[禁區]讓人“恐懼”的~《百鬼夜行圖鑒》~各位膽小的朋友看得時候要小心哦！！！！！

8) 8) 😈 😈 😈

希望大家今晚做個“好夢”~^^b

　見于《明治妖記》，是一些痴情女子的怨氣，由于痴愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現，並把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水，據說在日本女子不能輕易自殺，只能跳河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。　　

飛頭蠻

　　見載于《百鬼夜行》，其實是人可是由于被妖怪附身，頭在睡覺時會飛離身體，到處嚇人為樂，而附身的妖怪名叫梟號，是一種鳥的靈魂，一般會附在喜歡殺虜鳥獸、吃鳥獸的人身上，被他附身的人在7天內會變成枯骨，這也是報應吧！

骨女

　　生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死后，化為厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，在中國叫畫皮鬼（出自《聊齋志異》）它所報復的對象多為男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比較詳細的記載，所以日本民俗學家一般都會用它來做研究對象。

溺之女

　　溫泉旅店經常出沒的妖怪，如果看見浴池里泡這個美女，千萬不要貿然靠近，也許她站起來，你就會發現她浸在水中的部分全是骸骨

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呢個世界呀，惡頂既野多的是，你就應該趁呢個機會學下個忍字點寫，打不還手，罵不還口，當佢唱歌囉！

雪女

　　在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。

座敷童子

　　這是個好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一個人笑的呵呵的，還跑來跑去，仿佛有人和他玩，那麼就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的時候，你去數小孩個數，會不知不覺間就多出來一個，也是他。他在家能興，不過他不在了，家也就快敗了。

青行燈

　　出自《百鬼夜行》（日），最早的傳說是在日本江戶時期，據說外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本來不是人，而是地獄的小鬼，常常在冥界門口徘徊，會變成我們熟悉的人的樣子教唆人們玩一種叫百鬼燈的游戲，（百鬼燈：就是點100只白蠟燭，然后大家依次講一個自己經歷過的詭異而且恐怖的事情，每講完一件就吹滅一只蠟燭，而第100個故事都是由主持的人講，當最后的蠟燭熄滅時，所有參與游戲的人都將被帶到地獄）把人拉入鬼門，所以在日本被稱為比較危險的妖怪（日本認為鬼是神的分支，所以把好多東西說成妖怪）

黑冢

　　又叫竊屍鬼，見《百鬼夜行》。是一個活動在墳地里的鬼，它會把剛剛死去不久的人的屍體偷出來送到其家里嚇人，是一個喜歡惡作劇的鬼，有時候又會只砍下屍體的某個部位，所以也有人叫它解屍鬼

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鬼一口

　　在高橋葉介的學園怪談里出場過，就像某種深海魚類頭前面那個發光的誘餌一樣，美女是鬼首前面的誘餌，長在它的長舌頭上，作出快被吞噬的慘狀引誘人來救她，然后把人吃掉。

河童

　　在日本稻河神社附近都有一個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現，由于河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》等常常見的民俗書籍中都有記載。

發鬼

　　《百鬼夜行》有載：古有一女子為報自己的美貌，殺死無數處女，以其血沐浴，終身不老，死后依舊害人，因為只要外貌，所以以發為身，又名邪門姬。

入內雀

　　傳說有一種鳥，會把蛋下在人的身上，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，當它出生后就把人的內臟做食物，最后吃空才飛出人體，這就是入內雀。另外有鐘說法是人長成了雀，被以為是妖怪。

貓妖

　　據說貓有九條命，當貓養到9年后它就會長出一條尾巴，每9年長一條，一直會長9條，當有了9條的貓又過了9年就會化成人形，這時貓才是真正有了9條命，在中國也叫九命貓妖。

道成寺鐘

　　這個我不太清楚，不過聽我朋友說是一個寺廟的鐘化為妖怪，專把人變成和尚，而且會忘記自己以前的事

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呢個世界呀，惡頂既野多的是，你就應該趁呢個機會學下個忍字點寫，打不還手，罵不還口，當佢唱歌囉！

飛緣魔

　　吸取人精氣的艷遇妖怪。

姑獲鳥

　　小孩死掉的孕婦所化，偷別人家的小孩來養，非常怕狗。

羅城門鬼

　　有著讓人害怕的面孔，可是卻是個神，它是看守大門的妖怪，可是偶爾會做一下惡作劇，把人嚇得半死，他們看門不是為人，而是要把那些誤闖人居的鬼怪帶到正確的路上

湮羅

　　湮火的妖怪會讓人視線不清源於人類對湮火的恐懼而來。

　　返魂香。斯靈物也,香氣聞數百里,死屍在地,聞氣乃活。
這是《十洲記》上記載的一段異聞,傳說雖有夸大之處,但返魂香去腐生肌的奇效確實無藥可敵。

其實返魂香最早的傳說來源于中國古代漢武帝時，西域月氏國貢返魂香三枚。,大如燕卵,黑如桑椹，據說燃此香，病者聞之即起，死未三日者，薰之即活。（詳情見東方朔《海內十洲記》)《漢武帝內傳》。）
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飛緣魔

　　吸取人精氣的艷遇妖怪。

姑獲鳥

　　小孩死掉的孕婦所化，偷別人家的小孩來養，非常怕狗。

羅城門鬼

　　有著讓人害怕的面孔，可是卻是個神，它是看守大門的妖怪，可是偶爾會做一下惡作劇，把人嚇得半死，他們看門不是為人，而是要把那些誤闖人居的鬼怪帶到正確的路上

湮羅

　　湮火的妖怪會讓人視線不清源於人類對湮火的恐懼而來。

　　返魂香。斯靈物也,香氣聞數百里,死屍在地,聞氣乃活。
這是《十洲記》上記載的一段異聞,傳說雖有夸大之處,但返魂香去腐生肌的奇效確實無藥可敵。

其實返魂香最早的傳說來源于中國古代漢武帝時，西域月氏國貢返魂香三枚。,大如燕卵,黑如桑椹，據說燃此香，病者聞之即起，死未三日者，薰之即活。（詳情見東方朔《海內十洲記》)《漢武帝內傳》。）

中國與西部地區及中亞、西亞和歐洲各國的醫藥文化交流，秦漢時主要靠陸路交通。漢武帝建元二年（公元前139年），張鶱奉命領百余人出使大月氏，歷時13年，于漢武帝元朔三年（公元126年）返回長安。漢武帝元狩元年（公元前123年），張鶱再次奉命，以中郎將的身分率領300余人，至烏孫國，他又派出許多“副使”分別到大宛、康居、大月氏、大夏、安息（波斯）、條支（約在今阿拉伯地帶）、黎軒（約在今土耳其境內，或說是大秦羅馬帝國）等國。于元鼎二年（公元前115年）回到長安。從此，西域各國的使臣也紛紛來訪。張鶱兩次出使西域，拓寬了中原與西北、西南邊疆地區的經濟文化交流渠道，形成了馳名中外的絲綢之路。當時“中國絲織品是各地最需要的，至少占中國出口商品的90%；剩下的10%包括肉桂、大黃和優質鐵。作為回報，中國也得到了各種物產，如來自中亞的毛皮、毛織品、玉和牲畜、來自波羅的海的琥珀，來自羅馬諸行省的玻璃、珊瑚、珍珠、亞麻布、羊毛織品和黃金。其中黃金占首位。”（（2）〔美〕斯塔夫里阿諾斯：《全球通史》，上海社科院出版社1988年中譯版，第183-184頁），隨著絲綢之路的開拓、發展、中西方經濟文化的頻繁交往、西域的安石榴、胡桃……、蘇合香、茉莉、酒杯藤子（食之消酒）等藥用植物和一些入藥的動物、礦物也相繼傳入中國。漢武帝時，月氏國曾派使臣渡過弱水。向漢朝貢返魂香，據《漢武內傳》所載：返魂樹狀如楓、柏，花葉香聞百里。采其根于釜中水煮取汁，煉之加漆，乃香成也，其名有六：曰返魂、驚精、回生、振靈、馬精、卻死。凡有疫死者，燒豆許熏之再活，故名返魂香，郭憲的《洞冥記》載：“元鼎五年（公元前112年），郅支國貢馬肝石百斤。常以水銀養之，內至柜中，金泥封其上。……如今令馬肝石春碎以和九轉之丹，服之彌年不譏渴也。”反映當時中外醫藥交流的史事。

當時中國正是香料貿易繁盛時期。由于有了真正的香料，使武帝時的香事變得格外繁盛起來，后世野史筆記屢稱不絕。什麼焚“月支神香”解除長安瘟疫（《香乘》卷8），燔“百和之香”以候王母（《漢武外傳》），用東方朔“懷夢”香草在夢中與李夫人相見，直至燒“返魂香”使李夫人還魂－－

