杉浦日向子《百日紅》重現浮世繪師百態

http://news.chinatimes.com/reading/110513/112012040400422.html

杉浦日向子《百日紅》重現浮世繪師百態

2012-04-04 01:37 中國時報【江家華／台北報導】
　日本江戶時代因為攝影技術還未傳入，只得仰賴民間繪師以浮世繪畫記錄生活大小事，如風景、戲劇、遺像、情色春宮圖等，成為後世瞭解江戶時代的珍貴資料。已逝的日本漫畫家杉浦日向子的《百日紅：浮世繪師腦中的極樂世界之卷》，就以日本浮世繪大師葛飾北齋的故事為作品主軸，並以浮世繪畫風再現江戶時代的民情風俗。

　葛飾北齋被譽為「畫狂」，畫風融合工筆畫和西洋畫，擅長繪製春宮畫、富士山景及妖怪百物語。他擅長於畫中隱藏思想哲理，曾畫了幅《浮繪化物屋舖百物語之圖》，諷刺日落西山的幕府政治。江戶時代指的是一六○三年至一八六七年，指的是江戶幕府（德川幕府）統治日本時代。

　葛飾北齋十九歲便開始畫畫，靠繪製鄰居逝世親友的遺像養家，一直到六十歲以後才真正成名，特別以畫象徵日本的富士山聞名，喜歡描繪山石各種姿態以象徵社會世態。他的繪畫甚至影響到後來的歐洲畫壇，竇加、馬奈、梵谷、高更都臨摹過他的作品。

　《百日紅》故事人物有葛飾北齋、同樣身為繪師的女兒阿榮以及他的弟子善次郎間等眾多繪師百態，可以見到葛飾北齋特異的行事風格。首篇便從葛飾北齋因看戲而錯失看到打撈上岸的女人頭顱，他大為惋惜起始，透露葛飾北齋對屍體的著迷。

　杉浦日向子也於書中重現葛飾北齋曾以一二○個榻榻米大小的紙張畫出達摩像，也曾在同樣大的紙張繪製巨馬，曾挑戰在一顆米粒上繪製兩隻麻雀的傳聞。他還能左手作畫或由下往上畫。

　浮世繪生活精彩，追求享樂，當時盛行春宮圖，即便未曾談過戀愛的阿榮都能繪製出令父親激賞的春宮圖。遊手好閒的善次郎則鎮日沉溺在性愛歡愉。

　由於生活安逸，江戶人也喜好觀賞鬼怪故事的戲劇，這主題大量出現在繪師的創作中。書中便有阿榮應主公要求，在屏風上繪製集合妖魔鬼怪的地獄圖，卻造成主公夫人失眠重病，最後要靠葛飾北齋親自上陣，在屏風加上佛祖像，讓眾鬼被收服化解危機。
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鏡頭代畫筆《偷歡》師法達文西繪畫技法

擁有深厚繪畫底子的導演菲利普卡瑞，更在電影開始的一場貝露琪的全裸戲上，師法文藝復興時期藝術巨匠達文西的繪畫技法，以其提出的黃金繪圖理論—拉出模特兒「兩倍身高」的距離來作畫的原則套用進電影...

向來是坎城、威尼斯影展常客的法國大導演菲利普卡瑞（Philippe Garrel），去年新作《偷歡》（The Summer）細膩描繪了因缺乏「被愛的安全感」而導致愛慾橫流的男女情愛，一舉入圍威尼斯影展競賽片，並獲選法國「電影筆記」年度十大佳片。特別的是，為了呈現片中畫家主角的特質，菲利普卡瑞還特別師法文藝復興時期藝術巨匠達文西〈Leonardo da Vinci〉的繪畫技法，以鏡頭代替畫筆、來拍攝飾演畫家妻子的莫妮卡貝露琪（Monica Bellucci）的裸體姿態，這場裸戲果然十分具有畫意，並讓莫妮卡貝露琪肌膚勝雪的絕美體態一覽無遺。

