| 來自 |
主題 |
#14403
.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)
|
淫性本是淨性因，除淫即是淨性身
2012-02-21 22:26 回應留言 💬 | |
淫性本是淨性因，除淫即是淨性身
六祖雲：“淫性本是淨性因，除淫即是淨性身。”世人迷淨性，故有淫欲，除卸淫欲，即見f淨性。清淨之性，是我們不迷的本來面目，因此，淫性是可以除，普門品雲：“常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。”
極樂世界無男女，無欲，阿閦佛國有男女相而無欲，娑婆世界有男女，有欲，而可以離，離欲便超欲界，而生色界，色界四禪天梵行清淨，在娑婆世界修行，離欲、離色、離無色，便出三界，色無色界尚可以離，何況欲。
四十二章經雲：“欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。”欲無自性，因意而生，意亦無性，從思想生，思想因意，意因思想，互相憑借，猶如交蘆，離想無思，離思無想，相待假有，想滅思忘，思滅想空，故雲二心各寂靜，非色亦非行，則淫欲之念如夢不可得矣，何來有患哉。
離欲見清淨性，以清淨性修行，一超直入如來地，但初發心人要仔細，切莫輕敵，作容易想，淫是無量劫來生死根本，在八識田中根深蒂固，所以佛言：“為道如被干草，火來須避，道人見欲，必當遠之。”又雲：“慎勿信汝意，汝意不可信，慎勿與色會，色會即禍生，得阿羅漢已，乃可信汝意。”又言：“透得此門，出塵羅漢，”“色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。”四十二章經，佛示比丘離欲之法：“想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脫心，息滅惡念。”此經雲應生常住孝順心，則庶幾可矣。
若佛子，自淫，教人淫，乃至一切女人，不得故淫。（梵網經，以下同）
佛子上求佛道，下化眾生，故不應淫，淫則生死不了，俱入苦海，不為則愛盡涅槃，共入無為，菩薩不應自行淫欲，更不應教他行欲，菩薩天眼觀察，一切女人皆是過去父母，焉可行欲，故雲不得故淫。
起心動念是名故淫，不起心動念，例如在夢中，或熟睡不知，或被藥迷失本心，或為怨家所逼，惟苦無樂，不犯。
淫因，淫緣，淫法，淫業。
此戒三緣成重：一、是道，二、淫心，三、事遂。
淫因者無而忽有，淫念迭起。
淫緣，孤男寡女同住，淫辭歌曲等。
淫法，稱嘆摩觸等。
淫業，事遂業成。
乃至畜生女，諸天鬼神女，及非道行淫。
從親至疏，從人至畜，乃至天女、鬼女、神女，皆不能犯，更不可非道行淫，口道、大便道之類，屬非道行淫。
又優婆塞戒經雲：非處（非適宜之處所），非時（非合適的時間，如六齋日、三齋月，又如婦女懷孕時、產後、乳兒時），也不能行淫。
而菩薩應生孝順心，救度一切眾生。
菩薩孝順師僧三寶，秉三寶之遺教，救度一切眾生，出生死苦海。
淨法與人。
從自性流出，不離自性，遠離淫欲，拔生死根，法法清淨，自度出生死，方能度人出苦海，故雲淨法與人。
而反更起一切人淫，不擇畜生，乃至母女姊妹六親行淫，無慈悲心者，是菩薩波羅夷罪。
菩薩應以戒律，淨化人心，今違背戒律，廣行淫事，日久熾盛，不擇畜生，乃至淫母女姊妹六親，令多人受苦，全無一點慈悲心者，失菩提種，作三途業，是菩薩波羅夷罪。
