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還記得遊戲“大航海”系列中那把最強斬殺力的“村正妖刀”麼?這就是聞名遐邇的“村正”。



以“村正”為刀銘的刀工大約有3、4個,這一把是二代村正的作品,而所有的“村正妖刀”中最出名的是初代作的“千子村正”和三代的“妙法蓮華經”(又稱妙法村正)。目前真正的“村正”刀在日本屬於國寶級的文物,價值動輒千萬以上。



以下為“村正”的演示:

http://media.hugi.is/hahradi/fyndnar/45vskatana.wmv

關於村正妖刀的由來:



初代村正和他的傳人都是居於伊勢的刀匠,作品都擁有華麗的刃紋,同時又鋒銳無比。一直到戰國時代,傳世村正的數量都還比較多,被相當多的武士攜帶作戰。而“妖刀”的傳聞,則開始於德川家康。 這傢伙的祖父、父親,都是被身邊的家臣所斬殺,所用刀居然都是“村正”;而令家康最受打擊的,是他出色的嫡子信康,因被織田信長懷疑通敵而下令切腹。信康倒是從容切了下去,但原本擔任“介錯”(斬首者)的服部半藏卻哭倒在地動不了手,另一家臣不忍信康繼續受痛苦折磨,跳出來拔刀將信康的頭斬下。到回去向德川家康複命的時候,家康突然問了一句“介錯用的什麼刀”,答曰“勢州村正”,家康臉色大變... 到後來關原合戰時,家康的手指竟然又被村正的槍所斬傷。於是這老小子平定天??螅?⒖絛?飢Y逭?蝑X?狴m?鋁罨偎鶿?寫逭?狺B梗?嗇浯逭?禰o急皇遊?曄幽桓??τ詡??..



有些武士不忍愛刀被毀,於是將“村正”刀銘磨去,或改為另一把號稱“王道”的名刃刀銘:“正宗”。在整個德川幕府時期,村正被傳為德川將軍家的剋星,各種詭異的“妖刀”傳說也層出不窮... 到了幕末時期,不少倒幕派武士將自己的佩刀刻上“村正”的刀銘,希望借此討個好彩頭,來斬下幕府將軍的腦袋,一時各種“偽村正”氾濫,連許多“正宗”都遭了殃~~ 到明治天皇實行“禁刀令”,武士刀從此失去了實戰價值,而基本淪為藝術品,歷經坎坷的“村正”也隨著不斷流傳的妖刀傳說,身價水漲船高。



日本刀的製造技術最初源自中國,最早的日本刀跟唐刀是完全一樣的。但中國自宋之後輕視武功,以科舉選仕,以文制武,民間尚武精神日益衰退,至今剩下的精華有多少,各人心裏應該都有點數。而日本在中國的鍛刀工藝基礎上不斷發展推陳出新,在複合折疊鍛打和熱處理方面做出了突破性的進展,彎曲的刀型自一千二百年前出現至今基本沒有改變,而品質日趨完善。至明治9年頒佈禁刀令,武士刀逐漸淪為工藝品後,鍛刀技術仍然在政府的庇護下進步和發揚,甚至舉行全國性的刀匠作品選拔賽來發掘優異,褒揚傳統。至今在日本做傳統武士刀的刀匠,是要在政府註冊的,由政府提供鍛冶原料,依傳統方式打造,每月限造長刀兩把,以避免出現粗製濫造的產品,傷害傳統技藝。反觀鑄劍聖地龍泉,數千刀工裏,真正懂得傳統鍛造技藝的又有幾人? 絕大部分都是在倒騰半成品的鋼條,做做冠以各種美名的“湛盧劍”、“村正刀”...



傳統打造的真正日本刀,刃口硬度在HRC60以上,刀身韌度又極好,在斬道高手的手裏,應該能斷槍管,只是不見得一定能“毫髮無傷”。其實斬鋼管之類,最合適的是無鋒重劍,日本刀最出色的性能是體現在斬切人體上。。。 以至現在的居合道與拔刀術中非常重要的“試斬”,即是以8張草席緊緊卷紮於直徑約5cm的毛竹竿上,草席需泡水一夜,以此類比人體肌肉骨骼的狀態,試斬者乾淨俐落地一刀切過,草席毛竹應聲而落,切口無絲毫毛邊。不過這種“死刑刀法”為劍道與古流居合練習者所不取,此乃題外話...

