藝術老頑童王錦堂　倡文創載道樂

http://www.nownews.com/2012/02/28/11689-2789788.htm

藝術老頑童王錦堂　倡文創載道樂

2012年2月28日 21:58

圖說：藝術文創的王錦堂，強調77歲發表感言，同時呼籲藝以載道。 .記者孫慶璋／嘉義報導

現年七十七歲的王錦堂，擅長油畫和書法藝術，而且熱衷藝術創作，尤其喜以拆字或作詩手法，融入所謂藝以載道的文創理念中，因此作品有不少是針砭時事之作，常有令人意想不到的會心一笑傑作，特別是大選過後，王錦堂以此創作，在市文化中心展出，大受好評。

日前藝壇界的老前輩王錦堂，在嘉義市文化中心，有副中堂對聯，格外引以注目，左右聯分別是2345，且對上9876，缺一和缺十，就是無衣無食，且中間是綠底的共識二字，由右至左就成了「九二共識」，若有此共識，在股票上，就有9200點表現，若無此共識，股票可能落至6500點，且藍綠有共識，股票才會亮眼，

此外，仼意可為乎，八道不閒民，八道指佛教八正道，源自達摩見梁武帝，苦民所苦，指盡責與功德的區別，另外，花言巧語與旦公不復生，四字與五字不對仗，引申「對不起」。

王錦堂強調，中國哲學是講究天圓地方，所以過個門，門上方是半圓形的規，搭配長方形的矩，所以出門進門都要規規矩矩，所以天在上，地在下，才叫理，如今現在圖騰是圓在方形的下面，就是沒規沒矩，就成無法無天，社會就會亂，所以王錦堂在七十七歲生日感言上，就強調王國維的人生三境，禪宗人生三界，黑格爾的人生三層次，所以鼓勵藝術人，就應執著藝以載道理念，如此藝術創作更有內涵和深度。
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大學生藝術導覽補充知識吸睛

【中央社╱台北27日電】

2012.02.27 12:15 pm

藝術不一定曲高和寡。為學校展覽擔任解說的大同大學學生許家欣，以作品的簡單資訊加上藝術小知識，提高民眾對作品的興趣，除了解說生動活潑，還會配合民眾搭配國台語講解。

大同大學近期在志生紀念館舉辦政務委員黃光男的「大同春暉」水墨畫展。為了幫助民眾更了解畫展，大同大學也安排解說導覽研究社的學生在現場擔任解說服務。

身為社團一員的許家欣和社員在展覽前就先到故宮欣賞水墨畫展，而學校也邀請黃光男為學生講解和教學，讓學生對作品有進一步認識。為了讓解說能夠更生動，許家欣說，自己常對著鏡子練習，如民眾最常詢問的展覽動線或作品資訊，希望提供最專業的回答。

「每個人對藝術的解讀不同」，因此，許家欣只提供作品的部分資訊，另外補充藝術小知識，如繪畫小技巧等，藉此引起民眾興趣；她也會根據民眾特性，搭配校園故事或國台語解說，來和民眾拉近距離。

曾有一位媽媽很喜歡她的解說，不但詢問她服務的時段，還承諾會再來看展。許家欣原本不以為意，沒想到隔天這位媽媽帶著女兒一起出現，還特地叫女兒要學習她的口語表達，讓她非常感動。

許家欣說，集體導覽最辛苦，必須隨時注意每個人的目光，也要有互動，否則一個分心，群眾就容易自顧自聊天，小朋友一不注意，也容易受傷，此外，還得適時提醒民眾不要拍照或觸碰作品。

在服務業打工的許家欣說，在學校解說導覽的技巧，也幫助她更懂得和客人拉近距離。就讀工業設計系的她，希望透過解說導覽的訓練，能幫助和顧客拉近距離，以及增進說服客人購買自己作品的技巧。
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多媒體告訴妳：未來藝術長什么樣

新媒體作品從實驗性的前衛藝術發展至今逐漸匯入主流。

新媒體藝術有耐人尋味的質感及張力。

用3D動畫模擬山水畫、用高分子建築材料塑造裝置藝術、用數碼技術勾勒寫意線條……這是今年1月1日啟動的台灣第一屆“未來媒體藝術節”當中，藝術家們向公眾展示的精妙絕技。這几乎顛覆了我們對藝術的傳統認知───公眾所熟知的，無非是繪畫、攝影、展覽等，以紙張等印刷品為媒介的藝術形式，但新媒體藝術卻將“藝術”的概念推向新的境界，藝術家們把電子、數碼科技變成畫筆，奉上了面貌新穎、格調時髦的新型藝術樣本。

　　本次“未來藝術節”可謂是對未來藝術形式的一次提前預演───當數碼媒介逐漸成為生活的主流時，藝術媒介是否也會隨波逐流地“數碼化”？數碼媒體所承載的藝術，究竟是形式的變化，抑或是內涵的飛躍？未來的藝術，除了創作手段、藝術語言的變化外，在價值觀、創作觀上與今相較又有何不同？

　　新媒體藝術以“動畫”、“數碼”“錄像”為關鍵詞

　　台灣關渡美術館迎來了一個特殊的新年───跨期2月的“未來媒體藝術節”，將這裡裝點出一副現代、摩登的面貌，與近年來藝術世界中興起的“新媒體潮”相接軌的是，“數碼媒體”成為眾多參展藝術家的首選創作工具。而包括論壇、純藝術作品、互動應用創作、動畫專區、工作坊、多媒體與音樂演出等多種形式的藝術互動，也相繼呈上多樣化的藝術型態與世界文化思維的縱橫組合，引動出意想不到的美學火花。