問：《普門品》雲：“若有眾生，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。”何為其然也？
答：色是迷津，佛乃覺路。覺之破迷，猶燈之破暗，此定理也。孔子曰：“苟志於仁矣，無惡也。”不其然乎？
問：夢中所見天榜，名次往往奇驗，固無所疑。但世間每一國土，有一種字體，則天上必別有天書，凡眼不識。凡眼若識，豈天上反奉人間之字耶？
答：夢中天榜，皆由自心感通。自心但有此方之字，無天書之體，故所見亦唯此方之字耳。譬如夢中聞鬼神語，南方人夢音同南方，北方人夢音同北方也。
問：夫婦恩愛者，後世還為夫婦否？
答：譬如水上浮萍，林中宿鳥，緣至則合，緣盡則散。 問：宿世有緣，故為夫婦。既為夫婦，其緣更深，何以後世，反不能相聚？
答：兩人後世，能保其皆得人身乎？即皆得矣，能保其年相若、福相等、地相近、一為男、一為女乎？
問：六天福德，愈高愈重。六天欲念，愈高愈輕。理固然矣，但誰人見之？
答：善言天者，必有驗於人。觀寡欲者享厚福，耽色者遭奇禍，其理自曉。若必目擊之而後信，則愚孰甚焉？
問：六天欲念，雖漸至輕微，不知還因此墮落否？
答：但有欲念，無不墮落，如《正法念處經》說，經雲：天中大系縛，無過於女色；女人縛諸天，將至三惡道。
問：羅漢應化凡間，示有妻子，何以不受業報？
答：孽由心造，羅漢已斷凡情，煩惱從何著腳？譬如釵裙，日附女人之體，不作女人之想，釵裙豈有罪孽耶？
問：修仙術者，用采補之法，謂可長生，信然乎？
答：神仙雖在七趣中，未出生死。然非清淨解脫，不能陟其階梯。豈有縱心淫穢之場，反受長生之報者乎？現在惑世誣民，來生地獄種子，必此人矣。
問：淫穢之事，與長生之術，二者固同冰炭。獨訝楊貴妃，幾覆唐室，何以死後成仙？
答：誰見其成仙者？縱有宿福，流入仙趣，然福盡必墮惡道。古德雲：饒汝作仙人，恰似守屍鬼。何足慕哉？
問：七夕長生殿，夜半所私語：固昔人之寓詞也。但劉阮遇仙於天台，牛女訂期於霄漢，又何稱焉？
答：此乃稗史妄傳耳。六天欲念，較之世人，真有雲泥之隔。若據稗史所傳，何異凡夫薄態；後人襲謬仍訛，嘲調神女，唐突天孫，口業無邊矣。
受持破惑類
問：戒淫已屬難事，而受持之法，又如是曲盡周詳，得毋強人乙太難乎？
答：中道而立，能者從之。儒有禮儀三百，威儀三千；釋有三千威儀，八萬細行：豈為一人設哉？
問：君子不邇聲色，不邇者，不過淡之之詞。若比之毒蛇猛虎，不幾擬之太甚乎？
答：死於蛇虎者，千中希得一二；死於貪欲者，什有八九。由是觀之，蓋甚於猛虎毒蛇也。
問：綱常名教之防，莫過於禮。男女有別，非禮勿視，便是戒淫。何必設不淨等觀，作此污穢之想？
答：男女之道，人之大欲存焉。欲火動時，勃然難遏，縱刀鋸在前，鼎鑊隨後，猶圖僥幸於萬一。若獨藉往聖微詞，令彼一片淫心，冰消雪解，此萬萬不可得之數也。且夫理之可以勸導世人，助揚王化者，莫如因果之說矣。獨至淫心乍發，雖目擊現在因果，終不能斷其愛根。唯有不淨二字，可以絕之，所謂禁得十分不如淡得一分也。論戒淫者，斷以不淨觀為宗矣。
問：不淨九想等觀，在俗者固當修習，若向最上一著，則正智現前，煩惱自破，何必學此小乘法門？
答：至道雖無取無舍，入門必有欣有厭。天台大師雲：雖則不淨初門，能成大事，如海中屍，依之得度，從此獲清淨智慧，從此生淨妙佛國。常觀不淨，是名淨業。昔世尊懸記七種法滅相，其第四條曰：末世弟子，不樂修不淨觀（詳《摩訶摩耶經》）。則知深於佛學，乃能修此法門。《大般若經》中，詳言死屍白骨等觀，而結雲：“是為菩薩大乘相。”則此觀豈小乘法門耶？
問：世間美色，與膨脹死屍，宛然二相，何得彼此同觀？
