，主張尊重大自然氣候與土地環境與人類永續共存。

有關台灣美術方面，1月22日起將同時展出《心與手三部曲－奚淞畫展》與《劉耿一回顧展－生命感知與詠嘆》。奚淞的創作在文學與藝術上有多元化的表現，潛心學佛禪修的意念與心得都轉化在作品中。劉耿一則是一個具有社會使命感的畫家，其繪畫充滿悲天憫人的情懷，屬於隱世型藝術家。

兩位表現於外的個性氣質、對人世的關注角度、以及繪畫語彙的異同，預計將是一段藝術家由內在至外顯而生的非凡對話。

4月將舉辦《廖繼春油畫創作獎十年展》，回顧自1999年至2010年，共10屆廖繼春油畫創作獎得獎主作品，包括朱友意、洪天宇、陸先銘、阿卜極、劉國正、郭維國、陳孟澤、林欽賢、黨若洪及陳典懋等人。
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藝想巴爾札克人間場景身歷聲

更新日期:2010/12/28 00:07 本報訊

作家巴爾札克寫過這樣的句子：「從遙遠神奇之處，我自己的身影不斷重複，就像2面鏡子彼此回應……。」就像後人對於他的想像、還有他筆下描述的各種人物、故事情境，猶如透過彼此映照的2面鏡子產生了無限身影的世界。

「藝想巴爾札克」是一個以「想像」為核心，以「巴爾札克」這個人及其作品為探索主題，結合文學、美術、戲劇的美感體驗活動。

活力與好奇心就是像孩子們天生的雙眼，而想像力和創造力就是他們天賦的翅膀。

「藝想巴爾札克」的活動設計，將透過故事引導、有趣的劇場肢體聲音展現和互動，啟動孩子們的想像力與感官知覺能力，培養他們對作品的深度知覺、理解與行動的能力。

邀請親子一起來玩劇場遊戲，想像一位作家或其作品角色的樣子，一起來讀巴爾札克的故事，透過肢體聲音的即興創造活動，體驗文學創作的奇妙趣味。

時間：2011／1／23

地點：國立台灣文學館2樓文學體驗室（台南市中西區中正路1號）

洽詢電話：06－221－7201
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「青天白日」發想國旗變公仔

更新日期:2010/12/28 03:23 林采韻／台北報導
中國時報【林采韻／台北報導】

建國百年吉祥物洛克，花了設計師李鎧安一個月的時間創造出來，他說自己一開始就鎖定以「青天白日」作為概念發想。

李鎧安說，代表國家意象的就是國旗，因此決定將國旗變成活潑可愛的公仔。設計過程中曾有兩周陷入膠著，最後靈機一動，把十二道光芒變成洛克的頭，老婆看完覺得不錯，他才放心繼續設計。

不過，被問及他的設計概念「青天白日」也是國民黨徽，李鎧安說：「國旗長得就是如此，我只是用不同形式表達。」而除了青天白日，還有洛克身上的梅花，讓在場媒體猜測他是國民黨員，他連忙搖頭澄清。

李鎧安畢業於雲林科技大學視覺傳播系畢業，從事平面設計，最近才開設個人工作室。他說，建國百年吉祥物徵選活動，除了百萬獎金特別誘人，他更希望自己的設計獲得國家和國際的肯定。如今一百萬獎金到手，「剛好拿來繳房貸」。
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外包展喧賓奪主北美館擬重整

更新日期:2010/12/28 03:23 吳垠慧／台北報導
中國時報【吳垠慧／台北報導】

台灣各大博物館、美術館每年推出與館外單位合作的售票大型特展，多以西方和中國藏品為主，民眾需額外付費買票參觀。這個現象在藝術圈引發爭議，新上任的台北市立美術館館長吳光庭表示，他認為每年一至兩檔較為合理。

吳光庭表示，希望明年起這種售票特展能「建立審議委員會，針對策展單位的提案進行評估。」他意識到館方必須維持專業與自主性，因此希望重整售票特展的模式。「有些展覽的資源和資金，不是北美館一個單位就能負擔，勢必要尋求外界合作。特展既然免不了，我們就去面對，建立透明公開的機制。」

