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| Re: 天上星星何其多 2011-08-05 21:30 |
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大佛頂首楞嚴經講記（十）
http://www.ouyi.mymailer.com.tw/ouyihtm/Tanxu/1/06/003-10.htm
..節文
五 識陰妄想
又汝精明。湛不搖處。名恆常者。於身不出見聞覺知。若實精真。不容習妄。何因汝等。曾於昔年。覩一奇物。經歷年歲。憶妄俱無。於後忽然覆覩前異。記憶宛然。曾不遺失。則此精了。湛不搖中。念念受熏。有何籌算。阿難當知。此湛非真。如急流水。望如恬靜。流急不見。非是無流。若非想元。寧受妄習。非汝六根互用開合。此之妄想。無時得滅。故汝現在見聞覺知。中串習幾。則湛了內。罔象虛無。第五顛倒微細精想。
這一科文是發明第六意識微細顛倒妄想，我們人都認識色、受、想、行、識這五樣是自己，色是色身、受是享受、想是心裡頭思想、行是每天作為、識是認識，這五陰為什麼說顛倒呢？這色陰說是妄想，人的有形有色的身體是堅固的妄想成的；受陰是虛明的妄想，一接受一明白這就叫受；想陰是融通的妄想；行陰是幽隱的妄想，我們人身上一天不閒著行動，誰也看不見，這叫行陰；第五根本識是個顛倒妄想，你要把他一反個就是個正當的思想，他顛倒了，以非為是、以是為非，我們人人都如此，不明白佛法，哪個人沒有色、受、想、行、識呢？今天解釋這個識陰，這個識陰是個顛倒的妄想，我們人在世間不顛倒該怎麼樣呢？不顛倒都成佛了，這是佛把這個道理說開了，這一顛倒佛就成了凡夫，佛是什麼？就是人的知覺，我們人把自己的本覺都忘了，都弄一些不相當的，都迷惑了，這是人吃虧的地方，佛告訴人離苦得樂，你看我們人在世間上有多苦？生苦、老苦、病苦、死苦，誰敢說沒有？愛別離苦，你和他親愛的離別了；怨憎會苦，你越煩他，還離不開；求不得苦，求官官不得、求財財不得；最後就是五陰熾盛苦，色、受、想、行、識這五個字，叫人受苦才受的完全，所以說人要想離苦，你就得離開五蘊，前四蘊還都容易離，今天研究到第五識陰，叫顛倒妄想，自己由這個精明了變成認識，佛對阿難說，「又汝精明」，又就是說這個識陰，人不好認識、不容易破，除非佛給指破了，你這個精明又覺著精細、又覺著明白，「湛不搖處」，湛然清淨，這個心最穩當在沒有搖動的地方，「名恆常者」，在這裡起個名字叫恆久常在，就這個樣，「於身不出見聞覺知，若實精真，不容習妄，何因汝等，曾於昔年，覩一奇物，經歷年歲，憶妄俱無」，這是說人人都以為自己很精細的、頂明白的，你這個精明「湛不搖處」，心裡明明白白的，一點也不搖動，「名恆常者」，我常常的如此，恆久常住，我這個身體也不出見、聞、覺、知和外頭的色、聲、香、味、觸的事情，說到這裡，「若實精真，不容習妄，何因汝等，曾於昔年，覩一奇物，經歷年歲，憶妄俱無」，前邊是發明識陰，這個識陰，人都拿著識當自己的心，自己以為精明、湛然清淨、不搖不動，這就叫常在，他於身也不出見、聞、覺、知，見色、聞聲也不能搖動我，這還不行嗎？「若實精真」就「不容習妄」，像這個就是人的識的本體，人都拿這個當做自己，覺著精明不搖動，明白了恆久常在，其實這個本體不好認，他覺著我這個身體，也沒出見、聞、覺、知，這也是在識裡頭，「若實精真」，底下解釋，這個都不是真的，「若實精真」就「不容習妄」了，上頭這幾句話，這是不徹底的話，大家聽著，連我念著也覺著頂好，這是識的根本，所以人容易迷惑，認不清楚，若實在是精真，就不容易習妄了，底下說「何因法等」，佛對阿難說，為什麼因緣，你們「曾於昔年，覩一奇物」，看見一個出奇的物，「經歷年歲」，經歷了多少年，「憶妄俱無」，也沒想他、也沒忘他，想和忘都沒有，「於後忽然覆覩前異」，又見著昔年所見的那個奇物，這一見就認識，「記憶宛然」，這是引出這個識陰，人自己在識陰裡被包圍著也不知道，自己心裡覺著精明，覺著不搖動，這就叫恆久常在，佛不說明白了，自己認為不搖不動，