答：相雖暫異，實非二物。人若夏月猝死，經宿便臭，三四日後，蟲出於屍。彼柔姿婉媚，不過現前假相耳。
問：肉軀污穢，固不待言。若雲周身之內，有八十種蟲，吾不信也。
答：佛觀一缽水，八萬四千蟲，況垢穢之軀乎？若雲生人之體，不當有蟲，則瘡疥蚤虱，獨非蟲耶？
問：《受持篇》中，以居官居家等，分配治國平天下數條，大段則然矣，其如內有不甚切合者何？
答：總科條後，原謂多屬某事，未嘗曰都屬某事也。況古人斷章取義，止論其大概。曾子釋誠意，而曰“心廣體胖”，不嫌於混雜身心。釋“新民”，而引“日新又新”，不嫌其可移“明德”，必欲銖銖較之，則鑿矣。
問：《受持》一篇，“功過”二字，可以該之。何不分某事為若干功，某事為若干過，使人凜然知戒乎？
答：功過皆由心造。同一善也，發心大則功亦大，發心小則功亦小。同一惡也，愛心重則過亦重，愛心輕則過亦輕。譬之諸天共器，食有精粗；三獸同河，渡分深淺。安能比而同之，懸而斷之乎？
問：比丘尼中，魚龍混雜，間有淫蕩之女，偽作尼姑，引誘良家婦者，居家杜邪之科，何獨遺此？
答：果其貞節，誘亦不妨。若其可誘，何獨尼姑？因千中一見之淫女，遂欲遠棄佛法，侮慢出家，是猶為一家失火，禁天下之晨炊矣，智乎不智？
問：婦人到庵院中，燒香聽講，多被輕狂者留盼。禁其出門，方見治家之正。肅閨者，何獨遺此？
答：信善之女，安坐家中，盡可奉佛。輕於出外，固非所宜。然亦當視乎其年，視乎其地，視乎其人。若果能傾心歸佛，將肅閨一十五條，事事遵守，必然度勢揆時，舉動以正，安有非禮之事哉！於此概行禁之，同於昆岡烈火，則佛法甘露之門，為婦女者，老死不能沾惠。後世女身之報，恐不免耳（說本《大方廣三戒經》）。
附；
《唐朝名相狄仁傑的拒淫故事》：唐朝名相狄仁傑，字懷英，山西太原人。少年時代即文采過人，俊朗出眾。有一次，往京城考試，投宿於旅店；深夜正聚精會神的在燈下讀書，卻有敲門聲，原來是旅店主人的媳婦。她年輕新寡，白天見到投宿的仁傑斯文儒雅，不由然的萌生愛意，借機親近。
仁傑見少婦訴說完畢，卻仍留戀不去，就溫和的對她說：「你這樣的年輕與嬌俏的外型，在夜深人靜時，對我娓娓訴說你的心事，難免會使人怦然心動。幸好以前有位老和尚曾經提醒過我，不可貪色犯淫，我牢牢的記住，時時放在心上，才能在這種情況下，謹守禮節而不逾矩！」少婦問仁傑，是些什麼話？能使人在要緊關頭克制自己！
仁傑答曰：「老和尚說，從我的相貌推斷，我將來定是名冠天下，富貴顯達之人，但切記『戒之在色』！既然老和尚已經提示過了，我怎麼能如此冒險，以一生的前途去換取片刻即逝的男女欲樂！可是一般人多半難過美人關。當時我就請教老和尚：『師父，喜歡佳人之美色乃人之常情。色欲這種事，事前人人都知自愛，事後也知追悔，但是當欲心熾盛的時刻，則一切後果都會拋諸腦後，以為偶爾無傷，下不為例，所以每一個下次均作如是想，次次皆如是想，這樣沉淪下去。到底需用什麼方法才能澆息愛欲之火，不令延燒呢？』當時老和尚即告訴我幾種方法，但最好用在欲念未起或剛欲起時：
一者，見一切女（男）作親想——老者如母（父），長者若姐（兄），少者若妹（弟），幼者若女（子）。
二者，見一切女（男）作怨想——她（他）是故意引誘我犯淫、失節、失禮、無恥，她（他）是披著美麗嬌媚（英俊瀟灑）外衣的賊虎狼、毒蛇蠍，幻化迷人，侵蝕我心，讓我昏昧失智後，被她（他）牽絆綁縛，好達到她（他）心中的目的；她愈是嬌媚，心就愈毒，會讓我長劫受苦。