今年北美館就與館外單位陸續舉辦了四個大型售票特展，包括「蔡國強」、「時尚頑童高堤耶」、「費城美術館經典展」和「高更」展，合作對象分別是誠品畫廊、駿騰創意行銷、法藍瓷和環球策展。其中「高堤耶展」和「費城美術館經典展」展期重疊，分佔一樓和三樓，引來非議。藝術家陳界仁重砲抨擊北美館「徹底票房化、商業化，失去美術館應有的功能」、「開館廿七年，北美館淪為『國際觀光型展覽』、『國際文化加盟店』的場所」。

藝術家陳界仁表示，「最重要的是這樣的現象產生的『排除構造』，如果美術館都在辦這樣的展覽，能為在地的文化生產留下多少空間，累積多少在地的知識論述？」

事實上，不只北美館，國立故宮博物院、國立歷史博物館、國立台灣美術館、高雄市立美術館也都碰到相同情形。售票特展在台灣行之有年，一九九七年在史博館、高美館展出的「黃金印象—奧塞美術館名作特展」轟動一時，帶來可觀票房。但如今時空轉變，民眾對看展需求及對美術館專業的要求已不同，售票特展在開創視野的同時，如何控管質量更受討論。

之所以舉辦售票特展，博物館方也有他們的難題。史博館館長張譽騰表示，許多展覽經費並非館方足以負荷，「例如要策劃畢卡索展，包括借展費、運費、保險和人員等費用，加起來逼近新台幣一億，館方不可能獨立完成。」

高美館館長謝佩霓則指出，策展公司帶來的展覽都是「一整包」，「讓我們無法有選擇，票房、人數固然是評估展覽的參考指標，但展覽的詮釋權一定要回到美術館本身，才能呼應在地文脈。」

至於年售票特展的數量多少才是合理，包括故宮院長周功鑫、張譽騰、謝佩霓都表示，每年二至三檔已經是上限。
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http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/101228/78/2js82.html

吳光庭考慮改變北美館特展外包合作模式

更新日期:2010/12/28 04:11
記者凌美雪／台北報導

台北市立美術館館長吳光庭就任3個多月，首度與媒體聊起正式進入公務體系上班的心得，竟是想改變北美館與民間合辦大型特展的遊戲規則，吳光庭語出驚人地說，不想將來出大問題！

對於可能發生的「大問題」是什麼？吳光庭的回應頗低調，只說無法預測，卻自爆去年北美館舉辦的龐畢度展，合作廠商之一「祥瀧」公司竟有一筆應付給北美館的款項未付，原因來自雙方對合約條文的解讀不同，「祥瀧」似有拒絕履行給付義務之勢，北美館表示，已發函要求「祥瀧」在2011年2月底前履行義務，否則不排除循法律途徑解決。對此，截至截稿前未獲「祥瀧」回應。

實際上，在北美館的合作案裡，「祥瀧」事件應只是冰山一角，類似的未爆彈時有耳聞，只是北美館都不予證實。金傳媒辦「米勒展」大賺，讓很多民間策展公司躍躍欲試，以為辦展覽是門賺錢的好生意，然而，其中的學問大概只有金傳媒自己知道，這兩年在北美館舉辦的大型特展，多數賠錢，有人過水賺了名聲，所以認賠，但若不賺錢，恐怕就要在合約內的「盈餘分配」解讀上做不同的詮釋。

除了廠商履約問題之外，北美館近年與民間合辦大型展覽的模式與頻率，都屢遭外界質疑與詬病，不僅逐漸失去策展主體性，遭人譏之為「畫廊化」，北美館曾同時期推出兩檔賣票特展，還把展覽區域切割給合辦廠商當紀念品店，又被批「商業化」……等；但最嚴重的，莫過於不循採購法途徑，規避議會監督，讓人不得不懷疑是否有「私相授受」的問題。

吳光庭不諱言，這些都是他想改變遊戲規則的原因之一，所以，他考慮要為北美館建立新的「特展規定」，首先就是為確保主體性，每年只推出1到2檔大型特展，其次，為了公開透明化，不排除改採公開招標的方式，「不然他們（指廠商）就可以這樣闖進來說要做一個什麼展」，吳光庭又驚人地說，「議會問我，我也不知道該怎麼回答。」

不過，這些規定似乎都與北美館主管單位北市文化局的自訂規定唱反調，問吳光庭「不怕丟官？」他說，「那就回去教書。」
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