為能準確拍出該片中畫家妻子渴望偷歡的靈魂，菲利普卡瑞並讓他年輕妻子卡洛琳達拉絲卡瑞（Caroline Deruas-Garrel）參與《偷歡》劇本寫作，以其敏銳的女性特質，精準捕捉片中畫家妻子的寂寞芳心。14歲便開始習畫、擁有深厚繪畫底子的導演菲利普卡瑞，更在電影開始的一場貝露琪的全裸戲上，師法文藝復興時期藝術巨匠達文西的繪畫技法，以其提出的黃金繪圖理論—拉出模特兒「兩倍身高」的距離來作畫的原則套用進電影，將攝影機鏡頭當做畫筆「作畫」。使這場貝露琪白皙肉體橫陳於寶藍色臥舖等待被畫（被愛）的戲，從構圖至色彩盡現如油畫般的絕媚質感，也使該片獲選為法國「電影筆記」的年度十大佳片。

《偷歡》劇情從一場自殺車禍展開，描述在炎炎夏日裡，一個年輕畫家（路易卡瑞飾）和他美麗的明星妻子（莫妮卡貝露琪飾）之間，上演了一場出軌與背叛的愛情風暴…。片中變幻莫測宛若真實人生的愛情，雖取材於和他合作超過35年的畫家友人費利帕多（Frederic Pardo）的人生際遇，卻也活生生是菲利普卡瑞愛情與生命的寫真。菲利普卡瑞愛過的女人幾乎都是出色的女演員，他也習慣將女友當成他電影中的謬斯女神。過去，他與德國知名女星妮可〈Nico〉交往時，就有七部電影的靈感來自妮可、並都邀她演出。30歲時，菲利普卡瑞結識法國女星布里吉特希〈Brigitte Sy〉，還生下俊美的明星兒子路易卡瑞（Louis Garrel），但卻最後依然沒法在一起。菲利普卡瑞深深感受到愛情與生命一般，既脆弱又稍縱即逝，而這也是他創作《偷歡》的中心思想。

64歲的菲利普卡瑞這次拍攝新作《偷歡》，邀請了他心中的「謬斯女神」莫妮卡貝露琪挑樑演出，他並讓她飾演這名悠遊於多名男人之間、對愛情從沒安全感的艷麗女演員，片中純真令人疼愛、浪蕩讓人憎恨的特質，幾乎也集他一生女友個性之大成，並成就了莫妮卡貝露琪近年最具魅力的一次演出。對於愛情，菲利普卡瑞向來痛恨因循守舊；而始終創作不輟、力求突破的他，果然也以《偷歡》生動描繪了當今因缺乏「被愛的安全感」而導致愛慾橫流的男女情愛。

（本新聞由海鵬電影公司提供）
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【自然】古畫中的生物還存在嗎？或只是藝術家的想像？

yam蕃薯藤新聞╱廖士睿撰稿 2012-03-29 07:56 討論 (+) 調整字級：　　歐洲人於十六世紀的海權時代積極向外擴張，而東西雙方因商業貿易以及宗教熱忱頻繁接觸。當時許多天主教耶穌會傳教士引進西洋美術品作為傳教工具，並為華人世界開啟了｢新視界｣。而清宮繪畫的「西洋風」也成為其主要特徵之一。【圖／翻攝自wikipedia 】

　　在眾多西洋傳教士畫家當中，郎世寧（Giuseppe Castiglione，1688-1766）是畫技高超，最為人知的一位。他誕生於義大利米蘭，之後成為熱內亞耶穌會修士研習油畫及建築。於1714年被耶穌會派遣至中國傳教，並於康熙五十四年（1715）抵達北京，並以其繪畫專長服務康熙、雍正、乾隆三朝長達五十一年。郎世寧對華人繪畫的貢獻在於將歐洲文藝復興時期以來的透視、光影明暗等技法融入中國繪畫，建立兼容西洋寫實技巧與東方欣賞品味的畫風。

　　以清代文物收藏著名的國立故宮博物院藏有大量的朗世寧作品，而朗世寧的花鳥蟲草獸繪畫也曾被中華郵政採用發行過多套郵票。然而朗世寧風格的生物繪畫比較起中國本土畫家來說多了許多的精確與寫實風格，也因此他的畫作除了代表他當時對於中國北方生物的觀察，事實上也替自然史研究不盛行的亞洲留下了300年前的生物風貌。

　　在台灣對此類藝術品的鑑賞通常停留在藝術層面，然而在西方，尤其是伴隨著貿易、軍事與政治力量擴張的海上強權，如大英帝國、荷蘭帝國、法蘭西帝國等，在擴張海外領土的同時也以精巧的繪畫技巧記述了當時全球已知的生物種類，而這些精細的繪圖除了經常成為國際古書市場上的要角，也成為現代生物學者一窺過去數百年生物興衰的線索。

