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.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

Oasis

2010-03-11 19:09 回應留言 💬 | |

Oasis - Whatever live at Wembley - July 12th 2009
http://www.youtube.com/watch?v=sl6qOPoMSME

〝Don't Look Back In Anger〟oasis LIVE 和訳付き with Lyrics
http://www.youtube.com/watch?v=n4bMzztIRe0

#10212

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太陽磁極倒轉的現象

2010-03-10 19:14 回應留言 💬 | |

太陽磁極倒轉的現象
http://tw.myblog.yahoo.com/2006-1223/article?mid=628&prev=640&next=627

#10211

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柏坦加利舉出古老瑜珈的八步功法

2010-03-09 21:03 回應留言 💬 | |

柏坦加利舉出古老瑜珈的八步功法

瑜珈的步驟

正確的方法是很重要的，為了達到靈魂的需求，柏坦加利舉出瑜珈八步功法:

1.Yama(宇宙道德的誡命)

2.Niyama(藉格律以自淨)

3.Asana(姿勢)

4.Pranayama(有節奏地控制呼吸)

5.Pratyahara(心靈從感官及外在物體的收攝和脫離)

6.Dharana(集中)

7.Dhyana(靜坐)和Samadhi(經深沉靜坐達到的超意識的境地，靈修者與至上核心合一)。

Yama和Niyama控制瑜珈行者的感情和情緒，能夠跟朋友和睦相處，Asanas使身體健康強壯、與自然諧和，最後離開身體意識，控制身體，使身體成為個體心靈適當的工具，前述三不是屬於外在的要求(Bahiranga sadana)。

次兩步的Pranayama和Pratyahara，教導靈修者規律地呼吸，以此控制心靈，能夠幫助行者從物慾的束縛中解脫出來，這兩個步驟是屬於內在的要求(Antanga sadhana)。

Dharana、Dhyana和Samadhi能帶領瑜珈行者到達靈魂的最深處，瑜珈行者不會翹首雲空以齊發現神，他知道神在他裡面，這個神就是眾所周知的內在的我。最後三步使他自己與創造者達到諧和，這些步驟稱為Antaratma sadhana，靈魂的渴求。

藉著深沉的靜坐，知者、知識與受知者合而為一，見證者、物像，被見者不在分別存在，如同一位偉大的音樂家在演奏時與其樂器融合為一，奏出自己的風格，同樣的瑜珈行者活出自己的樣式，並且了悟自我(Atman)，而至上意識含藏其中。

通往宇宙的主宰有不同的道路(Margas)，行動派的人經由行動瑜珈悟道，他們經由工作和職責了悟自己的神性，感情豐富的人經由敬虔瑜珈，精油對神的人格有虔敬的愛心而悟道，知識份子追隨知識瑜珈，經由知識悟道，禪定靈修的行者則遵照瑜珈之途(Yoga Marga)，經由心靈控制來悟出真我。

藉辨別力與智慧能從非真辨出真，自變化覺出永恆，從逸樂尋出美善，知道真愛並愛神所創造的人有雙倍的福報，以無私的愛服務他人，有三倍的福報，一個人秉其道德、愛及無私的服務處事就是聖賢，他的身體就是聖地，像恆河、沙拉瓦第河、亞姆拉河的會合處，遇見他的人都會變得平靜，受到淨化。

心靈是感官的主宰，一個能控制心靈、感官、情感、思想和理智的人，他是人中之王，適合練習勝王瑜珈(Raja yoga)，因其內在有光，將輝煌地與至上意識合一。

控制心靈者是一個瑜珈王，Raja這個字是國王的意思，勝王瑜珈即意味著完全控制自我的方法，雖然柏坦加利在任何地方都沒有說明這種科學就是勝王瑜珈，但是他稱此科學為八步功法(Astanga yoga)，完全控制自我的方法即是科學的勝王瑜珈。

因為這同樣的科學需要嚴厲的格律，Hatha yoga pradlpika (Hat-ha:力量或下決心去努力)的作者司瓦第瑪拉瑪(Swatmarama)稱這同樣的東西為哈達瑜珈(Hatha yoga)。

一般認為勝王瑜珈和哈達瑜珈是相反的、完全不同的，柏坦加利著述瑜珈經(Yoga sutras)是與靈性有關，司瓦第瑪拉瑪所寫的Hatha yoga pradlpika只是跟肉體有關，其實並不儘然，由於哈達瑜珈和勝王瑜珈彼此互相截長補短，二者相輔，反成為通達悟境的唯一法門；像登山的人，除了需要梯子、繩子、登山鞋等裝備、及熟悉各項規則外，還得加上良好的身體狀況，方能攀登喜馬拉雅山的冰峭。瑜珈行者則需要哈達瑜珈的知識和格律，以達到勝王瑜珈的高峰。

此瑜珈的道路是另外三種道路的根本，帶來平靜，安詳並預備此心靈與神合一，達到所有這四條道路的合一。

http://www.dgyoga.net/yogaknow/20102595812.html

#10206

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MTV!精彩震撼!世界等如自在空間!