三者，見一切女（男）作不淨觀想——美女與俊男的薄皮底下，是一團糊糊的血肉、筋脈和骨頭，體內是尿屎膿血，淋漓狼藉，七孔流出的是垢汗涕唾與臭穢的大小糞便；宛若薄皮花瓶，內盛腐物，誰還喜歡？病時，臉黃膚皺，蓬發零亂。死時，面目青黑，不數日就蛆蟲遍體爬鑽，臭爛惡心。其實，人原本就是帶肉的骷髏。
說到這裡，此刻我見到你的嬌美，心裡想的是，你也不過是枯骨之外，包著層層肥瘦之肉，所以什麼念頭也沒有了。方才聽你提到，你曾打算為夫守節，見到我才改變初衷，我認為你只是迷戀我的容貌和斯文的外表。如果我現在滿面是黃色的膿、痰、涕、唾，眼屎結塊掛在眼角，口臭加上口沫流在嘴角，你還會有愛欲的想法嗎？」
少婦順著仁傑的話，默默的想了一會兒，就面露慚愧的向仁傑跪謝：「承蒙你的教誨，謝謝您的勸誡，使我保全了名節，也知道今後該如何息滅自己的痴心和妄念，我已體悟到人的行為，完全系在這一念之間；活到今日我才知道，控制自己這方寸之心，是要學習的。我一定會為我丈夫守節終生。」
這位少婦果然堅守婦德，後來受到朝廷的表揚。
狄仁傑的成功並非全靠命定之運，他畢生勤讀、修德，守身練心。科甲及第後，仕途曾任大理丞、河南巡撫、豫州刺史，歷經唐高宗、中宗、睿宗三朝。於任上毀淫祠、斷滯獄（注一）、誅詿誤（注二）、恩威並重，萬民仰賴。武後當政時，以鸞台侍郎同平章事（注三）。常調護皇家母子，武後欲立武三思為太子時，仁傑以姑侄母子之喻，婉言勸止，卒令武後感悟，恢復了唐朝李氏宗室。其所推薦之良才，後來皆為中興名臣。卒謚文惠，追贈文昌右相，睿宗時又追封為梁國公。
仁傑之子狄光嗣，歷任淄、許、貝三州刺史，事親至孝。族孫狄兼謨，剛正有祖風，曾奏劾吳士矩，官至御史中丞。
狄仁傑的想法是有智慧的，不以區區片刻之歡，削減一生光明之途，能以觀想控制自己的心念去處，而培養出剛正清明的舉止，自己既能戒之在色，又能勸誡別人息欲之法，正如老和尚所言：「不貪色犯淫，將來名冠天下。」
真正的友誼，不是花言巧語，而是關鍵時候拉你的那只手。
南無阿彌陀佛
http://hi.baidu.com/%BE%FD%D7%D3%C0%BC1963/blog/item/1feb63d327d042cba044df86.html
http://hi.baidu.com/%BE%FD%D7%D3%C0%BC1963/blog/item/3dc3d616dd1616d8c2fd78bc.html
|
#14402
.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)
|
新北市買寵物 先上2小時課
2012-02-21 17:38 回應留言 💬 | |
【聯合晚報╱記者陳珮琦/新北市報導】 2012.02.21 03:22 pm
新北市動物收容所收容的流浪犬、棄養犬隻數量居全國之冠，為落實保護動物政策，新北市制訂「新北市犬隻管理自治條例」。
記者陳珮琦／翻攝、報系資料照
新北市府訂定「新北市犬隻管理自治條例」，明訂未來民眾在購買寵物前，必需先接受2小時的「生命教育講習課程」，取得上課証明才能購買寵物，若寵物店將寵物販賣給未有上課証明的民眾，一旦被查獲，將處以3000元以上、最高1萬5000元的罰款；另外動物保護警官未來將依法查處棄養或虐待寵物的飼主，最高罰款高達30萬元。
這將是創全國之先，新北市農業局上午表示，「新北市犬隻管理自治條例」目前已送法規會審議，還需呈報市議會審查，最快的話，「新北市犬隻管理自治條例」於今年下半年上路。
農業局長廖榮清表示，新北市幅員大，而動物收容所收容的流浪犬或遭棄養的犬隻，收容量居全國之冠；廖榮清認為要遏止流浪犬、棄養犬數量日與俱增的問題，源頭的控管及宣導教育非常重要。
