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普庵禪師普庵咒

2010-05-21 20:23 回應留言 💬 | |

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龍天護祐的聖僧-普庵禪師(禪密道三修)
普庵禪師(普庵祖師)(印肅禪師)(普唵)

普庵祖師聖誕七月廿一日
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本文是介紹於宋朝時，龍天護法守護普庵禪師的真實故事。

本文是介紹於宋朝時，龍天護法守護普庵禪師的真實故事。

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普庵印肅禪師（1115年－1169年），又稱普庵禪師、普庵祖師等，民間也寫作「普唵」，臨濟宗高僧，生於宋徽宗政和五年（1115年），袁州宜春人（今江西省宜春市袁州區），俗姓餘。宋高宗紹興四年(1134年)出家。一日讀《華嚴經》至「達本情忘，知心體合」，頓時悟道。乾道五年（1169年）圓寂。由於在世時靈驗事蹟不斷，普庵禪師圓寂後逐漸受到人民信仰，成為一位專門消災解厄的佛教神祇。
傳承
自禪宗初祖達磨傳至六祖慧能，慧能傳法嗣至六世孫義玄，義玄為臨濟宗之祖，臨濟宗則分為2支：

[一] 牧庵忠法門
[二] 小法與符錄派門

迦葉尊者為禪宗第一祖二十七傳至般若多羅二十八祖則是達磨祖師

達磨於梁武帝時渡海至廣州為此禪宗始祖故又稱為初祖

達摩祖師→二祖慧可→三祖僧璨→四祖道信→五祖弘忍→六祖慧能[南宗][北宗神秀大師]

六祖慧能傳法嗣六世孫

六祖慧能→南嶽為二世孫→馬祖為三世孫→百丈為四世孫→黃襞為五世孫 →　義玄為慧能六世之孫

義玄為臨濟宗第一祖　傳法嗣至十二世孫

臨濟宗義玄慧照大師→臨庵為臨濟宗二世之孫→悟倫為臨濟宗三世之孫→仁安為臨濟宗四世之孫→理迴為臨濟宗五世之孫→石霜之慈明圓禪師為臨濟宗六世之孫→黃龍為臨濟宗七世之孫→真淨之克文為臨濟宗八世之孫→真義為臨濟宗九世之孫→謙庵文為臨濟宗十世之孫→牧庵忠為臨濟宗十一世之孫→普唵為臨濟宗十二世之孫