至于日本為何有“返魂香”一詞，是因為當時中日兩國之間在香料的貿易中把這個傳說帶到了日本，日本很著名的一書《源氏物語》中也有記載。

《源氏物語》）第４８回選段––

天近黃昏時，陰沉沉，雨凄凄，北風呼號，落葉飄零。大女公子躺于床上，浮想翩翩，神情優雅無比。她身著白衫，秀發光艷，雖久不梳理，但紋絲不亂。久病以來，臉色微微蒼白，卻更顯清麗動人，須得那情趣之人來欣賞這楚楚哀愁之態。狂亂的風聲驚醒了晝疫的二女公子，她坐起身來。但見像棠色與淡紫色的衣衫絢麗異常。她面呈暈紅，嬌艷無憂，對姐姐說道：“我適才夢中見得父親，他愁容滿面，正在此四周環顧。”大女公子聞之又是悲傷，說道：“父親逝去，常欲夢中相見，卻從未夢得。”于是兩人面對而哭。大女公子想：“近來我對父親日夜思念，或許他的靈魂就在此處，也不得而知。我極欲伴了他去，但罪孽深重，不知行否。”竟在計慮后事了。她渴求中國古代的返魂香，希望與父親靈魂相見。

文車妖妃

　　文車妖妃是日本奈良時代末期的天皇寵妃`妖艷無比`是風華絕代的佳人`只是由于當時天皇身邊另外一寵妃藤原元方之女硝姬的嫉妒`擅長和歌和漢詩、將日本王朝文化培育開花的村上天皇平生最大的夙願便是早得子嗣，但天不遂人願，其后宮三千佳麗竟無一人懷有龍種––因此，誰能誕下第一皇子便成為了宮廷上下最為關注的事情，所以當文車妃產下第一子的同時`硝姬幽禁了她`並把嬰兒殺掉喂了狗`文車妃子因此而瘋掉`于3年后猝死`死前用血寫下詛咒`伺此后硝姬雖然生了廣平親王`但是也過早猝死`據說廣平親王死前有人看到一個長得十分像文車妃的女人出現在廣平親王的宅邸```

獺

　　也就是獺狸，日本民間有很多獺狸幻化為人報恩的故事，獺狸本?硎?游　囊環N，其??　惱婷婺烤褪卿叫埽?槭顫N???橄讓蹧口耳相?韉難?O？很可能是因?槎親羽I了，趁著夜晚（因??　?砭褪且剮行?游錚　?穡鴘?韘酗H住的村或是煢田孬找食物吃。有?r候人?追政煢作物不知道被掞吃了，原本放在?}?鍛e的慍物也不知怎地，居然不翼而鵁，以?橛匈侵入?s找不到半??聑。又有人?餮裕　諭砩??搢儦酗p孩一?擁難?M入屋?勸l出怪?，?得駟寯嬡?簦　@些後?磯急?岩　秦?稛?　鋦愕墓恚?

　　?暮芫靡鄖埃　暌恢苯o人?很容易笒近的印象，和住在山孬的人相?得十分融洽。有些地方上，狸和狐一?櫻　蝗氈救水?作神明?戇藎　賄^狸似乎比狐更受到?g迎，或偝是因??　念?似黑眼圈的特徵，十分?喜的?故。

　　因此，在偝多的民嶲故事?中，狸扮演的角色?是幽默、餫趣，而且有著霹?C?　?的智慧，鷂狡猾善於欺瀖的狐，復?有所不同，稛也是?煞N?游鐫諶??心中呈政不同印象上的差?。

　　狸喜?g突然就?到角落或穆隙去，躲起?聿滋人看??　　蚴親約涸諛沁?挖著墓穴。?之?身方法很奇怪就是了，平?r也喜?g?v蛋，褣怪高田?斕?類?影(?g喜碰碰狸)??x?窶?斫餼熱祟?的虐保危?C，稛部片子主要是探?山坡地嶱追的?觳，台?辰?~?硪裁媾R相同的?觳，像?E?ㄉ狡碌卦斐賞潦　韉??E就是最好的例聃。

　　有名的故事「文福茶釜」（即煮茶用的茶?），有偝多不同的版本，最常?到的挲法是，在市?齷　沓剎楨?的?敤緻了寺院孬的和尚。?小和尚磨擦茶?的底部?r，??湟　蟛璧?r候，?就追出了怨言「稛?幽芡窗　『蛻心憔筒??p一?喔！」，?小和尚把水注入茶釜孬，?了火正著??_水的?r候，又???牟韙　e追出很微弱的?音「好?徉福　銥轂??漱F」突然?出政了螹、身闚和四肢，?A著??C的尾巴逃之夭夭。（??惶幔　碁^的「文福」就是指?崴　誆韙　兄蠓?r的??。）

　　像稛?擁崏身真的很差?虐　胍　諶碩?堙A磐果最後政出原形逃走了，真是?滑稽的妖怪！?有的???貝M尚的模?櫻　推淥?x?鵲暮蛻型嬉嬤??答的絿?潁　Y果?得不甘?，就用菜刀去刺?Ψ劍　蚴悄悶鴰?t底下??o?L?C的石螹?G向?Ψ劍　　雷約旱鬧腔圳A不綎人?，只好?[出一副不好惹的?幼櫻　??是??不起的?　鎩?

　　不綎，狸也?K非只是專?中?v蛋的事。有些受到人??橢?慇???榱?蠖鰨　　膳　迂?敤茶?或醪，?讒?淼乃饡o拿?澩鷸x他的恩人（也有?似的狐?蠖韉墓適攏　２徽?是?蠖饕埠茫?v蛋也好，到最後都??Q人?舑破，稛就是狸有趣的地方。狸?常常表政出一些行?椋　旱麼蠹夜?═j笑，例如玩火?s??鴞菑v尾巴、追出各意奇怪的??、偷喝?e人家孬?的酒，喝得醉醺醺，四寶朝天在庭院呼呼大睡。

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呢個世界呀，惡頂既野多的是，你就應該趁呢個機會學下個忍字點寫，打不還手，罵不還口，當佢唱歌囉！

狐火即是鬼火？

　　根??m北越雪舴》的?徭，狐狸??淖彀屯祿稹２賄^，仔?看?t是狐狸呼出的?怏w在空?庵腥??C燊於狐火的挲法?挲?雲，例如《想出著?奇?》就?徭了各地的挲法，一挲狐狸是叼著醪骨追出火?恚　??灡?地的挲法?t是?燃醪的趾甲追出狐火。在晚上看?「狐火」的人，很可能走著走著就迷了路，或是身上朡失了什??|西，甚至?有人??成狐狸，意意不可思荽的政象，除了狐狸作祟外，?在想不出更好的方法?斫忉?。

　　也有說狐火是成精的狐狸妖怪都會的妖術，以狐狸姿態時從尾巴發出，以人姿態時從指尖發出，但都是些唬人的障眼法而已。

紅葉狩
　　古時候人們就把秋天在野山觀賞紅葉叫做“紅葉狩”，那是上至宮廷下至庶民都看重的活動。日本人更喜歡“楓葉紅于二月花”的生機之感，而觀賞紅葉時往往都只能眺望，無法靜靜地凝視紅葉，而傳說紅葉的顏色，是楓鬼的血染紅的。楓鬼的忌辰就是紅葉祭的次日。

傳說––

這位被稱為「戶隱鬼女」的紅葉小姐，比起酒吞童子更可說是「風華絕代」。

　　幼年的紅葉本名吳葉，其正體出自「第六天」的魔利支天（一說自在天）。受到細心照料、漸漸長大的吳葉雖然生得如花似玉，卻也不幸暗合了「蛇蠍美人」這個詞語。數年后，吳葉嫁入附近的豪族家中，然而新娘其實不過是妖女的一個分身。

　　之后，紅葉改換名字，成為了源經基（賴光祖父）的小妾。不久，經基的正妻便突患重病，家中也不時出現鬼影。察覺到紅葉陰謀的經基之子馬上將紅葉追放到戶隱。

　　但是，紅葉到達戶隱后卻集結了一批對朝廷不滿的原貴族（多為平將門殘黨的子孫），他們頭覆鬼面，在鄉里橫行霸道、燒殺搶掠。消息傳到京城，天皇馬上命令平維茂前去討伐。

　　之后的事情當然是以“正義的力量不容忽視”作為結尾：紅葉雖然以第六天魔王的力量進行反抗，但手持降魔利劍的維茂卻毫不在乎––于是，懷抱蕩平天下悲願的紅葉只得暫時匿身于六道之中；數百年后，以男子的形象復現世間，其新的名字叫做：「織田信長」

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滑頭鬼

　　雖然?　岷斂輝諞獾淖囈孎O人家孬，然后隨便使用別人的東西，就像是個騙吃騙喝的妖怪一樣但是，這種妖怪其實是被現代人所遺忘的「客人神」。在早期的日本，幾乎每戶人家都會有神桌，而且都會擺上一些鮮花素果招待路過的神。而受到招待的神就會保護那一家人的安全，儼然成為那一戶人家看不見的主人。可是現代人幾乎都忘了還有這種神的存在，神桌的數量也大為減少。客人神所能到的地方自然比以前要少上許多，而被認為是一種喧賓奪主的妖怪。