(2004-09-14 02:29)

jordy_wing_go@sinatown.com(2004-09-14 02:10)

超級机械人大戰(真實)
http://www.majingaa.com/majingaa/report/04ProX/photo/photo/b14_ramble.MPG(2004-09-13 10:47)

水野正范作短刀 供天皇御覽作品







日本古代雉刀 文化保護財







古肋差 大切先直刃,印龍刻刀鞘,16世紀







肋差 新新刀,19世紀





藤原重常作長武士刀“17世紀古刀”刃長:69cm





半太刀





太刀







景太刀



*.刀鐔及銘文寫真









名刀印籠刻肋差 江戶時代中期慶安年作品,1647年



*.外裝寫真



*.刀與外裝寫真



*.刃文寫真



*.鐔寫真與銘文





名稱:前田延秀作現代刀 刃長:72.5CM 銘文:(表) 伯耆國住延秀; (里) 平成十三年二月日

* .外觀放大寫真



*.刀與刀裝寫真



*.刃文寫真



*.切先寫真









打刀 刃長:66CM 銘文:前川兼繼













名稱:日本劍

規格:全長:70公分;刃長:48.4公分。

年代:約在二十世紀初;

描述:大直刃,地肌綿密;棗紅漆鞘刀裝,切先十字形線

條角度极規范,此刀是奉納品,故不落名款。劍在日本數

量較少,主要用于權貴的家藏,具趨吉避凶,代表正義、節

節高升與平安的象征。











名稱:軍刀(武士刀刃);

規格:刃長60公分;

銘(表):井上,(里):(菊紋)延。

付明治時代將佐戰刀裝。注:此刀銘文應為‘

井上真改’,延寶年間作品,系家傳古刀,配

上軍刀裝以便攜往戰場。













短刀(佑定) 刃長30公分;

(2004-09-13 03:55)

和泉守兼定,刀,刃長70.6CM。著名刀工之定所作,新撰組劍士土方歲三所有為第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。

刀銘:和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有銘文:臨兵闘者皆陣烈在前。這句語出《抱朴子》的話(原文是"臨兵斗者皆陣

列前行")在戰場上很流行,据說可以起鼓舞士氣的作用。









鬼丸國綱,具體情況不明,相傳為鐮倉北條家家傳寶刀,隨北條一門的全滅而散落人間。(這里的所說的北條氏與戰國時

代的小田原北條氏毫不相干,后者是伊勢新九郎長盛冒姓北條,改名為北條早云后形成的家族)









長曾彌虎徹,脅差,刃長45.75CM。越前國刀工虎徹于寬文三年所作。為新撰組劍士近藤勇的愛刀。











名物大典太,太刀,刃長66.10CM。平安后期刀工三池典太光世所作,本來為室町將軍家(足利氏)所有,在桃山時代落

入秀吉手中,后來秀吉將它賜予前田利家。刀銘:三池光世









數珠丸恆次,具體情況不明,傳說為日蓮上人所有。









童子切安綱,具體情況不明,傳說為源賴光所有。









武士刀(下阪)刃長58公分;







戰刀(興亞一心...) 刃長67公分







打刀(助光) 刃長55.2公分;









打刀(正利) 刃長70公分;







白鞘打刀 銘:越之前州住兼植 刃長40.4公分;







脅差(無銘) 刃長33.5公分;







脅差(銘:長船佑定) 刃長44公分;





德川家族刀(銘:神田) 刃長46.7公分;





長武士刀(古刀) 刃長63.2公分;





戰刀 刃長55公分





戰刀裝、太刀架與甲冑組合

(2004-09-13 03:52)

😜 😜 😜(2004-09-08 05:41)

台北車頭:



車站廣場顯得有些冷清,路中沒有紅綠燈,看不見「自動車」。在當時南北往來的人也不像現今的頻繁,能夠從中南部搭火車到台北,已經夠令人羨慕了。圖中的建築物現在也已經完全消失了。



 



@菊元百貨─衡陽、博愛路口:



台灣第一家百貨公司,樓高七層設有流籠電梯,號稱七重天,設立於1932年,為當時〈日據時代〉最摩登的娛樂、消費的場所。







@三峽古街:



