太公夫復何求 2011-11-07 03:33
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台灣是個好所在
彭飛
台灣是個好所在，需要一個好的大家長，讓人人有希望，兒童可以養育、年輕人可以就業、老人可以安養，台灣已經空轉20年，我們不能再忍耐，就是要宋楚瑜帶著我們一起向前行，不再猶豫，就是要宋楚瑜，家家戶戶年年有餘！
踮台灣這個好所在
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http://www.youtube.com/watch?v=ktpoUTuzFMU
下午 03:04 2011/11/14
夫復何求
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簽文:
太公家業八十成
月出光輝四海明
命內自然逢大吉
茅屋中間百是亨
掛義:
不變硬萬變
故事選用:
文王為姜太公拖車
【籤文故事】周文王為姜太公拖車
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周文王夜夢飛熊(長翼之虎)。出賢士之兆。文王求賢出溪頭。不見賢人只見鉤。文王回宮傳旨令百官留殿齋戒三日。第四日沐浴更衣。出往磻溪迎姜子牙(道號飛熊)。數里前文王下馬步行。拜子牙為丞相。後文王乘輿。子牙乘馬回朝。
籤詩的解釋
太公家業八十成
姜太公在八十歲時才有所成就。
月出光輝四海明
月亮出來光輝照亮四海。
命內自然逢大吉
是命中注定的，自然而然會遇到好事。
茅屋中間百事亨
在還沒成功之前暫時住在茅屋裡，總有一天什麼事情都會變得順利的。
這首籤詩勉勵當事人不要擔心時運不佳、運勢晚成，像姜太公在八十幾歲才
到文王的賞識，所以雖然事業晚成，但只要等待自己時運的到來，自然就會像
會像月亮出來，四處充滿光輝般地，前途光明。目前求籤者的情形則是「茅屋
中間」，就像住在茅屋中般地清貧，安貧樂道、清心寡欲是目前處事的方法，
等到時機到來，自然而然會有所成就。
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一子成佛 九袓生天 (真福報 非人間福報 非份的福報_無功受祿後面有害)
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淨空法師：我們來到這個世界的原因
http://www.youtube.com/watch?v=QQzQmXyCSPQ
下午 08:49 2011/11/6
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CIA犯罪現場 = . =
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(慘絕人寰) 父母假裝吃光子女的萬聖節糖果 (中文字幕)
http://www.youtube.com/watch?v=HlFICkY1uDA
父母吃光小孩子的萬聖節糖果~續! 兄弟檔全影片中文字幕 (肴cc字幕)
http://www.youtube.com/watch?v=iOdhvStmYoM
下午 08:32 2011/11/6
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夫復何求
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擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？
於以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。
於嗟洵兮，不我信兮。
執子之手，與子共著。
執子之手，與子同眠。
執子之手，與子偕老。
執子之手，夫復何求？
原句源於《詩經》「邶風」裡的《擊鼓》篇
在《詩經》的註解裡，
契為合，闊為離，
死生契闊就是生死離合的意思。
「生死相依，我與你已經發過誓了；
牽著你的手，就和你一起白頭到老。」
這是一個征戰在外不能歸的士兵，
對妻子分別時誓言的懷念，
兩情繾綣，海誓山盟，痛徹心扉。
從此，「執子之手」成了生死不渝的愛情的代名詞。
千百年來，斗轉星移，滄海桑田，多少語彙老去，
這個詞卻依然煥發著讓人怦然心動的生命力。
--------------------------------------------------------------------------------
夫是發語詞，用於句首，無意義。
復是“再，又，還”的意思。
何是什麼。
求是追求。
夫復何求字面意思是：還有什麼要追求的呢？
夫復何求字裡行間的意思是：
我不再需要別的什麼了。
得到這個就足夠了。
OM MAYURA KRANTE SVAHA
南無佛