傳奇
傳說普庵禪師有許多靈驗的事蹟：如紹興二十六年（西元1156年），一次普庵禪師舉辦法會，人潮鼎盛，官方認為有迷惑徒眾之嫌，於是派遣巡補前來調查，突然狂風暴雨，天上顯出巨龍之像，巡補不敢調查，於是折返。
還有一次，普庵禪師應信徒陳天章之邀，為其家舉行法事，只帶領僧徒念了一次金剛經，就要結束。陳天章不悅，認為普庵禪師太敷衍，普庵禪師於是就又再念了一次金剛經。
後來陳天章暴斃，但卻在三日後復甦，自稱「被帶到地府，判官責備他『對普庵禪師不敬，多念了一次金剛經』」。
後來，陳天章又拿了一大筆香油錢捐給普庵禪師，而普庵禪師在陳天章背部寫上「施財功據」四個字。最令人嘖嘖稱道的是，陳天章過世之後，一戶甘姓人家的新生兒，背上竟然也出現了「施財功據」四字的痕跡。
封號
元成宗大德四年（1300年），謚大德慧慶，明成祖永樂十八年(1420年)加封「普庵至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩」。
信仰功能
在臨濟宗寺廟，常在後殿供奉普庵禪師神位，用以降妖伏魔。
由於普庵禪師的神異性，有些非佛教的道士奉普庵禪師為祖師，號稱「普唵教主」，即「普庵派」（普唵派）。他們供奉的普庵禪師，造像有多種：有比丘像，道士像、將軍像、帝王像等。
從事漁業、航海者也常會在船上供奉普庵禪師神位，以保海上平安。
民間傳說，以紅、黃紙寫上「普庵到此百無禁忌」八個字，貼在家中可以改善風水，攜帶於身，可以趨吉避凶。
而普庵禪師在世時所說的咒語「普庵咒」，除了被認為可以保佑平安以外，甚至可以驅除蚊、蟲。
生平簡介
自東漢明帝永平10年（西元67年）西竺佛教經像傳入中國後，中國寺院供奉的便是四大天王、十二圓覺、二十諸天、十八乃至五百羅漢之類的西天佛像。宋時稱為“活佛”的濟公雖有“降龍羅漢”的美名，當他前往羅漢堂中報到時，畢竟比西天羅漢遲來一步。在江南的一些寺院中，他只好站在過道旁，而在北京碧雲寺裏，他連立足之地都沒有，只能蹲在屋樑上。
然而，卻有一位土生土長的中國僧人，為自己在佛殿中找到了一個位置。一般佛寺大殿正中法壇，供奉釋迦牟尼，佛壇背後，通常塑一堂“海島觀音圖”。其中就有一尊稱為“普庵祖師”的中國僧人，這位普庵祖師，乃是土生土長的江西宜春人。
普庵，俗姓余，名印肅，號普庵，世居宜春縣石裏鄉太平裏，即今宜春市袁州區慈化鎮餘坊村。唐時，精通風水的司馬頭陀和尚，曾到此地，並留下鈴記雲：南山有個七星嶂，亥脈宜丙向，面前峰秀似懸幡，佛祖不為難。果然，宋徽宗政和五年（1115年）11月27日辰時，餘坊村一戶餘姓人家室內祥光燭天，隱現蓮花，普庵出世了。六歲時，其夢見有僧點其胸，並指示日後當闡揚佛法，醒來但見胸前有赤點大如櫻桃，知非凡物，父母以天命不可違，遂允其出家為僧。遂出家拜慈化寺正賢和尚為師。一日，正賢授普庵《法華經》，普庵卻說：“諸佛玄旨，貴悟於心，數墨循行，何益於道！”一番話顯示出普庵對佛道與眾不同的領悟。
據說，三十九歲時普庵得道開悟從『華嚴合論』《華嚴經》而來，當他讀至『達本情忘，知心體合』時，此時明心見性資糧漸成熟，故豁然大悟，遍體汗流，震撼不己，久久不能言語，（此時他己經跨過大乘菩薩無上四加行的煖、頂、忍三種加行，並安住在光明大手印之大定中，法身佛之本體覺性即將現前。），過沒多久華嚴海會佛菩薩剎那間加持與灌頂，普菴禪師悲涕歡喜，踴躍無量，大似死中得活，如夢忽醒（此為光明大手印即將成就之兆）。過了許久普菴雲：『不可說，不可說又不可說。』，須臾後又雲：『我今親契華嚴法界矣！』並自述道；金剛經雲：『信心清淨即生實相，‧‧‧見諸相非相，即見如來。』隨即普菴禪師心能轉物，上天堂下地獄無所不能，並得彌勒菩薩之傳承，自此弘法利生，開化人天。元代大詩人虞集遊慈化，感普庵閱《華嚴經》而開悟，吟道：“爐香滿室雨垂簾，借得方床午睡酣，泉上老龍還記取，山翁曾此聽華嚴。”
普庵祖師出家入壽隆院，二十七歲落髮、二十八歲受戒，後離院雲遊湖鄉，拜謁大溈牧庵忠公，在宋高宗紹興23年（1153年）嗣後駐錫慈化寺，但他並不常住寺內，往往藜權芒履，勵精行道，四方來投者，隨機誘引，得其心傳而成正果者無數。日夜禪定，親契華嚴經，一日大悟，述雲：「描不成?撥不開，何須南嶽又天臺，六根門首無人會，惹得胡僧特地來。」
宋孝宗乾道二年（1166年），普庵以原寺所處“地氣索莫”難成氣候，決定另擇新址重建梵宇，一日來到南泉山，忽見一人身高八尺，紅發披肩，蒼髯掩口，普庵問：“爾何方神祗？”那人道：“小神奉玉帝之旨，守護此地，候普庵僧五百年矣。”普庵笑道：“貧僧正是普庵。”於是普庵在南泉山開基興工建寺，兩年後寺成，今日慈化寺址便是800餘年前之舊址。

一日忽有名道存之僧，冒雪至。二人交相問答，或笑或喝；僧謂師為再來人，不久將大興吾教雲。尋指雪書頌而行。自此，慕向者眾。師乃隨宜為說，或書偈與之；有病患者，折草為藥與之即愈；或有疫毒人跡不相往來者，與之頌，咸得十全。至於禳雨暘、伐怪木、毀淫祠等，靈應非一。

普庵善神術，屢屢為民禳災去病，救旱抗洪。南宋嘉熙元年，因祈雨封“寂感禪師”；淳佑10年，因救旱加封“妙濟禪師”；因禳疫加封“真覺禪師”。咸淳四年，又封“昭賜禪師”，大德四年，加“大德禪師”，皇慶元年加封“慧慶禪師”。一日聚集諸徒眾，謂‘諸佛不出世亦無有涅槃，入吾室者必能玄契矣，善自護持無令退失。’即索浴更衣跏趺而寂。時乾道五年七月二十日，世壽五十五，僧臘二十八。諡號‘普庵寂感妙濟正覺昭貺禪師’。元·大德四年（1300）重諡‘大德慧慶’；至明代時，普庵被抬高到菩薩的地位。明永樂皇帝評說普庵：“萬行圓融，六通具足，端嚴自在，變化無方，哲學悟於群迷，普利益於庶類，如溥甘霖於六合，膏澤均沾，猶現滿月于千江，光輝旁燭。”，永樂十八年（1420）加諡‘普庵至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩’。師生前除災除病之靈驗頗多。元仁宗延祐初年（1314～1320）吳郡姑蘇城西有慧慶寺，其寺後即造有普光明殿供奉普庵。此外，禪林多於佛殿背後安置師之肖像。
普庵不僅神術高超，其佛學功底亦不比尋常，一冊《普庵語錄》，明成祖朱棣歎為“其精深也，非想像之可求；其神妙也，非虛空之可似”。明進士鄒元標讀之，認為其“直接如來正宗”。
普庵圓寂之前，曾花費5年功夫，刺血泥金，書寫了一部《金剛經》。這部供奉在慈化寺的血書《金剛經》與珍藏在臨江慧力寺的蘇東坡手書《金剛經》碑，都是江西境內極負盛名的佛寺鎮寺之寶。
師有《普庵印肅禪師語錄》三卷行世。付法有圓通、圓融、圓成、圓信、應世等人。此外，師所傳之〈普庵咒〉在後世禪宗寺院及民間頗為流傳。除課誦之外，該咒亦被譜成古琴曲與琵琶曲。

