達摩西來一字無 全憑心意用功夫 若要紙上尋佛法 筆尖蘸乾洞庭湖。
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[央視晚間新聞]迷信導致愚昧,愚昧導致善念作惡:以“放生”名義“殺生” (2015-04-25 18:23:04)
【附】中國國家宗教事務局:莫讓放生變殺生
來源:中國宗教雜誌社、國宗局網站2013/12/25
放生是被稱呼為“大乘佛教”的精神組織提倡的“功德”,也是符合現代動物保護理念的善行,但是,好事必須做好,放生必須要遵循科學,否則好心可能辦壞事,放生弄不好變成殺生,這就違背放生的本意了。
今天佛教信眾在放生活動中,容易犯這樣一些錯誤:
1.隨意亂放外來物種,破壞生態平衡,導致本地物種的滅絕
野生動物在其原本的生態環境中,與其他生物之間形成了複雜的相互制約關係,這樣可以保證生態平衡。
但是,如果將野生動物脫離其原有的環境,投放到其他的環境中,往往可能會對新環境構成嚴重的生態破壞。所以,世界各國都對外來物種的遷移非常謹慎,嚴密監視,以防釀成生態災難。
比如,小巧可愛且色彩艷麗的巴西龜是不少家庭中的寵物,也是許多人願意放生的對象。然而,它卻是被世界自然保護聯盟列為世界最危險的100個入侵物種之一。
據了解,巴西龜會大量捕食小型魚、貝及蛙類的卵、蝌蚪甚至其他本地龜類,這對於本地物種來說簡直就是浩劫,因此,巴西龜只能在野外自然環境和其他生物隔離的狀況下圈養,否則放生變成了殺生。
2.購買動物放生,容易刺激殺生黑色產業鏈
放生的本意是在看到生命要被屠殺,勸解無效的情況下,不得已出錢贖買生命而解救的隨緣舉動。
但是,今天由於許多信眾貪著功德追求福報,不去觀察因緣,將隨緣放生變成一種制度化的行為,變成在佛菩薩紀念日、農曆初一、十五等時間節點上可以預測規劃的行為。
這就強烈地刺激了追逐利益的商人。他們迎合這些信眾,為放生還捕捉生命、養殖生命。結果真正被解救的眾生有限,而因此受到折磨死亡的眾生更多。
據研究發現,信眾每放生一隻鳥,就會有20隻鳥在捕捉、運輸、儲存、乃至放生的諸環節中死去。如此一來,放生反倒是殺生。
印光法師曾經明確表示反對佛教徒不去隨緣放生,而非要紮堆趕在佛菩薩紀念日放生的習慣,就是這個道理。
3.買賣野生動物,違反國家法令
傳統社會中,沒有保護野生動物的相關法律,所以許多慈悲的信眾在看到野生動物被捕捉面臨殺害危險的情況下,不得已只好出錢贖買,這是慈悲的表現。
但是,今天野生動物受到國家法律的保護。既然國家已經制定了保護野生動物的法令,我們保護動物完全不必再用出錢贖買的方式進行了,而是可以通過向森林公安舉報,用公安人員沒收野生動物再交由專業人士放生的辦法來進行。
這才是隨順因緣,遵守國法,有智慧的做法,也是徹底解決殺害野生動物的好辦法。
4.大量放生,超過生態負荷,破壞生態平衡
今天生態環境惡化,可以放生的合適環境越來越難以尋覓。而公眾放生的熱情卻很高漲,所以,常常可以看到一次放生幾十車生命的盛況。
顯然,大量生物一次性地在狹小的環境中投放,嚴重超出環境負荷,導致生態失衡。它們無法獲得足夠的食物、生存所需的必要空間,更不用說眾多生命聚集之處又會招來捕捉者。
不僅這些被放的生命難以存活,而且被放生地原本存在的許多生命也會因為環境被破壞而難以生存。
5.不顧生物習性,誤將生命置於不宜生存的環境