　　另一種和滑頭鬼相似的是郎當，這是一只較為人所熟悉的妖怪，但是文獻也沒有太多的資料記載，鳥山石燕把這只妖怪畫成頭大的像熱氣球般作行者裝束的老人，而以后的繪畫中出現的郎當大部分是沿襲這一形象。郎當的特征是游手好閑，沒點好處，在意料不到的地方突然出現。例如正當主婦準備晚飯的時候，他施施然的出現，走進屋里，擅自泡茶喝，或吸香湮，因為實在太過若無其事的自出自入，誰也不會思疑，誰也不會放在心上。然后過了一會，他又像來的時候一般，施施然的離去。他有時候也會在街上走動，但誰也不會發覺他是妖怪。他是一只不知從何而來，又到那里去的神秘妖怪。

雨女

雨天，一女子立在雨中，如果這時候有男子向她微笑，示意她共用一把傘的話，那她就會永遠跟著他。此后，該男子就會一直生活在潮濕的環境中，因為普通人難以扺擋這麼重的濕氣，所以不久就會死去。

人面樹

　　《野史》中記載，江戶時期一男子心愛的女子死了，痛不欲生，結果聽信邪鬼之言，將女子之首種入屋內后院，四十九日后長出一樹，百日之后樹上開花，一年后長出果實，皆為女子之人面，結果招致官府圍剿妖樹，最后男子與人面樹一起在烈火中消逝，可歌可泣。

飛頭蠻 (Hitouban)，也就是傳說中的長頸妖怪，或是「轆轤首」

　　(rokurokubi)，最早起源于干寶的《搜神記》，這是中國晉代著名的奇譚異聞錄，其中提到的「落頭氏」就是長頸妖怪。平時它看起來和普通人沒什麼兩樣，可是一到了夜里，等到眾人都睡著了，妖怪的脖子開始伸長，甚至比長頸鹿的脖子還要長，然后頭部從脖子的地方徹底和身體分離，曾有人親眼看見身體還蓋著棉被，好端端地睡在床上的人，她的頭卻連著脖子，一　湮從窗外飛走了，直到雞鳴時分才回到　來的身體，這時候頭部和身體會重新結合在一起，醒來后就像正常人一樣行動。本人往往不記得前一個晚上看到了什麼，或做過了什麼事？長頸妖怪在化身成人形的時候，有些人並不知道自己就是長頸妖怪，所以是在無意識的狀態下受到驅使，長頸妖怪在飛行的時候，會吃虫子，以耳朵代替翅膀。以上資料摘自《幻想動物事典》(新紀元社)

　　傳說長頸妖怪都是化為女性的形象，伸長了脖子，可以在夜里四處游走，不受拘束，還可以到自己喜歡的男性的住處，鑽進他的臥房，看著他睡覺的模樣。長頸妖怪還區分成兩種類型，一種可以隨自己的意念游走，自由飛翔的長頸妖怪，另一種則是無法控制自己何處，在無意識狀態下浮游的長頸妖怪。

　　可以隨自己的意念游走的長頸妖怪，據說會吸人血，將對方殺害，甚至會五螖群聚在一起，集體行動，相當可怕！或許是一種迷信吧，據說因為這種妖怪的頭部和身體會經常分離，在脖子的地方，會纏繞著紅色的絲線，所以有種說法「看到脖子纏紅線的女人千萬不能娶」，因為擔心她很有可能是長頸妖怪。

　　至于在無意識狀態下浮游的長頸妖怪，如果到了早上，頭可以順利回到自己的身體就沒事，否則頭若是回不來了，那麼這個長頸妖怪就會死掉，再也醒不過來。

　　另外，也有人把長頸妖怪分類成：「夜里脖子會伸長」和「脖子伸長之后會飛出去」兩種，脖子會伸長但不會飛出去的長頸妖怪叫做一般將「轆轤首」，就像是在井邊打水時，所使用的轆轤一樣，頭可以伸縮自如。而那種脖子伸長之后會飛到別的地方，到了早上再回來，這種就是之前描述的長頸妖怪，一般叫做「飛頭蠻」。兩者的共同點在于，平時過著像普通人的生活，到了夜晚會化成妖怪的姿態出現。

　　頭部和身體分離，在天空中飛翔的長頸妖怪，據說是罹患了一種罕見的疾病，或是遺傳了某種特殊的體質，真的有這種生物或是這種奇怪的民族嗎？各方說法不一，至今仍未有定論。奇怪的是，相同特徵的妖怪，不僅在日本國內，就連其
它國家，例如中國大陸、南美洲、波蘭也都有文獻記載著，頭會在空中飛的妖怪。可見長頸妖怪似乎是真實地存在這個世界上。

　　要如何在現實中辨認出長頸妖怪來？很簡單，因為在白天的時候，長頸妖怪雖然長得與常人無異，但是「在她的脖子周圍會出現一條細縫」像是開過刀所留下來的痕跡似的，雖然不明顯，但仔細看還是可以看得見。另外，如果在夜間看見長頸妖怪的頭飛出去，不要慌張，對付的辦法就是將她的頭和腳的位置交換過來，再蓋上棉被，這樣子長頸妖怪回不去　來的身體，必死無疑！(這是最常見的說法)；還有人說看見過「頭部和身體分離的時候，在身體這部份被切斷的橫剖面旁，會有一滴血沾在上面，是長頸妖怪用來做記號，以便于回到自己的身體，如果把這滴血抹去，那麼長頸妖怪就會找不到自己的身體，在外面胡亂游崛直到氣絕為止。」(出處不明)，反正，只要身體回不來，長頸妖怪就無法繼續活下去，也就不會出來作怪了。

　　《江戶怪談集》里有一篇曾呂利物語，提到過「離魂病」。有一位在出羽之國擔任守衛勤務的男子，某天晚上，他的妻子突然離開閨房，走到廁所去，過了一會兒他看見妻子打開門走出去，這時候，先前走進廁所里的妻子從門外進來了，重新上床睡覺。這時候，奇怪的事情發生了，剛才妻子走出去的那扇門，忽然傳出女子的聲音，仔細一聽那不正是妻子的熟悉的聲音，接著另一位長得一模一樣的妻子，從門外走進來了，這下子可好了，眼前的兩位都是自己的妻子，男子非常震驚，暗忖著這到底是怎麼一回事，于是把她們兩人叫到別的房間去，徹夜盤查但絲毫找不出任何破綻，男子心想：其中必定有一位是妖怪偽裝來搗蛋的，嘿嘿～我可沒有那麼容易上當！
隔天早上，他找到鄰居來幫忙醀定，大家怎麼努力也找不出任何破綻，就好像是復庨人一樣，兩個人身上的特徵完全一樣，無論是說話的表情，儀態舉止都像同一個模子造出來的。后來，有個人指著其中的一位說，「這位看起來有點奇怪」，于是男子拔起武士刀，于把她的頭當場砍下來，結果死掉的妻子，身上並沒有任何變化，也沒有恢?脫?滿@形，依然好端端的維持著生前的模樣。「這就奇怪了，難道另一個才是真正的妖怪？」男子已經被搞得有點精神錯亂，他拿起手上的那把刀，又朝著另一位妻子的頭砍下去，結果還是一樣，身上並沒有任何變化，証明她完完全全是個人類，這下子好啦！男子一連殺害了兩名妻子，鄰居以及圍觀的民眾看傻了眼，但沒多久也幫忙料理善后，將這兩名女子埋葬起來，過數日之后，她們的身體依然沒有任何變化，男子真的一點辦法也沒有，感到懊悔不已，后來有人告訴他，他的妻子可能是得到了一種怪病，那就是「離魂病」。

白粉婆––

平時以一副和藹可親的老婆婆的面目出現，喜歡欺騙容貌姣好的美少女，騙她們用自己做的一種白粉（類似與當時的胭脂的化裝品）涂臉，稱此粉能讓少女們更加白皙漂亮，但涂抹了這種白粉的少女整張面皮會脫落下來，而白粉婆就將少女的面皮收為自己用。

湮之羅

又叫一反木棉`顧明思意一反木棉就是一反（長度單位=36尺）長的木綿妖怪，它輕輕的在空中飛來，纏著人的頸項，令人窒息至死，是一螖頗可怕的妖怪，用刀之類加以物理攻擊是不能把斬開的，但用黑鐵漿染黑過的牙齒，就可以把它咬開，因些，一反木棉經常出現的地方，就算是男人也染黑鐵漿，另外，一反木棉的同類在日本各地也存在，名稱也各不相同，比較有代表性的有愛知的布團披等。在有的敘述中一反木棉還有吸附人體精力`過度發泄精華的害處

肉人

　　日本的慶長四年(1599年)，德川家康所居住的駿府城內出現一個奇怪的生物。那個奇怪生物本身就像是一塊肉，形狀就像是被捏成一團一團的黏土，有手卻沒有手指，並且用手指向京都方向一動也不動。后來這個奇怪生物就被德川家康身邊的侍衛趕跑了。這就是此妖怪在日本出現的唯一記錄，此外並沒有留下更詳細的資料。

　　「視肉」這個名稱是中國的叫法。此名稱的由來據說是因為這種妖怪本身就像是一大塊肉當中有兩顆眼睛，而且並沒有手腳。而日本文獻中記載的「」與視肉不同，是有手也有腳的怪物，因此有人認為這兩種並不是同一種妖怪。

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無斷轉載？？

這東西我已經在兩個大陸網站看過了....
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牛鬼

　　恰如其名，是牛和鬼的合闚怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷烔人家，也有住在山孬的。在福?钂h浮羽郡田主丸的罠音寺，?饔信９淼氖止恰??郎w?r代後期，??r的主持金光上人挲：“稛是???_?y村的牛鬼而得到的。”打?Ｖ９磣鈑忻??髡f，在高知瞥高松市的根香寺。?髡f中的稛?牛鬼，螹上不但有角，而且?象猴子、身闚象老虎、手寶如牛，而且腋下?有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今?保留牛鬼的角，每年煢??月28日公嶱，另外境??榱思o念?髡f，?立下了大的牛鬼象，?幼尤繽　餮笊裨?中昊糊?。傳說鐮倉幕府首代將軍源賴朝在生病時曾見過這怪物，它化作法師想要接近將軍，源賴朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀橫揮，斬傷了怪物，后來循血跡發現了土蜘蛛的洞穴，它已經死了！那把殺鬼的刀從此叫膝切或鬼丸綱

　有點像水女,會出現在海上,引起海難.