普庵祖師故事

普庵祖師，是個顯密雙修有大神通的著名高僧，為當世人民之所敬仰。現在教內通行之普庵神咒就是普庵祖師所留，他是佛教史上流傳的著名人物。
　　當時有個虔誠的女信徒，常去聽他說法。當時普庵祖師屢顯廣大神通，人所共知，呼風喚雨隨心如意，天龍鬼神呼來喚去。這個女信徒的丈夫是個屠戶，也要拜拜普庵祖為師修學佛法，答應妻子改業吃素，要求妻子引見。妻子引他見了普庵師。
　　普庵祖說：“你是個屠夫，殺業太重，能完全聽我的嗎？如果不能就回去吧。”
　　屠夫虔誠表示：一定改業長素，奉佛修法。
　　普庵說：“好，你回頭看看。”
　　他回頭一看，見有許多他所殺的畜生牛羊雞鴨等等，個個眼睛瞪圓，凶光暴露。嚇得他趕緊給祖師磕頭如搗蒜，哀求祖師收為弟子。祖師就傳戒傳法於他，收為弟子，他再回頭看時，這些冤魂不見了。從此他棄業改行，長素奉佛，精進修法。

　　普庵禪師是一位具大神通力的禪者，雖出身自禪宗，但卻活用一切上乘密法，故有禪宗的蓮花生大士之稱。有一次於紹興二十六年（西元一一五六年），於七月時辦法會，因平時受益之信眾無數，故寺中香火頂盛。而有些道士心懷妄邪之心，故向總督府密報（說普庵禪師為妖僧，迷惑信眾。）故總督大人指派巡司帶領數百名官差衛隊要捉拿普庵禪師。當大隊人馬浩浩蕩蕩往佛寺出發的路途上，約於寺外數哩處，忽見微小雨，需臾簷前有滴水聲，天井不覺水漲，黑雲漸興，波濤洶湧。

　　此時只見一條長數公里的巨龍出現，頭角崢嶸，神光顯煥的在雲層中翻滾。而前來捉拿普庵禪師的軍隊見此景像皆驚嚇震憾不已，後來帶頭的巡檢官跪地哀求懺悔，由是龍潛雨止。於是忽大隊人馬又搬師回總督府，巡檢官向總督大人報告說：「普庵禪師乃是聖僧，非妖僧也。」

　　上述的真實故事是表達了什麼呢？就是一位戒行、內修、證量都圓滿的佛教大成就者，在人間弘法時，一定有龍天護法護祐的。

　　又有一次信眾陳天章員外出錢舉辦一次水陸大齋法會，並恭請普庵禪師及佛寺中的比丘為其祖先誦經超度。而普庵師父領為陳家誦了一部金剛經（誦一遍），這時陳員外心中滴滴咕咕的很不滿意的說：「怎麼只誦一遍金剛經呢？太少了吧！」。而普庵曰：「爾既不滿意，再為爾還。」又集眾誦金剛經一遍，可是陳天章回家後心中還是很
不滿意。

　　忽然有一天陳員外暴斃而亡，三日後又復甦，陳員外自言道：「我死後魂就被帶到地府幽冥，而地府判官很不客氣的告訴我說：『汝在生時不信因果，不識生佛，施財入大慈化寺建雨中水陸，負一中經債。合與鐵枷治罪。』這時陳員外在地府中向冥官深深懺悔，而幽冥便放他回陽。」所以三日後又活過來了。隨後陳員外帶全家子子孫孫與五百兩銀錢，來到大慈化寺準備向普庵師父請罪，而普庵問曰：「昔作善因如何？」陳員外很恭敬的禮拜說：「凡眼不識生佛，起不信
心。望慈悲赦罪。」