在朗世寧的畫作中，收藏於台北故宮的【百蝶圖】是其畫作中少數描繪野生生物的作品。在這幅畫中所出現的「蝴蝶」約有15種樣式，但這些蝴蝶究竟是來自於他的想像或真有其物呢？根據記者詢問國立中山大學生物科學系顏聖紘副教授的結果，他認為此畫比起朗世寧的【八駿馬】圖來得寫意而不精確，有些畫中的蝴蝶具有現實蝴蝶的斑紋，但翅膀的形狀並不對，而有些畫中蝴蝶的翅形其實是蛾類的翅型再拼搭上蝴蝶的身體。然而這幅圖中倒底有多少蝴蝶是真有其蟲？或有多少幻想的成份？或甚至可能是現在已經看不到的絕種生物？則還有待考究。
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自閉症繪畫展

【聯合報╱記者黃寅／即時報導】 2012.04.02 05:15 pm

今天是聯合國「世界自閉症日」，太平區新光國小特別舉辦「自閉症學生詩畫展」，展出台中市自閉症教育協進會提供以及該校自閉症學生的13幅繪畫作品及兩首詩作，展期至6日，歡迎民眾前往欣賞這一場深具意義的藝術饗宴。
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轉念看世間-- 欲成佛道蔡施明畫佛結善緣

[img] http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=257632[/img]

【記者郭書宏專題報導】多年來對佛法的探尋，藝術家蔡施明認為佛教創作藝術，宛如是面對世間波濤大河時，試圖為生命打造一艘渡河舟，偕人乘舟共渡這人間波濤，「願藉佛畫與人交流，因創作因緣與眾共成佛道」。

家傳藝術天分創作中修行

生於台南的蔡施明，因父母早逝，童年時家境貧寒，平日藉油漆生意維持家計，色彩繽紛的油漆也啟迪他對顏色的敏銳度，家中白牆是他的塗鴉畫板，漆筆則成了他實現天馬行空創意的工具，尤其看到早年電影手繪看板更讓他心生嚮往，心想：「能在大眾前展示自己的創作，是何等榮耀的事，而我，會有這一天嗎？」

對於藝術的喜愛，蔡施明的舅舅—民俗畫家陳玉峰看在眼底，指導他繪畫技巧，其後又受到哥哥─名畫家蔡草如的薰陶，傳承藝術家風的蔡施明，更是每每下筆而不能自休。他退伍後從事廣告設計多年，將擁有的藝術專業運用服務於廣告界，其間並參加全省美展、台陽展、國風畫展等，頗受各界好評。

邁入中年後，蔡施明因緣際會下皈依三寶，習慣圖像思考的他，在修持佛法之餘，一旦心有所感，即形之於手，心與手反覆牽引，導引他走入佛畫創作。他長時間用毛筆畫佛菩薩像，筆墨線條落於宣紙需要極大的專注和實力，以此做為日常禪修的蔡施明強調「創作即修行」，是放下易生煩惱心的過程，從筆墨中體驗忘我與寧靜。

圖像傳播快專注佛畫創作

因著禪修帶來的喜悅，促使蔡施明探尋佛法源頭。他表示，佛畫是佛教觀相的一門教法，自古以來在佛法的傳播過程中，佛畫是弘揚佛法的一種利器，一般將抽象的心法，用圖像、音聲、文字表現出來，令見聞者得以攝心而悟道。

「在各種藝術的形式中，圖像比文字直接有力，又比音聲傳播得更快更遠。」蔡施明說，一幅莊嚴的法相，能使觀賞者瞬間生起恭敬心，當下感受內心寧靜，「我毅然辭去廣告設計工作，發願畢生投入佛畫創作，一心將對佛菩薩的至誠與禮敬，透過水墨線條於畫紙上表現。」

國內畫佛像者多以水墨畫、寫意及工筆較多，近代西學東漸後，陸續流行重彩畫、油畫，蔡施明則融合多種畫風，以水墨淡彩畫釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、觀音菩薩等，畫工細緻，造像莊嚴極富變化，再配以景觀或蓮花襯托，佛像姿態神韻更見優美，而技巧的運用與構圖，尤見一絲不苟；近年，他嘗試以重彩繪製佛菩薩，以增加畫面層次與質感，更完美呈現佛陀所教授的心靈淨化之法。

