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#11470
.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)
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成佛之原理及方法
2010-07-29 23:55 回應留言 💬 | |
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本篇乃余於民國７３年間了悟，斯時３２歲，總算於五術、玄學等千
百法門上，歷經千心萬苦，終於親身體會，找出如何解脫輪迴，修行成佛
之原理及方法。願大家能依此修行，擺脫業力--執著。並具備到最高靈界
之交通工具--星光圈從此了脫生死。盼大家一傳十，十傳百，功德無量，
功德無量，善哉！善哉！
此法廣印、廣傳，功德勝過一切，人人得免墮入無間地獄，免除輪迴之苦
，人人成佛。欲盡孝道，此法最崇高；欲行善，此法功德最多。乃財施救
濟他人，為一時解困，燃眉之急而已，功德較小。若渡化一人成佛，卻能
免除其生生世世輪迴之苦。修行成佛之原理及方法，述之如下：
１‧注意事項：
早睡早起做、空腹做、閉目做、站、坐、躺著做皆可，以站著較佳，氣易
循左、右、中脈集中上行。早上做乃剛睡醒，全身最放鬆，比較沒有雜念
，不會妨礙思想集中，全部時間至少做一個月，即時刻覺得頭頂有一股氣
往上沖，好像整個頭蓋頂都沒有般，此時全身已籠罩著一強大光氣，有一
從頭頂到腳底環繞，成圓形的星光圈，有天眼者可見，而光氣之顏色，依
各人心性、執著程度呈現不同；最高境界，為具備大慈大悲，普渡眾生之
佛心者，當然凡事須看開，沒有任何執著心，此時由小腹到頭頂正中﹝通
過心臟，稱之為中脈，故心臟會多一條血管﹞為金光色，星光圈之內為金
光色，外為紫氣光。
２‧方法--腹部呼吸法。配合觀想。
皆用鼻子呼吸，配合緩慢深呼吸，腹部吸脹呼縮。即吸氣時，腹部膨
脹，呼氣時腹部收縮。吸脹滿及呼盡時，皆稍停一下，停多久不用管，隨
便可。配合下述觀想做。第一星期吸脹呼縮算一次，每日做３０次即可。
第一星期後，每日至少做半小時以上。
３‧觀想﹝一﹞：
做吸脹呼縮時，須同時閉目觀想，即意念想像，由小腹﹝肚臍下面﹞
--到頭頂由下而上有一金光色﹝如黃金之顏色﹞之螺絲鑽子，逆時鐘往上
鑽，一次又一次，鑽出頭頂，寬度約一公分即可，反覆想像，配合腹部吸
脹呼縮法做。所謂逆時鐘，即以身體為中心，由拿筆之右手向前方劃圓，
到左手方，再到身後，再回繞到右手，依次旋轉，當然是觀想在身體內部
正中間，才約一公分，逆時鐘往上鑽。實施時間之長短，即是在「方法」
部份述及。中脈寬度約一公分，在身體正中央一直線上，通過心臟之心竅
。
做完前面，腹部呼吸法及觀想３０次。或半小時以上後；坐下來，普
通盤坐即可，閉目背靠牆壁，雙肩下垂，全身放鬆，雙手合掌胸前﹝或隨
便放亦可﹞。先做眼睛運動，繞圓圈順轉、逆轉，左右、上下，至少７２
次繞圓。目的在使全身氣血循環舒暢，氣血代謝佳，氣色好，身體更健康
，財運亦佳。乃眼睛為任督、左右、中脈之聚匯，運動眼睛，等於運氣全
身。做了眼睛運動之後，才知道眼睛亦會生銹酸痛。
﹝二﹞做完眼睛運動後觀想﹝時間約５到１０分鐘即可﹞：
即閉目意念想像，有一太陽放光，到最後想像全身好像太陽一般，放
出一片光芒，面帶微笑做，同時默念：
任何事包括酒、色、財、怒氣、生活習慣，一切名利，我都看開，不執著
了！我的心，好像太陽一樣偉大，無私無我，普明照世間。如來佛祖﹝女
士可稱：南無觀士音菩薩。天主教或基督教，可稱：主耶穌。稱號依各人
信仰改變。﹞大慈大悲，救苦救難，救渡眾生。
做完上述之後，仍閉目觀想，配合緩慢呼吸，觀想頭頂外太空有一太
陽放光，將其光由全身毛細孔吸進來，做約５至１０分鐘即可。原理乃在
前為觀想放光，會耗元氣，後為觀想吸聚，使恢復元氣。放光的作用，為
使頭蓋骨裂縫張開，一放一吸，才不會生弊。
以上用約一個月時間做，半年到一年內，必然可成。以後則偶爾做一
下，腹部呼吸法及觀想﹝一﹞，以清除胃腸雜質。但觀想﹝二﹞及默念部
份、吸聚部份，則宜睡前或睡醒時，或任何時間，任何地方，每日都要做
一次，時間不限，以清除吾人在此物欲時代，容易感染之執著心及自私心
。
當你的意念融合觀想﹝二﹞之默念時，你的自性會顯現，雙眼淚垂，
感慨萬千，哭啕唯有自己知道，這時就是真正的大慈大悲佛心，尤其與元
靈仙佛感應或其他仙佛感應時最強烈。我們學習佛菩薩之言行，而佛菩薩
學習太陽之心境舉動，這乃是最原始成佛者，其模仿太陽而了悟解脫輪迴
之道理。當初釋迦牟尼佛，夜觀星星而了悟，其實是看到星星而想到太陽
而了悟。吾人學習模仿，皆以自然界之東西為主，如模仿山峰，個個欲稱
雄，誰知一山更有一山高，人人欲稱霸稱雄，誰知上面還有一個太陽最偉
大，光明普照，不求回報。是故我們修行學佛，欲成佛就是模仿佛心，不
是要模仿學習模仿神通，也就是要直接模仿太陽之心境。沒有任何的執著
，大慈大悲的佛心永遠常在。須知任何一絲的執著、看不開，皆會形成業
力再輪迴，債務未清，未化解宿世冤結，仍舊還要再來，因緣果報乃遲早
的問題。任你中脈貫通，具備了交通工具，可以到外太空最高靈界，仍要
在仙佛境界最低的星光世界輪迴，逐年逐月洗去心中的執著時，才能離開
星光世界，直達紅光天以上各天界，而不會再輪迴，這時才是真正的擁有
永恆的生命。可是在星光世界時，又會被那裡的美麗所迷惑，欲了脫生死
，拋棄執著，恐怕又比這個物質世界更難了！一般居留在星光世界的仙佛
，大多以凡間修行者居多，其修行方法，為使中脈能夠或大或小貫通之方
法為主，如：道家之腹部呼吸法，崑崙仙宗及其他各家之通三焦--走火路