　　從上述故事中可知一位德行兼備，內修圓滿的佛教修行者，其誦一部金剛經其超度祖先的功德是不可思議的。現今許多修密宗者，學了一大堆咒語，也修些儀軌就以為自己即身成佛了，其實不然。真正要主法修持而達到法施利益鬼魂、業障、宿世怨親者，還是要依仗三寶的力量（當然不能請破戒比丘或魔眾比丘來施法，否則亦無法利益十方眾生。），就好比前面提到的普庵禪師與悟明長老超度冤胡魂祖先的實際故事，就是最好的見證了。
普庵祖師戒殺文
　　堪歎諸人不較量，卻將造罪當燒香。
　　處處神壇社廟，儘是作業之場。
　　個個燒鵝煮鴨，每每宰殺豬羊。
　　巧者持刀出血，拙者便去燒湯。
　　向前起來下手，推毛破肚搜腸。
　　煮得半生半熟，諸人鬥割分張。
　　一似夜叉羅刹，猶如虎豹豺狼。
　　祭賽邪神野鬼，正神豈肯來嘗。
　　鬼又何曾飽滿，反遭觸犯天堂。
　　貓兒無人殺吃，收拾被下安藏。
　　豬羊廣有人殺，只見成隊成行。
　　禽畜時時遭戮，殺者定去承當。
　　因此三荒雨旱，為人豈不思量。
　　若要報答天地，除非齋戒賢良。

　　諸仁者：
　　殺他一命還他殺，一念回光免禍殃。

　　偈曰：
　　畜生本是人來做，人畜輪回古到今。
　　不要披毛並戴角，勸君休使畜生心

普庵咒
本咒出自《禪門曰誦》，為必讀咒語之一。經云：八地菩薩以上乃可自說咒語(參《楞嚴經．卷六》《大正藏》第十九冊頁129下)。本咒乃南宋臨濟宗僧普庵大師（1115～1169）所說。
功用：可消災解厄，令蟲、鼠、蚊、蟻遠離，凶神惡煞走避！
常予持誦可令風調雨順、五穀豐登、六畜繁殖、萬事如意。

佛頭
南無佛陀耶
南無達摩耶
南無僧伽耶
南無本師釋迦牟尼佛
南無大悲觀世音菩薩
南無百萬火首金剛王菩薩
南無普庵禪師菩薩摩訶薩

起咒
咒首
唵.迦迦迦研界.遮遮遮神惹.吒吒吒怛那.多多多檀那.波波波梵摩.

咒身-合尾
摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮
界研迦迦迦.迦迦迦研界

一回
一段
回身-合尾
迦迦雞雞俱俱雞.俱雞俱.兼喬雞.喬雞兼.
界研迦迦迦.迦迦迦研界

二段
回身-合尾
遮遮支支朱朱支.朱支朱.占昭支.昭支占.
惹神遮遮遮.遮遮遮神惹

三段
回身-合尾
吒吒知知都都知.都知都.擔多知.多知擔.
那怛吒吒吒.吒吒吒怛那

四段
回身-合尾
多多諦諦多多諦.多諦多.談多諦.多諦談.
那檀多多多.多多多檀那

五段
回身-合尾
波波悲悲波波悲.波悲波.梵波悲.波悲梵.
摩梵波波波.波波波梵摩

六段
咒身-合尾
摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮
界研迦迦迦.迦迦迦研界

二回
一段
回身-合尾
迦迦雞雞俱俱雞喬兼.兼兼兼兼兼.驗堯倪.堯倪驗
界研迦迦迦.迦迦迦研界

二段
回身-合尾
遮遮支支朱朱支昭占.占占占占占.驗堯倪.堯倪驗
惹神遮遮遮.遮遮遮神惹

三段
回身-合尾
吒吒知知都都知多擔.擔擔擔擔擔.喃那呢.那呢喃
那怛吒吒吒.吒吒吒怛那

四段
回身-合尾
多多諦諦多多諦多談.談談談談談.喃那呢.那呢喃
那檀多多多.多多多檀那

五段
回身-合尾
波波悲悲波波悲波梵.梵梵梵梵梵.梵摩迷.摩迷梵
摩梵波波波.波波波梵摩

六段
咒身-合尾
摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮
界研迦迦迦.迦迦迦研界

三回
一段
回身-合尾
迦迦雞雞俱俱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻.
界研迦迦迦.迦迦迦研界

二段
回身-合尾
遮遮支支朱朱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻.
惹神遮遮遮.遮遮遮神惹

三段
回身-合尾
吒吒知知都都耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴.
那怛吒吒吒.吒吒吒怛那

四段
回身-合尾
多多諦諦多多耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴.
那檀多多多.多多多檀那

五段
回身-合尾
波波悲悲波波耶.母母母母母母母母母.
摩梵波波波.波波波梵摩

六段
咒身-合尾
摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮
界研迦迦迦.迦迦迦研界

佛尾
唵.波多吒.遮迦耶.夜闌阿.亞瑟吒.薩海吒. 囉嚧囉嚧吒.遮迦耶.挲婆訶.