我們這個人，若不是佛給說開了，還拿這個當好事，認為湛然清淨，我恆常在，「若實精真」，這句話就反過來了，這地方不是真的，若實實在在是精真的，就不能容受這些虛妄了，佛不給說開，我們哪裡知道，所以把他演說出來，說一個比喻，「何因汝等，曾於昔年，覩一奇物，經歷年歲，憶妄俱無」，昔年看見一件奇事，經過很多年把他都忘了，「於後忽然覆覩前異」，忽然後來又發現早先的奇事，這說前邊都是識，這地方這是破識顯性，拿這個證明把識陰破了，顯出自己的本性來，「又汝精明，湛不搖處」，你拿著當精明，疑惑著是本心，「名恆常者」，拿假的當真的，「若實精真，不容習妄」，若是實在的就不能容納這個習學的虛妄了，要緊的理就在這裡，怎麼算不對呢？這地方就不好認，底下就給他說破了，往昔你見的奇物，經若干年都「憶妄俱無」，於後忽然又見前異，忽然間又認得了，「記憶宛然，曾不遺失，則此精了，湛不搖中，念念受熏，有何籌算？」這個地方就給說開了，拿這個奇物，前邊說的識的本身，要不一看我們就認識，拿這個就當自己的心，不研究佛經，拿這個都當真的，其不知這都是識的本身，所以都在發端起妄想，「則此精了，湛不搖中，念念受熏」，你覺著我這心中不動不搖，清淨啦！拿前邊一比，這是假清淨，沒有真正的清淨，「有何籌算？」念念受熏也沒有什麼籌算，這就是識，前邊的識漏出籌算來了，這都是受熏的，「阿難當知，此湛非真」，這個湛然清淨不是真的，「如急流水」，看著就像真的，前邊說的那個真的，那是怎麼個意思呢？你不知道，「如急流水」，水若流急了，「望如恬靜」，拿眼睛一望，就像平平靜靜似的，看不出波浪來，「流急不見」，這是說那個妄想，識的根據，流的眼急，就像流水流的急，你看不見，「非是無流」，不是沒有流，「若非想元，寧受妄習」，若不是想的元始，若不是前邊的想元，豈能受這個妄想習氣呢？「非汝六根互用開合，此之妄想，無時得滅」，這個道理說到這裡，佛給證明了，你說這些都不對，到什麼時候才算對，問題就在這裡，「非汝六根互用開合，此之妄想，無時得滅」，說這些不容易的地方，大家也都聽見了，「非汝六根互用開合」，到這個時候就行啦！這才是真實的，什麼叫六根互用？眼睛能聽聲、耳朵能看物，要能這樣六根就互相利用了，眼睛能聽聲、耳朵能看物、身體能思想，到這時候這才是真的，若不是你的六根互用開合，「此之妄想，無時得滅」，前邊說的那些妄想都當真的，其實那正是識的根本，你的六根沒有互用開合，這個妄想無時得滅，「故汝現在見聞覺知」，你現在見、聞、覺、知六根性中，「中串習幾」，串貫妄習，不知幾多，「則湛了內」，惟此湛了識陰之內，罔象虛無之妄想為五顛倒，一念不覺迷物為己，故曰顛倒。想念初起無名無相，故曰微細精想，「罔象虛無」，也是無名無相之義，「第五顛倒微細精想」，五受陰指真性受五種妄想熏覆而成五陰，故叫五受陰，五妄想成五陰，故曰妄想為五陰之根本，再者五陰都是我們眾生所受的，是五受陰就是五妄想成。
五陰邊際
阿難。是五受陰。五妄想成。汝今欲知因界淺深。唯色與空。是色邊際。唯觸及離。是受邊際。唯記與忘。是想邊際。唯滅與生。是行邊際。湛入合湛。歸識邊際。此五陰元。重疊生起。生因識有。滅從色除。理則頓悟。乘悟併銷。事非頓除。因次第盡。我已示汝劫波巾結。何所不明。再此詢問。汝應將此妄想根元。心得開通。傳示將來末法之中諸修行者。令識虛妄。深厭自生。知有涅槃。不戀三界。
這段文說明五陰的邊際，「是五受陰」，這五樣都是我們眾生所受的，「五妄想成」，就是五種妄想成的，「汝今欲知因界淺深」，「唯色與空，是色邊際」，這唯色與空是色陰的邊際，「唯觸及離，是受邊際」，唯觸與離是受的邊際，這個好懂，「唯記與忘，是想邊際」，唯記與忘是想的邊際，「唯滅與生，是行邊際」，唯滅與生是行的邊際，「湛入合湛，歸識邊際」，湛入合湛歸識的邊際，這是佛都給說明了，「此五陰元，重疊生起」，此五陰的元始，是重疊生起的，「生因識有，滅從色除，理則頓悟，乘悟併銷，事非頓除，因次第盡」，佛對阿難說：「我已示汝劫波巾結」，在上邊我用劫波巾，結成六個扣，這表示六根，這六個扣怎麼解呢？從心上解，你要想解這個扣，不從心上解不可以，這是以前示汝的劫波羅巾，「何所不明」，你們這還不明白，萬法唯心，都在心上，「再此詢問，汝應將此妄想根元，心得開通，傳示將來末法之中諸修行者，令識虛妄，深厭自生，知有涅槃」，你知道有不生不滅，「不戀三界」，也教化三界的眾生都知道不生不滅的究竟真理，知道有涅槃就不貪戀欲界、色界、無色界了，連天上的快樂都不貪戀，何況我們人間呢？更不足戀了。