，即由於運行心臟路線，無形之中打開滯塞靈魂成佛之路--心竅，另外也
有修靈動之大旋轉，沖開心竅，比較危險，也比較容易入魔恍惚，心竅以
上各路線也未必能打開。其他尚有藏密大手印、大圓滿、修密或瑜珈屋之
逐點觀想各脈輪‧‧等等，事實上，中脈本有，只是此脈道皆呈封閉狀，
若修丹田熱氣者﹝即拙火上升或稱靈蛇復活喚醒﹞，反而較易修開中脈。
修通中脈成佛之路，就是即身成佛，雖然可以成仙成佛，卻沒有修心，拋
棄所有執著心，仍需再輪迴，有業障、業力約束，一樣須來人間清還，而
這一點，由最高靈界下來轉世救劫的瑜珈屋即有述及；一般宗教雖然知道
，卻不知認真去實行，口說而已，真正遇到考試時，才知看開執著不容易
啊！尤其是目前物欲橫流的時代；又任你修得神通廣大，也只不過是一座
高山而已，反而執著在神通的高低裡，永遠沒有辦法明心見性，自性無法
顯現。執著不能看開，輪迴常在！令人嘆息！
也就是等於道家之性命雙修，開中脈才是真正的即身成佛，唸佛持咒
、加持灌頂，其中深含天界之天機。
４‧生理現象：
腹部呼吸法，清除胃腸雜質，剛開始七天內會下瀉，沒關係，刺激性
食物勿吃，如：蒜、蔥、辣椒之類。下瀉情形太嚴重，可吃一些強胃散，
保護修補胃壁。
觀想金剛鑽旋轉時，實施期間，氣會往上沖，胸口會有壓迫感，頭部
會發漲，最多一個月即安；以後會時刻覺得，頭頂有一股氣，直沖雲霄，
好像整個頭頂拿掉一般。用腦過度，頭部漲痛，只要以手心覆按之五至十
分鐘即安。以後每逢交節氣時前後三天會有強大感應，如：立夏、立秋‧
‧等，尤其夏天；在前三天脾氣較差，身體有壓迫感，乃地氣下降之故，
後三天則清痰多，帶來財氣，此乃因中脈通者，已氣接天地靈氣，天人合
一；逢颱風來臨前亦會。若逢下雨，則感應較不明顯，中脈通者，平常痰
量會較多，有清痰、開智慧之作用。
有高血壓及心臟病者，依身體狀況，不要貪快，不要貪多，慢慢來，
時間可減少拉長，若左、右乳下會抽痛，為左右脈氣暢轉彎之故，只要手
心按之，兩分鐘即癒。
本修法若熬夜工作者，及虛火旺胸口煩悶有燥熱者，須先降火氣，以
免生黑斑。冬天及寒冷地帶修行，則不用顧忌。若生黑斑解，毒酒有速效
，列於「如何改變命運」後面，但是宜請教醫生。眼睛運動，使眼睛更明
亮，有眼疾，圈數可減少。女性懷孕期，暫時勿做，以免胎兒受壓迫。已
婚者，宜停欲蓄積精氣，此一個月內有收速效之功。高血壓、心臟病者，
不要貪快，修持時間可減。做完觀想金光鑽旋轉後，須做觀想太陽放光部
份，及吸聚部份，至少各五分鐘以上，此一緊一鬆，才不會生弊。
依本法修行，不會走火入魔，因皆有用意念控制，但是最好有宗教信
仰，以方便仙佛護佑。若修啟靈、靈動者，則易受邪靈入侵，因若未頭部
、全身放鬆，是不能靈動起來的，凡事皆須知其理，才不會人云亦云，用
自己的身體當實驗品，反而得不嘗失。
５‧成佛之原理：
由人體生理解剖圖，吾人可知，頭頂正中有一個大洞，正是吾人靈魂
出竅之所；而靈魂體當吾人睡覺時，會回到小腹部，由下而上，須此中脈
貫通，才能經過心臟、心竅、陽維穴之變電壓，除去陰氣，變為陽氣，才
能成仙成佛，亦才能擁有交通工具─星光圈，回到天界、最高靈界。假若
此中脈有堵塞，胃腸太多雜質，心竅不開，靈魂唯有循著背後脊椎骨而上
，即督脈，或其他氣脈路線，或由印堂﹝即雙眉中間﹞之小裂縫出去，陰
氣未除，沒有此交通工具，只好當靈鬼，永遠輪迴。而××點傳此印堂之
處，此為外玄非內玄，不知原理構造，徒然浪費時間。須知此中脈路線最
直而不走，偏偏繞圈子走任督兩脈之路線，不除陰氣，如何成仙成佛啊！
枯坐一生靜坐、練氣，貪愛氣行如蟻、如絲、如浪濤，胃腸不清皆徒然。
此法門共綜合了：道家腹部呼縮吸脹法，以清除胃腸雜質，更易開通中脈
，及崑崙仙宗之心竅、陽維穴變電壓，使除去陰氣，和加上中醫經脈圖、
生理解剖圖、及密藏之觀想中脈一道白光向上，記載「明行道六成就法」
以上綜合而成；假若守脈輪，拙火未上升，即未修到丹田發熱，則成就很
難有成。此亦是體質問題、意志力集中之問題，故形成了，有的人有成，
就有的人卻未見成效，尤其是大腹便便之人最難修成，乃油脂、雜質太多
，產生滯塞之故；以一般而言，開中脈時平常素食者，感應最明顯，乃體
質較清純之故。
７‧臨終救渡法：
臨終斷氣之際，念力高者，或集眾人之念力，站立在死者腳前方，睜
眼目瞪，嘴緊閉，雙手緊握，伸出食指，遙指向死者中脈，意念集中觀想
中脈，由下向上，有一道白光，或金剛鑽逆轉而上，手指輕轉，一次又一
次，快速默念「南無阿彌陀佛」，天主教可念「主耶穌基督」或「哈利路
亞」，依信仰而定，至少做１０分鐘以上。由入棺之全身柔軟，面貌安祥
如睡，可知吾言不虛。哭者無益，此法可速開其中脈，具備星光圈，願勿
忽視之！
８‧更上一層樓：
已修通中、督脈通頂之仙佛或吾人，欲修通頭後枕骨半圓形裂縫，使
發出金光、紫光，有一速成簡便法：
一‧閉目：坐著較佳﹝或站著皆可﹞，配合緩慢深呼吸。
二‧觀想：從頭部後面，拔河比賽拉過來﹝以念力拉動，並配合全身施力
；加上做拔河動作﹞。約七天內即可有成。﹝欲修行、加強：頭部前、後
、左、右、上、下裂縫，及全身毛細孔，使放出強烈光氣、佛光皆一樣。
﹞以全身骨髓為主，返照內視，配合前述，分別依前、後、左、右、上、
下各五分鐘，加上觀想該處之外太空有一太陽，將其吸聚束氣入骨髓，逐
一而做，配合適當手勢，輕輕揮動，如此約一個月內，配合每七天一次運
力氣練拳腳及全身，成就會更快；如此可使靈魂體密度越高，功力必越高
，放出之光氣必越強，將來亦才能承受更高、更強光氣的天界靈流。積久
可念力移物，當然做的時候，加上移物的心念，效果更佳。此法可用於快
速補充元氣。
三‧每日至少修行半小時，余曾連修三小時而成，另外吾人肉體可配合，
每七天吃一顆五十或一百ｍｇ的維他命Ｅ，使擴張血管、肌肉有放鬆作用
，如此一緊﹝吸聚﹞一鬆﹝Ｅ劑﹞，才不致生弊，當然維他命Ｅ，不可天
