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附題：抄襲者的[支持者]是如何誕生的。
在網路上的《抄襲門》相關事件里我們常會看見這樣一種人，明明是抄襲的作品卻要說不是抄襲與以各種各樣的借口為抄襲者脫罪。
還有不是抄襲的作品就因其動作、外觀、某些方面和某作品相似、相近而已就說是抄襲，這種人通常應該稱為：抄襲支持者或誤抄者。
這兩種人為何會這樣了？？？，現在一一解剖給大家知道。
PS：兩者中間有些是純粹的鬧事者，這種人是認為網路是沒有法律監管的地方，他們是可以隨意胡說八道和制造事端。
精神/心理暗示性~催眠：
分為3類：
第1類-抄襲者的話或作品：自身喜歡抄襲者的作品，抄襲者對自己作品或解釋抄襲事件的描述。
第2類-自我催眠：可以說中間某些人有[強迫症]或[妄想症]的病，只接受自我認定自己知道事情真相，而且他人所指的真相是虛構的。
PS：多數成因是自身在[潛意識]反復地給自己錯誤的信息。
第3類-年輕化老年痴呆：曾經 自己接觸過抄襲作品抄襲的原作品，可是沒過多久就忘記了、反過把抄襲作品當作最先出現的。
歸納起來主要的成因都是[先人為主]，就是指最先聽、獲得、接觸到的事物在其頭腦中占有最最主導位置，而以后再遇到不同的意見或看法時，就不容易接受和產生反抗心理。
3低3罪：
3低：分析力低、觀察力低、智力低。
3低人版（25樓到31樓）：
http://tieba.baidu.com/f?z=573506795&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=%D0%F9%D4%AF%BD%A3&pn=0
PS：相關成因下面會說明。
3罪：憤怒、懶惰、謊言。
憤怒-討論中話說不夠幾句就發火，說出真相就如同在侮辱他一樣與言語一句比一句更加偏激和不可理喻。
懶惰-只認定自己所謂的真相，而不會去查証別人所給的証據。
謊言-3類：
一是要面子堅持錯下去。
二和前者差不多不過其會承認事實，但是只是表面化而已。
三是和“追星族”一樣，其對抄襲者盲目地祟拜，極度狂熱和不受控制地模仿到發瘋、發燒、發昏的地步。則會產生不良后果，對其個人和社會都有–定的危害。有的人會把抄襲者作為自己的精神依托，整日神情恍惚，生活在一種幻想世界中，因而在抄襲者出事的時候其會覺得如同自身受到傷害一般，想盡一切方法以各種借口和謊言為其洗脫責任，多數人會導致心理失去平衡。
最主要的成因是現在人多數常見病[自我中心主義]，相關內容：
自我中心主義的形而上學觀點
在形而上學的層面上，自我中心主義提出“我”為世界中心及起源。認為“我”所能感覺到的世界，就由“我”的存在而開始存在。
因此自我中心主義在形上學中的觀點基本上跟唯心主義一樣，認為世界只是我們的感覺，物質存在以意識為基礎。但分別在于，唯心主義注重的是真實和理念的分別，自我中心主義注重“我”。因為世界對于“我”來說只建基于“我”的感覺，因此世界的中心是“我”，世界亦可以被“我”改變，只要“我”改變自己的感覺。所以一切除了“我”的本性和潛意識外，都可以被“我”改變。
以自我中心主義為基礎的定義論由此引伸發展開去。
自我中心主義的知識論觀點
自我中心主義否認知識的真實性，認為“我”才是根本和權威。感覺是思想賦予肉體對世界的聯系，而知識就是從感覺獲得。也就是說，思想在知識產生的過程中起了主導作用。自我中心主義沒有定義感覺的真實性，但主要以泛虛假主義的判斷原則為答案。即是“可能是假的，就不可能是真”，于是對感覺持懷疑態度。知識，感覺都是“我”的思想創造出來的，因此知識的基本是“我”，這個觀點跟唯我論相同。自我中心主義對知識的定義以“我思故我在”終結。
自我中心主義的倫理學觀點
根據自我中心主義的基本原則，“自我中心”，在倫理學方面與個人主義相似，與利己主義和享樂主義更接近。但更重要的區別在于，自我中心主義代表激進的自私思想。在一切除了自己都被視為虛假的情況下，“我”只受“我”的思想支配，因此道德在此只是“我”的本性對“我”的思想的約束，而這一切都是可變的。簡單來說，自我中心主義主張完全自由，隨心所欲，沒有倫理約束，一切決定根據“我”的意願。
自我中心主義的程度分別
由于“我”有不同層面的定義，因此自我中心主義亦有不同的定義。
1.主觀自我中心主義
這里的中心是“我”的思想。 這種自我中心主義認同我思故我在的觀點，是典型和較平緩的自我中心主義。
2.客觀自我中心主義
這里的中心仍是“我”，但不是“我”的思想，更注重“真實”的我。客觀自我中心主義否定通用定義的“我”，認為“我”亦是虛假的。(也就是認為一切都是虛假的，除了相對的“真實”之外。)認為“我”的思想背后還有一個相對“真實”的我，然而這種所謂真實是抽象的概念，未必實質存在。 客觀自我中心主義比主觀自我中心主義的分別是，前者更接近定義論，而兩者最重要的分別除了對“我”的定義之外，還有對“我思故我在”的態度。客觀自我中心主義否定“我思故我在”。 “我”思故“我”在的矛盾在于，兩個“我”是否同一個“我”呢?客觀自我中心主義認為，思想的“我”存在，不代表存在的“我”存在。所以句子應改寫為，“我思故這個思想的我存在。”，或者“我思故我的思想存在。”
從心理或精神的角度來剖析，當抄襲支持者或未知情者一接觸到抄襲事件、或是后期接觸與未了解清楚事件的人，在復雜化或激烈的爭論中他們已經不能很理性地判斷事情的對與錯、也可以說其邏輯思維出現了混亂。而在爭辯事件真相中不冷靜堅持錯誤觀點或者只了解事件一半的人，會因為各式各樣，包括正面和負面的言語或自己錯誤的分析而產生的幻覺。我們都會見到有些人，他們不承認或不信任面前的一切、因為他們以為承認了就証明自己是輸家或失敗者，自己所錯的一切是錯的。
其實 每一個人他對自己面對事情的態度和分析對與錯，小部分人會堅持自己觀點，大部分人會抱有懷疑或者覺得別人根本就是錯的觀點。
同時 日常生活中、我們都很容易受到一些社會既有的正/負面或者某種標準的信息或思想影響，自己會質疑自己與無法分辨事物。同時會給自己加上一把枷鎖，如果想解決問題認清真相、首先 就需要拋開自己俗世的眼光，用最深處的自己去感受和了解一切、只有這樣才可以解開自己給自己的枷鎖。
(2009-12-05 17:55)