最快將於今年下半年上路的「新北市犬隻管理自治條例」除了明訂犬隻管理權責分工、獸醫應盡通報受虐動物的義務等，其中更明訂民眾在購買寵物前，必需先接受2小時的「生命教育講習課程」，課程內容包括飼主能力評估、如何飼養寵物、常見疾病，取得上課証明的認証後才能購買寵物；而若寵物店將寵物販賣給未有上課証明認證的民眾，一旦被查獲，將處以3000元以上、最高1萬5000元的罰款。
另外動物保護警官未來將依自治條例查處棄養或虐待寵物的飼主，不但公布姓其姓名，並需接受2小時的「生命教育講習課程」外，更將視其違規情節開罰5000元以上、最高30萬元的罰款。
全文網址: 新北市買寵物 先上2小時課 | 生活新聞 | 生活天氣 | 聯合新聞網 #ixzz1n0XFu4TY">http://udn.com/NEWS/LIFE/LIF1/6914473.shtml#ixzz1n0XFu4TY
Power By udn.com
|
#14401
.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)
|
新北老人健康補助 23日發放 【20:40】
2012-02-20 23:21 回應留言 💬 | |
〔中央社〕新北市政府今年首創的「老人健康補助金」，將於23日起發放，設籍新北市1年以上，依年齡每次可得到新台幣1500元至1萬元不等，預估33萬人受惠。
新北市今年動用14億預算，分2次發放老人健康補助金。發放金額分為4級距，連續設籍新北市一年以上，年齡65歲至79歲，每人一年3000元（每次1500元）；80歲至89歲4000元；90至99歲1萬元；百歲以上人瑞2萬元。設籍未滿一年，則按比例發放。
社會局今天公布禮金袋樣式，4級距金額由高至低分別是金紅色、紫色、桃紅色和黃色，底圖為新北市市花「茶花」，配上市長朱立倫的「敬祝健康樂活」賀詞。
社會局表示，老人健康補助金的用意是藉由發放過程，讓里幹事、社工主動關懷轄區內長者的健康、生活情形，因此設計有相關表格，發放的同時會詢問長者是否需人照料、有無子女、是否獨居等，作為後續提供服務的依據，請長者配合。
今年首梯次於2月底至4月分批發放，下一梯次為7月至8月，區公所會依長者的健康狀況，採通知定點發放，或到府發放兩種方式，請長者及子女協助注意相關資訊。
|
#14400
.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)
|
網路發現一名人間天兵
2012-02-20 21:19 回應留言 💬 | |
「史上最貴藥袋」要價18萬 美女部落客盧小桃自我解嘲
原文網址: 「史上最貴藥袋」要價18萬 美女部落客盧小桃自我解嘲 | 頭條新聞 |
NOWnews 今日新聞網 #ixzz1mvYj6gsH">http://www.nownews.com/2011/10/12/545-2748618.htm#ixzz1mvYj6gsH
盧小桃事件判決：有罪 - ♥♥ 子犬BLOG ♥♥ - 無名小站
【漫畫】我所不知道的盧小桃 - Miao Soul™ - 無名小站
http://www.wretch.cc/blog/donmio/10871234
下午 09:12 2012/2/20
|
#14399
.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)
|
天氣忽冷忽熱 台南3天7中壯年猝死.