天吃，以免有副作用，其他維他命也是一樣。
亦可觀想：逐一各大都市上空，有一太陽放光，配合緩慢深呼吸，雙
手上舉，拉聚下來加持各縣市，但須防邪靈於睡中吸氣、奪元氣，此法須
有仙佛、天劍護佑才行，讀者莫輕易試之。當一個地區、國家之人民，其
念力、凝聚力越強時，﹝含宗教之修念力、持咒、靜坐，尤其中脈開通之
人越多﹞。必促使該地區之山川靈氣越旺，而產生對流拉聚，帶來了社會
景氣之繁榮，民生富庶。相反的，若該地區、國家之人民，若常常無事做
、精神散漫，沒有念力集中，必形成虛空中之山川靈氣減少，而且被念波
較強之地區、國家，拉聚過去，造成氣色不繼，財運不好，帶來了眾多社
會問題。知其理，欲救國家興盛並不難，由此亦可知，當眾生有危難之時
，宗教濟世都會比較多，尤其佛教密法、道家靜坐、瑜珈屋專修中脈等。
修行上，若能將頭後枕骨半圓形裂縫，修到發出光氣、金光，整個裂
縫很明顯感覺，此才算是中、督脈通頂後，具備大星光圈及頭後光圈，真
正大功告成，然後再將氣吸聚，束入全身骨髓，使收放自如，就是修行上
的邁向前一大步。一般人沒有天眼，以為佛像頭後光圈，乃修心、行正道
即可，而不知此光圈，乃督脈在頭中間到頭頂之脈道打開之故，生理現象
為頸硬、頭漲，於用腦後最明顯，謂之菩薩界。至於修通中脈後，平常會
胸漲氣滿，頭蓋骨重重的，乃從頭部裂縫放出光氣、金光之故，此時頭部
到腳底，已有一大星光圈罩住，謂之：具有放光之佛體，隨時存在，不必
經過觀想，且靈氣收放自如，已天人合一，此時才是真正的了脫生死，能
夠通過大氣層，回到最高靈界。但若平常用腦過度，頭部太漲痛的話，只
要用手心按住頭頂正中央，約五至十分鐘，唸：祈求「南無觀世音菩薩加
持」即安，另外一手按摩頸部，效果更佳。
仙佛皆知開中脈之重要性，為成佛之基本原理，而吾人又有幾人，能
俱備天眼，或仙佛相助之緣，看到仙佛或吾人之佛體、星光體呢！這就是
境界的問題，知者知之，自大執著者甚多，吾亦無言哉！
至於在墓地之陰靈，因有屍骨接收地氣，其在接收地氣，補充靈魂體
，吾所見之陰靈，皆與其生前高矮、胖瘦一樣；若門口拜拜之陰靈，來吸
收食物之氣，以補充靈魂體，其大小據吾所見多次，絕大多數，都縮成手
掌大小而已，當然若持續補充不足，其靈魂體會再縮小下去，由此可知，
仙佛與陰靈之分野，在於仙佛能靈氣收放自如，陰靈則不能隨時隨地接收
，且中脈須通，才能經過心竅、陽維穴之變電壓，使除去陰氣變成陽氣，
亦才能成仙成佛。
至於吾人開中脈、督脈，亦可邀集五位、多位志同道合者，互相幫忙
加持，雙手緊握，伸出食指，輪流彼此互相將中脈、督脈，隔空打開，此
法可速成。願大家都能依「成佛之原理及方法」，修通才約一公分寬之中
脈，具備佛體，了脫生死。
又平日若有唸佛號、經咒之習慣者，其中脈已通﹝有的為仙佛暗中加
持打通的﹞或督脈已通頂，會由於唸誦經咒，感應仙佛下來護衛及加持，
而形成頭部漲痛、胸部重重的，此乃加持作用，沒有關係，只要唸誦完後
，以一手按頂，一手按摩頸部，﹝頸硬之故﹞唸祈求「南無觀世音菩薩加
持」，﹝或祈求剛才所唸佛號或咒語之仙佛、本尊加持亦可﹞約五至十分
鐘即安；但記得先唸「願以此功德迴向宿世冤結祈求化解」無債修行才能
無阻。
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線上財法渡眾生電子書文章選單再版序言談陰陽宅基本概念成佛之原理及方法如何改變命運如何才能掌握命運睡禪下沉法因果累積論天界擇日法修行的初步境界修行的另一種境界靈性修行的最高境界知日元斷流年的推算法則如何快速入定及修行補充學習三元地理風水陰陽宅須知來龍去脈天機門修行更上一層樓南無慈力王佛之佛號單子家有病人喪事及參加者常識龍穴靈骨塔般若波羅蜜多心經關聖帝君戒淫經食物酸鹼度表格天地庫銀庫錢之使用方法生產須知普通常識須知﹙增訂）影響命運的重大因素土葬注意事項防治感冒癌症生基壽墳改變命運法突變的原因天機門無極氣功上乘心法天機門陰宅真訣清明節掃墓須知無限宇宙無限天心咒無極氣功與乾坤大挪移更上一層樓福地福人居如何開創人生如何化解「泡水天地煞」93年安太歲催財法靈界的天機與現世報天機門無虛氣功農民曆奇門遁甲吉凶時應用法事業成就之本每年奇門遁甲之時空財位聚財法
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#11469
.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)
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00
2010-07-29 23:06 回應留言 💬 | |
機動戰士鋼彈00 2010年電影預告(繁體字幕)
http://www.youtube.com/watch?v=BdkXBI95Wsw
劇場版 機動戰士鋼彈00 特報3
http://www.youtube.com/watch?v=0-vW2iuRXG4&feature=related
下午 11:00 2010/7/29
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#11468
.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)
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太上玄靈北斗本命延生真經
2010-07-29 20:04 回應留言 💬 | |
開經玄蘊咒
寂寂至無宗。虛峙劫仞阿。豁落洞玄文。誰測此幽遐。一入大乘路。熟計年劫多。不生亦不
滅。欲生因蓮花。超凌三界途。慈心解世羅。真人無上德。世世為仙家。