洋溢著滿緬懷舊時光的三峽老街,是台灣傳統長方型店面兼住宅房屋。房屋上面都有日式家紋圖飾以及巴洛克式的裝飾風格。紅磚瓦厝為當時的主要建材。







@鹿港的厝頂:



「鹿港的不見天街」街屋興建於1800年前後。在街道上加蓋頂棚,可以防止雨淋日晒,裡面卻不見天日,店家或小販必須點燈做買賣。







@江山樓─名流與藝妲:



江山樓為一家高級餐廳,是衣著講究的政商名流宴客的場所,再召喚藝妲陪酒獻唱為款待男賓的地方。江山樓承辦裕仁太子來台時的宴席。



 



@市集辦年貨:



年關將近,賣販比平常多,人潮愈來愈擠,挑擔子的,推著車子,擺起路邊攤,兩邊的商店店門大開,通通來湊這場年度買賣盛會。







@婦女良藥─惠乃玉:



使用本產品會乎咱婦仁人經期順順順,不擱再有雜雜滴滴的暗疝病。保證初一對初一、十五對十五,吃無效藥罐子可以提去藥房退錢。 惠乃玉、妥利盟都是早期的婦女調經理帶藥品。



 



@路邊剃頭─卡省錢:



所謂江湖三把刀:剃頭刀、檳榔刀、閹豬刀。刀刀犀利,刀削頭皮出差錯就會出代誌。想學剃頭必須先學會刮好西瓜皮。



 



@中山北路舊景:



在五十年代台北市最繁榮的中山北路上,三輪車、摩托車是一般百姓主要的代步工具,在馬路中央奔馳的是富人的「黑頭車」及「美援」的軍用車。往上通往圓山士林。



 



@台北市的公車:



搭公車像是擠沙丁魚般的擁擠。為配合政策學生票一格才五角。逛完了圓山動物園及兒童樂園,從後車門擠上公車回家去。



 



@阿里山神木:



這棵阿里山的象徵如今已不復存在。在民國四十時遭到雷霹,樹身傾斜,為了安全起見將神木放置地面。從此三千巨齡的神木已成絕響。



 



@西螺大橋:



全長約一千九百公尺,號稱遠東第一大橋。在早期這條鋼鐵構造的大橋,可說是肩負著南北往來的交通要道。橋面上還鋪設有小火車的軌道,主要為載運重要農產品:甘蔗



 



@電子花車─爽死人:



電子琴花車發源自中南部。為對去世的長者表達孝心,特別請來花車小姐演出裸體歌舞秀,為亡者獻上最後一曲。天涯我獨行何必相送。



 



@播秧:倒退嚕:



這是唯一倒退做的工作,厝邊隔壁經常互借人力,也可以邊聊天邊工作,工作起來也比較不會無聊。





 

@駛牛車:



牛車是農村的主要交通工具,圖中的小孩站在牛車正享受著鄉村特有的產物,遠看著前方的機動車輛,也意味著牛步化的工具即將被替代。





 

@牽豬哥:



接到配種的任務,豬哥兄就需要出勤賺錢了,豬哥賺爽主人賺錢可算是一種不吃虧的特別行業,可是且別把錢搞丟了,否則會讓人取笑為:牽豬哥打無見錢:無彩潲。





 

@晒稻場:



農村女、囝仔、土雞、在門口埕、照顧著剛收割下的稻谷,日出而晒日落而收,期待好收成日子就好過。





 

@嫁女兒─潑出去的水:



早期結婚對女人是很莊嚴的盛事,離婚是件羞恥也避談的醜事。 嫁到窮赤尪,三頓米缸空空空。 嫁到賭博尪,整天相打拉頭鬃。 嫁到有錢尪,心情快活人輕鬆。





 

@淡水車站:火車吃水:



老火車吃土碳,這列火車頭好像進站吃水又加煤,過路客駐足觀看,久而久之成了一處特有的景象。也成了眾人聚集的場所。

(2004-09-07 13:10)

(2004-09-06 17:03)

(2004-09-06 16:59)

thx
😃 😃 😃(2004-09-06 13:21)





























(2004-09-06 10:29)

遲點改回(2004-09-06 10:28)