無數天龍八部
百萬火首金剛
咋日方隅
今朝佛地
普庵到此
百無禁忌
南無普庵祖師菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜

《普庵咒》此咒可普安十方、驅除蟲蟻、蚊蚋不生、消災解厄、鎮煞安胎、驅邪除穢、逢凶化吉。誦此咒常得吉祥、並除魔障鬼怪。「普庵咒」是很兇猛的，古來一般的出家人用這個咒來降魔降鬼。要是惱害眾生的魔鬼，一念這個咒，可以讓魔鬼頭裂八瓣。一般人很少持這個咒，因為這個咒相當厲害。普庵印肅禪師，自說一種咒言傳給後人。因此習慣叫它為「普庵咒」。這個咒語的本身非常單調而複雜，但念誦起來卻很靈驗。所謂單調，它是許多單音的組合，猶如蟲鳴鳥叫，或如密雨淋淋，但聞一片浙瀝嘩啦之聲，洋洋灑灑。所謂複雜，它把這許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，猶如天籟與地籟的悠揚肅穆，聽了使人自然進入清淨空靈的境界，並能與普庵禪師有求必應的菩薩精神感應道交，念誦起來非常靈驗。
○　懺雲老和尚對普庵咒的開示：南投水裏的蓮因寺懺雲大師開示誦此咒常得吉祥、並除魔障鬼怪。
○　夢參老和尚對普庵咒的開示：我們漢地有一位普庵祖師，他是念「普庵咒」的，「普庵咒」是很兇猛的，古來一般的出家人用這個咒來降魔降鬼。要是惱害眾生的魔鬼，普庵祖師一念這個咒，可以讓魔鬼頭裂八瓣。一般人很少持這個咒，因為這個咒相當厲害。──《夢參老和尚開示‧第二講皈依的因緣》
○　南懷瑾老居士對普庵咒的開示：據密宗的說法與顯教經論的教義來說，咒語的秘密只有八地以上的菩薩可以瞭解，而證到八地以上的菩薩，也能自說咒語。在中國佛教的禪宗裏，就有普庵印肅禪師，曾經自說一種咒言傳給後人。因此，一般習慣叫它為「普庵咒」。這個咒語的本身非常單調而複雜，但念誦起來卻很靈驗。所謂單調，它是許多單音的組合，猶如蟲鳴鳥叫，或如密雨淋淋，但聞一片浙瀝嘩啦之聲，洋洋灑灑。所謂複雜，它把這許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，猶如天籟與地籟的悠揚肅穆，聽了使人自然進入清淨空靈的境界。由此可知，真正的悟道證道者，能夠瞭解密咒的作用，並自能宣說密咒的說法，並非是子虛烏有的事。──南懷瑾《道家、密宗與東方神秘學‧第七章聲音對人體神妙的作用》

頂禮東方淨琉璃世界-消災延壽藥師琉璃光如來

#10799

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靈　氣　守　則

2010-05-21 16:28 回應留言 💬 | |

靈　氣　守　則

１. 就在今天，我心存感激。
（Just for today,I will live Attitude fo Gratitude.）
２. 就在今天，我不憂慮。
（Just for today,I will not worry.）
３. 就在今天，我不生氣。
（Just for today,I will not anger.）
４. 就在今天，我誠實地工作。
（Just for today,I will do my work honestly.）
５. 就在今天，我對於宇宙萬物，心存慈愛與尊重。
（Just for today,I will show love and respect for every Living Thing.）

能幫助打開心輪的影片欣賞：
http://www.youtube.com/watch?v=ac5SGwRPv0o&feature=player_embedded
零極限Zero Limits：創造健康、平靜與財富的夏威夷療法
零極限四句真言~對不起，請原諒我，謝謝你，我愛你。
「對不起」、「請原諒我」、「謝謝你」、「我愛你」四句話就是通往大我及神性智慧的車票。
你可以選擇走出受害者心態，對你生命中經歷到的負起百分之百的責任，進而療癒發生的一切。
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010429486 (博客來書介)

#10794

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浴佛

2010-05-21 09:02 回應留言 💬 | |

2010 慈濟浴佛大典花蓮靜思堂1/6 (大懺悔大覺悟大智慧)
http://www.youtube.com/watch?v=isFmTU8w41w

慈濟 - 佛恩‧親恩‧眾生恩 2010 台北浴佛大典 1/7
http://www.youtube.com/watch?v=UbdF5QCQlDk

2010 加拿大慈濟浴佛大典
http://www.youtube.com/watch?v=PFm3V6-QjSc

慈濟西多倫多聯絡處虔誠浴佛宗教種族大融合
http://www.youtube.com/watch?v=_uK5efULoAM

大愛新聞_2010全球浴佛_27_佛塔之國匯眾善緬甸浴佛功德聚.wmv
http://www.youtube.com/watch?v=HkpUEpkL9ZM

大愛新聞_2010全球浴佛_25_斯國慈濟中學跨宗教齊心浴佛.wmv
http://www.youtube.com/watch?v=WK0TGBKS56I

大愛新聞_2010全球浴佛_18_美國浴佛沐法喜大愛包容地球村.wmv
http://www.youtube.com/watch?v=oEf7xQ8k1Sw

大愛新聞_2010全球浴佛_10_馬六甲大愛幼兒園小菩薩莊嚴浴佛.wmv (我要做一個棒棒的孩子)
http://www.youtube.com/watch?v=ulbrYAtiuNc