爾時
太上老君已永壽元年正月七日。在太清上境太極宮中。觀見眾生億劫漂沈。週迴生死。或居人
道生在中華。或生夷狄之中。或生蠻戎之內。或富或貴。或賤或貧。暫假因緣。為無定故。罪
業牽纏。魂繫陰司受苦。滿足人道。將違生。居畜壽之中。或生禽蟲之屬。轉乖人道。難復人
身。如此沈淪。不知自覺。為先世迷真之故。受此輪迴。乃以哀憫之心。分身教化。化身下降
至於蜀都。地神湧出。扶一玉局。而作高座。於是
老君昇玉局坐。授與天師北斗本命經訣。廣宣要法。普濟眾生。
是時
老君告天師曰。人身難得。中土難生。假使得生。正法難遇。多迷真道。多入邪宗。多種罪根
。多賜巧詐。多恣淫殺。多好群情。多縱貪嗔。多沈地域。多失人身。如此等緣。眾生不悟。
不知正道。迷惑者多。我今哀見此等眾生。故垂教法。為說良緣。令使知道。知身。知性命皆
憑道生。了悟此因。長生人道。種子不絕。世世為人。不生無道之鄉。不斷人之根本。更能心
修正道。漸入仙宗。永離輪迴。超升成道。我故示汝妙法。令度天民歸真知命。可以本命之日
修齋設醮。啟祝北斗三官五帝。九府四司薦福消災。奏章懇願。虔誠獻禮。種種香花。時新五
果。隨世威儀。清淨壇宇。法天象地。或於觀宇。或在家庭。隨力建功。請行法事。功德深重
。不可具陳。念此
大聖北斗七元真君名號。當得罪業消除。災愆洗蕩。福壽資命。善果臻身。凡有急難。可以焚
香誦經。剋期安泰。於是
大聖北斗解厄應驗曰。
大聖北斗七元君。能解三災厄。大聖北斗七元君。能解四殺厄。大聖北斗七元君。能解五行厄。
大聖北斗七元君。能解六害厄。大聖北斗七元君。能解七傷厄。大聖北斗七元君。能解八難厄。
大聖北斗七元君。能解九星厄。大聖北斗七元君。能解夫妻厄。大聖北斗七元君。能解男女厄。
大聖北斗七元君。能解產生厄。大聖北斗七元君。能解復運厄。大聖北斗七元君。能解疫癘厄。
大聖北斗七元君。能解疾病厄。大聖北斗七元君。能解精邪厄。大聖北斗七元君。能解虎狼厄。
大聖北斗七元君。能解蟲蛇厄。大聖北斗七元君。能解劫賊厄。大聖北斗七元君。能解枷棒厄。
大聖北斗七元君。能解橫死厄。大聖北斗七元君。能解咒誓厄。大聖北斗七元君。能解天羅厄。
大聖北斗七元君。能解地網厄。大聖北斗七元君。能解刀兵厄。大聖北斗七元君。能解水火厄。
於是七元君。大聖善通靈。濟度諸厄難。超出苦眾生。若有急告者。持誦保平安。盡憑生百幅
。咸契於五行。三魂得安健。邪魅不能停。五方降真氣。萬福自來井。長生超八難。皆由奉七
星。生生身自在。世世保神清。善似光中影。應如谷裏聲。三元神共識。萬聖眼同明。無災疫
無障。永保道心寧。
老君曰。北辰垂象。而眾星拱之。為造化之樞機。作人神之主宰。宣威三界。統御萬靈。判人
間善惡之期。司陰府是非之目。五行共稟。七政同科。有迴死注生之功。有消災度厄之力。上
至帝王。下及庶人。尊卑雖則殊途。命分俱無差別。凡夫在世迷謬者多。不知身屬
北斗。命由天府。有災有患。不知解謝之門。祈福祈生。莫曉歸依之路。致使魂神被繫。禍患
來纏。或重病不痊。或邪妖剋害。連年困篤。累歲迍邅。塚訟徵呼。先亡復連。或上天譴責。
或下鬼訴誣。若以此危厄。如何救解。。須投告
北斗。醮謝真君。及轉真經。認本命真君。方獲安泰。已至康榮。更有深妙不可盡述。凡見
北斗真形。頂禮恭敬。
北斗第一陽明貪狼太星君。子生人屬之。
北斗第二陰精巨門元星君。丑亥生人屬之。
北斗第三真人祿存貞星君。寅戌生人屬之。
北斗第四玄冥文曲紐星君。卯酉生人屬之。
北斗第五丹元簾貞罡星君。辰申生人屬之。
北斗第六北極武曲紀星君。巳未生人屬之。
北斗第七天關破軍關星君。午生人屬之。
北斗第八洞明外輔星君。
北斗第九隱光內弼星君。
上臺虛精開德真君。
中臺六淳司空星君。
下臺曲生司祿星君。
如是真君名號不可得聞。凡有見聞。能持念者。皆道心深重。宿有善緣。得聞持誦。其功德力
莫可稱量。若正信男女值此真經。智慧性圓。道心開發。出群迷。逕入希夷門。歸奉真宗。達
生榮界。於三元八節。本命生辰。北斗下日。嚴置壇場。轉經齋醮。依儀行道。其福無邊。世
世生生。不違真性。不入邪見。持經之人。常持誦七元真君所屬尊號。善功圓滿。亦降吉祥。
即說北斗咒曰。
北斗九辰。中天大神。上朝金闕。下覆崑崙。調理綱紀。統制乾坤。大魁貪狼。巨門祿存。文
曲簾貞。武曲破軍。高上玉皇。紫微帝君。大周天界。細入微塵。何災不滅。何福不臻。元皇
正氣。來合我身。天罡所指。晝夜常輪。俗居小人。好道求靈。願見尊儀。永保長生。三臺虛
精。六淳曲生。生我養我。護我身形。
「鬼斗」「鬼勾」「鬼賈 」「鬼行」「鬼畢」「鬼甫」「鬼票」。急急如律令。
老君曰。凡人性命五體。悉屬本命星官之所主掌。本命神將。本宿星官。每歲六度降在人間。
降日為本命限期。有南陵使者三千人。北斗真君七千神將。本命真官降駕。眾真悉來擁護。可
以消災懺罪。請福延生。隨力章醮。福德增崇。其有本命限期將至。自身不知。不設齋醮。不
修香火。此為輕生迷本。不貴人身。天司奪祿減算除年。多致夭喪。迷誤之者。雖欲經訣。懷
不信心。毀謗真文。如此之人。身謝之後。淪莫三塗。漂沈諸趣。永失人身。深可悲哀。自致
斯苦。若本命之日。能修齋醮。善達天司。一世於本命限期間。開轉真經。廣陳供養。使三生
常為男子身。富貴聰明。人中殊勝。其有生。身果薄。雖在人中。貧窮下賤。縱知本命無力修
崇。能酌水獻花。冥心望北極。稽首禮拜。念本命星君名號者。亦不虛過。本命限期皆得延生
注福。繫係人身。災厄蠲除。獲福無量。天師歡喜。踴躍作禮。讚嘆難可。得遇無上法橋。
老君重告天師曰。世人罪福善惡皆屬天司。懺罪消災莫越。修奉遇本命生辰。告身中元辰。驛
馬削落。三災九厄保見。今眷屬安寧。凡有上士於本命生辰。持此真文者。外伏魔精。內安真
性。功霑水陸。善及存亡。悔過虔恭。漸登妙果。重立玄功。證虛無道。乃得聖智。圓通隱顯