2010-03-08 20:30 回應留言 💬 | |

MTV!精彩震撼!世界等如自在空間! http://www.youtube.com/watch?v=XgPltYW5pjc

#10205

.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

淨土五經

2010-03-08 19:36 回應留言 💬 | |

淨土五經
http://www.bfnn.org/book/article_06.htm

佛說阿彌陀經
佛說無量壽經
佛說觀無量壽佛經
大方廣佛華嚴經普賢行願品
大勢至菩薩念佛圓通章

#10204

.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

印光大師

2010-03-08 19:21 回應留言 💬 | |

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印光大師傳聞是大勢至菩薩再來

真盡孝道是令父母超脫生死輪迴
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#10203

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臨終三大要

2010-03-08 18:59 回應留言 💬 | |

臨終三大要

印光大師著
http://www.bfnn.org/book/books/0508.htm

臨終三大要

印光大師著

第一：善巧開導安慰，令生正信者

第二：大家換班念佛，以助淨念者

第三：切戒搬動哭泣，以防誤事者

世間最可慘者，莫甚於死，而且舉世之人，無一能倖免者，以故有心欲自利利人者，不可不早為之計慮也。實則死之一字，原是假名，以宿生所感一期之報盡，故捨此身軀，復受別種身軀耳。不知佛法者，直是無法可設，只可任彼隨業流轉。今既得聞如來普渡眾生之淨土法門，固當信願念佛，預備往生資糧，以期免生死輪迴之幻苦，證涅槃常住之真樂。其有父母兄弟，及諸眷屬，若得重病，勢難痊癒者，宜發孝順慈悲之心，勸彼念佛求生西方，併為助念，俾病者由此死已，即生淨土，其為利益，何能名焉。今列三要，以為成就臨終人往生之據。語雖鄙俚，意本佛經；遇此因緣，悉舉行焉。這三要者：第一，善巧開導安慰，令生正信。第二，大家換班念佛，以助淨念。第三，切戒搬動哭泣，以防誤事。果能依此三法以行，決定可以消除宿業，增長淨因，蒙佛接引，往生西方。一得往生，則超凡入聖，了生脫死，漸漸進修，必至圓成佛果而後已。如此利益，全仗眷屬助念之力。能如是行，於父母，則為真孝；於兄弟、姐妹，則為真弟；於兒女，則為真慈；於朋友、於平人，則為真義、真惠。以此培自已之淨因，啟同人之信嚮，久而之之，何難相習成風乎哉。今為一一條陳，庶不至臨時無所適從耳。

第一：善巧開導安慰，令生正信者。

切勸病人，放下一切，一心念佛。如有應交代事，速令交代。交代後，便置之度外，即作我今將隨佛往生佛國，世間所有富樂、眷屬，種種塵境，皆為障礙，致受禍害，以故不應生一念繫戀之心。須知自己一念真性，本無有死。所言死者，乃捨此身而又受別種之身耳。若不念佛，則隨善惡業力，復受生於善惡道中。若當臨命終時，一心念南無阿彌陀佛，以此志誠念佛之心，必定感佛大發慈悲，親垂接引，令得往生。且莫疑我係業力凡夫，何能以少時念佛，便可出離生死，往生西方？當知佛大慈悲，即十惡五逆之極重罪人，臨終地獄之相已現，若有善知識教以念佛，或念十聲，或止一聲，亦得蒙佛接引，往生西方。此種人念此幾句，尚得往生，又何得以業力重，念佛數少，而生疑乎？須知吾人本具真性，與佛無二，但以惑業深重，不得受用。今既歸命於佛，如子就父，乃是還我本有家鄉，豈是分外之事？又佛昔發願，若有眾生，聞我名號，志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。以故一切眾生，臨終發至誠心，念佛求生西方者，無一不垂慈接引也。千萬不可懷疑，懷疑即是自誤，其禍非小。況離此苦世界，生彼樂世界，是至極快意之事，當生歡喜心。千萬不可怕死，怕死則仍不能不死，反致了無生西之分矣。以自心與佛相違反故，佛雖具大悲慈，亦無奈不依佛教之眾生何。阿彌陀佛萬德洪名，如大冶洪鑪；吾人多生罪業，如空中片雪。業力凡夫，由念佛故，業便消滅；如片雪近於洪鑪，即便了不可得。又況業力既消，所有善根，自然增長殊勝，又何可疑其不得生，與佛不來接引乎？如此委曲宛轉開導安慰，病人自可生正信心。此係為病人所開導者。至於自己所應盡孝致誠者，亦惟在此，切不可隨順俗情，求神問醫。大命將盡，鬼神醫藥，豈能令其不死乎？既役情於此種無益之事，則於念佛一事，便紛其誠懇，而莫由感通矣。許多人於父母臨終，不惜資財，請許多醫生來看，此名賣孝，欲世人稱我於父母為能盡孝，不知其天地鬼神，實鑑其心。故凡於父母喪葬等事，過於張羅者，不有天災，必有人禍。為人子者，宜注重於親之神識得所；彼世俗所稱頌，固不值明眼人一哂，況極意邀求，以實罹不孝之大咎乎。