將野生動物放歸自然,需要專業人士經過審慎研究,仔細觀察自然環境是否適合所放生物生存,要研究觀察放歸的生物身體是否健康,是否需要治療,對於被人類救助的野生動物,往往還有一個野化訓練,讓動物重新適應野外生物的一個過程。
今天許多信眾放生,很少認真考慮這些問題,往往會將人工養殖生物放生到野生環境中去,常常不去研究生物生活的習性,盲目亂放,發心雖然良善,但是用心不夠,善事做得不認真,最後卻變成壞事。
6.不注意動物檢疫,隨意放生可能傳播疾病
野生動物、養殖動物體內都可能有一些危害動物和人身體健康的病毒、病菌,如果我們不對動物進行檢疫,隨意放生,很可能會造成這些有害的病毒病菌的四處擴散,不僅可能造成野外動物的大量死亡,生態環境平衡被打破,也可能造成人的疫情,因此不能掉以輕心。
7.不考慮他人安全,隨意亂放有危險的動物
我們放生是要救度眾生,決不能因為考慮不周而損害人類,不能給人類帶來煩惱。
許多信眾不考慮人類的安全,喜歡在離人們居住不遠的地方放生一些毒蛇。這就帶來了嚴重的安全隱患,給當地居民帶來不安和煩惱。甚至有人放生的蛇居然鑽進了村民的家中,弄得村民惶惶不安,放棄農活,全村動員集體出來打蛇。
放生引發集體殺生,甚至連當地的動物也跟著遭殃。這真是愚癡的行為。
放生出於慈悲,但是真正的慈悲從來都是要善觀緣起,一定要符合智慧。執著外在的形式,執著自身的福報和功德,而不全心全意從眾生的福祉出發,這種放生不僅是違背科學精神,也是違背佛法本意的。(作者:蔣勁松,所在單位:清華大學 )
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上午 04:04 2015/4/26
淨空法師法語(七)
http://www.book853.com/show.aspx?id=2451&cid=159&page=2
分辨正法邪法
[日期:2012-08-20] 來源:網友上傳 作者:淨空法師 如佛友覺得此書不錯,請按
1、佛法裡有正法、有邪法,有真佛、有假佛,誰能辨別?《楞嚴》上說得很好,末法時期,就是講現在這個時代,邪師說法,如恆河沙。你有沒有能力辨別邪正?你要不能辨別,你一定入魔道。
2、眾生接觸外面境界往往先入為主,如果接受一些邪法,他把這邪的當作真的,以後遇到正法,他認為正法跟他以前所接觸的不一樣,他排斥,他不相信,他不接納。
3、現在這個世間眾生,邪知邪見的人太多,正知正見的人太少,所以他相信邪法,他不相信正法。現在這個世間眾生,你給他講正法,他很難接受,所以很容易入魔道。
4、佛菩薩是以正法教化眾生,魔不懂得教學,他是用神通手段來接引眾生,你要小心,這不是正法。風水命相這些東西,也都是邪法,不是正法。
5、凡是正法,是讓你趨向覺正淨,在修學效果上看,一定是煩惱輕、智慧長;邪法是教你走向迷邪染,搞得你心裡亂糟糟,叫你往三途去。
6、如果你邪正不能辨別,把正 法當作邪法,把邪法當作正法,是非善惡都顛倒了,這個叫愚癡,這個虧吃得太大了——來生你還得搞生死輪迴。正法跟邪法,實在講不難辨別。正法裡面沒有貪嗔 癡慢,心是清淨的;邪法裡面有染污,帶著貪嗔癡慢。換句話說,邪法的目標是在名聞利養,只要你送供養來,他目的就達到了;真正的佛法,是教你守住這個清淨 心,名聞利養他統統不要。
7、現在這個世間人迷惑顛倒,是非善惡不辨,對正法不相信,對邪法一聽馬上就接受了。今天的邪法猖獗,勢力很大,正法沒幾個人聽,我們能有機緣聞到正法,怎麼能不珍惜?
上午 04:04 2015/4/26
(2015-04-26 04:05)