。出有入無。逍遙雲際。昇入金門。與聖合真。身越三界。永不輪轉。壽量無窮。快樂自在。
凡有男女。於本命生辰。及諸齋日。清靜身心焚香。持此真文。自認北極本命所屬星君。隨心
禱祝。善無不應。災罪消除。致感萬聖千真。俱來衛護。此文所在之處。千真敬禮。萬勝護持
。魔鬼潛消。精靈伏匿。世有災殃。悉皆消滅。是名北斗本命延生。經訣乃修真之逕路。得道
逍遙皆因此經。證聖成真皆因此經。出離生死皆因此經。保護男女皆因此經。保命延年皆得自
在。永為身寶。福壽可稱。保而敬之。非人勿示。
老君說經將畢。龍鶴天仙來迎。還於玉京。是時天師受得妙法。而作是言。誓願流行。以傳善
士。若有男女受持讀誦。我當與十戒仙官所在擁護。於是再拜
老君而說讚曰。
家有北斗經。本命降真靈。家有北斗經。宅舍得安寧。家有北斗經。父母保長生。
家有北斗經。諸猒化為塵。家有北斗經。萬邪自歸正。家有北斗經。營業得稱情。
家有北斗經。闔門自康健。家有北斗經。子孫保榮勝。家有北斗經。五路自通達。
家有北斗經。眾惡永消滅。家有北斗經。六畜保興生。家有北斗經。疾病得痊癒。
家有北斗經。財物不虛耗。家有北斗經。橫事永不起。家有北斗經。是保亨利貞。
老君曰。善哉善哉。汝可宣揚正教。福利無邊。普及眾生。永霑勝善。天師稽首禮謝。信受奉
行。
太上玄靈北斗本命延生真經 終
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#11467
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白日飛升
2010-07-29 15:12 回應留言 💬 | |
《太平廣記》中關於白日飛升的記載 (一) : 邊洞玄
劉新宇
( http://www.epochtimes.com)
“白日飛升”是圓滿形式中的一種。飛升時有乘鶴、乘龍、乘仙車等多種方式其美妙和殊勝難以言表。下
面是《太平廣記》中關於邊洞玄白日飛升的記載。
(一)邊洞玄
唐代開元末年，冀州棗強縣有個女道士叫邊洞玄，學道及服仙藥四十年。她八十四歲那年，忽然有一個老
人拿著一食器湯餅，來拜訪洞玄，他說：“我是三山仙人，因為你有道，特意來接取你。這個湯餅是玉英
之粉所制，為神仙所珍視，近來得道的人多數都吃它。你盡管服食，不要懷疑，此後七天一定能羽化成仙
。”洞玄吃完，仙人說“我現在先走了，你隨後來吧！”說完就不見了。
過了兩天，洞玄忽然覺得身體輕了，牙齒和頭髮全換了，她就對弟子說：“上清召我去，不久就能前往。
但惦念你們這些弟子，能不遺憾嗎？你們要好好修行我道，不要津津樂道人間之事，那只能變為土棺中的
鬼魂而已。”滿了七天，弟子等凌晨前往問訊洞玄、探詢行止時，已經看見紫雲深濃凝聚又聽到空中有幾
個人說話，就不敢進去，全都站在門外。不一會兒，門開了，洞玄就乘著紫雲，聳身在空中站立，離地一
百多尺，與眾弟子以及法侶等人告辭訣別。當時刺史源復與官吏百姓等數萬人，都遠遠地瞻仰禮拜。隔了
一會兒，太陽出來了，紫氣變為五色祥雲，洞玄冉冉上升，紫氣很久才消失。
(資料來源:《太平廣記》)
下午 03:07 2010/7/29
道家修煉圓滿故事（二）侯道華
◎楚明
( http://www.epochtimes.com)
侯道華，不知何許人也，他自稱來自峨嵋山。侯道士一生到處漂泊，後來來到河中永樂觀中住下。一日，
突然狂風驟起，飛沙走石，觀中大多數建築都被吹垮了，其他道士見此情景，都離開永樂觀到別的道觀去
了，只有侯道華留了下來。道華會做木工，他經歷千辛萬苦，終於將道觀中被損壞的宮殿修復好了。
道觀修復好後，又陸陸續續來了一些道士，逐漸地，永樂觀又恢復到了以前的繁榮。侯道士每日辛勤勞作
，把觀中打掃的是乾乾淨淨，並且開墾出一些荒地用來種些蔬菜，維持觀中道士的日常飲食。
道華待人非常熱情、謙虛。凡是來到觀中的道士或遊人，道華都會熱切接待，無論是端茶到水，安排食宿
，甚至是替客人燒、倒洗腳水，洗補衣衫。很多人都把道華當成一個奴僕一樣使喚，道華也是一笑了之，
照樣為之服務，並不計較別人的態度。
道華喜歡讀書，常常是手不釋卷地大聲朗讀，有人問他讀書幹什麼？道華回答說：“天上沒有愚昧的仙人
”，總是惹得大家大笑不已。
一晃就是十幾年。一日觀中的宮殿大樑上突然發射出彩色的光芒，道士都紛紛稱奇。據說開元年間，有位
修道的劉天師曾經在觀中煉丹，丹成後拿狗試用，結果狗當時就死了，嚇得別人也不敢吃了，剩下的丹藥
就被劉天師藏在了觀中的大樑上。原本以為這只是一種謠傳，但近日觀中的奇光讓侯道士又回想起了這個
傳說。
一日，天降暴雨，觀中大樑被風雨吹壞了，侯道華爬到樑上維修，又見到了上次的光芒，道華仔細搜索，
終於找到了一個小木盒，光正是從這個木盒中發出的。道華打開木盒，發現裡頭還有一個木盒，再打開，
發現又有一個更小的木盒，只是非常精製，並且燙了金，再打開，只是一些丹藥。道華知道這想必就是劉
天師留下來的丹藥。於是將丹藥放進口中吃掉了。吃掉後，道華並沒有什麼反應，道華以為也許這些丹藥
是假的。
幾日後，道華到集市採購東西時，在酒店裡喝了個大醉，回到觀中他就拿出一把砍刀，爬上觀前的大樹上
，將繁茂的樹枝全部砍掉，邊砍邊說：別讓這些樹枝阻礙我升天。眾人急忙攔住，但道華根本不聽，一會
間，好好的一棵大樹讓道華砍得不成樣子。眾人無奈，皆說：道華瘋了，任他去吧。第二天，恰巧縣令到
觀中游玩，看到好端端的的一棵大樹被砍得如此不成樣子，非常氣憤，將道華一頓訓斥，道華也不申辯。
七天後的早晨，道華起床後，先沐浴打扮，然後到殿前焚香，望著空中朝拜，自言自語道：過會就會有神
仙來接我上天。眾人都當他是痴話。但不一會，就見觀前松樹上有雲鶴盤旋，並有仙樂響起，道華忽然騰
空而起，飛到樹上，盤腿而坐，好一陣都不動。眾人見了才知道道華真的已經成仙，忙向道華致禮道別。