新的是jordy_wing_go@sinatown.com(2004-09-06 10:14)

http://www.xysun.com/UpLoadFile/20043822312713673.mp3(2004-09-06 01:26)

😃 😃 😃(2004-09-05 21:18)











(2004-09-05 20:10)



















(2004-09-05 20:06)

PHOTO的ACTON魔人??(2004-09-05 19:56)

中國十大怪癖皇帝
從夏啟到清朝末代皇帝溥儀﹐中國共有過67個王朝、446位帝王(春秋戰國時期諸侯國和農民起義政權未計)。從秦始皇創立皇帝製度開始﹐皇帝在很大程度上左右著社稷的前途、民族的命運。皇帝與普通臣民不同﹐臣民可以堅信﹕“三百六十行﹐行行出狀元。”而皇帝的唯一職責就是做個好皇帝。若置國事而不理﹐而像臣民一樣放縱個人的愛好﹐那就是“不務正業”的“怪癖”皇帝。


同性戀皇帝

同性戀是一個時尚的詞語﹐但牠不合中國國情﹐因為牠在中國的存在非常古老﹐漢哀帝劉欣就是其中的一個。

董賢英俊瀟□﹐又是禦史董恭之子﹐因而被選為太子舍人。哀帝在與祂的交往中產生了愛戀﹐封祂為董門郎﹐並封其父親為霸陵令﹐遷光祿大夫。不久﹐董賢又被封為駙馬都尉侍中﹐《漢書·董賢傳》載﹐這時董賢“出則參乘﹐入禦左右﹐旬月間賞賜巨萬﹐貴震朝廷。”兩人形影不離﹐同床共枕。有一次哀帝醒來﹐衣袖被董賢壓住﹐祂怕拉動袖子驚醒“愛人”﹐于是用刀子將其割斷﹐可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿﹐並將禦用品中最好的送給董賢﹐自己則用次品。祂為了與戀人生生世世在一起﹐還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座<<塚冢>>塋。《漢書·董賢傳》載﹐哀帝還曾開玩笑地對董賢說﹕“吾慾法堯禪舜﹐何如?”嚇得大臣們目瞪口呆。這種要“愛情”不要江山的戀情在歷史上實為罕見。如此忠貞于愛情﹐國事當然糟得很﹐哀帝死后不到10年﹐王莽就篡位建立了新朝。

市儈皇帝

齊廢帝東昏侯蕭寶卷是赫赫有名的昏君﹐捕老鼠、睡懶覺、驅百姓、出遊玩樂……各種怪行為都有﹐但祂最有名的怪癖要算開店鋪。

《南齊書卷七·東昏侯》載﹐東昏侯“又于苑中立市﹐太官每日進酒肉雜餚﹐使宮人屠酤﹐潘妃為市令﹐帝為市魁﹐執罰﹐爭者就潘妃決判。”陪祂玩耍的人就有好幾千﹐半個京城的百姓都嚇得東奔西躲。《南史·齊本紀下》中也有類似的記載﹕“又開渠立埭﹐躬自引船﹐埭上設店﹐坐而屠肉。”東昏侯與潘妃的怪癖行為在當時流傳很廣﹐有著這樣一首民歌﹕“閱武堂﹐種楊柳﹐至尊屠肉﹐潘妃酤酒。”

東昏侯作為堂堂的一國之君﹐卻做著如此的市儈勾當﹐可見祂的昏庸。祂即位后僅兩年﹐蕭衍就起兵圍困建康(今南京)﹐一代市儈皇帝被部將殺死﹐年僅19歲。

菩薩皇帝

歷史上有過“三武一宗”(北魏太武宗、北周武帝、唐代武宗、五代周世宗)滅佛﹐但也有過梁武帝、武則天、唐中宗那樣忠實的佛教信徒。其中以“皇帝菩薩”(大臣們在奏章中這樣稱呼)梁武帝蕭衍最為突出。