浴佛+母親節馬王星雲推三好
http://www.youtube.com/watch?v=L94_QK2_QRs

上午 09:00 2010/5/21

#10793

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圖形一枚

2010-05-20 23:12 回應留言 💬 | |

CD-ROM Cover Picture
http://img.chem.ucl.ac.uk/sgp/misc/cover.htm

#10792

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四月初八

2010-05-20 21:46 回應留言 💬 | |

四月初八
http://www.discoverhongkong.com/festivehk2010/tc/traditional/birthday_of_lord_buddha/highlight_celebrations.jsp
風俗及慶祝活動
傳說，佛陀降生時，天上有九龍吐水，為他洗浴聖身，故此佛誕又稱「浴佛節」；而後世為紀念佛誕，會舉行浴佛儀式，以表祝賀及供奉。

#10791

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5月21日去三亞南山寺浴佛浴心感受民俗文化

2010-05-20 21:44 回應留言 💬 | |

http://big5.huaxia.com/gate/big5/www.chinayigou.com/news/Article/szyl/ysbl/mssc/201005/72921.html
“我今灌浴諸如來，凈智莊嚴功德聚，五濁眾生離塵垢，同證如來凈法身”。

#10790

.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

原來我是蛋白石..^ o ^..真是美不勝收

2010-05-20 21:38 回應留言 💬 | |

Opal Photos (好漂亮哦.你看..^ o ^..)http://skywalker.cochise.edu/wellerr/mingem/gemtl/opal/opal6.htm
下午 09:23 2010/5/20

#10789

.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

變彩的鋼彈(00 END)十月的未來

2010-05-20 19:57 回應留言 💬 | |

變彩的鋼彈(00 END)十月的未來 🤩 ❤️ 🤩

蛋白石概說　　Opal
http://www.gemstones.url.tw/Opal/OpalGeneral.htm
蛋白石可說是最富變化，最有趣的寶石．

蛋白石的基本成份是二氧化矽（含水），與水晶及石髓相同，但三者的結晶型式各不相同．

水晶為顯晶質，結晶大至肉眼可見，石髓為隱晶質，須在顯微鏡下方能見其結晶，蛋白石則是非晶質，完全沒有結晶，也使得其比重及硬度較其他二者為小．

蛋白石的最大特色是其變彩（Play of Color）．在光線的照射下，可看見蛋白石上，紅橙黃綠藍靛紫，七彩的變彩色斑，這是其他任何寶石均無的寶石效應，也使得蛋白石愛好者稱其為最美麗的寶石．

十月誕生石－神奇美麗的蛋白石
澳大利亞Cooper Pedy出產的價值20萬美元的極品蛋白石。(Torsten Blackwood /Getty Images)

作者﹕文/ Emma-Kate Knezevic
【大紀元10月26日訊】如果你的生日是在十月，就給愛人一個小小的暗示，讓他給你買一個浪漫的生日禮物－－你的誕生石。

十月的誕生石是神奇美麗的蛋白石（Opal）。蛋白石是一種獨特的寶石，它能呈現五彩繽紛各種顏色，就像彩虹鑲在了寶石裡。它是世界上六種珍奇寶石之一，另五種是鑽石、紅寶石、藍寶石、綠寶石和珍珠。

大自然造就的完美藝術

到底是什麼讓蛋白石如此獨具魅力呢？蛋白石具有獨特的結構，它是一種非晶質（沒有明確結晶結構）的氧化硅，當光照到其微小的硅粒子上被衍射時，從不同的角度看蛋白石，光的顏色會游動和變幻，有明顯的變色暈彩，就像萬花筒般五光十色，生動艷麗。其實，Opal一詞來源於希臘語Opallios，就是「看色彩變幻」的意思。

蛋白石依成分的細微差別顏色有所不同，大致可分為四大類：白蛋白石、水晶蛋白石、黑蛋白石和巨型蛋白石，都可用於製作珠寶首飾，象項鏈的吊墜、耳環和戒指等。白蛋白石呈乳白色，黑蛋白石顏色相對深一點，但有著彩虹裡的各種顏色，十分罕見，是蛋白石中的極品，比鑽石還昂貴。

據蛋白石公司Opals Down Under 的網站管理員里斯-福克斯（Rhys Fox）介紹：「蛋白石形態各異，找不出兩顆一模一樣的。在設計師眼裡，每一種不同的花紋和色彩都獨具魅力。大自然可以在如此細小的石頭上造就出如此完美的藝術，實在是令人歎為觀止。」

鑲蛋白石的維多利亞金戒指。（Getty Images)

蛋白石胸針。（Opals Down Under）

蛋白石吊墜。（Opals Down Under）
開採遍及澳大利亞

世界上95%的珍奇蛋白石都產自澳大利亞。蛋白石的開採遍及整個澳大利亞，但主要集中在新南威爾士州（New South Wales）的閃電山脈（Lightning Ridge），包括南澳的庫柏珮蒂（Cooper Pedy）和安達慕卡（Andamooka），以及昆士蘭中部的溫頓鎮（Winton）和奎爾皮鎮（Quilpie）的周邊地區。勇敢的礦工們往往是在惡虐的天氣條件下，在險要的地段採掘到這種寶石，足見這種寶石為何如此珍貴。