斥責道華的縣令也連忙跪下向道華謝罪。道華則向眾人揮手致謝，然後坐著彩雲在仙樂中飄然升空而去。
在道家，佛家和中國民間傳說中，有許多修煉圓滿的故事。“白日飛升”是圓滿形式中的一種。飛升時不
管是乘鶴、乘龍，還是乘雲，都極其美妙和殊勝。
(資料來源: 《續仙傳》)
( http://www.dajiyuan.com)
《太平廣記》中關於白日飛升的記載(四): 劉商
劉新宇
( http://www.epochtimes.com)
“白日飛升”是圓滿形式中的一種。飛升時有乘鶴、乘龍、乘仙車等多種方式其美妙和殊勝難以言表。現
收集《太平廣記》中關於白日飛升的記載：
(四)劉商
劉商是陝西中山靖王的後代，曾被舉薦為孝廉，作過安徽合淝縣令。他愛好清靜無為的老子學說，熱心於
服丹方與修煉。
如果有人得到煉丹的秘方卻沒法實驗煉制時，劉商就慷慨地把自己收集的藥石原料送給他，並送給他煉丹
爐和鍋，幫助他煉成，自己一點也不想從中得什麼好處或想佔有人家的成果。
有一次，劉商坐船在浙江天目山的苕溪和□水之間漫遊，後來進了浙江湖州武康縣的上強山隱居起來。砍
柴的少年或採藥的老人，只要到他門前來賣柴賣藥，劉商都能給個好價錢買下來。有一天，一個砍柴的來
向劉商賣柴，手上還拿著一把白術草藥，劉商也給了他不少錢把那把白術買下來。其實劉商的院子裡各種
草藥已堆了很大一堆了。這天他拄著拐杖在野外田地小路上很悠閑的散步，忽然聽見叢林裡有人談話說，
“中山人劉商，神已經把神藥白術賜給他了，這是由於他長期積累陰功和專心修道的意志感動了神吧！”
劉商仔細察看樹林，沒發現一個人影。就跑回家去拿出那把白術，結合自己的修煉服用下去。過了一個多
月，牙齒更結實了，頭髮更密了，面容變得像孩童。走路又輕又快，可以趕上奔跑的馬。攀登高入雲端的
山峰一點也不覺疲乏。又過了一個多月，不出門就知道天下的事，比算卦預卜還要靈驗，就進了上強山的
石洞裡繼續修煉。
咸通初年，有一個賣酒人看見一個打柴老人不同於凡人，就以厚禮接待了老人。老人過了一個月又到酒店
來，對賣酒人說，“我是上強山中的劉商，長時間畫水墨畫，今天來是想給你留一幅畫，以酬謝你對我的
款待。”劉商讓賣酒人準備一塊畫畫用的白綢布，並約好了日子來畫畫。一天劉商果然來到酒家，拿起筆
來構思了一會兒，很快就在這布上畫出了千山萬水，那技巧不是世上人所能有的。臨走時對酒家說，“過
十幾天我們就要久別，不能再來看你了。”過了十幾天，天空晴朗無雲，山谷中吹拂著香風，翻卷著祥雲
，砍柴的人看見空中有個騎著什麼的人向南飛去了。
──轉自《正見網》 ( http://www.dajiyuan.com)
下午 03:11 2010/7/29
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#11466
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白日飛升
2010-07-29 15:03 回應留言 💬 | |
中國古代「白日飛升」的史蹟2007年12月20日 年月日
http://www.watchinese.com/%E7%9C%8B%E5%A5%87%E8%81%9E/2007/70
作者: 林飛 第2期
中國古書中，尤其是道家典籍如《丹經》、《道藏》等，都記載有所謂「白日飛升」的現象。那時候對於
有這些因修行有成而能騰空而起的奇人，不叫「特異功能者」，而根本就是直接稱為「神仙」了。這裡就
從《集仙錄》、《續仙傳》中節錄一些古人成仙飛天而去的故事。
漢朝南陽公主華山結廬 冉冉而去
《集仙錄》中記載漢朝的南陽公主，她一直仰慕虛空，崇尚修道。每每追憶起文帝、景帝當政時的太平盛
世，漢武帝時經常有神仙顯現在人間，她就對夫婿王咸說：「如今世道混亂，國難當頭，作為一個女子，
我對此無能為力。但是我能做到恬靜平和，退身修道，遠離人世的喧嚷和競爭，那樣的話一定可以延年益
壽。如果庸庸碌碌地隨著時勢進退，恐怕難免流離之苦和奔波勞累之患。」夫婿王咸說他要盡力為朝廷做
事，未能按她所勸去做。
公主只好自己去到華山結廬獨修，在那兒一住就是多年。由於她專心修煉，已達到真靈感應的境界，於是
她不再住在茅屋裏，棄廬室而去。有的人看見她在絕壁深壑被雲氣托著緩緩上升，最後冉冉而去。王咸聽
說此事後，就進華山去尋找她，他越過一道道巨壑，登上一層層山巔，望眼欲穿、涕淚交加地追望著公主
的行蹤，可是四周悄然無聲，公主了無蹤跡。
忽然有一天，他在嶺上發現了一雙公主遺下的紅鞋，就走上前去想把它拾起來，沒想到紅鞋已經化作了石
頭。後來那座山峰就被稱為公主峰。
八仙之一藍采和 駕鶴升天
藍采和是唐代的隱逸，也是中國人耳熟能詳的「八仙」之一。藍采和的故事最早見於南唐沈汾《續仙傳》
。他經常穿著破藍衫，一隻腳穿靴，一隻腳赤足，夏天在長衫內穿著厚衣，冬天則臥在雪地上，呼出的氣
如蒸氣一般。
藍采和常常唱著歌在街市乞討，手持一支三尺餘長的大拍板，似醉非醉，踏歌云：「踏歌藍采和，世界能
幾何。紅顏一春樹，流年一擲梭。」歌詞隨意而作，而且變幻莫測，充滿了神仙脫世之意。後有人見他在
酒樓上飲酒，聽見有笙蕭之音，忽然駕著鶴飛上天空，拋下靴衫、腰帶、拍板，緩緩而升天。
唐玄宗崇尚神仙 董上仙蛻皮升天
在《集仙錄》中記載，董上仙是遂州方義縣的女子。她年方十七，神姿清麗，吃飯飲水都很少，喜寧靜好
平和，與人相處和諧而不疏遠。左鄰右里依據她的容貌和品德，都認為她是上仙之人，所以稱她為「上仙
」。
有一天，忽然紫雲低垂密布，天上仙樂陣陣，兩個青童伴著仙樂一起降到她家院子裏，兩童子領著她緩緩
升上天去。她的父母一向愚鈍，呼天哭地地呼喚女兒。這時上仙已離地幾十丈了，只好又下到家中，而紫
雲和青衣童子立刻就不見了蹤影。