　　古時、越后(新瀉縣)和會津(福島縣)傳說的妖怪，其形象為人面蛇身，裂口，尖牙，並有如蛇般分叉的舌頭，整個身體浸在水中，故稱"濡女"。

　　濡女其實和磯女可以視為同一種妖怪的，通常都出現在海邊或漁村，但磯女的特征是"吸人血"，這是比較不同的地方。

青坊主

　　出現于日本岡山縣邑久郡的妖怪，衣服和身體全是藍色的大和尚，據說常出現在空房子當中。在鳥山石燕的「畫圖百鬼夜行」雖然畫出只有單螖眼睛法師模樣的青坊主，但是卻沒有加以說明，是個來?v不明的神稈妖怪。在這套食玩所附贈的解說卡片上寫著，青坊主又叫做目一坊（只有單螖眼睛的和尚）。　本是山神后來淪落為妖怪，化為山寺中和尚的幽靈。山神淪落成為妖怪，通常像是長角的惡鬼一樣可怕，在山嶺出現，殺人並吸食其血，但是青坊主卻是對人類無害的妖怪。長得像是泉谷茂先生，一副愁眉不展的面容。

垢嘗

在眾人皆睡，寂靜的半夜，不曉得從哪里潛入浴室的妖怪，專門舔食人們洗澡后的污垢。浴室如果愈臟，?　Σ鵠從?峈A。但是被?　蜆?漲a方，不會變得乾凈，反而會愈來愈臟，洗也洗不掉，形成惱人的頑垢。在鳥山石燕的《圖說百鬼夜行》中，畫著一個只有一螖腳，帶著爪鉤，披頭散?的童子，伸出舌頭正在找尋污垢，那就是垢嘗。江戶時代的對談集《百物語評判》中，也有出現類似堆積塵垢的妖怪，但是?　遣　換岫勻嗣嵌褡　紜?

鳴屋

　　常出現在古屋的屋頂,在夜里對來往的行人叫"鳴往",若回答他"鳴往",便會被帶入棺桶里.

　　另一種叫法是小螻蛄，在鳥山石燕的《百鬼夜行》中，描寫他是在天窗中偷看人的家，伺機襲擊人，為什麼叫小螻蛄則不得而知，但自古被人當成是給家宅帶來災難的妖怪。

累〔KASANE〕

　　在一個偏僻的小山村里，少女阿菊忽然被幽靈附體，道出了十幾年前的一椿秘聞。原來這個附身幽靈不是別人，正是阿菊已故的母親－累。累是一個相貌興阿岩不相上下的丑女，他的丈夫為了拋棄她，把她騙到山上，推下了懸崖。這場謀殺被掩蓋了十幾年，累一直在死亡的痛苦興憎恨中煎熬著。后來在一位法師的幫助下終于獲得了解脫。累走了，但阿菊的病並沒有好。在幾十年前，村里有一個天生殘疾的少年，狠心的父母為了丟掉這個包袱，把他推到河里淹死了。這些被最可信賴的親人謀殺的人好可憐呀！他們的怨恨是很難消除的。

骨女

　　生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死后，化為厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，在中國叫畫皮鬼（出自《聊齋志異》）它所報復的對象多為男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比較詳細的記載，所以日本民俗學家一般都會用它來做研究對象。

溺之女２

溫泉旅店經常出沒的妖怪，如果看見浴池里泡這個美女，千萬不要貿然靠近，也許她站起來，你就會發現她浸在水中的部分全是骸骨

雪女

　　　　　　在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。

　　傳說––

　　相傳在日本民初,因為民智未開,老一輩的人民特別相信一些神發妖怪的傳說,甚至于認為大自然的災厄便是由神發鬼怪們負責掌控的,所以才有雪地里的雪女怪談。

　　只要是有人在冰天雪地的惡劣環境中迷路,一定會遇到吸食人氣維生的雪女,而且善惡莫測的妖怪雪女,會故意玩弄男人善變不忠貞的劣根性,她有時會故意留下一位飽受驚嚇的人類男性,

　　威脅他,要想活命必須信守「承諾」,遵守魔界法則,不得告訴其它人有關她的存在與其和她相遇的這件事,否則被背叛的雪女必定會前去索奪男子的性命,以告誡妖怪法則。

　　然而想活命的男性必定會驚慌失措地求取雪女的信任,並承諾回去之后必定信守承諾,不告訴其它人有關雪女的種種行徑,可是喜歡考驗男子定性的惡女雪女,

　　接下來會偽裝成平凡賢淑的人類女子,故意找上這位與她定下承諾的男子,博得男子的好感,並進一步與他結為連理,與她生下孩子,一輩子跟隨在身旁,監視著男子是否能信守承諾,

　　和她平安無事相守一輩子到老,可是那一段難以忘懷的驚險遭遇總是時時纏繞著男子疑惑又害怕的心,終于直到有一天,男子下定決心將與雪女相遇的真相告訴他身邊最親昵的太太,

　　希望她能分憂他的惡夢,可是男子萬萬沒想到枕邊人卻是他午夜夢回中最害怕的夢饜 ,原來他長久日子以來是與敵人共枕,破壞了「承諾」,雪女只好含淚殺死與他共生小孩的男子,並傷心地帶著孩子重回冰天雪地之中。

　　　　

　　這個古老的雪女傳說,最早是記載在日本妖怪小說,古典聊齋「小泉八雲的怪談」之中, 它充分述說了妖怪冰冷不留情的特性並藉由這個背叛的故事反映男女之間亦親亦離的婚姻以及屬于女子纖細善感又敢愛敢恨的風情面貌,雖然這個古老傳說既悲傷又冷酷。

　　雪女，傳統的日式妖怪，皆為絕世美女，身穿白色和服，一頭淡藍色的長發，生性冷酷，多出現在深山中，是山神的屬下，掌管冬季的雪。

　　關于日本的雪女傳說，則因地方之不同，而有所差異。例如在新?縣小千谷傳說著：有一天，一個單身的男子把結在屋檐的冰柱打掉之后，到了夜里，忽然來了一個姑娘想求宿，並要求嫁給他。由于天寒，為討姑娘的歡心，男子特地燒了一桶水，好讓她浸浴。姑娘雖百般拒絕，仍拗不過，只好跳入熱水中，結果在熱水中消失，只剩下細長的冰柱碎片浮上來。

　　在山形縣上山地方則傳說著：在一個風雪的夜晚，有位姑娘來到一對老夫婦的家中問路，老夫婦讓她在地爐邊取暖。到了夜半時，姑娘又想出門繼續趕路，老阿公擔心她的安危，便抓住她的手想留住她，姑娘的手卻冰冷的令老阿公毛骨悚然，瞬間姑娘化成了雪湮，從放湮的天窗飛升出去了。

　　在岩手縣遠野地方則傳說著：雪女會在農歷正月十五日，滿月的冬夜里，帶著許多童子在雪原上漫游。除了以上之外，在其它地方，尚有雪女抱著嬰兒來托付之傳說；也有雪夜姑娘求宿，翌朝只剩下一縷白衣，衣中有中黃金。種種傳說，豐富有趣。由于雪是白色的，使得傳說中的雪女形象多是穿白衣，或者是肌膚雪白的。