________________
人於前八識之染著，若不入於第九識之真如本識上，確仍無法脫離輪迴，因而在彰顯佛性本質上，定要能入於第九之「菴摩羅識」內，方是正確也。
【靜中養心，動中制心，鬧中煉心，行中驗心】。
南無阿彌陀佛
彭飛
台灣是個好所在，需要一個好的大家長，讓人人有希望，兒童可以養育、年輕人可以就業、老人可以安養，台灣已經空轉20年，我們不能再忍耐，就是要宋楚瑜帶著我們一起向前行，不再猶豫，就是要宋楚瑜，家家戶戶年年有餘！
踮台灣這個好所在
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下午 03:04 2011/11/14
夫復何求
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簽文:
太公家業八十成
月出光輝四海明
命內自然逢大吉
茅屋中間百是亨
掛義:
不變硬萬變
故事選用:
文王為姜太公拖車
【籤文故事】周文王為姜太公拖車
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周文王夜夢飛熊(長翼之虎)。出賢士之兆。文王求賢出溪頭。不見賢人只見鉤。文王回宮傳旨令百官留殿齋戒三日。第四日沐浴更衣。出往磻溪迎姜子牙(道號飛熊)。數里前文王下馬步行。拜子牙為丞相。後文王乘輿。子牙乘馬回朝。
籤詩的解釋
太公家業八十成
姜太公在八十歲時才有所成就。
月出光輝四海明
月亮出來光輝照亮四海。
命內自然逢大吉
是命中注定的，自然而然會遇到好事。
茅屋中間百事亨
在還沒成功之前暫時住在茅屋裡，總有一天什麼事情都會變得順利的。
這首籤詩勉勵當事人不要擔心時運不佳、運勢晚成，像姜太公在八十幾歲才
到文王的賞識，所以雖然事業晚成，但只要等待自己時運的到來，自然就會像
會像月亮出來，四處充滿光輝般地，前途光明。目前求籤者的情形則是「茅屋
中間」，就像住在茅屋中般地清貧，安貧樂道、清心寡欲是目前處事的方法，
等到時機到來，自然而然會有所成就。
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一子成佛 九袓生天 (真福報 非人間福報 非份的福報_無功受祿後面有害)
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淨空法師：我們來到這個世界的原因
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下午 08:49 2011/11/6
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CIA犯罪現場 = . =
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http://www.youtube.com/watch?v=HlFICkY1uDA
父母吃光小孩子的萬聖節糖果~續! 兄弟檔全影片中文字幕 (肴cc字幕)
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下午 08:32 2011/11/6
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夫復何求
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擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？
於以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。
於嗟洵兮，不我信兮。
執子之手，與子共著。
執子之手，與子同眠。
執子之手，與子偕老。
執子之手，夫復何求？
原句源於《詩經》「邶風」裡的《擊鼓》篇
在《詩經》的註解裡，
契為合，闊為離，
死生契闊就是生死離合的意思。
「生死相依，我與你已經發過誓了；
牽著你的手，就和你一起白頭到老。」
這是一個征戰在外不能歸的士兵，
對妻子分別時誓言的懷念，
兩情繾綣，海誓山盟，痛徹心扉。
從此，「執子之手」成了生死不渝的愛情的代名詞。
千百年來，斗轉星移，滄海桑田，多少語彙老去，
這個詞卻依然煥發著讓人怦然心動的生命力。
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夫是發語詞，用於句首，無意義。
復是“再，又，還”的意思。
何是什麼。
求是追求。
夫復何求字面意思是：還有什麼要追求的呢？
夫復何求字裡行間的意思是：
我不再需要別的什麼了。
得到這個就足夠了。
OM MAYURA KRANTE SVAHA
南無佛
________________
人於前八識之染著，若不入於第九識之真如本識上，確仍無法脫離輪迴，因而在彰顯佛性本質上，定要能入於第九之「菴摩羅識」內，方是正確也。
【靜中養心，動中制心，鬧中煉心，行中驗心】。
南無阿彌陀佛