每一次寺院參訪的見聞，都成了蔡施明創作佛畫靈感，像是日前到日本淨土門根元地光明寺參拜古佛，讓他創作了一幅〈山嶽彌陀〉。

即使見到了寺院的斑駁壁畫，他也會試圖跨越時空，遙想佛菩薩顯現於眼前，透過藝術演繹如來真實義，構圖新穎的〈六方佛讚〉即是代表作品。

感受畫中寧靜盼因此親近佛法

「佛畫藝術的養成，不僅是美術與視覺的呈現，需以內外兼修，才能顯現出佛像的神韻。」蔡施明認為，描繪佛教聖像首重恭敬心，所謂「誠於中，發於外」，畫者心虔敬才能感人至深，否則有匠無韻、有形無神，不足以令人觀賞感動。

多年來老實畫佛的蔡施明，始終抱持以佛畫隨緣度眾的理念，以前未動過開畫展的念頭，去年卻改變想法，以「來自佛界的頓悟」為主題，在台北中正紀念堂舉辦首次的大型佛畫個展。他說，長年畫佛經常進入寧靜喜悅中，希望觀眾看過佛畫後，能自然地親近佛法，也興起探尋佛法源頭的心願。

蔡施明表示，佛法是心法，也是淨除煩惱的解脫法，而畫佛，則是透過他的筆，指引眾人走向佛之道，「期望今後有更多藝術家加入佛像繪作，以誠懇而具深度的藝術，使佛陀淨化世間的教學，重新啟發當代人。」
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畫家環島寫生記錄海岸之美

2012/4/3 下午 01:09:33
／編輯／謝俊峰

坐在永安漁港旁的涼亭上，一筆一畫，畫著河道旁的美景，他是畫家洪東標，畫完這幅畫，他就要騎著重機出發，來一趟機車環島寫生之旅，他要用他的畫筆，紀錄台灣美麗的海岸線。

今年57歲的洪東標，年輕時就有騎機車環島的夢想，但這個夢想擱在心裡30年，一直沒有勇氣去實現，直到去年看到一群80歲老人騎機車環島的不老騎士電視廣告，才讓他領悟心動不如馬上行動，要騎車環島，騎到哪畫到哪，預計要畫出100幅不同地點的台灣海岸線。

因為怕台灣這麼美麗的海岸線，長期下來被人為破壞，因此洪東標想要用自己的繪畫天份，紀錄下這一切，選在比較沒有颱風寒流的4月出發，要花2個月完成這個逐夢計畫，畫完之後，還打算在10月舉辦個人畫展，公開展示這100幅作品，畫完永安漁港，這是他的第一幅畫，坐上重機，發動引擎，洪東標頭也不回的出發了，他要完成剩下的99幅畫。
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走馬觀花梵蒂岡博物館

鉅亨網新聞中心　(來源：財匯資訊，摘自：經濟參考報)　2012-03-30

世界上最小的國家，正是位於羅馬市中心內的天主教國家梵蒂岡。我對這個充滿傳奇色彩的天主教聖地的第一次了解，是通過湯姆克魯斯主演的電影《碟中諜3》，影片中雄偉的聖彼得廣場給我留下了深刻的印象。

機器視覺領導廠牌定位,導引,外表瑕疵檢查,尺寸量測世界上最小的國家，正是位於羅馬市中心內的天主教國家梵蒂岡。我對這個充滿傳奇色彩的天主教聖地的第一次了解，是通過湯姆克魯斯主演的電影《碟中諜3》，影片中雄偉的聖彼得廣場給我留下了深刻的印象。

梵蒂岡博物館是世界上最早的博物館之一，它在公元5世紀就已有了雛形。16世紀時，梵蒂岡博物館與聖彼得大教堂同時擴建，總面積達到5.5公頃，這個數字是中國故宮博物院的1/13，而梵蒂岡博物館的展出面積與故宮相近。

羅馬教廷借助遍布世界的天主教堂，搜羅了各地的寶物，其力量之大不亞於大英帝國的殖民統治。所不同的是，教廷更感興趣的不是文物而是寶物。梵蒂岡博物館受到古羅馬藝術傳統的深遠影響，雕塑的收集堪稱一絕。人物雕塑栩栩如生，神采各異，在沒有人體解剖學的紀元前，藝術家的手不僅賦予冰冷的大理石以人形，還賦予了它生命的情與力以及無以言表的思想，令人無不嘆服。館中另有一室，集中了獅、虎、象、蛇等幾十種動物的石雕，宛如一個石頭動物園，別有風味。