2012-02-20 20:24 回應留言 💬 | |
2012年02月20日 16:47
東森新聞記者黃琮群／台南報導
天氣忽冷忽熱，台南地區這三天一連傳出7起猝死案例！特別的是，這7人皆為30至50歲的中壯年，平常都沒有什麼特殊病症，醫師提醒，就算是平常身體健康的民眾，也千萬不能忽略保暖的工作
原文網址: 天氣忽冷忽熱 台南3天7中壯年猝死 | ETtoday生活新聞 | ETtoday 新聞雲 #ixzz1mvLegyZH">http://www.ettoday.net/news/20120220/26338.htm#ixzz1mvLegyZH
|
#14398
.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)
|
放下就成佛
2012-02-20 16:09 回應留言 💬 | |
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五十三集）2010/6/10
所以我們要問，凡夫成佛需要多久的時間？給你講真話，就是一念，一念覺凡夫就成佛。
這個覺，我們可以用這部經的經題來說，這部經的經題講修行的、講修因的，五個字「清淨平等覺」。
我們要知道，這五個字就是阿耨多羅三藐三菩提，就是無上正等正覺，
清淨心成正覺是阿羅漢，平等心
成正等正覺是菩薩，
佛成就無上正等正覺，就是覺這個字，一念之間。
我們知道這個方法，明白這個道理，深信不疑，問題在哪裡？
問題在放不下，放不下就是不覺、不平等、不清淨。
這真念佛人，這不是搞假的，應該放下的全都放下，不應該放下的就堅固的執著。
這個法門教我們執持名號，執就是執著，持就是保持，也就是只執持一樣東西，六字洪名，
你就決定得生淨土。
(YOUTUBE視頻)
http://www.youtube.com/watch?v=RKtJ9t660eE
全文
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五十三集）2010/6/10
所以我們要問，凡夫成佛需要多久的時間？給你講真話，就是一念，一念覺凡夫就成佛。
這個覺，我們可以用這部經的經題來說，這部經的經題講修行的、講修因的，五個字「清淨平等覺」。
我們要知道，這五個字就是阿耨多羅三藐三菩提，就是無上正等正覺，清淨心成正覺是阿羅漢，
平等心成正等正覺是菩薩，佛成就無上正等正覺，就是覺這個字，一念之間。我們知道這個方法
，明白這個道理，深信不疑，問題在哪裡？問題在放不下，放不下就是不覺、不平等、不清淨。
在這個狀況之下，我們一生當中要想成就，除念佛法門之外，沒有第二條路可以走，這是真的，這不是假的，
漸修裡頭的捷徑，一生准能成就。成就早晚，到西方世界成就品位高低還是在放下，這才知道放下多重要。
佛為什麼要這麼樣強調放下？因為這世間一切全是假的。
你現在想回歸真性，真裡面沒有假，所以假的東西帶不去，這個道理一定要懂。貢高我慢是假的，
嫉妒這個念頭也是假的，貪瞋痴還是假的，沒有一樣是真的，為什麼不放下？放下，我們念佛有把握；
放下，我們知道品位很高。三輩九品往生，善導大師說得好，「總在遇緣不同」，
除此之外沒有別的特別原因。我們凡夫，博地凡夫如果遇緣殊勝，
你就很可能在這一生當中實報土上品上生，跟釋迦佛、跟六祖惠能大師沒兩樣，
生到西方極樂世界，實報莊嚴土上上品往生。
放不下，放不下是什麼？沒有真懂。怎麼辦？這個經多讀、多聽。如果真正把古人修行這一招學到，
一門深入，長時薰修，你就成就。所以念佛人，這真念佛人，這不是搞假的，應該放下的全都放下，
不應該放下的就堅固的執著。這個法門教我們執持名號，執就是執著，持就是保持，也就是只執持一
樣東西，六字洪名，你就決定得生淨土。心裡面有佛，心裡面憶念，口稱名，身禮敬，恭敬心不能中
斷。我跟佛像不對面，恭敬心還有沒有？還有。怎麼能生起？你不知道；你要真正知道，一切眾生本來