　　比如，被譽為錄像藝術之父的白南准、開啟錄像作品高峰結合社會批判的Bill V iola、早期台灣錄像藝術先鋒袁廣鳴將瑣碎的影像用蒙太奇的方式拼貼，將平凡的攝像機變成了孕育藝術精粹的溫床﹔它們沒有固定的情節或直接的敘事路線，而是僅僅把影像做成了“展覽”，那一幀幀定格的錄像視頻呈上的是與傳統錄像截然迥異的視覺美感。

　　另一個關鍵詞是“動畫”，近年來，動畫創作悄然自成一格，但與商業動畫分庭抗禮的是，加拿大的動漫創作同仁卻致力于將動漫“藝術化”的嘗試，他們通過一幕幕動畫短片，展示西方世界的動畫氛圍，並將藝術的因子植入到動漫之中。

　　而“未來媒體藝術論壇”則薈萃了世界數字媒體的產業人士、藝術創作精英，討論科技和藝術各領域樊篱跨越突破的新方向，重新思考過去和未來的數字藝術在美學上的多種路徑。而在工作坊的活動中，義大利籍藝術家M attiaC asalegno還把腦波儀器變成創意工具，將一條條波浪線狀的腦電波，輻射在熒屏上所形成的奇特圖像，亦有耐人尋味的質感及張力，煥發出與傳統畫作截然不同的美感。

　　無獨有偶，香港多媒體藝術展“對倒”也于2012年2月開幕，6名香港藝術家、創作人，將傳統舊式作品與多媒體作品以新的方式交錯形聚，兩組互不對話、互不覺察彼此存在的攝影、文學、音樂、繪畫、電子媒體、聲效和光影裝置作品，延伸自香港文學家劉以鬯的小說《對倒》的概念，在“巧合”的同一時空和策展構架上﹔展覽一層層、一塊塊地提示香港社會的細微變化、錯亂倒置，讓人思考當下兩岸三地文化交流融通的種種欲望和空想，也試圖為香港文化的開放性和延伸性另作注腳，並為策展方法學提供另類模式。

　　對此，有學者評價道：“二十世紀人類科技上的飛速進展，給予了總是反映社會文化的藝術活動寬廣的發揮空間，新媒體作品從實驗性的前衛藝術發展至今逐漸匯入主流，‘超旅程2012未來媒體藝術節’帶來了一趟來勢洶洶的想像之旅。”

　　不過，以科技、數碼為載體的“藝術”就真的代表了“未來藝術”的一切嗎？多媒體的介入，使藝術樣式更為豐富的同時，是否亦能促進藝術創作觀的更新換代？新型藝術媒介，會使當代藝術、現代藝術之間產生怎樣的融合？藝術家本身又應如何在傳統藝術媒介和高科技藝術媒介之間，實現融會貫通？

　　與傳統元素融合的新媒體藝術，更具生命力

　　過去，藝術創作雖被視作一種高度個人化的活動，但依然有規律和原則可循。比如，以中國古典藝術為例，“求神”、“求韻”曾被視作一種約定俗成的鐵律，而西方現代藝術也十分講究與時事、熱點、社會的結合───但這些創作大多是以紙質媒介為基礎的，未來，當多媒體成為藝術創作的主要載體時，這類規律是否仍然适用？與多媒體藝術時代相适應的藝術價值觀、創作觀會呈現哪些面貌？新媒體藝術的出現，是否意味著傳統藝術元素將徹底退出，抑或二者並存，有機互補？

　　在許多資深藝術從業者看來，新媒體藝術與傳統藝術的P K，關鍵詞不在於“替代”，而是“融合”。正如《中國畫家》雜誌社執行主編江福全所說：“新媒體藝術如何避免短期的急功近利，如何避免淪為一種膚淺的時尚？恐怕要從傳統藝術中吸取‘慢’的精韻，比如，一個優質中國畫畫家，至少要花20年的時間來鍛煉筆墨的功力，然而，講求新觀念的多媒體藝術，若領悟不到‘神韻’的寓意，無法吸收‘慢工出細活’的內涵，終究也衹是快餐藝術。”江福全建議，除了“慢”元素的吸收之外，如何适應新的藝術介質，傳統畫作如何利用新媒體進行推廣、如何把傳統筆墨轉錄為數碼符號，已不僅僅是單純的技術問題，更是新生代藝術從業者面前的嶄新難題。

　　深圳公共藝術中心藝術總監孫振華認為，在中國，“傳統”與“多媒體藝術”的結合，還存在一定的地域性特徵：“在中國，有個受眾接受性的問題，很少觀眾會耐心地看一兩個小時的展覽，而不少多媒體藝術呈上的都是支離破碎的、抽象的，沒有具體故事情節的視覺影像，它和公眾的隔離程度太高，有些過于‘曲高和寡’。因此，如何把多媒體藝術化為公眾能夠接受的符號，如何用一定的‘地域性’吸引觀眾，恐怕是傳統藝術和多媒體藝術結合的議題中，重要的環節。”