第二：大家換班念佛，以助淨念者。

前己開導病人，令生正信。然彼病人，心力孱弱，勿道平素絕不念佛之人，不易相繼長念，即向來以念佛為事者，至此亦全仗他人相助，方能得力。以故家中眷屬，同應發孝順慈悲之心，為其助念佛號。若病尚未至將終，當分班念，應分三班，每班限定幾人。頭班出聲念，二三班默持，念一點鐘，二班接念，頭班、三班默持。若有小事，當於默持時辦，值班時斷斷不可走去。二班念畢，三班接念，終而復始。念一點鐘，歇兩點鐘，縱經晝夜，亦不甚辛苦。須知肯助人淨念往生，亦得人助念之報。且莫說是為父母盡孝應如是，即為平人，亦培自己福田，長自己善根，實為自利之道，不徒為人而已。成就一人往生淨土，即是成就一眾生作佛，此等功德，何可思議！三班相續，佛聲不斷。病人力能念，則隨之小聲念；不能念，則攝耳諦聽，心無二念，自可與佛相應矣。念佛聲不可太高，高則傷氣，難以持久；亦不可太低，以致病人聽不明白。不可太快，亦不可太慢。太快則病人不能隨，即聽亦難明了；太慢則氣接不上，亦難得益。須不高不低，不緩不急，字字分明，句句清楚。令病者，字字句句，入耳經心，斯易得力。念佛法器，惟用引磬，其他一切，概不宜用。引磬聲清，聽之令人心地清淨。木魚聲濁，故不宜用於臨終助念。又宜念四字佛號。初起時，念幾句六字，以後專念「阿彌陀佛」四字，不念「南無」，以字少易念。病人或隨之念，或攝心聽，皆省心力。家中眷屬如此念，外請善友亦如此念，人多人少，均如此念。不可一起念，歇歇又念，致令病人，佛念間斷。若值飯時，當換班喫，勿斷佛聲。若病人將欲斷氣，宜三班同念。直至氣斷以後，又復分班念三點鐘，然後歇氣，以便料理安置等事。當念佛時，不得令親友來病人前，問訊諭慰。既感情來看，當隨念佛若干時，是為真實情愛，有益於病人。若用世間俗情，直是推人下海，其情雖可感，其事甚可痛。全在主事者明道理，預令人說之，免致有礙面情，及貽害病人，由分心而不得往生耳。

第三：切戒搬動哭泣，以防誤事者。

病人將終之時，正是凡、聖、人、鬼分判之際，一髮千鈞，要緊之極。只可以佛號，開導彼之神識，斷斷不可洗澡、換衣，或移寢處。任彼如何坐臥，只可順彼之勢，不可稍有移動。亦不可對之生悲感相，或至哭泣。以此時身不自主，一動則手足身體，均受拗折扭裂之痛，痛則瞋心生，而佛念息；隨瞋心去，多墮毒類，可怖之至。若見悲痛哭泣，則情愛心生，佛念便息矣。隨情愛心去，以致生生世世，不得解脫。此時，所最得益者，莫過於一心念佛；所最貽害者，莫過於妄動哭泣。若或妄動哭泣，致生瞋恨，及情愛心，則欲生西方，萬無有一矣。又人之將死，熱氣自下至上者，為超升相；自上至下者，為墮落相。故有「頂聖眼天生，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出」之說。果然大家至誠助念，自可直下往生西方。切不可屢屢探之，以致神識未離，因此或有刺激，心生煩痛，致不得往生。此之罪過，實為無量無邊。願諸親友，各各懇切念佛，不須探彼熱氣，後冷於何處也。為人子者，於此留心，乃為真孝。若依世間種種俗情，即是不惜推親以下苦海，為邀一般無知無識者，群相稱讚其能盡孝也。此孝與羅剎女之愛正同。經云：「羅剎女食人，曰：我愛汝，故食汝。」彼無知之人之行孝也，令親失樂而得苦，豈不與羅剎女之愛人相同乎？吾作此語，非不近人情，欲人各於實際上講求，必期亡者往生，存者得福，以遂孝子賢孫親愛之一片血誠，不覺其言之有似激烈也。真愛親者，必能諒之！

頂聖眼天生等者，謂人氣己斷，通身冷透，惟頭頂獨熱者，則必超凡入聖了生脫死也。眼天生者，若眼及額顱處獨熱，則生天道。心處獨熱，則生人道。肚腹獨熱，則生餓鬼道。膝蓋獨熱，則生畜生道。腳板獨熱，則生地獄道。此由人在生時，所造善惡二業，至此感現如是，非可以勢力假為也。是時若病人能志誠念佛，再加眷屬善友助念之力，決定可以帶業往生，超凡入聖耳。不須專事探試徵驗，以致誤事也。至囑至禱！

#10202

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生命靈能和宇宙奧秘聯系、關於修行

2010-03-07 14:46 回應留言 💬 | |

生命靈能和宇宙奧秘聯系、關於修行

1.什麼是修行

大家常把修行兩字掛在嘴邊，究竟修行指的是什麼呢?