剛進館的很大一部分，都被埃及文物所占據。埃及文化和印加文化、阿茲特克文化，瑪雅文化一樣，都是如謎一樣的文化，深深地吸引著我。我不禁為博物館收集和展出的文物所震撼。

埃及文件中的石雕意味深長，其中值得一提的有長著貓頭的巴斯泰托女神、豺狼頭人身的阿努比斯神和彩雕石棺等。

巴斯泰托女神通常被描繪為一個長著貓頭的女神。直到公元前1000年，她的象征物才被認定為雌獅。巴斯泰托女神是太陽神R e的女兒。當她被描述為貓時，她就與月亮有了千絲萬縷的聯系，后來她的兒子K hensu被稱為月神。當她以雌獅的形象示人時，又讓人聯想起陽光。巴斯泰托女神是火之神，貓之神，她保護家園和懷孕的婦女。

自從豺狼經常出現在墓地，古埃及的人民相信阿努比斯是監管死亡之神，是他負責監視尸體防腐以及對尸體進行木乃伊術，牧師在進行木乃伊術時都會戴上豺狼頭的面具。這也是古埃及神話中比較著名的一個神。

在古埃及法老時代，人們認為，人死后可以復生，而復生的重要前提就是要保護好尸體。對於棺材，也有很多的講究。棺材內外有精美的繪畫(如果是皇族人員，則會鍍成金色)，畫著葬禮儀式、銘文、男女眾神和長著翅膀的蜣螂。背面畫著白色的“脊梁”，詳細記錄了死者的祖先。

梵蒂岡博物館簡直就是一個巨大的藏寶庫。這里是各代教皇的收集庫，每個教皇的不同喜好，造就了這座博物館的多元化。由於藏品太多，以致造成最後我的審美疲勞，尤其是油畫展物，由於體積巨大，光線不佳，我沒有辦法囊括下來，特別是拉斐爾和米開朗基羅這兩位藝術巨匠曾在這里花費了10年的光陰作畫，一些驚世巨作大家都有所聞。拉斐爾的《教權的建立和鞏固》以及《雅典學院》，我們在初中的美術課本上就看到過了。至於米開朗基羅在畫梯上度過的3000個日夜，最終完成的西斯廷《創世紀》、巨幅壁畫《最後的審判》，在我看圖畫版的《世界名人傳》時已有所了解。帶著兒時的記憶來到這里，在我看到畫作真跡時所引起的共鳴，不是那么簡單可以描繪出來的。

很可惜，博物館里所有的藏畫我只拍下來兩幅，除去光線不良等原因，同時我也不想象很多沒有素質的人那樣，為了自己方便，開閃光燈拍照，去損壞這些世界藝術巨作。盡管沒有留下大多數藏畫的影像，但是我在這里看到的一切，都深深地烙刻在我的腦海里，這些藝術品對我的熏陶，是我一輩子的財富。

藝術藏品室作為最後一個展廳向公眾開放，那里收藏有無數的瑰寶，包括拉斐爾的畫室。

其實我覺得，博物館的最後一個展廳，應該是歷代教皇的車庫吧。這里停放著歷代教皇的座駕，從中世紀的馬車，到現代的汽車，還有飛機，當然飛機不可能擺實物上去，所以，就只擺了模型。

時間短暫，我在梵蒂岡博物館看到的一切，只能用神奇來形容，歷史，還有待去了解。

參觀結束了，隨著博物館的螺旋形樓梯拾級而上，我又回到了出發點。一個終點同時又是一個起點，正如螺旋一樣，人生何不如此呢。
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小五生畫作登上「世界語」封面

2012/04/01
【聯合報╱記者劉星君／屏東報導】

念小五的薛愛琳繪圖投稿世界語協會發行的月刊，作品登上2月號封面，她也成為雜誌封面最年輕的設計者。記者劉星君／攝影

屏東教育大學附設實驗小學五年級學生薛愛琳的世界語繪畫作品，登上「世界語協會月刊」2月封面，薛愛琳也成為這本已有105年歷史雜誌封面最年輕設計人，她的父親、來自伊朗的瑞察與有榮焉。