　　在孫振華看來，一些多媒體藝術家嘗試與“傳統”的結合，已收到部分成效：“比如，年輕藝術家邱黯雄的‘山海經’系列展覽，就是中國元素與現代高科技相結合的優質產物。展覽中有中國觀眾所熟知的神話元素、傳奇元素、中國山水畫元素等等，數碼高科技僅僅起到介質和傳播的作用。”

　　孫振華還認為，藝術媒介的更新勢必帶來創作觀的更新：“傳統藝術有很多趨同、約定俗成的東西，每一個藝術時代，妳都能感受到有一種鮮明的風格在裡面。當新媒體流行後，或許我們將迎來了一個高度個性化的創作時代，每個藝術家、創作者之間的差異將被放大到極致，這種多樣化、差異化或將成為未來藝術的關鍵詞。”

　　旅美藝術家陳小文近年亦致力于新媒體創作觀的研究，他認為新媒體藝術會對中國的藝術教育構成巨大的影響：“中國傳統的藝術教材和授課套路，都是以一些既成的藝術教學理論為原型的，新媒體藝術方面几乎沒能形成一個十分完整、系統的理論，因此，一套能夠匹配新媒體藝術時代的教案、理論和教學模式應當被建立起來，而這個教育模式肯定也不是照本宣科的，而是帶有多樣化和個性化的特徵。”

　　老藝術家未必要從“新媒體創作”中徹底退出

　　作為當代藝壇的新銳力量，許多“80後”藝術家亦加入到新媒體創作的大軍中。從小深受各種電子媒介熏陶、熟練應用數碼工具的他們，在高科技為載體的藝術創作上似乎具有天然的優勢。正如深圳美術館藝術總監魯虹所說，成長于“數碼時代”的“80後”藝術家可謂占盡了新媒體藝術的光。

　　但是，這場新媒體藝術盛宴，就一定是新生代的天下，一定寫著“老年人免進”嗎？從傳統途徑中成名的中生代藝術家、老一輩藝術家如何能在新媒體藝術浪潮中謀求一席之地？誠如孫振華所說，在“新媒體藝術”誕生的初期，實際上並非“年輕人”當道：“新媒體創作的‘始作俑者’並不是新銳年輕藝術家，而是上世紀90年代中後期，一部分觀念前衛、思想敏銳的資深藝術家。”這批人率先奉上前衛嘗試，後來才是由更年輕的70、80後群體前來接力。孫振華的話，實際上道出一種可能，老一輩藝術家完全可能突破創作觀念、創作手段的局限性，成為參與多媒體創作的核心力量。

　　“一些年紀較大的藝術家，早就受到了‘多媒體藝術’的熏陶。”孫振華提出，老一輩藝術家在新媒體藝術創作上並不一定是“天然劣勢”，從理論上來說，新媒體藝術並沒有給資深傳統藝術家奉上“閉門羹”。

　　采寫：南都記者周正陽

　　供圖：CFP供圖
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德國藝術創作台藝術家獲邀

【中央社╱台北24日電】

2012.02.24 07:55 pm

行政院新聞局今天表示，聯合國教科文組織贊助「TIMEart」藝術創作，台灣藝術家黃瑞芳在全球12位受邀名單中，29日將在居住國或城市與德國連線，以24小時時間完成創作。

新聞局表示，德國漢諾威市「浮士德藝術中心」（Faust Kunsthalle）將於29日舉辦一場名為「TIMEart」的藝術創作活動，由聯合國教科文組織德國委員會贊助，邀請全球12位藝術家參加，黃瑞芳獲邀參與。

新聞局說，12位藝術家將在活動當天，在居住國或城市，選一則新聞做為創作題材，並於24小時內完成創作，尺寸及媒材不拘，創作過程將透過SKYPE與「浮士德藝術中心」連線，活動目的在於了解時事對藝術家創作的影響。

新聞局表示，黃瑞芳是蘇格蘭羅伯哥登大學藝術學院美術暨設計碩士，曾任教於高雄樹德科技大學視覺傳達設計系，2011年獲選參與行政院文化建設委員會視覺藝術人才出國駐村交流計畫，作品蘊含對全球時政及環保問題的關注。

根據新聞局資料，「TIMEart」藝術創作活動在2008年2月29日首次舉辦，今年是第2屆，為呼應時空藝術的創作主題，主辦單位依全球6大洲與時區，從每大洲遴選出2位藝術家，除了黃瑞芳來自台灣外，還包括阿曼、莫三比克、南非、荷蘭、西班牙、烏拉圭、祕魯、海地、美國等國藝術家。
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奧斯卡懷舊後藝術與科技競技

【聯合報╱王長安／資深影評人（台北市）】

2012.02.28 01:49 am

第八十四屆奧斯卡頒獎典禮在九度主持諧星比利克里斯多的歌舞中開啟，似乎奧斯卡主流電影將以懷舊及重返單純默片時代的方式致敬。

在入圍的九部影片中，有二部是完全向無聲電影表現懷念的情節。「大藝術家」全片以默片呈現，完全和現今進步的電影科技挑戰；另一部則是以尋找法國默片大導演喬治梅里葉為故事主題的「雨果的冒險」。果然這兩部影片在今年奧斯卡獲得大勝。