簡言之，修行就是修正我們的思想、言語與行為。我們生而為人，在人世間學習種種生命經驗，常常有些不如意的情形，不明白真理的人就會怨天尤人，認為都是別人的錯，但是能內省的人，就知道這是自己的信念不正確，或言語行為的偏差所造成的結果。

因此要想有個品質比較好的人生，就需要先修正自己的身口意三業，淨化並調整自己的身體與心理、性情，以期趨向與靈性合一之途。也就是說，學習著自己作主人，不受習氣擺佈，就可以由自己創造喜悅光明的人生。

2.修行的終極目的

修行可以出家修，也可以在家修，兩者因條件不同而各有其方法。但修行除了為現世能自作主人、過得有品質之外，還有其終極目的，那就是為了明心見性，還我本來。

人類是生命形式的一種表現，由地水火風四大元素聚合成這個肉身，但真正的生命本質，實為無形無相的存在，佛家稱為自性或體性或真如，道家稱之為道或先天無極，耶教稱之為上帝。

由這個最初的無形無相純意識狀態，創造化生出後來有形有相的物質界(包括宇宙中各銀河系星球及其上的生命體)，其間因能量振頻不同而形成各種層級，即所謂的六道眾生。

當你的能量振頻是合於某一種生命形態，就會轉生於那個層級，因此最初的靈性，便生生世世因修為不同而輾轉於六道，流浪生死。直到有一天，重新連結上靈性的本源，憶起自己本來的清淨光明，才終於結束生死輪迴，結束一場夢幻，歸家穩坐。

3.修行的主要重點

既然生而為人，具有這個肉身載具，便不妨借這個四大聚合的假身，來修得真實本來的自性清淨身。

因此修行的下手處，一是心性，一為身體。身與心原是相互依存，互為表裡，所謂「形為神舍，神為形宰」，就是指身體是靈性的居所，靈性是身體的主宰，兩者協力運作，無法分開。

修練身體

有些修行者，認為身體是臭皮?t，不去照顧理會，結果健康出了問題，反而阻礙道業修行。其實身體是我們在人間的修行工具，含藏許多奧秘，它並不只是肉眼所見的物質身，若是開了天眼的人，可以看到我們這個身體由七重能量身所組成，有一層又一層的能量場環繞，散發出七彩的光暈，每個人因其心識層次高低與性情偏好而有不同色光的呈現，健康情況好壞也在其中顯現。

物質肉身是七重身中振頻最低的，也是最基礎的層級，若是這個基礎能量不足，就難以往更高層級發展。因此需要運用各種簡樸而規律的養生方法，在飲食、營養、練氣、醫療方面下功夫，讓生理健康維持最佳狀態，日常生活中則儘量絕貪痴、省思慮、戒嗔怒、寡嗜慾、少言語、杜聲色、儉交游，如此儲備能量，才能往下一層次邁進。

修練心性

修行中一個各宗派共同的方法，就是靜坐以達止觀禪定的境界。也就是訓練意念的集中與放鬆放空，把平常表層意識中所執持不放的種種思慮情緒，都一起放掉，這時心才能輕安靜定，意識轉換到另一頻率，達到最深沉而清淨的境地，如此在靜定中忘了身體與自我這個小我的存在，而顯現出真如本性，達到禪宗所說的「明心見性」。這便是我們修性的目的。

修性到達某個程度，會有幾個現像。一是常能在短時間內高度入靜，也就是很快就能讓意識轉換到另一頻率；其次是精神常能自然的愉悅，顯現出幸福與純真的樣貌，因為本性開顯，自然生出安全與信任，不再受虛妄的恐懼所擾；此外有可能顯現具有神通力或特異功能，並有自然生出的內在智慧做指引，也就是悟性高，通常不會再有頭腦常問的問題冒出來，就算有，也會由心中自動得到答案，這是因為已經和本靈本源有了連結，有廣大的宇宙意識作資源之故。

在日常生活裡修心性，最重要的則是養成覺知的習慣，隨時察覺自己的心念，在想些什麼、感受到什麼，若發現念頭是在貪求外物、或妒忌別人、或想掌控別人，要覺知這是染污的妄念；若是覺得消沉、沮喪、憤怒、恐懼，或怨天尤人，要覺察這是負面的情緒；染污的意念和負面的情緒對自己是沒有好處的，不但有損身心健康，還會招致相應的不利人生境遇。

二、身心靈整合與能量

1.生命靈能的存在

由最初的無形無相本體，化生出後來的三界六道眾生，或為光體或為物質肉體，其中貫穿不變的本質是一種意識能量，只是振動頻率有高有低而已。

高頻輕而清者為無形界，或說靈界神明仙佛的能量形態，常是光明照耀。較低頻者為物質界，有具體可見的形相，如地球上的山水自然及生活其上的人類動植物；而能量振頻更低濁者，就是幽冥界眾生了。有時我們通稱靈界，其實無形靈界有高靈也有低靈，高靈就是神明仙佛，低靈則為振頻低濁，有可能只是普通的鬼魂類而已。