　　又相傳在日本，只要是有人在冰天雪地的惡劣環境中迷路，一定會遇到吸食人氣維生的雪女，而且善惡莫測的妖怪雪女，會故意玩弄男人善變不忠貞的劣根性。她有時會故意留下一位飽受驚嚇的人類男性，威脅他，要想活命必須信守「承諾」，遵守魔界法則，不得告訴其它人有關她的存在與其和她相遇的這件事，否則被背叛的雪女必定會前去索奪男子的性命，以告誡妖怪法則。然而想活命的男性必定會驚慌失措地求取雪女的信任，並承諾回去之后必定信守承諾，不告訴其它人有關雪女的種種行徑。可是喜歡考驗男子定性的惡女雪女，接下來會偽裝成平凡賢淑的人類女子，故意找上這位與她定下承諾的男子，博得男子的好感，並進一步與他結為連理，與她生下孩子，一輩子跟隨在身旁，監視著男子是否能信守承諾，和她平安無事相守一輩子到老。可是那一段難以忘懷的驚險遭遇總是時時纏繞著男子疑惑又害怕的心，終于直到有一天，男子下定決心將與雪女相遇的真相告訴他身邊最親昵的太太，希望她能分憂他的惡夢，可是男子萬萬沒想到枕邊人卻是他午夜夢回中最害怕的夢饜，原來他長久日子以來是與敵人共枕。破壞了「承諾」，雪女只好含淚殺死與他共生小孩的男子，並傷心地帶著孩子重回冰天雪地之中。

　　這些古老的雪女傳說，最早是記載在日本妖怪小說，古典聊齋《小泉八雲的怪談》之中，它充分述說了妖怪冰冷不留情的特性，並藉由這個背叛的故事反映男女之間亦親亦離的婚姻，以及屬于女子纖細善感又敢愛敢恨的風情面貌，雖然這個古老傳說既悲傷又冷酷，可是卻充滿了怪談軼聞的恐怖警惕。

　　“就算我的身體灰飛湮滅，但是我的靈魂在不久的將來也一定會與白雪一起回來報仇……”

　　古中國文化並沒有真正意義上的雪女，可能是由于地域區間並不常遭遇雪害的緣故。俗稱雪山女的女仙是廣德祠山神張大帝的女兒，根據《清嘉錄》的記載，每年二月初八是張大帝的生日，此前后數日，地方上必然遭遇風雨，引起氣溫下降，這被認為是張大帝女兒風山女、雪山女歸省所致。所以當地有“張大帝吃凍狗肉”的俗諺。另有一位著名的雪山女神，被稱為“喜瑪拉雅山女兒”的帕爾瓦蒂，她和丈夫濕婆神居住在吉羅娑山上，是一位神力高強美艷絕倫的女神。

酒吞童子

一個有著英俊少年外表的妖怪，專門勾引處女，將她們的乳房割下來做食物，在一些地方還有說是外表為變化的，是一個真正的處女殺手。

傳說

在平安時代中期，在大江山有個叫做酒吞童子的鬼帶領著一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，這樣的事情也傳到了都城中。這時，池田中納言的女兒失蹤了。大陰陽師“安倍晴明”占卜的結果是被大江山的鬼捉去了。對事態發展十分憂慮的一條天皇命令當時十分有名的豪杰“源賴光”去征討酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源賴光和四天王（渡邊綱、　田公時、卜部季武和錐井貞光）以外還有藤原保昌，共六人。在出發與惡魔作戰之前，他們去了清水八幡、住吉和熊野三處神社請求神的保護。

在途中有上千名的武者趕來相助，于是六個人說：“對手是魔物。如果去這麼多人的話只會把它嚇跑去別的國家，還是用計策取勝比較好”于是一行人繼續前進，一直來到一個開滿了櫻花的山腳，在那里他們遇到了三個老人。“你們是去征討酒吞童子的人吧？請帶上這個神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜歡酒。它對人來說是妙藥，而對鬼來說就是猛毒了。祝你們好運!”三個老人指點他們去鬼所在的石屋后就消失了，原來他們就是清水八幡、住吉和熊野三處神社的神。這件事使大家十分振奮，于是繼續進發，終于到達了鬼所在的石屋。

當然鬼對他們的到來十分的懷疑，但是在賴光的巧舌和美酒的濃香下漸漸解除了戒備。（也有的故事中說他們為了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）賴光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼們也在酒力下不知不覺睡著了。看到時機已到，賴光眾人潛入酒吞童子的房間。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此時現了原形，3米多長的身子，火紅的頭發，頭上生有兩支角，沉沉的睡著。不過它確實是鬼中的能者，在賴光拔刀的瞬間突然醒來，無奈在神酒的藥力下無法動彈。“我就是賴光，你納命來吧！”隨著叫喊刀光一閃，酒吞童子的頭顱被太刀斬斷。但是鬼的頭顱依然不死，飛舞在空中向賴光襲來。賴光利用星兜才逃脫大難。頭領被殺的眾鬼們想要攻擊賴光一行，但是身體被神酒約束無法行動，最后也被一一解決了。漂亮地殺死了眾鬼后，賴光他們將被掠奪來的姑娘救了出來，受到了天皇的豐厚獎賞。這就是日本民間非常著名的“酒吞童子退治”傳說了。

在這個故事中登場的源賴光和四天王其實和魔道有很深的淵源。他們得意的武藝與魔道暗合，經常憑借魔力取勝。在日本，關于異界的存在基本上局限在宗教領域內，武士很少插手，因此賴光等是稀有的例外。也許正因這個緣故，用來斬殺魔物的刀被稱做名刀，當作重寶收藏，現在也有一部分流傳下來，下面就給大家介紹一下他們使用的退魔劍-童子切安綱.安綱是平安時代居住在伯奢國的著名工匠。童子切安綱是他的最高杰作，在室町時代被稱做天下五劍（即鬼丸國綱、大典田光世、三日月左近、數珠丸恆次和童子切安綱）。因為斬殺酒吞童子而出名的這柄刀在室町的將軍家流傳，豐臣秀吉、德川家康和家忠相繼使用過，現在也作為國寶在東京國立博物館收藏。

河童

　　在日本稻河神社附近都有一個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現，由于河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》……常常見的民俗書籍中都有記載。

　　河童的起源

　　傳說「河童」住在日本各地的河川或池子里，根據民俗學者石川純一郎的研究資料，河童傳說分布極廣，包括日本的東北地方、中部地方、近畿地方、關西的石川‧富山縣、中國地方、四國地方、北九州地方、九州的佐賀‧宮崎縣以及奄美諸島和沖繩縣，依據各地方言的不同，河童的稱謂也不同。共通點是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（KAPPA）。原本河童是水中的精靈，被當作是河神受到民眾的膜拜，也有一種說法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。

　　關于河童的起源，有以下兩種說法可供參考：

　　一、河童渡來說

　　河童的傳說，最早起源自中國黃河流域的上游，古時候叫做「水虎」又名「河伯」。戰國時代初期，在魏國鄴縣這個地方。每年雨季一到，河水暴漲泛濫成災，常常奪去許多人的生命和財產，當地的巫女以「河伯娶妻」為借口串通官員大肆斂財，並且必須犧牲掉年輕女子取悅河伯。直到鄴縣來了一位名叫西門豹的新縣令，才將「河伯娶妻」的迷信破除，后來提到「河伯娶妻」自然讓人聯想到以智取來扺抗暴政的故事典型。

　　「河伯」傳到了日本之后，變成了家喻戶曉的「河童」。據說有一位名叫九千坊的頭目，帶領著河童一族從中國輾轉來到九州的球磨川雲仙溫泉一帶的地方住了下來。他經常率領著部下出現在村莊里，惹出許多麻煩，由于他擁有能夠將馬拉到河邊的怪力，所以村里的人都敵不過他。知道此事極為震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最討慶的猿將為害百姓的河童好好地教訓了一番，從此以后河童只好乖乖地住在熊本縣築后川。后來成為水天宮的使者，其分社位在江戶之赤羽河岸有馬氏的宅邸，（久留米殿下）后來移到日本橋附近。

　　據說，加藤清正為了打敗九千坊，將河童引到會噴出硫磺氣的地獄谷去，不僅在河川里放毒，還把燒燙的石頭往水池里丟，最后聚集了河童最討慶的山猿，群起攻之，九千坊因為硫磺的熱氣，使得頭上盤中的水逐漸消失，具有法力的他，總算束手就擒，只好求城主放他一馬，答應從此不再為害地方，這就是河童的傳說之一。（注：加藤清正是日本安土桃山時代的武將，幼時曾跟隨豐臣秀吉將運，與柴田勝家殊死戰之時，展露其高超的武藝，在原之戰一役投奔德川家康，戰后成為熊本城的城市，以勇猛善戰和城堡建築聞名于世。）

　　二、河童人形化說

　　傳說江戶時代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安時代的飛?之匠，這些工匠們在建立神社寺廟或是建城的時候，流傳著一種咒術，將人的名字寫在紙條上，然后把紙條塞進木頭的縫隙或是草扎的人形（即人偶）里，這個動作稱之為「叫魂」，據說建築物會蓋得更堅固牢靠。完成后不用的人形，就會被丟到河川里，后來這些受詛咒的人形，紛紛幻化成河童，到處作亂，對人畜產生威脅。另外，以陰陽師聞名的安倍晴明，他則以神靈寄附的紙人形（式神）來幫他執行工作，后來一些人因為對式神感到恐懼，安倍晴明只好把式神封在京都的一條?蠷穭U，據說河童就是這些式神的子孫。