「大藝術家」囊括五項大獎，包括最佳影片、最佳導演米歇阿札那維休斯、最佳男主角尚杜賈丹，以及原創音樂、服裝設計等獎項。這部由法國團隊打造、好萊塢不敢嘗試的現代默片，似乎為電影自法國誕生以來，法國再奪回電影的榮譽；同時，也讓人感嘆，到底是科技還是人文藝術，才是電影未來的走向？為了表現回饋美國影視界的寬容，導演在獲獎時三次大喊美國導演比利懷德的名字也獲得台下迴響。另外，大導演馬丁史柯西斯的「雨果的冒險」幾乎拿下所有技術獎項，包括攝影、剪接、音效剪輯及視覺效果，則似乎有以技術挑戰藝術的氛圍。

在演員方面入圍者幾乎是國際演員大集合。在「鐵娘子」中飾演英國前首相柴契爾夫人的梅莉史翠普，第三度拿下影后大獎，也打破奧斯卡紀錄；男配角由年高八十二歲的克里斯多夫普拉瑪勝出，其年齡只比奧斯卡歷史差二歲，老將再獲肯定。外語片果然由屢獲大獎的伊朗電影「分居風暴」奪得，在美伊關係正日趨緊張之時有其諷刺點。

頒獎典禮在多才多藝的主持人的幽默感性貫穿下頗有可看性，也在舞台創作設計有突出的表現，將樂隊及表演作立體的呈現是一大創意。典禮中由眾多演員說出電影的魅力之處，有其特殊意義。

一年一度的美國電影盛會，又看到不少過世的傑出幕前幕後人員，包括歌后惠尼休斯頓及影后伊麗莎白泰勒，也很令人感傷。

不過，八十四年的奧斯卡盛會落幕，面對新的一年，美國電影將是一場藝術和科技的競技的新戰場。
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http://news.chinatimes.com/reading/110513/112012022700228.html

高鐵兒童藝術館接駁三月取消

2012-02-27 01:26 中國時報【馮惠宜／台中報導】
　台灣高鐵公司以載運量不足為由，公告三月一日起將取消高鐵兒童藝術館快捷免費公車，恢復由全航客運六二五八公路客運收費經營，台中市政府交通局積極介入協調，並函請高鐵局督促台灣高鐵公司，應繼續提供此路線免費接駁服務。

　交通局長林良泰指出，高鐵在各縣市設的快捷公車皆為往高鐵車站僅能上車，從高鐵車站出發僅能下車，中途站並不能上下車，此方式主要是對高鐵旅客提供轉乘接駁服務，因此台灣高鐵應將搭乘高鐵快捷公車費用納入高鐵票價內，繼續實施免費；而且此次取消免費服務全台僅針對兒童藝術館路線，對台中市民相當不公平。

　林良泰說，此次台灣高鐵以兒童藝術館線搭乘運量嚴重不足而取消免費服務，但此路線去年六月一日才上路，至今年二月廿九日只行駛九個月，且高鐵也可透過增設停靠站、調整路線及加強宣導等措施改善運量不佳問題，不應如此就停止免費快捷公車，市府已協調公車業者與主管機關公路總局台中區監理所檢討行駛路線與增設停靠站，提供高鐵公司再檢討，希能恢復免費措施。

　交通局表示，台中市現有四條高鐵免費快捷公車，除兒童藝術館線經台灣高鐵公告三月一日起不再免費，其他三條路線，包括一六五八路高鐵台中公園線、七五○七路高鐵僑光線及七五○八路高鐵中科線等快捷公車，免費乘車並未改變
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衡水特色藝術冀派內畫成為新的經濟增長點

充滿神秘色彩的古老藝術正與聖誕飾品“結緣”，衍生出全新工藝品內畫聖誕球，在形式和內涵上都極大提升了“聖誕球”的品位。目前，深州東方實業集團有限公司僅內畫聖誕球一項，年出口就達500萬美元。

冀派內畫推陳出新僅僅是衡水文化產業全面提升的一個亮點。衡水傳統文化產業有獨特優勢，武強木版年畫、衡水內畫、衡水法帖分別被列為國家級非物質文化遺產，宮廷金魚、侯店毛筆、武強和饒陽的樂器、武邑和饒陽的雕刻在國內外久負盛名。衡水市委書記劉可為說：“大力發展文化產業，采用科學規劃、規模集聚、龍頭帶動等措施，加快傳統文化資源轉化和產業培育提升，促進整個文化產業升級上檔，是衡水加速推進新型工業化，創造經濟發展新優勢的重要組成部分。”據衡水市委常委宣傳部部長解曉勇介紹，衡水市的文化產業通過狠抓科學規劃、龍頭帶動和規模集聚，已經形成文化經營單位近2000家，從業人員10萬余人，2011年文化產業總產值超過40億元，成為經濟發展的新增長點。

衡水文化產業過去多是一家一戶、一村一店世代相傳的手工藝作坊，缺乏科學規劃，沒有規模效益。近年來，該市加大扶持引導力度，對整個產業和每個企業進行調查摸底、問診把脈，聘請高資質的研究策劃機構，做好文化產業近、中、遠期發展規劃。以武強年畫為例，為了走出“好看而無效益”的怪圈，該市幫助企業制定發展規劃，協助企業與河北出版集團、外省出版社聯合開發年畫連環畫，還與影視公司合作，融入現代元素，將年畫打入國際市場，并成立了全國首個縣級年畫出版社和全國第一家專題年畫博物館。去年，博物館接待游客30萬人次，該縣與年畫相關的文化產業實現年銷售收入9000萬元。