不論是哪一種生命形式，都是這個靈性意識能量的一種表現，它遍宇宙一切處無所不在，也可以稱為宇宙能量。

2.能量與身體健康

在各宗教的密義修行中，常會提到身體的脈輪系統，也就是宇宙能量進入人體的主要途徑。

一般來說，由軀體下方算起，依次為海底輪、丹田輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪等七個脈輪，這些都是能量中心，當這些渦輪是敞開且形狀圓滿，人體就能接收到豐沛的宇宙能量，傳遞到奇經八脈及各細脈，達到身心健康的狀態，當這些渦輪是閉鎖或變形，人體的能量也會有不足或過度的現像。

身體要運作不但需要各種能量，每種能量還都要達到一個正常的平均值，過高或過低的數值，都表示有問題，會造成身體的不舒服。傳統中國醫學將過高數值稱為氣實，過低數值稱為氣虛，氣實會有氣機阻塞、脹痛、呃逆一類的現像，氣虛通常會有疲倦無力、精神不振、呼吸短淺的情況，在西醫的儀器檢查裡，也許查不出有什麼器官組織的具體疾病或傷害，但是當事人覺得不舒服，卻是千真萬確的真實感受，若是不了解能量對身體的重要性，自然無法由這個層面去治療。

3.能量與心理性情

人體是個小宇宙，除了有形可見的血肉骨骼等結構，其實還有肉眼看不見的無形情緒體、理性體、星光體等，就是所謂的情志魂魄等，都以能量電磁場的形式存在著。這些能量場和肉體是重合又包覆著肉體，如果有人開了靈眼或天眼，就可以看到人體其實是一個有美麗光氣不斷流動變幻的蛋形，外界宇宙的能量和蛋形能量場內的能量，經由一些脈輪中心不斷在互相交換。如果脈輪中心閉鎖，開得不夠大，或者呈現扭曲變形，整個人體的能量補充不夠或交換不順暢，久而久之，就會出現身心方面的病兆。

西方心理學家依據人在童年各發展時期所受的創傷影響，歸納出某些種類的人格特徵，例如有些人個性悠忽，常沉浸在夢想中而無法落實於現實生活，有些人需索無度，別人給他再多的關愛也無法滿足，有的人好像披了堅硬的盔甲，別人和他自己都無法碰觸到他內在的真心。

這些性情上的偏頗，其實一樣可由能量的觀點去解釋，那就是在他的成長過程裡，某些脈輪中心因為生命經驗太痛苦而關閉，由其他脈輪作代償作用，結果造成一些不平衡的現像。例如下面三個脈輪不活躍，能量集中在頭部上半身，這個人就會常常神游天外，或是光說不練，只想不做；若是他和宇宙內外能量交換不順，無法自行代謝，就會想去奪取其他人的能量來滋補自己，不斷向他人索求。

像這種心理狀況或人格性情，是無法用道德上的要求來改善的，更不是吃什麼東西就能根治，唯一的途徑，就是自己有所覺知，有意願要對治，然後藉著練功積德，在能量上去運作，日久功深，脈輪中心都能敞開，接受宇宙能量的沐浴滋養，身體氣場的上下內外都能暢通平衡了，一些不良的習性與性情心理，就很自然會有所改善。

4.業障病的消除

修行時常有人提到業障問題，其實業障也就是一種能量現像，它是一種負能量。當身體不適是因為所謂的業障引起，那麼當業未消除時，病痛再怎麼治也不會好，左邊痛治好了又換右邊痛，就是因為一股負能量在體內四處亂竄，要徹底排除這種負能量之後，病痛才會真的好起來。

業障這種負能量要怎麼排除呢? 這就要談到練功了。練功指的是靜坐禪修與一般的氣功(動功)，練功可以把體內的精氣神給練足，而所謂的業在人體內要的就是吸取精氣神的能量，若是你能練到精氣神夠豐沛，就不怕它來吸取，它對你的身體也不會有太大損害。另一方面，就是要行善積德，度化一些靈體，當你心存善念，能量就會轉化為「德」，所謂「三千功，十萬德」，就是一方面努力練功，一方面累積善德，久而久之，當功德圓滿，你體內的業(負能量)就會離開，當它離體而去後，你原先因為被它占據而疼痛的身體部位就會好起來。