武帝大力倡導佛教﹐耗費巨資修建廟宇﹐當時全國有大小寺廟2846所﹐其中以大愛敬寺、智度寺、解脫寺、同泰寺規模最大。唐朝詩人杜牧曾感嘆﹕“南朝四百八十寺﹐多少樓臺煙雨中。”祂還寫了大量的佛教著作﹐“雖萬機多務﹐猶卷不掇手﹐燃燭側立﹐常至戊夜。”且部頭極大﹐其中《製旨大涅經講疏》有10l卷。同時﹐武帝還創立了儒佛道三教同源的理論﹐認為儒教、道教皆來源于佛教。還提出佛教徒不可以吃肉的戒律﹐以前佛教中無此規定﹐祂根據《涅經》等上乘佛教的內容寫了《斷酒肉文》﹐從此﹐以身作則﹐過著苦行僧的日子﹕每日隻吃一頓飯﹐不霑酒肉﹐住小殿暗室﹐一頂帽子戴了三年﹐一床被子蓋了兩年。武帝還曾三次舍身寺廟﹕大通元年(527年)﹐祂突然跑到同泰寺當奴隸﹐與眾僧一起生活﹐后來被大臣“贖回”;兩年后﹐又跑到佛廟里去了;太清元年 (547年)﹐84歲的祂第三次舍身寺院﹐且堅持呆了一個多月。三次“贖回”武帝花錢四億。

佛祖沒有保佑這位忠實的信徒﹐太清三年(549年)﹐侯景發動政變﹐攻克建康﹐菩薩皇帝被俘﹐后來被活活餓死。

象棋皇帝

“悶來時﹐取過象棋來下﹐要學作做士與象﹐得力當家。小卒兒嚮前行﹐休說回頭話。鬚學車行直﹐莫似馬行斜。若有祂人阻隔了我恩情也﹐我就炮兒般一會子
打。”(《桂枝兒·詠部八卷》)唐肅宗李亨熱衷于象棋﹐卻不學士象﹐不學卒車﹐偏偏學馬行斜。

上朝積禍加天寶之亂(也稱安史之亂)。肅宗與愛妃張良娣擁兵西逃。逃命途中﹐祂還念念不忘象棋﹐置堆積如山的軍情戰報而不理﹐與張氏整天下棋作樂。丞相李泌進言勸說﹕若不懸崖勒馬﹐有重蹈“馬嵬坡事件”(士兵嘩變﹐殺楊國忠等人)的危險。肅宗仍毫無收斂﹐為了掩人耳目﹐命令太監將“金銅成形” 的棋子換成“幹樹雞”雕成的木質棋子﹐這樣﹐旁人就聽不到祂們下棋擲子時發出的聲音了。人們稱這種棋子為“寶應象棋”。文學作品中﹐東晉謝安、三國孔明、元末劉伯溫都能“帷幄之中下棋﹐千里之外決勝”﹐肅宗好像也不示弱。

蹴鞠皇帝

唐僖宗李儇嗜好騎馬、鬥雞和蹴鞠。祂曾得意地說﹕“朕若應擊球進士舉﹐鬚為狀元。”祂有時一玩就是二三個時辰﹐連飯都忘了吃﹐急得身邊的太監侍女們團團轉。祂還多次勒令地方官員舉荐球技高超的青年入宮陪祂擊球﹐有不少人因善蹴鞠而被封為封疆大吏。宦官田令孜的哥哥陳敬□贏了球﹐被封為西川節度使。當然﹐也有許多人因踢球失誤而丟了性命。

玩物必喪誌﹐乾符元年(874年)﹐王仙芝在長恆起義﹐隨后黃巢響應。起義好不容易平息后﹐田令孜又專權﹐蹴鞠皇帝常常和親信們談起朝政而淚流滿面。光啟元年(885年)﹐李克用進兵長安﹐僖宗四處逃命﹐文德元年(888年)憂憤而死。

詞學皇帝

南唐在中主李 時已經嚮宋稱臣。李 善于詩詞﹐至今傳有《攤破浣溪沙》等名篇。其子李煜史稱南唐后主﹐不思進取﹐卻繼承了先父好詞之癖。

李煜施政無能﹐在詞學方面卻有著較高的地位。祂的前期作品多以宮中的聲色娛樂為題材﹐風格柔靡﹐技巧高超﹐如《玉樓春》、《一斛珠》等等;后期多寫亡國之痛﹐感情真摯﹐意境深遠﹐如《破陣子》、《虞美人》、《浪淘沙令》、《烏夜啼·秋閨》等等。