在整合產業的同時，衡水大力發展實力強、影響大的文化龍頭企業。目前，市里正在制定支持文化產業發展的政策和辦法，每個產業確定1至3個重點企業和一批項目，從資金、土地、政策等方面進行支持，通過增資擴股、合作經營、聯合開發等形式，打造一批勇立文化產業潮頭的“領軍者”。為推動國內最大的生產西洋管弦樂器的專業廠家之一金音集團做大做強，市里采取有效措施，大力扶持，目前總投資1.8億元的音樂文化產業基地項目已落戶武強，企業力爭5年進入全球樂器與音響設備供應商50強。以金音公司為龍頭，充分發揮其帶動作用，利用企業的資源、品牌、市場營銷優勢，吸引整合周邊中小樂器廠家轉型為配件或配套產品生產企業，形成集研發、生產、配件加工、展示銷售為一體的產業鏈條，打造成中國最大銅管樂器生產基地。
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淡水拼觀光打造藝術旅館

【李定宇╱新北報導】新北市為活用市內閒置土地，去年將淡水一處靠近滬尾砲台，面積二點一六公頃的土地規劃為淡水區藝術市集暨設計旅館並上網公告招商，今年金寶山集團旗下公司順利得標，該設計旅館取名「天空之城」，規劃一百二十間客房及藝術設施，預計三年後可正式對外營運，未來到淡水旅遊的民眾，住宿多了新選擇。

總經費近15億
「天空之城」由愚悅藝術開發公司負責營造，總經費高達近十五億元，旅館樓高二十層，每間客房的內部裝潢皆由藝術家設計，擁有獨特的風格及元素，打造淡水成文化藝術與觀光新天堂，旅館基地鄰近滬尾炮台及和平公園，前方更有藍海線捷運站，地理位置優秀。基地除了提供旅館服務外，園區內還有「藝術家聚落」、「多功能展場」及「戶外劇場」等空間，可讓遊客在此感染藝文氣息。

房價約4千元
新北市經發局表示，「天空之城」藝術旅館未來將採BOT模式經營，能藉著淡水的特有景觀，加上當地人文藝術力量，規劃出每間客房不同風格，未來平均房價將落在四千元左右。由於位在漁人碼頭及淡水老街中間，旅館也能串連兩地觀光人潮，吸引更多遊客。
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「陳景生江山萬里情畫展」彰化藝術館唯美登場

2012-02-28 【中廣新聞／李河錫】
彰化藝術館所舉辦的藝術名家接力聯展，在228連續假期中特別邀請「嶺南畫派」大師陳景生盛大舉辦「江山萬里情畫展」，展出上百幅描繪千山萬水與有情人間、最具代表性的水墨畫作品，值得民眾仔細品味與欣賞。

原籍大陸廣東化州的陳景生老師，早年畢業自廣州美術學院，師承嶺南畫派關山月及黎雄才兩位大師級近代知名畫家，擅長水墨畫與版畫，數十年來浸淫筆墨之間，愛好遊歷各地，看遍名山大川，豐富閱歷轉化成筆下千變萬化山水風景，近期更將有情人間，農漁村風貌、平地高樓起都融入畫作中，畫作豐富的陳老師表示，希望以畫作來紀錄人生百態。彰化市長邱建富則讚嘆表示，這次陳景生老師前來人文薈萃的彰化市展出水墨畫作品，有跌宕起伏的大山大水、蓊鬱蒼翠的林木松柏，也有氣韻生動的人物畫，令欣賞者彷彿隨著大師畫筆任意穿梭時空，忽而坐看雲起時，忽而同遊江河中，值得細細品味。

　「陳景生江山萬里情畫展」將從228連續假期一直到三月十三號為止，在彰化藝術館展出，歡迎雅好水墨丹青的民眾把握這難得的機會，前往領略畫作當中優美山水的意境。
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魔術方塊「北藝」2015營運將成台北亞洲新地標

2012-02-28 09:23 新聞速報【中廣新聞／林麗玉】

如果要推舉出臺灣最具代表的藝術表演空間，除了兩廳院，還有什麼具指標的展演空間，令人印象深刻，為了打造一座國際級的藝術中心，台北市政府郝龍斌市長找來了國際建築師競圖，最後在一百三十六個國際團隊的激烈競圖之下，台北市要在人潮最多的士林夜市旁，蓋一座世界級的「台北藝術中心」，結合捷運的交通便利、及士林夜市的臺灣意象，台北藝術中心可以說是融合現代與傳統，要突破過去大家對藝術的刻板印象，成為人人都可以走得進去的文化展演空間，總統馬英九說，「台北藝術中心」將成為台北市北區重要的文化帶，甚至以台北藝術中心的地標建築及文化創意，讓台北市成為華人世界文化的領航者。