至於業當初是如何形成的，以佛教的說法，業是人的思想、語言、行為因長期的積累而成為一種慣性的模式，所謂身口意造作三業，就算轉世輪迴，這些業（慣性模式）也都還會攜帶到下一世；以能量的觀點而言，人的思惟會形成一種能量的路徑，或稱能量線，若是一天到晚都想些負面的事，這種思惟就會形成某種線路圖，例如你在心裡詛咒別人，就會形成某種惡的能量，這個惡的能量在還未傷害到別人之前，就已先在你的體內形成糾結混亂的能量線，把你綑綁在其中了，結果就像身陷在蜘蛛網，一層一層越套越緊，因此所謂業障，就是自己造出的混亂能量線路，將自己綁縛在其中，必須要藉著修練 (練功與積德) 才能慢慢拆解這些亂成一團的線路，回復原初的圓滿情況。

三、意識層次與修行法門

1.與各脈輪相應的意識層次

廣包的宇宙生命意識遞降頻率到三度空間的人身，展現為不同層次，我們可以用人體能量場的七個脈輪中心所管的相應領域為準，約略分為下面三個較低脈輪的生存層面(海底輪)、情感需求層面(臍輪)、自我成就感層面(太陽神經叢胃輪)，中間(心輪)的愛的一體連結層面(這是關鍵性的轉捩)，以及上面三個較高脈輪(喉輪、眉心輪、頂輪)的真理、真像、靈性層面。

每個人的意識發展程度不同，在修行時就會依自己的層次去看待它與詮釋它，因而有許多不同的看法與做法。

2.各層次修行重點

意識仍在生存層面或情感需求層面的人，會把修行當做一種滿足生存與情感需求的手段，像一般民俗信仰的民眾，會以燒香拜拜的方式，去求神明保佑家人平安，保佑自己賺錢或升官發財，或是看到經書中教人持戒布施會有善報，就為了那個善報而去持戒布施，以一種做生意、條件交換、投資求報償的心態去看待修行，詮釋修行。

若是意識發展還在自我成就感的層次，則是將修行當做妝點門面、獲得別人肯定的手段，為了聽別人說一句「他是個好人」、「他是個有修行的人」而去修善積德，主要仍在得到成就感，在有所求的心態裡。

再高一點的是心輪打開，自然覺得萬物一體同源的意識層次，這時他的平等心與大悲心自然生起，慈悲喜捨的表現已不是出於要回饋、有所求的心態，而是自然的流露，他不會因宗教派別的不同而去攻擊或譴責、貶抑別人，也不會輕視那些層次較低尚不知修行的人。由此往上發展，宇宙生命意識的真理真像與靈性的不思議境界，才會逐漸展露。

凡是有心修行，對修行有不同看法做法的人，都可以檢看一下自己是在哪個層次。

心地動機才可貴

例如有些人吃素，就認為吃素是修行，不吃素就是沒修。其實吃素只是助行，不是正行；素食可以長養悲心，可以讓人身氣場能量輕清，有助於修性修命，但有的人口中吃素，心中卻渴望吃葷，只是用意志勉強壓抑，這並不自然，也不真實。或是自己吃素，就貶抑看不起吃葷的人，這就有違平等心，也就是仍在二元分別的下三個脈輪的層次。若是你練氣修命到一個階段，聞到葷腥就不舒服，無法下嚥，自然想素食，那才是真實的吃素。也就是說，只看事物行為的表像，其實無法斷言其人內心層次。自己究竟在什麼層次，只有自己知道。

又如有人定早晚課念經咒若干，念到某個數量，認為這就叫有修行。但數量並不保證證量，只關心經咒念了幾遍，卻不關心自己的意識能量有無相應的淨化提升，這叫錯用心，焦點沒有對準。

也有人喜歡向別人炫示自己捐了多少錢、做了多少善事，常把「我是學佛的」「我是修道的」掛在嘴邊，或是修沒兩下就急著去指正教訓別人，說別人沒修，或是常告訴別人自己是某尊神佛菩薩轉世，表示自己來歷不凡，像這樣的人，不管他多麼依教奉行，多麼有神異功能的展現，仍然都還在希求榮耀的自我成就感層次。

修行為分內事

以究竟義而言，眾生都是佛子、神子、道子，都是佛菩薩的化身、上帝的子民或道的展現，因為眾生全都來自那個一體的源頭，只是對祂的稱呼不同，而且醒悟的遲速不同，步上道途有先有後，但在本性本質上卻沒有高下之別，若是還存著自己比較優越、想凌駕他人的心態，顯然在知見行履上都尚未到達平等大悲、一體連結的意識層次。

修行是為自己開顯本性而修，不是為了向別人證明什麼，也就是說，這是自己的分內事、私事，不需要向人炫示或與人比較，更無需多所辯明，只需要老老實實、真誠的面對自己，接納完整的自己(包括一些陰暗面與瑕疵面)，以此為立足點，一點一滴下功夫，有所為(練功修德都是有所作為)卻無所求(不強求一定什麼樣的回饋)，時機因緣成熟，成果自然會顯現。

四、修行的新法門

1.宇宙能量的引用(佛菩薩加持)

在修行法門中，常見到自力與他力的爭議，所謂自力是指靠自己參禪、打坐、練功等方法，他力則是指念經、誦咒、祈請佛菩薩庇佑感應之類。其實，自力他力是難以截然畫分的，任何方法都需要我們自己去實地操作，這是屬於自力的部分，但任何方法若無宇宙靈能的灌注，也不能產生作用。