台灣女婿瑞察目前在屏東教育大學附設實驗小學，擔任世界語（Esperanto）社團指導老師，瑞察說，世界語是由波蘭的猶太裔眼科醫生柴門霍夫發明，已有125年歷史；今年是世界語125年紀念，他請社團學生以「125」與「Esperanto」兩個元素，創作圖畫為世界語生日慶生。

薛愛琳也參加世界語社團，她以地球做背景，畫上世界語標誌，加上綠色的星星，象徵「人類的和平與希望」；全世界說世界語的人們可以用世界語到各地旅行，並免費接待其他世界語旅人，父親曾接待過來自法國、波蘭、韓國與日本等國的世界語者，因此她畫出這些國家的旅人，也傳達了世界語溝通國際的精神。

瑞察認為愛琳的作品很不錯，決定「內舉不避親」，將女兒的作品投稿到世界語協會月刊，沒想到獲得編輯青睞，將她的畫作做為2月的世界語雜誌封面；薛愛琳收到世界語協會月刊，看到自己作品成為封面，開心地說「真是又驚又喜，好意外也好高興！」

瑞察說，世界語協會月刊的訂閱者，來自全球120多個國家，這是這本雜誌第一次以台灣人設計的畫作，做為雜誌封面，相當難得。

薛愛琳喜歡畫畫，也有語言天分，父親是伊朗人，母親是台灣人，她從小和父親說波斯話，和母親講華語，英文及日文也難不倒她。
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中部美展揭曉，更生人畫出新人生

【聯合報╱記者喻文玟／即時報導】 2012.03.29 03:20 pm

更生人也能學一技之長！今年中部美展成績揭曉，今年全國徵件，參賽人數暴增。最難得的是，有許多台中監獄受刑人參加比賽，獲得水彩、雕塑入選與優選的好成績。

評審之一的藝術家陳佑瑞，長期到台中監獄指點受刑人創作，他印象深刻說，有一名受刑人「阿成」，原本繪畫八家將都凶神惡煞，現在彩繪充滿柔情，會彩繪風景畫；也有受刑人原本拿刀握槍，現在手變巧了，擅長雕塑，作品也獲得優選。

【2012/03/29 聯合報】@ http://udn.com/
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都會掃描－「理想童樂繪」比賽開跑

2012-04-04 01:37 中國時報【本報訊】
花蓮：由理想大地舉辦的第二屆「理想童樂繪」繪畫比賽即日起開跑，今年擴大參加對象包括國小及國中學童，並分繪畫著色組和寫生創作組，即日起至四月底止，歡迎全國小朋友到花蓮度假順便參加繪畫比賽。
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◎ 原民畫家加州開展呈現卑南之美

記者楊漢聲／臺東報導
　卑南族畫家南群玲昨日起程前往美國加州舉行展覽，畫展地點在美國加州的佛立門藝術展覽館展出，展出日期自4月28日起3個星期，臨行前她表示多年前就受邀佛光山邀請展出，一直未能成行，今因緣成熟攜帶了佛畫、原住民手工藝品暨畫作等三大主題前往展出，所有的畫框表褙都要在加州進行，所以提前出門，預計6月初返國。

　這一次的畫展出除了遠渡重洋在美國加州展出以外，作品特色是除了傳統的油畫之外，還增加了一項麻布袋為畫布題材的創新作品，她表示作畫多年，她意外發現麻布作品有特殊美感，即使麻布所須塗料多、創作時段長，她仍十分迷戀。

　南群玲指出麻布不易吃色，必須上好幾層顏料才會沾色，所需的顏料比一般畫布多，且每一次上色都得等麻布乾再畫，費時費工，但她卻愛上麻布創作。卑南族南群玲曾是民國五○年代走紅歌壇的「黑美人高音歌后」，17歲就出道，曾經和白嘉莉、知名歌星歐陽菲菲同臺表演，28歲結婚隨夫婿去中東經商定居，在異國閱歷豐富，成為她從事創作數十年來的靈感來源。

　後來放下演藝工作隨丈夫到國外經商，十五年前回到臺東卑南族初鹿部落，虔心修佛，專精繪畫、手工藝等，無師自通的繪圖作品，色彩及內容隱含著中東風采，極具個人特色。創作媒材從鉛筆、原子筆等無所不用，也用松果、檳榔等野外天然的素材創作。
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回應社會虛矯 16藝術家「不頑之抗」