里斯在陽光海岸的這家蛋白石家族企業工作了近兩年。這個家族與蛋白石有著久遠的情緣。他們於1962年開始開採蛋白石，然後自然地發展到蛋白石的專業切割。他們現已成為蛋白石的主要供應商，以及蛋白石首飾創新設計的領頭人。

蛋白石市場紅火

著名影星Gwyneth Paltrow佩戴蛋白石耳環出席第63屆電影金球獎。(Kevin Winter/Getty Images)
蛋白石不僅是世界上最珍貴的寶石之一，也是世界上最稀有的寶石之一，在世界各地的珠寶愛好者中備受青睞。里斯的許多網上和店裡的顧客都來自國外。里斯介紹說：「不過，澳大利亞現在也開始流行了，最近做的都是本地顧客的生意，這實在是不錯。」

儘管蛋白石沒有其他寶石堅硬，最好的蛋白石在價格上與它們也不相上下。但是，買這麼漂亮的東西做禮物還是值得的，就看你願意花多少錢了。

里斯說，他們有各種品種和價格的蛋白石首飾，鑲邊從純銀、鍍金銀到黃金或白金，價格在五十到幾千澳元不等。

現在也有人不選鑽石，而選蛋白石作為訂婚戒指，以示與眾不同。蛋白石不僅是女人的最愛，男人的蛋白石袖套和戒指也十分流行。
　　
甭管生日在不在十月，如此神奇美麗的蛋白石珠寶既可是你的珍藏品，也可是一筆很好的投資。( http://www.dajiyuan.com)

美東時間: 2008-10-25 22:34:48 PM 【萬年曆】
本文網址﹕http://www.epochtimes.com/b5/8/10/26/n2309483.htm

蛋白石
http://nano.nchc.org.tw/photonic/opal.html

蛋白石是天然寶石的一種，顏色有黑、橘紅、半透明、乳白色等，以乳白色居多，故取名蛋白石。蛋白石的特色在於七彩繽紛的外觀，由不同的角度觀賞，它會呈不同的顏色。
蛋白石的主要成份為球狀的非晶形(amorphous)二氧化矽(silica, SiO2)，內部含約10%的水，所以硬度較其他寶石差，而且不耐高熱。主要產地為澳洲及墨西哥。蛋白石的成因是富含二氧化矽的地下水滲入岩石裂縫，球狀的二氧化矽奈米微粒在重力的作用下沈積而成；要沈積1立方公分的蛋白石，約需500萬年的時間，因此相當珍貴。

掃描式電子顯微鏡下的蛋白石（取自http://www.cmth.ph.ic.ac.uk/photonics/intro/manufacture.html）
如果二氧化矽球的大小相同且排列規則，所形成的便是價格最高的結晶蛋白石(crystal opal)(請勿與二氧化矽晶體混淆!)；如果二氧化矽球的大小稍有不同，成品會有乳白色背景光澤，稱為白蛋白石(white opal)或奶蛋白石(milky opal)；如果二氧化矽球的大小很不均勻，成品就會失去彩色外觀，成為劣質蛋白石(potch opal)。目前市面上也有人工合成的蛋白石。
在顯微鏡下，結晶蛋白石呈週期性的六角(hexagonal)晶格排列，具有光子能帶結構，因此是自然界的光子晶體。二氧化矽的折射率在可見光波段為1.5，尚不足以形成絕對能隙。當二氧化矽球的直徑為138 nm時，垂直入射的能隙落在紫光區，蛋白石因發出紫色光澤，隨著二氧化矽球直徑的增加，能隙漸漸偏向紅光區。除了二氧化矽球大小之外，能隙範圍也會隨著入射角度而變，再加上大多數蛋白石都是由大小、方向不一的光子晶粒所組成的光子多晶系(photonic poly-crystals) ，反射光因而呈現迷人的繽紛色彩。

（以上圖片除特別註明者外，均取自http://www.lostseaopals.com.au/opals/index.asp）

NanoScience光子晶體專題報導(蛋白石是礦物界的光子晶體在生物界中，也不乏光子晶體的蹤影。)
http://nano.nchc.org.tw/photonic/ch1.php

認識光子晶體
http://memo.cgu.edu.tw/Secretariat/news/52/research/research_2.htm

晶體學

Biochemistry Basics
細胞與分子．胺基酸．蛋白質．酵素．核酸(鋼彈00原始變革者鹽基人)
核酸
#N19">http://juang.bst.ntu.edu.tw/BCbasics/Nucleicxx.htm#N19
核酸的功能性質
　　
　 DNA 的性質當然與其雙螺旋構造有關，當雙螺旋鏈解開之後，即為 DNA 分子的變性；但 DNA 分子很容易復性，回復原來的雙螺旋構造；在這一開一合之間，若加入其他的核酸分子，即可做雜合反應 hybridization，可以檢定兩種核酸分子的序列是否相似。鹼基的組成與序列，幾乎決定了核酸分子的所有命運，因此核酸定序才成為如此重要的技術。
(節錄)
功能性質：