人體是個小型能量場，想要提高自身的光明度與頻率，一定要取得宇宙這個大能量場的幫助，當自己開啟脈輪系統，容許更多的宇宙靈能進入，人的有限意識能夠擴張，才有進步與提升的可能，所謂佛菩薩的加持，也就是以光明能量來灌注、增進我們的心識頻率。

然而，宇宙能量的灌注，對於有些人卻是難以獲得，或難以感受到的，這是因為他的脈輪系統尚未開啟之故。一般修習顯教者，多在義理方面下功夫，不太留意能量運作，但若修習密義，都明白「氣入中脈」修行方能有成，也就是宇宙能量要能進入七重能量身，去作淨化與平衡，才有可能擺脫肉身束縛，提升意識頻率。

2.靈能基因密碼的開啟

在一般情況，人體是受到基因鎖碼與設限的，要在解碼之後，脈輪才能有效開啟，從而大量接受宇宙靈能的灌注。凡是修習密義或道法強調要有傳承，就是要有一位獲得授權的上師將這個能解碼的能量給予弟子，代表此後他將受到宇宙靈能的護持，與那個靈源有所連結。

但這種機緣常常可遇不可求，許多人修行大半生，始終無法突破，就是因為自己的靈能密碼沒有開啟之故。

自從1960年代以來，一個嶄新的時代逐漸成形，「雙魚時代」即將過去，「寶瓶時代」即將到來；在2000年之後，時間之流更加快速，為了因應新時代的新頻率，靈界仙佛大量開放以往秘而不宣的奧秘，藉著各種管道傳給人類的三度物質空間，其中之一便是人體基因的解碼，這在科學界有科學界的解讀與作法，而在靈修的領域，則有靈修上的應用。

對於修行人而言，靈能基因密碼的開啟，將是未來修行的主要助力與突破的關鍵。而這種靈能密碼開啟，主要是透過圖形與數字的頻率運作。

3.能量圖譜與靈線卡

人體其實就是一個基因能量結構，在人的眉心處有一小塊可稱為基因晶片的區域，會浮現這個人的能量狀況(當然以肉眼是看不見的)。

若用靈眼觀看這個人的眉心，然後描出他的能量線路形狀，這便是一張能量圖譜，也可以稱為靈線卡。

能量圖譜的圖形就是能量的路徑，就像一塊電路板，只是它不是通電，而是接上宇宙或說靈界的能量，能量進去後就會自動循線行走。因此重點在於，第一，能不能畫出每個人獨特的靈能線路，第二，能不能將靈能導入這張線路圖，這兩點都能辦到，就可以發揮開啟靈能密碼的作用。

靈能循行的路線

一張靈線圖卡畫出來，宇宙能量便會照著圖上的路線循行，其實這個線路就是這個人自己的能量線，若是把靈能的線路復製出來，讓它和外界接觸，便更能接收到外在的宇宙能量。

此外，這張靈線卡要經過啟動之後再使用，則是因為要給圖卡一個防護的信息波，讓這張圖卡不受其他不相干能量(如外在環境中存留的各種電磁場)的干擾。

用靈線圖卡不但能夠調理身體，也能清理靈線。一般而言，不相信無形靈性的人，拿著圖卡較難有什麼感覺，但不管有沒有感覺，宇宙能量都會進入身體，去打通並處理體內，有的人在圖卡發生調身作用時，身體會自動出現一些動作，例如甩手、踢腳、轉脖子、扭腰等，那就是內氣運行帶動著肢體，此時不必刻意壓抑，也不必害怕，放輕鬆就可以了。

拿靈線圖卡時最好是閉目養神，專心體會氣在體內的流動，不要看電視或講話，做些分心的事。有些人也許既無動作也無氣感，但拿一陣子之後，臉上的膚色氣色就自然比較明亮，這也是氣血調理通暢的徵像。氣血一通暢，百分之八九十的慢性病都會好起來。

清洗負能量，直溯本源

常拿靈線圖卡也是一種很好的修行方式，因為它可以清除負能量，將糾結混亂的線路調整拆解為平順圓滿，不論是前世今生形成的、紀錄在DNA裡的負能量，都可以藉它來清理，也就是消業。而且，不論你是信仰什麼教派，都不會和它有衝突，因為只要是人，就會具有靈性，只要具有靈性，就可以用靈線卡來清理靈能。

通常用靈線卡修行，每三個月就要重畫一張，因為我們的靈線就像是一條繩子，假設它有一百尺長，每次畫出只有半尺，一次次向來源處拉，拉到最後甚至會拉出前世的能量模式，這樣不斷的拉出，不斷拿持，不斷修整，就會一直往前清理。到一個程度後，有時你會在睡夢中看到自己穿著古裝的一些經歷，那就是前世，也叫做倒帶，我們可以由這種持卡修行的方式，來改善洗掉負能量，修掉歪七扭八的線路，清除累世的糾結，一直追溯到本靈最初的源頭。