2012-04-01 01:08 中國時報【吳垠慧／台北報導】
　「明明是來到新世紀很久了，為什麼我們仍然沉落在漫長的末世黯冥之中？」面對怪誕的現世，藝術家如何回應現實世界的階級和虛矯？策展人胡永芬近來策畫「不頑之抗」聯展，邀請十六位台灣藝術家參展，透過令人「會心一笑」又能「激動人心」，「諧擬」又很「嚴肅」，「嬉謔」也能很「悲」的藝術作品，展現在民主社會中苦澀而邪惡的代價。

　「不頑之抗」參展藝術家有楊茂林、姚瑞中、涂維政、崔廣宇、蘇匯宇、蘇育賢、黃彥穎等人，涵蓋繪畫、雕塑、攝影、錄像等多樣型態。面對這樣的時代，胡永芬認為「人們因應創造出側面游擊、諧擬調侃、戲耍嘲諷、針刺而不屑揮拳的類戰鬥方式。」

　如楊茂林的「領袖很大：米克斯孔夫子」系列，延續過往援引動漫角色的創作手法，讓孔夫子變成卡通「海綿寶寶」中的「派大星」，顯示動漫文化對當代社會造成的影響；崔廣宇的行為錄像作品《模仿》，記錄他模仿自然界植物生長的狀態；黃海欣的繪畫「小事件」系列則取材報章雜誌的時事照片，並將畫面模糊化表現。

　「不頑之抗」是非常廟藝文空間搬遷新址後的第一檔展覽。非常廟成立於二○○六年，由八位台灣中青輩藝術家集資而成，希冀打造一個讓國內外藝術家展出與交誼的平台，當時不少藝術界人士也以小股東身分出資，協助非常廟催生。

　藝術空間的經營不易，非常廟也挺過不少風雨，今年初房東大幅調漲租金，成員決議搬遷繼續營運，成員之一的蘇匯宇表示，希望「超越悲慘的宿命論，創造一個新的範例。」
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http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/apr/3/today-art2.htm?Slots=TPhoto

波特羅80歲特展

（圖／法新社）

（圖／法新社）

在歐美的戶外公共藝術常可見到波特羅（Fernando Botero）的作品，巨大的雕塑，無論是人物或動物，總能給人一種「胖胖的幸福感」，有人稱之為「圓滿美學」。

波特羅出生於哥倫比亞，堪稱是20世紀拉丁美洲最具代表性的藝術家之一，除雕塑作品之外，他最有名的其實是獨樹一格的具象繪畫風格，所有人物在他畫中都圓圓胖胖的，有時充滿喜感，有時詼諧中帶著戲謔，連惡搞〈蒙娜麗莎〉都是幸福的Q版。

波特羅將於今年過80歲生日，哥倫比亞的安提奧基亞博物館（Antioquia Museum in Medellin）為他舉辦一項特展，包含一系列畫作。（圖文／法新社記者凌美雪／輯譯）
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http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM1/7000971.shtml

巫其的大象…報紙做的很立體

【聯合報╱記者梁雅雯／嘉義報導】 2012.04.02 04:08 am

[img]http://udn.com/NEWS/MEDIA/7000971-2777330.jpg [/img]

就讀台南應用科技大學美術系的巫其，以平面結合立體的複合媒材作品：「象連結」參展，作品左方的象鼻內，有4隻頭尾相連的小象。
記者梁雅雯／攝影

20歲的巫其受家庭影響從小喜歡美術，學習多種繪畫技法，最擅長平面結合立體的複合媒材創作，近日花兩個月，以紙漿做出1頭栩栩如生的大象，正在嘉義鐵道藝術村展出，別具巧思的象鼻，可看到4頭小象頭尾相連，吸引不少民眾慕名而來。

巫其就讀於台南應用科技大學七技美術系，6月將畢業，美術班展即日起到本月29日在嘉義鐵道藝術村4號倉庫，以「ART-2550」為主題，由美術系7年A班同學展出作品；巫其將作品「象連結」帶來參展。