開示未學
阿難。若復有人。徧滿十方所有虛空。盈滿七寶。持以奉上。微塵諸佛。承事供養。心無虛度。於意云何。是人以此施佛因緣。得福多不。阿難答言。虛空無盡。珍寶無邊。昔有眾生。施佛七錢。捨身猶獲轉輪王位。況復現前虛空既窮。佛土充徧。皆施珍寶。窮劫思議。尚不能及。是福云何更有邊際。
這一段文是照這個法行，能滅一切罪業，佛對阿難說，「若復有人，徧滿十方所有虛空，盈滿七寶」，若復有人徧滿十方所有的虛空盈滿七寶，「持以奉上，微塵諸佛」，拿這些七寶奉上微塵數的諸佛，供養這些佛，無量的七寶，七寶就是金、銀、瑠璃、硨磲、赤珠、瑪瑙這一類寶石供奉，就像世間上那個微塵數無量無邊的諸佛，這功德就大了，「承事供養」，供養的這些事情做的圓滿，「心無虛度」，這個誠心沒有虛過的時候，「於意云何？」這樣的人若是能供養這麼多佛，該怎麼樣呢？佛對阿難說：「是人以此施佛因緣，得福多不？」你說這個人捨這些金銀供微塵數的諸佛，這個功德該多大呢？「阿難答言，虛空無盡，珍寶無邊」，這虛空無窮無盡、珍寶也無量無邊，這是太多了，虛空這麼大、珍寶這麼多，這功德是無量了，「昔有眾生，施佛七錢，捨身猶獲轉輪王位」，阿難表示，能捨這些錢供養這些個諸佛，這功德當然是不可說了，怎麼個理呢？往昔我聽說有一個眾生，捨給佛七文錢，捨了七文錢，來世就得了轉輪王位，轉輪王比世間皇帝的位子還高，這又一比況，「況復現前虛空既窮，佛土充徧，皆施珍寶」，這麼大的地方都施捨了珍寶，「窮劫思議」，你把這個時節都窮了，這是無量數了，「尚不能及」，也趕不上，阿難說：「是福云何更有邊際？」這個福是沒有邊無際的。
佛告阿難。諸佛如來。語無虛妄。若復有人。身具四重十波羅夷。瞬息即經此方他方。阿鼻地獄。乃至窮盡十方無間。靡不經歷。能以一念。將此法門。於末劫中。開示未學。是人罪障。應念銷滅。變其所受地獄苦因。成安樂國。得福超越。前之施人。百倍千倍。千萬億倍。如是乃至算數譬喻。所不能及。
佛又對阿難說，「諸佛如來，語無虛妄」，先向他說這麼一句話，說這個話因為什麼呢？阿難大眾聽見這話太難懂，所以佛先說這句話，說你可知道，方才說的「諸佛如來，語無虛妄」，諸佛的語言沒有虛假的、沒有妄言妄語，佛又說，「若復有人」，前邊是修福的，這個是造罪的，若又有人「身具四重十波羅夷」，這小乘裡有四重罪、大乘裡有十波羅夷罪，這都是罪的名字，造這個罪是頂重的，最大的「瞬息即經此方他方，阿鼻地獄」，瞬息就是一喘氣、一轉眼的工夫，因為造了這個罪就得下阿鼻地獄，不是一個地方，「乃至窮盡十方無間，靡不經歷」，這個阿鼻地獄窮盡了十方的世界，沒有間斷，「靡不經歷」，這些地獄都得下到了，這個罪可大了，佛說這個話恐怕阿難及法會大眾都不肯信，造了這麼大的罪，「能以一念」，他能以這現前的一念之心，「將此法門」，將佛的這個法門，「於末劫中」，就在佛法將末的時候，「開示未學」，開導指示這個未學過佛法的人，能這個樣子，「是人罪障，應念銷滅」，你看前邊造了這麼大的罪，這個罪下無量無邊的阿鼻地獄，這個人的罪障雖然這麼大，「能以一念」，一念宏揚佛法的心，將此法門在佛法將末的時候、佛法不興盛的時候，開導指示這個未學過佛法的人，讓他們學佛，就是這念弘揚佛法的心，這功德有多大呢？「是人罪障」，這個人應該要下阿鼻地獄，連十方地獄都遊遍了，這樣大的罪，他就是一念心生起想度化人，度化未學過佛法的人明白佛法，他能這樣子，「應念銷滅」，就是這麼大的罪都銷滅了，這是佛告訴阿難，罪銷滅了該怎麼樣呢？「變其所受地獄苦因，成安樂國」，變化應當所受的地獄苦因，立時就變成安樂的國土，這是佛把佛法說的將完了，又告訴人心的力量、佛法的力量，就是這麼大，你要一念信佛，什麼罪都銷滅了，「得福超越」，不但成安樂的國土，還得福超越過去這些地獄之苦，「前之施人」，前邊說的施人，施捨了無量無邊的金銀財寶，供養無量無邊的恆河沙數的諸佛，拿這個做比量，前面之施人雖然拿這麼多的七寶供養恆河沙數諸佛，此一念信佛之心比之「百倍千倍，千萬億倍」還多，「如是乃至算數譬喻」，拿算數算多少倍、拿什麼比喻也比喻不出來，「所不能及」，都趕不上發一念心，拿佛法教化沒學過佛法的人功德大，銷這麼多的罪、得這麼多的福，比他捨金銀財寶的還多多少萬倍，他這福報太大了。