是佛。他是哪尊佛？我們念阿彌陀佛他就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就在你面前，阿彌陀佛就在你左右，
就在你周圍。一切眾生沒有一個不是阿彌陀佛，一即一切，一切即一，這是事實真相。你要問這什麼道
理？經典裡佛講得很清楚，「一切法從心想生」，阿彌陀佛也是一法，他也從心想生。我們如果真正
知道，一切眾生、一切人、一切動物、一切植物花草樹木、山河大地，全都是阿彌陀佛的報身，你肯定
、你認識，你就證得報身，阿彌陀佛的報身。禮敬諸佛，普賢菩薩這一願你就圓滿。如果你還有分別，
這是阿彌陀佛，那個不是的，你這一願沒有圓滿。一即一切，一切即一，就大圓滿！我沒有修淨土，
我修其他的法門，能不能往生？能。淨土法門太大了，「三輩往生」裡最後一段就是講修大乘者，
這句話重要。
修小乘不能往生，跟西方極樂世界條件不符合，它是大乘，不是小乘，學小乘的不能往生。
什麼是小乘？只求自利，還沒想到要利他，那就是小乘。大乘，大乘心，
想到自己同時就想到一切眾生，這是大乘，我要成就自己，我同時要成就一切眾生。
一多不妨礙，何必嫉妒？嫉妒，你嫉妒的那個人，對他妨害不大，他念佛照樣可以往生；
可是你自己決定不能往生，這個傷害太大了。如果你要懂得的話，你把嫉妒改變為贊嘆，
隨喜功德，那你了不起，你自己修行的、別人所修行的，都有你的一分功德在你修持裡頭，
為什麼？隨喜功德。
下午 03:55 2012/2/20
|
#14396
.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)
|
南無阿彌陀佛
2012-02-20 15:54 回應留言 💬 | |
成佛有什麼好處？
http://www.youtube.com/watch?v=IoyrhdTXn_U
「教化隨意願」。這一章裡頭有兩願。我們看黃老居士的註解，
「右章中，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處，是為第三
十五一生補處願」。這一願非常重要，為我們說明一樁事實，
生到西方極樂世界，你一生決定成佛，這太稀有、太難得。你要
問，我成佛，成佛有什麼好處？給你說，成佛你得到整個宇宙，
不是得到一個地球、得到一個太陽系、得到一個大千世界，不
是的，遍法界虛空界你全得到。諸佛如來教導我們，給我們的，
就是這個。你為什麼得到？那是你自己本來有的。好像是什麼？
你是個大家族，豪門貴族，你到外面去旅行，把家忘掉了，不
知道自己有個家，現在有個人認識你家，知道你家的情形，引
導你，把你帶回家，回家之後才看，這是我的家，我的家是這
樣的，你會感到非常驚訝，真的是你的家。你說你今天得到
的，何況那個得到是假的，不是真的，身體都要死亡，你能
得到什麼？你生到極樂世界，頭一個，你的身沒有生死，永
遠離開死亡。那裡是報身，報身是有生無滅，法身不生不滅
，十法界裡面的身有生有滅，淨土是有生沒有滅。我們前面讀
過，生到極樂世界是什麼樣子？跟阿彌陀佛完全相同，身有無
量相、相有無量好，紫磨真金色身，永遠不壞，不會生病。
再給你說，不需要飲食，他就不生病。古人講的，「病從口入」
，你有飲食你就會生病，你沒有飲食就不會生病。這你才曉得
學佛的好處。
下午 03:11 2012/2/20
阿彌陀佛是什麼意思
「又善導大師於《法事贊》中云：弘誓多門四十八，偏標念佛最為親。
是謂一一之願悉為念佛也。」這個話是真的，不是假的。彌陀名號不可思議，
名號功德不可思議，名號表法不可思議，名號的利益不可思議，名號實在講說
不盡！千經萬論都從一句名號所流出，不但世尊四十九年所說的一切法，世出世
間大聖大賢，大聖是佛，大賢是菩薩、是世間的聖哲，他們所修、所悟、所證、
所教無不皆是從彌陀名號所流出。為什麼？你把名號翻成中國意思就明白了。
阿彌陀佛是什麼意思？無量覺，你看他這裡說一正覺，一正覺不就是無量覺嗎？無量覺
中流出來的，就是一正覺善巧莊嚴，就是一正覺流入。我們對於這句名號不認識，也不知
道這句名號與我自己有什麼關係，所以把它放在旁邊不理會它，不知道那是寶，世出世間