唐朝開元年間，唐玄宗崇尚神仙，聽說這件事後，就下詔書派使者徵召上仙入長安。在宮裏住了一個多月
，上仙請求返回家鄉，皇帝就應許了她，並派使者把她送回故里。一百多天之後，上仙又開始升天，父母
又哭泣不已，這回上仙沒有下來，蛻了一個人皮就飛天而去。蛻下的皮跟她的形體一樣，衣服的釦子也沒
有解開，就像蟬蛻一樣。皇帝聞訊，下令在上仙居住之處建了上仙、唐興兩座道觀。
下午 03:01 2010/7/29
一隻「看不見的手」 推動宇宙加速膨脹2008年12月17日 年月日
http://www.watchinese.com/%E7%9C%8B%E5%A5%87%E8%81%9E/2008/969
作者: 一夫 第27期
1998年，天文學家發現了宇宙在加速膨脹，而不是物理學認為的宇宙膨脹應該減速。這一新發現完全出乎
現代物理學的預料，從而導致物理學認為有一種神祕的力量（能量）在推動宇宙在加速膨脹，並且把這種
神祕的力量稱為「暗能量」。現在天文學觀察到宇宙中有約96%的成分是由暗能量（占73%）和暗物質（
占23%）組成，而人能夠看到和觀察到的物質加起來只占宇宙的4%。所以現代科學對整個宇宙知之甚微。
下午 03:02 2010/7/29
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#11465
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「夫『食風』者，則有靈而輕舉，『食氣』者，則和靜而延壽。」
2010-07-29 11:58 回應留言 💬 | |
「酸甜苦辣」吃出健康
http://www.wewecl.com/archiver/?tid-649.html
「酸甜苦辣」吃出健康
【五味：多食、偏食、雜食好嗎？】:102:
現在，許多年輕人的確很有創意，尤其在食物方面，為了好吃、為了新奇，改變了許多我們以前想都沒想過的事情。
這種混合冰冷、高蛋白、高鹽份的吃法，是否會把人的腸胃搞亂了套？對腸胃的生理有無影響？
從臨床方面看，雜亂的藥物配方絕對有問題；那麼，雜亂的食物配方呢？:102:
高平王熙說：「食不欲雜，雜則或有所犯。」意思是，吃的東西不要雜亂。
食物與食物之間，有一定的互相衝撞；例如常見一面吃冰，一面吃火鍋，水、火，冰、炭本就不相容的，
現在醫院中看病的，兼有鬧消化問題的特別多，不是嗎？
藥物和藥物間也一樣，有藥效互相之間的不相容問題。現在上醫院看病，最常見的是，病人一天掛號好幾科，
有高血壓就開降血壓藥，胃不好又多開個胃藥，另外一科的醫生又開個什麼藥。許多人在一餐之中，
一口氣要吃五、六種甚或更多種藥的，藥物互相之間的相加、相乘、干擾、牴觸或衝撞等作用都是大問題。
食物雜了，就可能「當時無災苦，積久則為人作患」。孫思邈說，魚、肉、蛋、菜，是不可以隨便混雜在一塊吃的。
過去在物資缺乏的時代，我們的正餐食物中，就是兩三樣菜，過年過節才增多一些，那時鬧腸胃病的人反而不多。
現在，一個中餐或晚餐，尤其上館子用餐，常常都是八、九上十幾樣菜，這樣會不會發生食物與食物之間的不合呢？
吃的東西不應該太雜，曾經聽過，古人有「食不兼味」的說法，也許很有道理吧。
【藥物和食物的五味】
《黃帝內經》中說藥物或食物，都有它一定的性質；食物和藥物都分別有酸、苦、甘、辛、鹹五味，
如果適當的吃，可能治病；但若吃得不恰當，就可能傷人。中醫用藥講究五味的配合，五味各走身體不同的經絡臟腑，
用對了，有所幫助，但若用偏了，就是傷害。
偏重五味中的任何一味，都有可能發生問題。
《內經》：「五味入於口也，各有所走，各有所病」。酸、苦、甘、辛、鹹五味，當吃到胃中，
就都會自行分配到它應該去的五臟六腑，或臟腑所管的形體位置中，當然，也因為五味中有所偏食，就會致病。
多吃酸，會使人小便不通，《黃帝內經》云：「酸走筋，多食之，令人癃」。原因是，酸有收濇作用，
會走上、中二焦，因此上中二焦的氣道阻濇，出入受困，於是不能流到膀胱，就發生小便的問題。
鹹會入血，多吃鹹食，就會「鹹走血，多食之，令人渴」。鹹能走入中焦，注於諸脈；
而脈，是血之所走的管道，與鹹相得，因此，多吃鹹，血液就可能凝結，覺得口渴、乾燥。
辛味，辣味，是走氣的，多吃了，就有《內經》所云：「辛走氣，多食之，令人洞心」，
意思是，它走上焦，會讓人有嗢嗢的、不舒服的感覺。
味苦的，會走入骨，多吃苦味，就有《內經》形容的：「苦走骨，多食之，令人變嘔」的現象，
還會令人「齒黧疏」，牙齒變黑、變壞，脫落而疏稀。依現代的看法，那就是琺瑯質漸漸脫落，
齒質也變的不好、變黑了，而且牙齒也容易掉落。其實啊，就是讓人變老了的意思。
味甘的食物、甜食，多吃會有：「甘走肉，多食之，令人悗心」。為甚麼呢？甘之氣有緩滯作用，
不能入到上焦，而會和穀物等，一同都留在胃中，於是令人的胃柔且緩，緩則蠱動（一種胃腸中蚘蟲騷動狀），
蠱動了就使得人有「悗心」的感覺。
【食物的五味和五臟的病】
古人說了，所有的食物、五味都有其「致病」或「治病」的效果。
食物的各種顏色或味道，都和五臟有契合之處：「肝合於筋，心合於脈，脾合於肉，肺合於皮，腎合於骨」。
所以，吃了食物就會有以下狀況，例如：酸走肝，肝主筋，因此多吃酸，會使筋骨發生問題；而苦會走心，
心主火、主血脈，多吃會發生血脈的問題。也就因為這樣，人吃食物就有一定的宜和忌。
因此有：「肝木青色，宜酸，心火赤色，宜脾」的說法。
再看五臟不可食的東西，例如，說吃酸太多，皮毛會變得枯燥，「多食酸則皮槁而毛夭」。
多吃苦的筋骨容易發生問題，「筋急而爪枯」。多吃甜、常吃甜的，又有骨痛而髮落現象。
多吃辛辣，就有「肉胝而唇寒」現象，意思是，肌肉萎縮、口唇發寒。
多食鹹則會發生血液凝滯而且顏色變暗，「脈凝濇而色變」。
人有五臟的病情，也有宜於進食的食物。例如肝病，應該以麻、李子或韭菜等作為常吃的食物。