　　和陰陽師使喚式神的道理一樣，術士們如果對受害者的名字、毛發或衣物作法，便可使人發病，甚至死去。並且還可以偷取他的靈魂精氣，使之為自己服務。中國清代也發生過「叫魂」的妖術事件：浙江省德清縣為了造橋工程，需要將木樁打入河底，于是石匠們就借用活人的名字寫在紙片上，貼在預備要做橋梁基座的木樁頂部，再用槌子大力敲下去，這樣會給大錘的撞擊添加某種精神的力量。由于木樁很難打到河底，倘若使用叫魂之術可使橋墩穩固持久的謠言四起，引起江南一帶的百姓極大的恐慌，人人自危，誓言要把散播妖術者處死，干隆皇帝時代的地方官，費了好大的工夫才把擾亂人心的恐慌事件鎮壓下來。（可參考時英出版的《叫魂》）

　　河童的特征

　　全身：身高大約60公分至1公尺高，體重只有45公斤左右，屬于瘦的體型，看起來像3歲至10歲的小孩模樣，長得像人也像猿猴。身上會發出臭味，並且有黏液，不容易捕捉，有的地方看到的河童據說全身長滿了毛。

　　手腳：手臂可以左右靈活地運動，如果被切斷，還會再長出來，再生能力很強，（被切斷的手臂可以制成跌打損傷的特效藥）手腳長得跟人一樣，不過特別修長，平時可以用來劃水，但只有四根指頭，手腳可以縮進龜殼中。

　　頭：披頭散發，頭部中央有一個圓盤狀的凹陷處，盛滿水之后力大無比，把水倒掉法力就會消失，有人說他的頭部是紅色的，也有人說是深藍色。

　　眼：眼睛是圓的，會發光，眼神很銳利。

　　鼻：鼻子像狗兒一樣突出而嗅覺敏銳。

　　口：長得像人嘴，也有的長得像鳥嘴，口腔上下各有四根尖牙，撕裂食物的速度相當快。

　　龜殼：背上馱著龜背一樣的甲殼。

　　屁股：據說有三個屁眼，不知道是用來干什麼？

　　古代的日本，水神的形象被諸多地方的信仰所接受。后來等到人們不再信奉水神的時候，則逐漸演變成現在我們所熟知妖怪河童的形象。分布在日本各地的河童雖然在外觀上有些微的不同，其共同特征則是頭上有個裝了水的盤子，若是盤里的水沒了，法力就會消失，聽說河童還喜歡找人玩相撲，或是偷摸人的屁股，是個喜歡惡作劇的妖怪。

　　河童身高大約一公尺，和小孩子的身高差不多，臉上長著鳥嘴，背上有甲殼，為暗綠色的保護色，非常堅硬，可以說刀槍不入。指間有蹼，能在水中以驚人的速度游泳，據說上了年紀的河童，便能擁有神通，可以用心電感應來洞察人心里的想法。

　　中國古籍中的河童

　　對中國人來說，河童就像是水鬼一般的生物，根據古書《幽明錄》上的記載這種生物名叫「水虫」，又名「虫童」或「水精」，裸形人身，身長大小不一，眼耳鼻舌唇皆具，頭上戴一盆，受水三五尺，只得水勇猛，失水則無勇力。日本民俗學家考証的結果，該生物應該就是日本的河童。日本民俗學家柳田國男在《山島民譚集》里也寫過一篇「河童駒引」（河童把馬拉進河里的傳說）的研究，說它的形體像青黑色的猴子，手腳似鴨掌，頭頂凹陷處像頂著一個碟子，無論是水中或是陸地上，只要碟子里面的水不干涸，則力大無窮能與人或馬角力，所以說在日本有句俗話形容天大的災難，就叫做「河童滅頂」。

　　日本文學中的河童

　　透過日本作家芥川龍之介的生花妙筆，河童（一九二七年發表的作品）已不再是可怕的水鬼形象，反過來成為一個幽默風趣的典型人物，能夠引領人們進入神奇的烏托邦世界。這篇故事是記述一個瘋子回憶他在河童國的所見所聞，借用一個瘋子的眼睛，把讀者從現實中抽離出來，利用第三者的視點回顧我們現在所處的這個世界，從而迫使我們反省現在的生活。小說中鉅細靡遺地描繪了河童的長相：它們的頭上有個碟子，常會做出青蛙跳躍的姿勢，或是爬在樹上看人。身體略微透明，且能隨著環境而改變顏色（感覺像是樹蛙或雨蛙）。在河童國境內，所有的觀念都在嘲諷著現實社會中的人們，它們甚至了解人類更甚于了解自己。一旦掌握了它們特有的語言，接受了它們的怪異思想，離開了這個烏托邦之后，便會立刻陷入對人類產生無比嫌惡的煩惱之中。小說的最后一章，主角好不容易才返回人世間，由于他已經無法習慣人類的生活，而被當作是瘋子對待。如果說來到河童象征著人類的覺悟和精神力量的超升，那麼回到人類世界就等于是一種自甘墮落的行為，終究造成悲劇，因為這樣的人注定不可能在現實世界里繼續生存下去，或許這就是作者芥川龍之介最后會選擇以自殺來終結自己生命的主要原因。

　　河童木乃伊的發現

　　河童木乃伊發現的地點，多半集中在九州。尤以佐賀縣伊萬里的松浦酒造所搜藏的河童的木乃伊最有名，體長大約是40公分，與柳田國男先生所描述的河童如出一轍，外觀看起來像猿猴，頭頂上有個碟子狀的凹陷處，長得像怪物一樣的河童，不過經過電視台的查証，這個木乃伊的標本應該是造假的成分居多，另外大阪的瑞龍寺也有河童木乃伊標本的照片，但是拒絕給外界采訪。另外位于京都伏見的黃櫻酒造，自稱致力宣揚河童文化，其實是一種宣傳噱頭，以河童圖案作為它們的商標，當地有個河童資料館，就在月桂冠大倉紀念館附近，但里頭並沒有河童標本，真是可惜！河童究竟是不是某種生物的變種？至今仍是生物界的未解之謎。

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呢個世界呀，惡頂既野多的是，你就應該趁呢個機會學下個忍字點寫，打不還手，罵不還口，當佢唱歌囉！

姑獲鳥

　　又名“夜行絿女”，“ 天帝少女”或是“鬼讋”。能夠吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火閃耀的，常在夜晚出來活動，披上羽毛即變成鳥，脫下羽毛就化作女人。傳說是產婦所化（因此這類東東都是雌性的），最喜歡抱人家的孩子，如果那個有嬰兒的家庭，夜晚忘記了收晾在屋外的嬰兒衣服的話，那麼一旦被它所發現，就會在上面留下兩滴血作為記號……；不過別擔心，據說它們都是在7，8月的夜里才出來活動的。

　　姑獲鳥（也被直接稱作女鳥）在《玄中記》有記述：“姑獲鳥能收人魂氣，今人一雲乳母鳥……時人亦名鬼鳥。“但肯定無法與煽動楚風的九頭鳥相比。據學者考証，在中國古代，“九““鬼“兩字為通用。這個長著九張人面的大鳥，因為頭顱的左顧右盼造成了別扭的步態，據說與鴨子的步伐近似，一些怪異的表情麋集于一身，它出沒于宮闕的后花園，並為暴虐的統治帶來災禍。

　　　　其一，滴血降災，攝人魂氣。唐人劉恂《嶺表錄異》雲：“鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過。嶺外尤多。愛入人家攝人魂氣。或雲九首，曾為犬嚙其一，血滴之家，則有凶咎。”

　　　　其二，點血兒衣，取人小兒。《天中記》說：“姑獲鳥能收人魂氣，今人一雲乳母鳥。言產婦死化作之。能取人之子以為已子。胸前有兩乳，有小子之家則血點其衣以為志，今時人小兒衣不欲露者，為此也。”

　　　　其三，形象丑陋，性情凶暴。宋人周密《齊東野語》中說它：“身圓如箕，十?環簇，其頭有九，其一獨無，而鮮血點滴，如世所傳每?各生兩翅，當飛時，十八翼霍霍竟進，不相為用，至有爭拗折傷者”。（?，即脖子）。

　　　　此外，據說它還喜歡人們剪下的指甲，以便從中得知人們的禍福。誰有災禍，它就落在誰家屋上鳴叫（《嶺表錄異》卷中）

　　　　

　　　　姑獲鳥就是來自中國傳說的妖怪，有時以九頭的樣子顯形。

　　「奇?螝?」里提到了它的由來，說是死去的產婦的執念（又是這個東東？！）所化，抱著嬰兒在夜里行走，懷抱里嬰兒的哭聲就化成了姑陂讋的叫聲。其實我們完全可以想象一下，一個渾身染著鮮血的女人抱著哇哇啼哭的嬰兒獨自蹣跚著走在瓢潑大雨中，在四周望不見人湮的荒野里，她只能用自己的手來為孩子無力地擋住猛烈的風雨，在雨簾中，原先秀美的臉上交織著迷茫，痛苦，悲傷，怨恨等復雜的表情。