李煜苟且偷安﹐生活奢華﹐常常在宮中營造銷金紅羅幕壁﹐鑲以白金和玳瑁﹐並插上奇花異草﹐題曰“錦洞天”﹐與皇后周憲于其中作詞嬉戲﹕每到七月初七﹐就命人用紅羅絹裝扮成月宮天河的情景﹐為作詞創造靈感。然而﹐現實並不像詩詞中的世界那么美好﹐開寶八年(975年)宋軍攻破金陵﹐詞學皇帝被俘。“笙簫吹斷水雲間﹐重按《霓裳》歌遍徹”的生活已經成為泡影﹐祂不禁發出“問君能有幾多愁﹐恰似一江春水嚮東流”的哀嘆﹐可惜為時已晚﹐還是被宋太祖毒死。

詩人郭麟也為之嘆息﹕“作個才人真絕代﹐可憐薄命作君王。”《漁隱叢話前集·西清詩話》中宋太祖也說;“李煜若以作詩工夫治國事﹐豈為吾虜也?”

將軍皇帝

明武宗朱厚照是明代最荒唐的皇帝。祂重用宦官奸臣(劉瑾、江彬)﹐沉迷于后宮﹐愛好遊玩射獵﹐最可笑的是作為一國之君﹐竟然想當將軍﹐曾自封為威武大將軍。

武宗統治時期﹐社會動蕩﹐大權旁落﹐農民起義不斷。祂無所作為﹐常常出遊玩樂﹐大臣們請都請不回。有一次﹐祂想偷偷出關遊玩﹐巡關禦史張欽閉關拒命﹐這才悻悻回宮。正德五年(1510年)﹐祂自號大慶法王﹐並命令有關部門鑄造法王官印。正德十二年(1517年)﹐韃靼數萬騎兵進攻明朝﹐明朝付出了巨大的犧牲﹐終于擊退敵兵。武宗聞信后﹐還恬不知恥地自封為威武大將軍、太師鎮國公。祂一度還想做將軍總兵。正德十四年(1519年)﹐祂以威武大將軍的名義討伐江西寧王朱宸濠﹐其實是帶著10多萬人遊玩作樂。

皇帝作為神聖的一國之君﹐競自封為將軍﹐這是大損帝王威嚴的事情。無怪《明史》評日﹕“然耽于嬉遊﹐暖近群小﹐至自署官號﹐冠履之分蕩然矣。”

書畫皇帝

宋徽宗趙佶醉心于書法和繪畫﹐並取得了巨大的成就。但祂將國事丟在一邊﹐使得蔡京、朱劬、王黼、李彥、童貫、梁師成(時稱“六賊”)專權和方臘、宋江起義﹐最終步詞學皇帝李煜的后塵﹐喪身喪國。

宋徽宗曾跟黃庭堅學習書法﹐后又糅合蔡稷、褚遂良的風格而創立了流傳至今的
“瘦金體”。祂在繪畫方面的成就更大﹐擅長花鳥畫﹐其中《臘梅山禽圖》、《杏花鸚鵡圖》、《芙蓉錦雞圖》等是不可多得的藝術珍品。人物畫《聽琴圖》、《文會圖》以及山水畫《雪江歸棹圖》也達到了很高的藝術境界。宋徽宗憑個人的愛好而設立了翰林書畫院﹐年年選拔畫家﹐比科舉考試還重視﹐這在書畫史上是具有里程碑意義的事情。

宋徽宗在書畫方面才華橫溢﹐對國事卻漠不關心。祂濫用奸臣﹐無心上朝﹐勉強來到殿上與臣子們見面后﹐便匆匆跑往睿思殿寫字習畫。祂曾花了整整三年的時間臨摹宮內所藏的17位名家的傳世佳作。據說﹐祂還將自己的作品編成《宣和睿覽冊》﹐每15幅一冊﹐累有“千冊”﹐單是祂的《夢遊化城圖》“凡天地間所有物﹐色色俱備”﹐要幾個月才能畫成。