許多人有心修行，卻沒有好方法，一般的持咒念經，當然可以得到諸佛菩薩的願力加持，但若能加上持拿能量圖譜靈線卡，由本靈的線路來改善身心氣脈，效果會更好。

五、世出世間的圓融

過去修行人的重點常放在解脫煩惱，想要出離世間，離群索居，因此出家成為很好的選擇。但到今天，在家居士修行的風氣很盛，如何兼顧世間法，讓事業、財富、家庭、健康、人際關係都保持某個相當水準，成為另一項重要課題。

要達到世出世間的圓融，我們一樣可以借助宇宙靈能的力量，畢竟那是無所不在，又取之不盡用之不竭的能源，只要你能掌握運用。

1能量圖譜在生活各領域的使用

由能量圖譜的圖形結構所透露出來的信息，可以看出無形的運勢，無論是身體健康狀況、或事業、夫妻、親子、家庭、人際關係等等，都可以針對某個主題來做解讀。

能量圖譜顯示的是當前的狀況，或是即將發生的狀況，如果看到某些混亂的線路，代表某種健康或運勢的警訊，可以提早留意並做調整，如果這圖譜看來是線路不交纏，呈圓滿的螺旋形，那麼就表示當事者很有力量，運勢很好。

如果要細分，能量圖譜幾乎可以應用在各方面，下面可以列舉一些項目。

調理身體特定器官

例如心肺部位，有易氣喘或心悸現像，或精氣不足而引起虛弱，或胃不舒服，消化不良，那麼便可針對心肺胃等特定器官，去畫出它的能量圖形；有的人睡眠不好夜夢多，那也可針對他的腦部去畫一張能量圖譜，只要他拿著這張圖譜，就能有調理的作用。

平衡整體能量

可以在黃俵紙上畫出這個人的能量圖譜，火化之後浸陰陽水，然後取此能量水喝下，由於能量被水分子吸收後進入人體，在全身散布而自動到達能量欠缺的地方，自然也能起全身能量的調理平衡的作用。要聲明的是，這不是符水，因為它不是符籙，沒有懾人心神的作用，只是讓這張圖譜所引進的宇宙能量，借由火元素轉化與水分子的媒介，為人所吸收而已。

家庭人際關係的親和

有些人的嗔心重，脾氣不好，和家人說不到幾句話就要吵架，在家裡待不住，或者很容易看別人不順眼，還有一些青少年因為外界誘惑多，心思不定，不愛念書，不喜歡回家等，像這一類狀況都很適合喝能量水，只要喝個三次，改善他內在能量的不協調，情況就會大不相同。

改善住家或公司的氣場

有些公司想經營順利，有些家庭裡小孩子不愛念書，常會找風水老師來看風水，安立財位或文昌位，但若是方位調整要動到整個格局或動線，讓生活機能不便，其實也窒礙難行。這時可以直接用能量圖譜來調整地靈氣，住家的地靈好，可以防止漏財、防小人、有助姻緣等，古人說福地福人居，你的運勢若是差時，不管找什麼房子，地靈氣都不好，那麼不管你怎麼調方位，助力仍然有限。

商場生意與事業的順

做生意有時不知客戶底細，不知是否可以合作，只要寫出客戶的名字或其公司行號的地址，畫出其能量圖譜，就能知道此人的心性如何，實力有無，是否真心合作等，減少受騙風險。

查找出最有靈動力的名

有些人為求開運，會去改名字，但命理老師只依據陰陽五行生肖等為作考量，卻不知能量靈動學，一個所謂的好名字，對不同的人有不同作用，對甲有益，對乙卻可能大傷，有可能愈改愈糟。用能量圖譜一畫出來，就能知道某個名字對這個人是否真的有幫助，需不需要去改名。

消災解厄

若有人身上帶有無形界的負能量，會導致一些災厄發生，此時將他的能量圖譜畫在黃俵紙上，稟報上天，獲許可後，便可幫他處理，將這些負能量消除掉，他的災厄也就解消於無形，不會再遇到不好的事。

幫助練功

直接以手在人體上畫個內功圖譜，就等於在他的氣場上做個能量路徑，宇宙能量可以直接導入，他的內功自然就會增強。

2 祝禱未來

「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，恰如覓兔角。」如今的修行，重點是如何將靈性帶到日常生活中，讓光明與美善在一言一行中展露，而不是高蹈遠引，孤身獨處。

在未來，會有更多更新的奧秘揭露，而宇宙靈能的運用(包括光、音、色的波頻，圖形與數字的波頻)，將會愈來愈為人所知。靈性基因的解碼將會導致身體基因的改變，人類集體意識也會有相當的提升，對於靈性成長有更多的認知。

在此但願一切眾生，都能早日踏上修途，各依根性得到恰當機緣。也願所有修行同道，都能早日明見本來，於造化游戲中，真如本體與生滅現像，不即不離，常處光明至樂。

下午 02:16 2010/3/7

以上來源

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