巫其國中讀美術班，學過水彩、素描、雕塑、油畫、插畫設計、美容、陶藝，也在畫室學畫。3年前接觸複合媒材，發現很會處理大象質感，開啟動物創作之路。

巫其說，喜歡紙漿創作是因紙漿以報紙加水加白膠混合而成，自然環保的概念和野生動物很配。她也學過美容，考取勞工局美容乙級執照。

巫其表示，家中開機械工廠，從小看父母敲敲打打，哥哥也學美術，耳濡目染喜歡立體結合平面的創作。畢業後打算出國深造，妹妹巫比也考進台南應用科大七技美術系了，希望姊妹合開畫室。

【2012/04/02 聯合報】@ http://udn.com/
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千年寺塔天宮現大規模北宋繪畫

六年前，大陸江西省贛州市博物館維修千年慈雲寺舍利塔時，在第四層內壁發現暗龕天宮。日前，考古人員在天宮中，發現逾三十幅北宋初年絹本、紙本山水、人物繪畫，是迄今考古發現最大規模的北宋繪畫，極為罕見；還出土紙本經卷、造像類雕塑文物、木版印佛教畫殘片等，是中國藝術史的重要補充，具有珍貴的歷史與藝術價值。

據明《嘉靖贛州府志》記載，贛縣（含贛州市）寺觀百餘處。其中最有名的是慈雲寺，唐代建，舊名景德，現存慈雲寺舍利塔。

宋代贛州宗教文化鼎盛，上溯至梁末陳初，佛學家、翻譯家真諦曾在此釋無著《攝大乘經》、《論釋》，開創中國攝論學派，從此南北攝論師輩出，對佛學影響深遠。（觀璟）

佛教文化藝術學會莆田成立

佛教在大陸福建省莆田沿海地區的傳播，最早可追溯至西元五世紀南朝時期，至唐代莆田的佛學也頗為發達，高僧輩出。日前，莆田市成立「佛教文化藝術學會」，將遵循宗教信仰自由的原則，開放不同學術派別和學術觀點自由討論。

該學會，主要以近現代佛教文化藝術為對象，加強學術研究，整理相關文獻；促進佛教文化藝術交流與合作，舉辦學術研討會、報告會、大型展覽會等；創辦會刊、網站，弘揚佛教文化藝術。（觀昶）

迎復活節教堂辦默想禮拜

為迎接即將來臨、紀念耶穌被釘十字架受難後復活、具有重生與希望象徵意義的「復活節」，大陸江蘇省蘇州市基督教獅山堂青年事工部，將於四月六日在主堂舉辦受難節默想、禮拜活動。

此次活動主題為「那雙看不見的手」，禮拜儀式包括：敬拜讚美、聖經經訓、故事重現（逾越節晚餐）、使命、客西馬尼園禱告、被捕審判、各各他的路上、釘十字架、燭光默想反思、埋葬、復活尾聲、牧師祝福。有青年讚美團、青年團契、主日詩班，西津橋團契亦參與儀典展演。（觀曙）

智利天主教區首設網路電視台

智利天主教康塞普西翁總主教區，創辦首家網路電視台「耶穌電視台Jesús TV」，日前正式開播，總主教費爾南多‧科馬里蒙席主持開播典禮。

智利人口有七成是天主教徒，天主教會具有重要的社會地位與功能。該電視台旨在傳播復活耶穌基督的福音，宣講天主之愛，全面介紹有關總主教區教會生活的情況、資訊以及信仰見證等。（觀訊）

伊斯蘭手抄本暨手稿學北大開講

大陸北京大學日前舉辦「中國伊斯蘭手抄本研究暨伊斯蘭手稿學」講座，邀請英國劍橋大學伊斯蘭手抄本學會會員、蘭州大學伊斯蘭文化研究所、甘肅省少數民族古籍整理暨出版辦公室研究員虎隆主講。

本場講座，論述中國伊斯蘭手抄本的產生和發展、基本特點、分布區域、語言種類、內容類別、裝幀種類及藝術、彩繪種類、彩繪特點、書法藝術、搜集整理、搶救保護、手抄本鑒定、數位化、出版及研究現狀，伊斯蘭手稿學和國外學術界對伊斯蘭手稿學研究的歷史與現狀。

伊斯蘭教於西元七世紀傳入中國，在傳播過程中，保留了諸多《古蘭經》手抄本。其中，青海省循化撒拉族自治縣街子清真大寺的《古蘭經》手抄本，成書於八至十三世紀，被認為是中國現存最古老的《古蘭經》手抄本。（觀閎）
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