台北藝術中心是在總統馬英九台北市長任內規劃，當初台北藝術中心選址，遭遇困難重重，曾經考慮過關渡、美崙公園旁，最後都因為交通不便打消念頭，而最後選在士林夜市旁，一開始也讓許多人不看好，甚至許多人會好奇，士林夜市是台灣在地的文化，如何與展演藝術結合，尤其建築本體如何將藝術與夜市串連？就是建築師最大的難題，郝龍斌市長透過國際頂尖一流建築師的競圖，最後由知名建築師雷姆、庫哈斯的大都會建築師事務所、聯合臺灣大元聯合建築師事務所，脫穎而出，建築師雷姆、庫哈斯完成的台北藝術中心外型，說穿了，就是發想自在地的士林夜市鴛鴦鍋，建築外型本體突出兩個方形劇場及一個球型劇場，分別是球型八百席的鏡框式中劇場、一千五百席大劇場、及八百席的多型式中劇場，之所以建築被暱稱為「魔術方塊」，是整個建築，在必要時，是可以將八百席的劇場與一千五百席的大劇場相結合，成為一座兩千三百席的超級大劇場，台北市文化局主秘王逸群說，這也是國際劇場建築設計概念的創舉，讓劇場如同是魔術方塊一般，多元使用。

建築師雷姆庫哈斯也說，其實北藝的中心元素就是夜市，也希望透過夜市的結合，呈現台北市的活力。

台北市政府花費五十四億元要打造一個世界地標級的台北藝術中心，可說是所費不貲，不過怎麼樣讓台北藝術中心成為台北、亞洲、甚至世界重要的文化地標，台北市要用在地文化與創意的建築創意，讓台北市成為華人世界的文化首都。
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「藝」起坐捷運／文湖線藝術旅邂逅月台之美

【欣傳媒╱記者楊淑伶／台北報導】

2012.02.24 05:48 pm

科技與自然並存的大臺北地區，「捷運」是現代都會區最便利舒適的交通工具。從民國87年「公共藝術設置辦法」通過後，台北捷運系統共有十處車站及淡水線行人徒步區設置公共藝術品，搭乘捷運的民眾不妨來趟藝術之旅，欣賞台北捷運的公共藝術之美。讓捷運不再是冰冷的交通工具，而是有感情的載具。

邀翔松山機場美麗啟程點

捷運內湖線是台北市第一條將車站結合公共藝術的捷運路線，每個車站設計皆與周邊景點、環境有所連結，將內湖地區的人文自然特色，融入車站的設計當中，跟著搭乘陸地交通工具，一起體驗飛翔夢想。

來到「松山機場站」，一抬頭天花板上高掛著巨型熱汽球，象徵人類飛行的歷史，左邊是裝上機翼的夢幻般飛行腳踏車，右邊則是螺旋槳機具；結合廣場、透過色彩與光線變化，站內設計以「飛翔的故事」為主題，作品基礎發想來自人類對飛行的渴望，由於渴望飛行，使得人類開始思考任何飛行的可能性，最終造就了人類飛行的歷史。在回顧實現飛行夢想的執著與熱情時，也期望再次點燃人們的內心中，從小就不曾遺忘的，夢想與熱情，讓來來往往的乘客，感受到旅行的氣氛。

在旅行過程中，行李箱是親密、不可或缺的物品。松山機場站外，則有個透明玻璃的大行李箱，取名為「大旅行時代」的藝術創作；象徵著在此交通便捷的時代，旅行不再是困難的夢想，而是隨時可達成的目標；裝載著快樂出發或歸家的溫馨，每個人都是自己生命裡的旅者，也都在旅行中，找到新生。

耗資八百萬打造的藝術品，捷運局表示，公共藝術的每項作品除具有藝術形式與內涵外，更需將環境與民眾作為創作時之必要元素，作品不僅要引領旅客的興趣，也希望提升捷運空間的品質。

山間綠意戀上文湖線都會叢林

如果要在台北市找到一處依山傍水，湖面如鏡，視野開闊的公園，首選莫過於大湖公園了，堪稱內湖線最為迷人的「大湖公園站」，車站基地位於公園內，站體設計以「帆船」為概念，淡藍色的弧型屋頂版，搭配上方的白色桅杆，利用玻璃層疊展現出揚帆的氣勢，讓車站彷彿拉緊了風帆，正準備風光出航。

甫入站，眼前是一大片以磁磚馬賽克拼貼設置的藝術牆版，以「休閒」為主題，將大湖公園之湖光山色、詩情畫意，及休憩運動之空間美感。作品呈現出小船上幾位好友划著漿，迎面彿吹徐徐微風，欣賞著腹地廣大的大湖公園，環境清幽，藉以呈現大湖公園美不勝收的景觀。

城市步調東湖站顯現浪漫都會之音

東湖站藝術品，以「音樂」為設計構想，呈現飛舞之五線譜。
記者楊淑伶／攝影

如果覺得公共藝術太靜態，那麼就得來到內湖線的「東湖站」了，以熱情浪漫的都會活動「音樂」為設計構想，在車站廣場上以不同舖面材質，呈現飛舞之五線譜，捷運出入口及通廊採用同一語彙搭配，形成「光廊」視覺印象，不僅顯現浪漫都會之音演奏，也展現典型的都會住商混合之生活空間。

忙碌都市生活，其實也可以停下腳步，品味充滿綠意叢林的捷運文湖線。往一個轉角就能看到有別於鋼筋水泥的藝術品，讓快速移動的人群可以稍微駐足，享受藝術滲入身體細胞內的愉悅感。
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專家論藝－藝術與市場的弔詭