徽宗于書畫傾註了如此多的時間和精力﹐朝政當然是糟得很﹐以致金兵襲來﹐這位書畫皇帝成了階下囚。

寵貓皇帝

武則天對貓是深惡痛絕﹐因為被她害死的肖淑妃曾罵過﹕“阿武妖精﹐乃至于此﹐願祂生我為貓﹐阿武為虎﹐生生扼其喉。”而明世宗朱厚熄對貓卻情有獨鐘。

世宗迷信道教﹐道士邵元節和方士陶仲文受寵﹐先后授予禮部尚書。戶部主事海瑞因上書諫止﹐幾乎喪命。阿諛逢迎的官吏競相進貢白鹿、白雁、白鶴、白貓等寵物﹐以求封賞。

世宗最喜愛的寵物是兩隻漂亮的貓﹐名曰雪眉和獅貓。祂經常與貓兒一起逗玩﹐竟然二十多年不上朝(從1539年陶仲文拜為神仙高士、兼領三孤、任禮部尚書到1566年病死)。可笑的是祂曾以帝王身份舉行儀式﹐莊重地封雪眉為“虯龍”。

后來﹐虯龍死了﹐世宗幾天不吃不喝﹐將牠葬于萬歲山﹐並立碑刻文﹐題名“虯龍墓”。獅貓死后﹐世宗命人用黃金鑄造一棺材﹐將牠斂人其中﹐並舉行隆重的葬禮﹐還請當朝大臣為牠作祭文。侍讀學士袁神的祭文中有一句“化獅為虎”的頌詞大得世宗的歡心﹐不久﹐祂被提升為少宰﹐時稱“青詞宰相”。明朝功臣名臣眾多﹐卻沒有哪人受到過這兩隻貓兒般隆重的禮遇。

世宗玩物喪誌﹐不理朝政﹐武英殿大學士嚴嵩乘機專擅朝政。

木匠皇帝

明熹宗朱山校不聽先賢教誨──“祖法堯舜﹐憲章文武”﹐卻去學魯班﹐學喻皓﹐學李誡﹐整天與斧子、鋸子、刨子打交道。

熹宗時﹐外有金兵侵擾﹐內有山東徐鴻儒起義和陝西王二之起義。熹宗卻不務正業﹐隻知道製作木器﹐蓋小宮殿。吳寶崖在《曠園雜誌》中寫到﹕熹宗 “嘗于庭院中蓋小宮殿﹐高四尺許﹐玲瓏巧妙”。由于經常沉迷其中﹐技巧嫻熟﹐據《先撥誌》載﹕“斧斤之屬﹐皆躬自操之。雖巧匠﹐不能過焉。”熹宗的貪玩使得宦官專政﹐奸佞弄權﹐正如《酌中誌余》所述﹕“當斫削得意之時﹐或有急切章疏﹐奏請定奪﹐識字女官朗誦職銜姓名畢﹐玉音輒諭王體乾輩曰﹕‘我都知道了﹐你們用心行去。’諸奸于是恣其愛憎﹐批紅施行。”魏忠賢就是在這種情況下擴充勢力﹐步步奪權的。

《明史卷二十二·熹宗》中評說﹕“濫賞淫刑﹐忠良慘禍﹐億兆離心﹐雖慾不亡﹐何可得哉。”熹宗專心致誌地蓋著祂的“宮殿”﹐奸佞們卻在悄悄地挖著祂的牆腳﹐熹宗死后僅十多年﹐明朝就滅亡了。(2004-09-05 00:02)

愛畫美少女 嚮往香港行
9月 4日 星期六 02:20 更新

【明報專訊】舉重總讓人想起大力士。但劉春紅餘暇卻喜歡看看書,聽聽流行音樂,而且是隊內有名的漫畫家。提起漫畫家的外號,她謙虛地說,「也就是照卡通書素描一下,畫一些美少女。」不過,她沒有特別留意香港的漫畫,但是此次來港,「如果有看到漫畫也會買一點」。與其他運動員一樣,劉春紅也嚮往?香港之行。「我特別喜愛香港,也特別想去香港,去看香港的夜景,買衣服。」不過,女孩子通常喜歡的化妝品她卻不會買,「因為我們不需要化妝,每天都要訓練,沒有時間化妝」。


年紀還小 不想談戀愛

與62公斤級舉重金牌得主石智勇對愛情充滿憧憬不一樣的是,劉春紅現在仍不想談戀愛,「我現在沒有這個心思去談這個(戀愛),我這個年紀還小,不太適合,不能分心。」

http://hk.news.yahoo.com/040903/12/149vf.html(2004-09-04 06:44)

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