　　
　
DNA 最重要的功能就是複製自身的分子，以及基因的表現。

　 ■ 核酸的功能性質 (最重要的性質：變形與復性)

　 ◆ A Half DNA Ladder is a Template for Copying the Whole (CSHL：DNA 的複製機制中文版)

　　
a.
參加重要生理功能：

　核苷酸除了組成核酸外，另有下列生理功能。

　 (1) ATP (或 GTP 等三磷核苷酸) 是攜帶能量的分子。ATP 經常會活化許多代謝小分子，以進入特定的代謝途徑；例如 Glc-1-P 被 UTP 修飾為 UDP-Glc，可參加肝糖合成。

　 (2) 構成輔脢，是某些酵素不可缺的輔助因子；如 FAD, NAD+ 及 coenzyme A (CoA)。

　 (3) cAMP 是傳遞細胞內外信息的分子，稱為第二傳信者 (second messenger)。

　 ■ 也參加其它的重要生理功能 [(1) ATP (2) 輔脢 (3) 第二傳信者]

b.
Central Dogma：

　 Central Dogma 敘述 DNA → RNA → 蛋白質的流程，幾乎是所有生物體內生命現象運作的基本機制；同時 DNA 以複製來保持其自身的遺傳特性。蛋白質合成時，tRNA 攜帶胺基酸，在核糖體依 mRNA 的信息合成蛋白質。 Central Dogma 以及基因表現的調節與控制 (基因調控)，都是分子生物學的探討內容，安排在下學期的課程討論。

　 ■ Central Dogma (生物學最基本的運作原則) 動畫

　 ■ 生物技術學程的實驗課程 BCT (可體驗整個 Central Dogma 過程)

c.
變性與復性：

　 DNA 的雙螺旋可因加熱而分開，稱之變性，變性後的 DNA 溶液對 260 nm 波長的吸收急劇增加，稱為 hyperchromism；肇因於分子內的鹼基外露，而加強了吸光。若溶液的溫度再慢慢下降，則 DNA 會再回復雙螺旋的原態構造 (anneal)；回復原態的步驟，先形成一核心 nucleation (兩條單股 DNA 間的單點接觸配對)，再自發地進行 zippering (由前述已結成配對的核心開始，朝兩端如拉鍊般快速拉上)。

　 ◆ Some DNA does not Encode Protein (CSHL：以變性-復性來觀察 DNA 間的互補關係中文版)

d.
鹼基組成的影響：

　因 G≡C 之間有三個氫鍵，A＝T 間只有兩個；因此 GC 含量多的 DNA，其變性溫度 (Tm) 較高，即較不易變性；其分子也較緊密，因而密度較大。此外，DNA 回復原態的時間，與其所含鹼基的種類、組成也都有關係。越是複雜的 DNA，復性所需時間也越長；重複性高的 DNA 則較快；以上均可以 Cot 作圖法來表示之。

e.
雜合反應：

　若把兩種來源的單股 DNA 分子混合，則同質性高的 DNA 可以配對在一起，稱為混成或雜合 (hybridization)。 DNA 與 RNA 之間，也可進行混成反應。

　 ■ 復性可在不同的單股核酸間進行 (DNA/DNA, RNA/RNA, DNA/RNA)

f.
Intron 與 exon：

　真核細胞的基因中，其 DNA 中經常插有不會表現的 DNA，稱為 intron，可能與基因的調節有關；而基因上可以表現的部分，最後將轉錄成 mRNA，則稱為 exon。某些 RNA 可自己進行其分子內 intron 的切除 (self splicing)，具有類似酵素的功能。這種 RNA 的 processing (加工處理)，可能與基因的調控有關。

　 ■ Intron 與 exon (真核細胞基因上的 DNA 並非連續)

　 ◆ The RNA Message is Sometimes Edited (CSHL：介紹 intron 的發現及基本的核酸技術中文版)

晶體學
維基百科，自由的百科全書
http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E6%99%B6%E4%BD%93%E5%AD%A6
晶體學，又稱結晶學，是一門以確定固體中原子（或離子）排列方式為目的的實驗科學。「晶體學」（crystallography）一詞原先僅指對各種晶體性質的研究，但隨着人們對物質在微觀尺度上認識的加深，其詞義已大大擴充。

現代晶體學研究主要通過分析晶體對各種電磁波束或粒子束的繞射圖像來進行。輻射源除了最常用的X射線外，還包括電子束和中子束（根據德布羅意理論，這些基本粒子都具有波動性，參見條目波粒二象性），可以表現出和光波類似的性質）。晶體學家直接用輻射源的名字命名各種標定方法，如X射線繞射（常用英文縮寫XRD），中子繞射和電子繞射。

在生物學中的應用
X射線晶體學是確定生物大分子，尤其是蛋白質和核酸（如DNA、RNA）構象的主要方法。
DNA分子的雙螺旋結構就是通過晶體學實驗數據發現的。1958年，科學家（Kendrew, J.C. et al.）首次通過研究生物大分子的晶體結構，利用X射線分析方法得到了肌紅蛋白分子的空間

下午 07:49 2010/5/20

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