　　不知道為何前人要把她們丑化成搶奪別人嬰兒的妖怪，其實她們只是一個想多在這世上陪陪孩子的可憐的母親罷了

　　其實姑陂讋的傳說是來自于我們中國的，《天中記》說：“姑獲鳥能收人魂氣，今人一雲乳母鳥。言產婦死化作之。能取人之子以為已子。胸前有兩乳，有小子之家則血點其衣以為志，今時人小兒衣不欲露者，為此也。”，是不是一樣啊？呵呵。不過當姑陂讋以妖怪形象風行全國時，一個美麗迷人的故事，卻蛻變出來，並迅速流傳開去。這就是從姑陂讋中變異出來的羽衣仙女故事。魯迅《古小說鉤沉》中輯有這個故事：“姑陂讋晝飛夜藏，蓋鬼神類，衣毛為飛鳥，脫衣為女人。一名天帝少女，一名夜行游女，一名鉤星，一名隱飛。鳥無子，喜取人子養之以為子。今時小兒之衣不欲夜露者，為此物愛，以血點其衣為志，即取小兒也。故世人名為鬼鳥，荊州為多。昔豫章男子，見田中有六七女人，不知是鳥，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各去就毛衣，衣之飛去。一鳥獨不得去男子取以為婦，生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。后以衣迎三女，三女兒得衣亦飛去，今謂之鬼車。”

二口女

　　《百鬼夜行》中記載：女子不檢點，隨地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神發現，而附身的，家中死過孩童（不滿2歲），殺死自己幼兒的，被其童附身，在后頸會出現一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死（也可以說是撐死的）是很危險的妖怪，就算是你住的地方附近有過死童也有可能被附身。

　　在有名的民間故事中也有出現的妖怪，嘴巴的位置有說是在頭頂，但是長在后頸的附近才是正確的，這個嘴巴長的比前面的嘴巴更加大，可吃下數倍份量的東西，平時嘴巴是被頭發遮蓋著的，當沒有人的時候，面前又有食物的話，便會把頭發當觸手使用，把食物吃掉。

　　　　在千葉流傳這樣的一個傳說，講述一名繼母把前妻的兒子殺了而變成這樣的妖怪的故事。在這故事中，繼母的惡毒心腸殺了這孩子，因此那孩子的怨氣而變成妖怪。

　　傳說––

　　千葉縣有個男的在妻子死去后另娶了一個妻子，這個后母只疼愛自己所生的孩子，對前妻留下的孩子萬般刻薄，甚至連飯也不給吃，最后某一天前妻的孩子就這樣凄慘地餓死了。

　　在這個孩子死了后的第49天，砍柴回來的男人手里的斧頭不小心碰傷了妻子的后頭部，奇怪的是這個傷口怎麼也治不好，到了后來竟然發現那傷口開始慢慢地形成一張嘴的模樣，更令人吃驚的是連舌頭和牙齒也出現了。

　　這個傷口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放進去就不疼了。而這個時候他妻子總是不自覺地對著空氣喊著“對不起！對不起！”……

　　另外還有一個傳說，說是一個愚昧的農夫，他的擇妻標準是“不吃飯”！！，結果這麼變態的條件也有人滿足了。但是，在以后的日子里，農夫發現他的妻子是沒有吃飯，但廚房里的飯卻每天都減少。感到奇怪的農夫某一天出去后立即偷偷地溜了回來，躲在天井想看看到底是怎麼回事。

　　結果，他看到了他妻子的后腦竟然出現了一張嘴，然后把頭發變成蛇一樣的觸手去端飯喂后腦的嘴吃飯……

　　如果說前面的那個是俳徊在人間的怨靈的話，那麼后面這個簡直就是妖怪了。呵呵

青行燈：

　　具體說，它不是妖怪，而是更想《十日談》之類的講故事的行為：日本的怪談也多半發生在夏夜。日本傳統戲劇歌舞伎的故事里，有許多都是源自怪談的傳說，在江戶時代（相當于西元一六○三年至一八六七年）還有一種叫做「百物語」的游戲，就是半夜里幾個朋友聚在一起，點起許多蠟燭，大家輪流說鬼故事，感受恐怖的氣氛。據說，當第一百根蠟燭熄滅時，真正的鬼就會出現……所以往往說故事的人會心里有個警惕，輪到自己說故事的時候，千萬不要變成最后一個，因為不知道說完第一百個故事的時候，到底會發生什麼事？所以每次說到第九十九個，就會立即打住，沒有人敢再繼續說下去，這是一種集體召喚鬼魂的儀式。江戶時代的作家，淺井了意所著的《伽婢子就詳細地記載了關于「百物語」的由來及玩法，簡述如下：在進行「百物語」的游戲之前，參加的人一律身穿青衣，齊聚在同一間暗室里。在這間暗室隔壁的房間，準備了用藍色紙糊的行燈，並且添上足夠的燈油，然后點燃一百支燈芯並排在一起。行燈的旁邊會安置一張小木桌，上頭擺著一張鏡子。每個人輪流說完一個怪談后，就必須離開自己的座位摸黑走到隔壁點著行燈的房間里，把一支燈芯吹熄后。接著，從鏡中照一下自己的臉才能回到原來的暗室，然后換下一個人。吹熄燈芯的過程中，一樣繼續說著怪談，直到說完第九十九個怪談后，剩下最后一支燈芯，就留著讓它繼續點著，然后大家繼續圍坐在一起等待黎明，直到太陽出來了就各自解散回家。很多人不明白為什麼怪談總是講到第九十九個就結束，因為當時的人們很迷信這樣說法，如果說到第一百個怪談，就會發生什麼怪異的事情，所以誰也不敢去碰觸這項禁忌。隨著時代的不同，行燈也改為以蠟燭來取代，而且新的游戲規則是，最后一根蠟燭必須吹熄，百物語游戲就變成了恐怖的怪談會，聽說當最后一根蠟燭吹熄的時候，的確是發生了一些奇怪的事。鳥山石燕所畫的「青行燈」收錄在《畫圖百鬼夜行》，正是描繪當時進行百物語的情景，青行燈快要吹滅的時候，許多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中講述著，並且有人用文字記錄下來，這就是妖怪百物語的由來。呵呵，大家以后要玩這個游戲的話，千萬別把第一百個鬼故事講出來，到時會變成真的呢！

毛女：

　　很深的夜里,常會有一個穿著很漂亮的女人站在冷清的街道上,若是路過的人問:“這麼晚,你在干什麼呢?“毛女便會轉過頭來,整個臉都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!當人們發現那是可怕的毛女,正驚慌要逃跑的時候,毛女便伸長她的毛,纏繞在正要逃的人脖子上,將他勒死...

飛緣魔：有著美麗臉孔的妖怪，專吸取男性的精血，據說是女囚犯的怨念所成。

　　是從佛教的“澹障女”民間化了的傳說。所謂“鵁澹魔”，查了后發現應該是從佛教的“澹障女”民間化了的傳說。

　　擁有絕色的美貌，但卻屬于危險級別的東東常常在夜晚出來晃蕩，被她所找上的男子通常都是……，全身精血被吸得一滴不剩，偷走他們的脛骨而殺死他們。唉，又是一個把女性惡魔化的例子（看來也受中國古代的“紅顏禍水”的影響太深了），本來是佛教用于勸誡弟子的一個反面教程，流傳到民間后被擴大了，甚至說“夏桀王和妹喜”，“殷廟王和妲己”都是典型的“鵁澹魔”的故事。（這回更厲害了，不但賠了性命，還送了江山，害苦了百姓）。

　　還有個古老的說法，那就是“鵁澹魔”一般都是來自于“丙午年”出生的女性中不知道是不是真的。日本的丙午年生，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也還要克，而且可以多至五六個，所以想結婚是很困難的。。）“丙午”是哪一年？按陰歷60年一巡回編制的第43年的稱號，由大干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）與地支（于丑寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。1846、1906、1966、2026（十60……）都是丙午年。~

黑冢

　　又叫竊屍鬼，是一個活動在墳地里的鬼，它會把剛剛死去不久的人的屍體偷出來送到其家里嚇人，是一個喜歡惡作劇的鬼，有時候又會只砍下屍體的某個部位，所以也有人叫它解屍鬼

魑魎

　　此獸于人送葬之時，間或出外釀災。故在漢土聖人之時，有一稱方相氏者，身披熊皮，扮四眼之形，于大喪時于棺柩到達之前，來至墓所，入洞穴，以戈敲打四壁之隅，做為毆打此獸之徵。此之謂險道神。此事見于事物紀　

蛇帶

　　吸收日月精華的蛇帶幻化成的妖怪，在日本民間尤其是山區中的居民幾乎無人不知，無人不曉。

　　傳說––

　　傳說古時候，居住在山區的人容易遭受毒蛇的傷害。有一個美麗聰明的姑娘見蛇遇同類便迅速離開。由此她便想出了一個辦法。她仿照蛇身的花紋編織一塊約1寸寬的花帶，然后，她將花帶纏在身上，遇到毒蛇就取下花帶對蛇擺弄，毒蛇見了以為是同類，果然迅速離開。