第一法寶。世出世間所有佛法珍寶都從這一句名號流出來的，你能相信嗎？什麼時候你真
的相信了？你大徹大悟、明心見性的時候你就相信了，沒到這個時候你還不能相信，到這個
時候徹底相信了。為什麼？你親證的境界，你證得了。所以，「偏標念佛最為親」，這句話說得好！
我們能不能直下承當？在這一生當中，不要再迷了，往後生生世世，誰跟我最親？念佛最為親。
念佛，我的父母、我的祖宗在裡面嗎？在裡面，一點都沒錯。無始劫來我們的始祖全部都在佛號裡頭，
念佛就是念祖先，念佛就是念師長。彌陀一一願悉為念佛，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經教也是
悉為念佛也，再廣義，那就沒有一樣不包括在裡頭。
http://www.youtube.com/watch?v=GwUW7OL74L0
下午 03:51 2012/2/20
六字大明咒的意思
「又密宗，稱秘密宗」，這個祕密一定要講清楚，不要以為它真
有什麼祕密，不是的，深密，是深密的意思，也有隱密，但是深
密的意思多。「因密法者，正是諸佛秘要之藏，不輕示人者也」
。他不是法器，他絕不傳法，結緣那個可以，我跟章嘉大師頭一
天見面，那是教我一些方法。我真正行皈依禮，這在他老人家面
前皈依的時候好像是一年半，我跟他一年半才要求皈依。皈依傳
給我一個咒，叫結緣的，觀世音菩薩六字大明咒，它是用藏文發
音的，「唵嘛呢叭咪吽」，六字大明咒。我要問，這六個字什麼
意思？因為它三密相應，口念咒、手結印、心裡要觀想，那你不
知道意思你怎麼觀想法？就問他這六個字什麼意思？他就跟我解釋
，唵是身體；嘛呢是蓮花，你看我們經典常常翻成摩尼，嘛呢是蓮
花；叭咪是保持；後面的吽是意，就是心，心意。這是他們的文
法，身，蓮花，保持，意。我們中國的文法，是保持身心像蓮花一
樣，是這個意思。蓮花出污泥而不染，蓮花的根長在泥裡面，泥土
代表六道；莖在水中間，那個水代表四聖法界；花開在水面上，
水面上是一真法界，表這個意思。叫我念，常常想，就是說保持自
己的身心常常像蓮花一樣，染淨都不染。泥土是六道，水是四聖
法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，花開在上面就超越十法界，染淨都
要放下。我看現在念這個六字大明咒的人很多，特別是藏傳的轉經
輪，他都念這一句，那個經輪上也是刻的是藏文寫的，懂得意思的
人不多。就跟我們漢傳的這個，念阿彌陀佛的人很多，真正對阿彌
陀佛這個名號的意義懂得的人不多，他要不深入《無量壽經》他不
懂，他不會懂得。那個咒語意思好極了，所以你真正要懂得的話，
懂得它的義理，你就曉得這裡頭真是其味無窮，有很深很深的哲理
。也是高度的科學，科學就是講簡要、講祕要。
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=EQwWcX3s0gQ
下午 03:17 2012/2/20
|
#14395
.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)
|
尼克勝小牛
2012-02-20 10:04 回應留言 💬 | |
[HD]林書豪打爆小牛8分鐘紀錄 Jeremy Lin Knicks VS Mavericks 2.19.2012
http://www.youtube.com/watch?v=lOBgZXdxz5E
上午 06:38 2012/2/20
尼克勝小牛 林書豪進帳28分外帶14助攻
時間：2012/2/20 05:06
撰稿‧編輯：吳寧康 新聞引據： 中央社
美國職籃(NBA)尼克隊在台灣時間20日凌晨，迎戰上季總冠軍小牛隊，結果「哈佛小子」林書豪全場拿下28分，外帶14助攻5抄截，助尼克以104比97獲勝。
林書豪在第三節不僅帶頭追分，單節攻下10分，還秀了一手灌籃，全場3分球6投3中，而隊友諾瓦克(Steve Novak)攻下的14分都在第四節拿到，也是致勝功臣之一。
|
|
|