2012-02-26 01:07 旺報【文／林乃文（台灣劇評人）】
　每兩年輪流在大陸、香港、台北、澳門舉辦的「華文戲劇節」，除了白天場次密集的華文戲劇研討會，晚上則是兩岸4地各自推選的戲劇作品在正式劇院演出，讓來自世界各地的華文戲劇學者與實務工作者，互相交流。第8屆華文戲劇節去年底登場，由「台南人劇團」的《K24》作為開幕之作。

　華文戲劇節」不同於一般文化消費或城市觀光導向的藝術節，是個由學術界發起，結合戲劇論述與實際戲劇演出的戲劇節。1996年起在北京舉行，兩年後在香港舉辦，接著台北、澳門，如是輪流，到第8屆剛好兩輪，去年底輪到澳門主辦。

　一連6天戲劇節期間，在澳門幾個劇場演出包括台灣的《K24》，香港《卡夫卡的七個箱子》、大陸《原野》和《彌留之際》，以及澳門本地製作的五台戲：《七十三家半房客之澳門傳奇》、《天琴傳說》、《十年》、《雨與霧之間》、《青春禁忌遊戲》。

　「華文戲劇節」另一特色，就是演出第2天，立即針對前晚演出召開劇評會。這是戲劇學者與實務工作者，直接交手的場合；也是平時分散各地的華文戲劇工作者和研究者，藉機觀摩、窺探其他地區的戲劇水平及創作走向的機會。例如去年《K24》代表台灣演出的當晚，大陸當紅導演兼中國國家話劇院副院長王曉鷹便赫然在座，並參加第2天的劇評會。

　台無厘頭搞笑驚嚇學界

　《K24》諧音英文 Chaos，含有混沌、混亂的意思。劇作者蔡柏璋初創此劇時只有24歲，以暗殺者和情報員潛入劇團的烏龍演出，大鬧莎士比亞名劇《羅密歐與茱麗葉》，巧妙結合旋轉舞台和劇中劇的意象，並模仿電視影集的串劇手法，大有打破所有陳規、百無禁忌的標榜意味。《K24》首演於2005年，6年來續集不斷，4度重新上演，無論創作者和喜愛它的觀眾都相當年輕；頗為呼應本屆戲劇節的主題：新世紀的華文戲劇。

　不料年輕人「無厘頭」的搞笑法，讓不少堅信「文以載道」的資深學者鎖緊眉頭，緊抿唇線。模仿電視影集的編創手法，也讓致力追求劇場獨特美學的港澳學者大吃一驚，直言：要看電視，在家打開電視機就行了，為什麼要上劇場看電視劇化的舞台劇呢？澳門演藝學院戲劇學校校長李宇樑舉例90年代百老匯喜劇《我恨哈姆雷特》（I Hate Hamlet），其中劇場人普遍的心態，是認為電視是賺錢的地方，劇場是搞藝術的地方。李宇樑自己擔任戲劇編劇時，很怕被說編得像電視劇，看到新生代戲劇創作者以模仿電視劇做為驕傲標榜，覺得時代很不一樣。

　大陸戲劇工作者則普遍將《K24》簡單歸類為白領話劇、減壓喜劇，這是一種大陸經濟起飛後，崛起商業娛樂市場，讓白領階級下班後消費的戲劇路線，旨在搏君一笑，紓解壓力，賺取票房，通常不列入嚴肅戲劇之流。如王曉鷹導演便說在北京、上海，這路線的喜劇並不陌生，這類作品往往強烈地吸引市場、媒體，及初次進劇場的觀眾的興趣。他說：「有這麼一道菜未嘗不可，但當這樣的菜被追捧著成為主菜時，又代表著甚麼？」

　台灣式百無禁忌

　同樣來自大陸的年輕觀眾則另有看法。他們覺得《K24》的搞笑法，有種台灣式的「百無禁忌」，自由放肆的味道，是大陸的白領戲或減壓劇，仍需巧妙繞過、規避著「不可談」的議題所缺乏的。

　《K24》的導演呂柏伸也在現場，他表示《K24》在票房上的成功並沒有改變「台南人劇團」的整體經營策略，他也從未要求創作者因應市場而創作。在《K24》以前「台南人」製作過希臘悲劇和莎士比亞戲劇；《K24》之後他們要推出十九世紀俄國劇作家契訶夫的名作《海鷗》。

　市場生態與藝術之爭

　類似討論使《K24》被視為生態現象，遠大過被視為藝術對象而討論的成分。有機惡搞？隨意拼貼？自身交叉情節？都不再重要，僅僅從是否有票房、有市場、吸引大眾、有影響力的天秤上，去衡量一部戲，其實與華文戲劇節的人文精神是有所違背的。因為如果一部戲的價值，只能可以這樣評量，那麼學者們的人文涵養、戲劇閱歷等，大可盡皆拋棄，都拿著財務報表和看銷售排行榜去談戲了。無怪乎中國藝術研究院教授田本相，語出驚人地說：「我不笑，我怕笑把我殺死了，笑，是一把刀！」

　文化評論者固然比消費大眾，多一分清醒和批判力；然而激烈的討論，也顯出戲劇藝術在面對傳媒娛樂主流時，正面臨價值的移轉與迷失。對照大陸、香港、台灣的學者談到80年代時，不約而同的神采飛揚，大談時代思潮；談到新世紀的華文戲劇，似乎只有在戲劇生態、消費市場的議題上同聲一氣；這恐怕才是戲劇是否還能回應時代、走在觀眾之前的指標所在。
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311地震藝術展 3月開展