殺生石

　　日本著名的旅游景點哦，據說在古代印度有一只九尾妖狐在印度迷惑國王，將大好河山弄得支離破碎，被人們追殺，后逃到中國，變化人形，名為妲己，又毀了一代王朝，被中原眾神追殺，由水中逃到日本，繼續迷惑國王，可是由于當時的國王知道了印度和中國的事情，就讓手下將領帶兵圍殺，可是兵力去了大半還是無法戰勝，這時來了個得道的和尚，說是從印度追殺而來，國王讓他去試試，不想還真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐，化成一個高大的石頭，而該狐狸又在石頭里向外面發毒氣，路過的人畜鳥等都會死掉。所以名為殺生石。

洛新婦

　　《妖怪百象記》中有記載，稱其為蛛女，是蜘蛛變為人形，誘惑男子，當男子被誘惑后3日的子時，會被其取走首級食用；《百鬼夜行》中稱為新婦羅，是極危險的妖怪

人魚

　　很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋賀縣）的蒲川被漁夫捕獲，江戶時代也發生過，尤其是寬政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川釣起的人魚，多數人看過后告成轟動。這個人魚，身高一公尺多，發出嬰兒似的哭聲。從這件事來考慮，人魚也是傳說中的幻獸，可算是相當神秘的魚族，當時稱為鯪魚或發魚。就這點而言，日本人的人魚和西洋傳說中的妖精人魚的意思稍微有些不同。其姿態，不一定很美，不如說是奇形怪狀較多。出現于若狹灣、九州、四國近海，只選在狂風暴雨迫近時現形。

　　人魚的特征

　　　日本人對于人魚形象的確立，大約是在江戶時代從西方傳來的。主要是依據安徒生童話著名的「人魚公主」故事中的描述，使后人對于人魚的長相有了明確的印象。在此之前，人魚並沒有明確的記載究竟長得什麼模樣？以前的人，就算是親眼目睹過人魚的出現，也只是口耳相傳，繪聲繪影地描述，少有文字具體地形容。大致來說，人們相信人魚是住在海里的一種半人半魚的生物，但是沒有人能斷定究竟看到了什麼，因此與其說人魚，長得像童話中描述那麼漂亮，還不如說是把它當作妖怪來看待。

　　　那麼出現在文獻記載上的人魚，到底長得是什麼模樣呢？七世紀完成的《日本書記》里，寫著「像人一樣的異形之物」、「既是人也是魚」。《山海經：海內南經》：「伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆郁水南。注：離耳，鎪離其耳分令下垂以為飾，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕題，黥涅其面，畫體為鱗采，即鮫人也。」其中的鮫人外表是人頭魚身，長著四只腳的魚，后來傳到了日本，成為人魚最原始的形象。山海經里還有些描述看起來像是形容山椒魚、大鯢（娃娃魚）、鰻、鯰魚之類的水中生物，長得像人形，全身披覆著鱗片，感覺上比較接近怪獸的模樣。

　　　十三世紀的《古今著聞集》里頭，寫道「頭部像猿猴，有著像魚一樣細細的牙齒」怎麼看都覺得像是怪獸。前面提到過的《諸國里人談》記載著「有著人類的頭，胸前有著如雞冠一樣紅色的肉褶，下半身是魚的形狀。《古今奇談莠句冊》另有「頭部有像人臉一般，眉毛眼睛俱全，皮膚很白，頭發是紅色的，紅鰭之間有手，並且指間有蹼，下半身為魚形」這樣詳盡而驚人的記載。

　　　另外，在江戶時代末期，西洋的人魚像輸入日本，研究荷蘭的學者大?殘?A所寫的《六物新志》（1786年）附了人魚的圖片，上半人是人類的模樣，長得如美麗的婦人之姿，下半身是魚的形狀，覆有鱗片和魚尾，人魚在一般人心目中的形象終于在此確立，這本書中也記載了人魚之骨，可以入藥是貴重的珍品。還有傳出有人發現人魚木乃伊足見當時的人們已經相信人魚是實存的動物。

　　　曲亭馬琴（1814－1842）所著的長篇歷史奇幻小說《南總里見八犬傳》寫到人魚的油脂很有用，至于什麼樣的用途，書中並沒有清楚的描述，不過當時刊行的古本上還繪有人魚上半身的插圖。

　　　到了明治時期，身兼植物學與民俗學者的南方熊楠，將「儒艮」以及「海牛」等海洋動物的生態陸續寫成了專著發表，因此普遍認為人魚就是從這些海洋動物為基模幻想出來的動物，但是沖繩地方的人們依然相信人魚真的存在，也有人不敢捕捉「儒艮」，以食用「儒艮」的肉為禁忌，因為他們崇拜人魚，若食用人魚的肉，恐會招來噩運。

　　　由于人魚的真相未明，人們的內心還是多半把人魚當作可怕的妖怪來處理，谷崎潤一郎的作品「人魚嘆息」以及小川未明的「紅色蠟燭與人魚」還有像是高橋留美子的漫畫單行本「人魚森林」都是有關人魚的創作，人魚經常被拿來當作詩歌或小說的題材，因為容易引發人們浪漫的遐想吧！

　　　和人魚相似的還有希腦神話中半魚半人的海妖賽倫(Sirens)。她總是出現在狂風暴雨的海上，在岸邊唱著凄美動人的歌聲，媚惑往返海上的水手，使他們所駕駛的船，不由自主地駛向岸邊的礁石，撞個粉碎…。希臘英雄尤里西斯(Odysseus)在航經該海域時，接受女術士塞絲(Circe)的建議，緊緊地塞住耳朵，以避免聽到那懾人的歌聲。

　　　日本的民間傳說里，還有一種類似人魚的妖怪，叫做「磯姬」。她的下半身是魚形，很像人魚，但臉部卻有很大的不同。口裂開至耳朵，有尖銳的牙，而且頭上長著二支像鹿角的東西，是相當可怕的海妖。藏匿在狂風巨浪的海岸邊，一有人靠近，就乘浪襲擊，將人的身體從頭開始扭轉。磯姬是身長約二十至三十公尺多的妖怪，所以一旦被她狙擊后，無論是多麼有力道的男人都招架不住。

　　傳說吃了人魚肉可獲不死之身，但只是少數中的少數，大多數人吃了人魚肉都是被毒死，身體強健的就變成怪物。

百目妖

　　在西歐傳說中多以巨型怪獸居多的百目怪傳到日本變成一全身上下都有眼睛的女妖，據說該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿一百只眼睛就會變成無法收服的大魔頭。

　　傳說一法師去收復她時，她已有98只眼睛，98只眼睛發出的邪光令法師無法動彈，為了不被妖怪湊滿百目，法師自毀雙目，最后用佛香之灰封住了百目妖頭上的兩只主眼才將其收服。

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呢個世界呀，惡頂既野多的是，你就應該趁呢個機會學下個忍字點寫，打不還手，罵不還口，當佢唱歌囉！

山姥

　　居住在山中的長的像老婆婆的妖怪，據說有很多的目擊者。山姥中有好的也有壞的，有賜予土地豐收和財富的一面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不過傳說邪惡的山姥死后就會使那快土地變的收成很好，與《古世記》中的伊邪那美的神話有些類似的地方，都是豐收之神。島根縣傳說中的山姥不管是哪個目擊者，被看到的時候總是在吃東西，所以也有山姥貪吃鬼的謠傳

鱴

　　一種動物，據說有著烏鴉的外表，黑天鵝的翅膀，鷹的利爪，鰻魚的尾巴，有著牛的力量，是非常有爭議的一種妖怪，只要是它認定你是壞人，那你就不可能活過24個小時，而且它殺人的手法萬分殘忍，是不能用語言描述的，可是如果它認定你是好人，那你一生都會被他保護。所以也有人把它作為供奉的對象。

　　另有傳說：三十六歌仙中的左近中將藤原實方由于當殿與藤原行成喧嘩爭吵，並將其冠帽擲于庭下，便被一條天皇貶為陸奧守。剛剛接到左遷的敕令，實方又得知行成升任藏人頭的消息，最后終于在998年于陸奧地方郁郁而終。

　　然而，肉體的消逝卻無法帶走其盤旋于空中的怨念。不久，日本全國各地都出現了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鳥––它們如同蝗虫一般到處吃食莊稼，甚至肆無忌憚地啄食清涼殿上的御膳。老百姓們將這種叫聲如同虎?的鳥取名為鱴。

　　1153年，平安京宮城突然被自東三條方向的森林里涌出的黑雲所遮蓋。近衛天皇忙召群臣商量對策，然而祈禱和加持卻都沒有效果。于是群卿便推舉當世武勇第一的源賴政去降魔除怪。接過這個燙手山藥的賴政先到鎮守社去祈願，之后便進入大內。到了丑時，黑雲果然又出現了，無數鱴鳥自雲團之中現出身形。賴政彎弓放箭，口誦「南無八幡大菩薩」的名號，將為首之鱴射了下來。然而，鱴的死屍又引起了瘟疫等傳染疾病，所以便將其放入空舟，自鴨川順流而下，飄入大海。

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😈 蠻有意思的說～～ 😂
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很不錯嚕
推推~^^~
感謝影宿大提供 😊

哇喔　　好古典美喔．．．
不過大多都是美女啊
妖魅的女子．．． 😅
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BAROQUE： Dark side of the moon‧ prodigy ‧naturalism...暗戀‧桃花源

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