每一種病，宜於吃不同的東西，而能有所幫助；它們各有屬於自己的五味、五色，
也各自進入身體各自的臟腑，以至於能治療那種因為五臟不調和的病情。
【食風．食氣．食穀．食草．食肉】
閱讀《黃帝內經》中的一段，黃帝問：「穀之五味，可得聞乎？」伯高的答案卻說，有些修煉的人，
他們「食風、食氣」，身體會很輕而靈巧、和平安靜，且壽命長。云：「夫『食風』者，
則有靈而輕舉，『食氣』者，則和靜而延壽。」
一般的人以五榖為主食，但那些修道者，卻是「食風、食氣」，不一樣的。
吃五穀雜糧的、吃草的、吃肉的，在體力和智慧等各個方面都有不同。
「食榖則有智而勞神」，以穀物為食的，有智慧，但是勞心勞神；而「食草者，愚癡而多力」，
吃草的動物，比起吃穀物的動物，則較愚而癡，但卻有力，像牛、馬等動物；
像老虎、狗、貓等這些「食肉者，則勇猛而多嗔」，卻容易發怒。
想想，如果一個人，總是以吃菜蔬類為主，或總以肉類食品為主，是否就如以上《內經》所云？
中國古人的智慧應該是很高超的，在那麼早期，就已經觀察到人和動物，
有「食風、食氣、食榖、食草、食肉」的不同，偏吃某種五味的各種不同情況。
而且，他們也清楚的瞭解各種食物和五味的好壞優缺點。
從吃的這個角度上看，上古《內經》中的敘述，它的目的，應該是希望人們在身體方面能免於病痛，
可它最終的目的，卻更可能是：希望人能走上修煉的路，那樣可以延壽、可以輕而靈巧，還可以得到智慧。
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#11464
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奇恆之腑 肝膽相照
2010-07-29 11:11 回應留言 💬 | |
http://translate.google.com.tw/translate?hl=zh-TW&sl=zh-CN&u=http://www.cintcm.com/lanmu/zhongyi_lilun/lilun_jichu/lilun_zangxiang/zangxiang_qihuanfu.htm&ei=evBQTNamL4KcvgPOg6mtBw&sa=X&oi=translate&ct=result&resnum=1&ved=0CBoQ7gEwAA&prev=/search%3Fq%3D%25E5%25A5%2587%25E6%2581%2586%25E4%25B9%258B%25E8%2585%2591%26hl%3Dzh-TW
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#11463
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三焦
2010-07-29 11:07 回應留言 💬 | |
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B8%89%E7%84%A6
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三焦是中醫學範疇中六腑之一，又名「決瀆之官」，為上焦、中焦、下焦三者的統稱。「焦」古作「膲」
，為皮下、肌間紋理之意。過去英文意譯成"Three warmer"、"Triple warmer"、"Triple burner"，理由是與身體
代謝有關。
根據《素問·靈蘭秘典》：「三焦者、決瀆之官、水道出焉。」遍佈在人體胸腔及腹腔，是血氣、津液運行
至五臟六腑的途徑，故此，三焦與其他腑器不同，並無實體，它們的明確位置亦有不同的說法及見解。然
而，三焦與個別臟腑之間的關係極為密切，可以用來調整及輔助臟腑的機能，所以三焦亦可說是臟腑的「
外府」與「外衛」。
三焦的狀態各有不同，按《素問·營衛生會》：「上焦如霧，中焦如漚、下焦如瀆。」可見三焦狀態之異。
三焦通暢，則水液及氣機運行暢順無阻；相反便會引致氣化功能失調，影響各個臟腑間的週節機能，導致
各個相關臟腑的病變。
三焦如同其他臟腑，具有相應的正經——手少陽三焦經。
[編輯] 三焦的位置
上焦
位於橫膈膜以上的部份，包括心、肺。所謂「上焦如霧」，指的是上焦的宣發功能，令血氣及津液如霧氣
般散發全身。
中焦
位於橫膈膜以下，肚臍以上的位置，包括脾、胃。當脾胃運化及腐熟食物時，水穀會被分解消化，如化為
泡沫的過程，故稱「中焦如漚」，其中「漚」是指中焦的消化功能。
下焦
位於肚臍對下，包括肝腎、小腸、大腸及膀胱。「下焦如瀆」，指的是下焦排泄濁物的功能。
[編輯] 三焦的功用
李時珍於《本草綱目》中曾說：「上焦主納，中焦主化，下焦主出」。可見三焦關係到水穀的整個消化過
程，支配水穀的受納、吸收及排泄。三焦各部份的功用如下：
上焦
根據《難經·三十一難》，上焦「主納而不出」，進食的食物經胃化生成精氣，通過脾轉化為精，再上輸至
心肺，再把精氣散於全身。《素問·營衛生會》：「上焦如霧」，指的正是精氣如霧氣般瀰漫全身的情況。
中焦
下焦
[編輯] 三焦相關的病症
由於三焦負責提供通道，三焦的疾病會引致體內的水液循環出現阻礙，引致水腫或小便不利。
顯示▼隱藏▲檢 • 論 • 編臟腑
五臟 肝木 · (心火 · 心包絡) · 脾土 · 肺金 · 腎水
六腑 膽 · 小腸 · 三焦 · 胃 · 大腸 · 膀胱
奇恆之腑 腦 · 髓 · 骨 · 脈 · 膽 · 女子胞
三 焦 和 心 包
http://hk.earlaser.org/calpa-43/main.php
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