【聯合報╱記者陳宛茜／即時報導】

2012.02.23 11:20 pm

距離日本311大地震已經過了一年，人們經歷了什麼？了解了什麼？追求著什麼？日本NPO組織command N在藝術組織3331 Arts Chiyoda的協助下，串聯起日本東北各地進行復興支援計畫者們，共同推動「WAWA藝術計劃」。他們希望透過WAWA藝術計畫，使日本災後重建的社群與活動得以更加穩健並永續地發揮力量。

忠泰建築文化藝術基金會與3331 Arts Chiyoda聯手，一同規劃與執行台北地區的「創造，證明我們活著」展覽，希冀借鏡日本的珍貴經驗，反思關於「生活／生存」這件人類共通的重要課題。該展將同步於東京、首爾、台北三地推出。

「創造，證明我們活著」3月2日起在中山創意基地N1展區（台北市民生東路一段21號）展出，展覽時間為每周二至周日。
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北台藝術中心地下僅一層被批浪費

台北藝術中心興建工程正進行整地，但地下僅蓋一層，遭台北市議員林世宗批為「糟蹋台北市精華地段」。（記者黃忠榮攝）

〔記者黃忠榮／台北報導〕「台北藝術中心」預定地位於捷運劍潭站對面，台北市議員林世宗指出，基地達六千五百坪，是市區難得的大片土地，地下竟僅只建一層，規劃兩百席小汽車格位，「簡直糟蹋」，呼籲重新設計，「至少蓋地下三、四層，讓這片土地發揮更大效用。」

文化局：可確保興建成本效益

台北市文化局解釋，台北藝術中心興建計畫減少地下室開挖面積，正是希望藉此確保興建成本效益。文化局指出，整體規劃考量已納入周邊交通動線、停車供給、大眾運輸系統等空間，評估台北藝術中心僅需一九五席小汽車及二五二席機車位，經再檢討實際停車需求，規劃兩百席小汽車、三百五十席機車停車位，供觀眾及表演團體與行政人員使用，已自行吸收基地內衍生的停車需求，不致造成把停車問題外部化。

市府規劃台北藝術中心興建地上十三層、地下一層，預定地周邊三面是承德路、基河路、劍潭路，鄰近士林夜市。

議員：無法紓解周邊停車問題

林世宗說，士林夜市假日人潮高達十萬至十五萬人，藝術中心啟用後，可能再增加數萬人，但地下只蓋一層，如果這塊地是民間的，沒有人會笨到這樣利用，「兩百個停車位連藝術中心自己用可能都不夠，遑論幫忙紓解周邊的停車問題。」

文化局也解釋周邊有百齡高中、前港公園、文昌國小、承德路公園、捷運士林站等停車場，林世宗說，這些停車場大多相隔藝術中心好幾百公尺、有的甚至超過一公里，「誰會把車停那麼遠，再來藝術中心」、「有人到藝術中心看表演，會不想把車停在藝術中心嗎」﹖

林世宗表示，現在只是在整地，呼籲市府立刻重新評估。
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曾金達彩墨個展　作品融匯東西方藝術美學

2012年2月24日 23:48

台中市立葫蘆墩文化中心舉辦「曾金達彩墨個展」，作品以西式色彩構圖呈現中國水墨的氣韻意境。〈圖/記者黃玿琮攝〉 .記者黃玿琮／台中報導

「曾金達彩墨個展」於24日至3月18日在臺中市立葫蘆墩文化中心4樓畫廊展出；曾金達以水墨彩墨為媒材，融匯東西方藝術美學，風景寫意的詩情作品，呈現中國水墨繪優雅之美感與氣韻，值得欣賞。

曾金達因從事的職業與建物相關，並深喜歷史古蹟滄桑幽遠的年代感，作品偏重鄉間景緻及古蹟建築，並以西式色彩構圖呈現中國水墨的氣韻意境。一般人習以文字紀錄，他則將業務出差或旅遊所見的自然景物及人文建物，運用作畫回味美好記憶與感受。

曾金達展出的作品以風景山水、建築物、都市、橋樑，再點以舟車人物為創作題材。其中數幅畫風特殊的牡丹花，表現手法與常見傳統寫實或工筆之牡丹大不相同，寫意方式展現花王富麗華貴之姿與韻味，具體傳神，彿如香氣飄渺繚繞於室。

葫蘆墩文化中心指出，曾金達生長於臺中市大坑風景區，就讀省立臺中二中時拜隱居大坑的大陸儒者掌牧民為師，學習書法、碑貼，並多次榮獲書法比賽獎項。對美術的興趣與學習書法基礎，年過三十又與水墨大師江明賢習畫，近三十年來水墨創作不輟。

曾金達藉與名師學習、經常參觀古今中外各類畫作展覽、感受與研究名家畫冊，以精進繪晝技法，認為從事企業經營與繪畫工作成功的共通之處，即是「必須不斷地研發及創新」。曾於1996、1997年參加臺中市第一屆及第二屆大墩美展，分別獲得「入選」及「優選」，舉辦多場聯展及個展。

曾金達曾任職於大學講師及大企業管理、從事建材業務的經營管理及全國性行銷工作，本於藝術的熱愛，工作之餘以繪畫淘養心性。綜觀曾金達的作品，採用西式構圖水墨作畫並輔以色彩或多層次渲染、遠近空間處理得宜。
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