行菩提道
阿難。若有眾生。能誦此經。能持此咒。如我廣說。窮劫不盡。依我教言。如教行道。直成菩提。無復魔業。
前邊是滅惡、這一段文是生善，佛對阿難說，若有人「能誦此經」，能誦「楞嚴經」，「能持此咒」，能持「楞嚴咒」，「如我廣說，窮劫不盡」，就是持這個咒，若我隨便廣說多說窮劫不盡，「依我教言」，都能夠依著我這個言教，「如教行道」，依照言教行道，「直成菩提」，直接著就能成佛果，「無復魔業」，不能再有魔王來擾亂，也不能招魔業了。
下午 09:27 2011/8/5
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| Re: 天上星星何其多 2011-08-05 21:47 |
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楞嚴咒心
十方如來因此咒心，成無上知覺。末世眾生，有能自誦，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害，
所有惡咒，皆不能著。能令破戒之人，戒根清淨。無智慧者，令得智慧，一切罪障，猶湯消雪。
不久皆得悟無生忍。命終之後，隨願往生十方淨土。
楞嚴咒心有兩個版本? 我要持誦哪一個比較好呢?
http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=1519
1、大佛頂首楞嚴王真言：嗡 啊拿咧維夏達 懷喇 乏及喇陀唎 盤達盤達你 乏及喇叭尼 怕都 吽 勃魯姆 怕都 司乏哈。
2、大佛頂首楞嚴王真言：嗡 啊拿咧啊拿咧 維夏達 維夏達 盤達盤達 盤達你盤達你 懷喇 乏及喇叭尼 怕都 吽 勃魯姆 怕都 司乏哈。
以上兩種真言的區別?
我要持誦哪一個比較好呢?
1.是根據唐朝般喇密諦翻譯的楞嚴經裡面的楞嚴咒版本。
2.是根據唐朝不空三藏翻譯的楞嚴咒版本。
這兩種版本都很好,行者選擇一個版本固定修持即可!
不過我比較推薦第一個版本,因為是楞嚴經裡面提到的版本,同時也是每一個寺廟每天早課唸的版本!
下午 09:32 2011/8/5
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| Re: 天上星星何其多 2011-08-07 22:37 |
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何謂修煉
(五十四） 何謂修煉
http://boktakhongkong24.pixnet.net/blog/category/1323278
平治謂之修，撥陰取陽謂之煉，
人自有體之後，私欲漸生，私心為陰
氣，天性為乾陽，回光返照，就是以
真陽而化私陰，內煉陰氣，外煉陽氣
，內外同時加工，使之均平，勿要過
與不及，久而久之，自得大中和矣。
下午 10:35 2011/8/7
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| Re: 天上星星何其多 2011-08-08 06:55 |
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南無藥師琉璃光清淨如來佛
拔牙傷口不癒 七歲童罹口腔癌
http://n.yam.com/tlt/healthy/201108/20110806865822.html
口腔顎顏面中心主任夏毅然指出，國內9成的口腔癌患者都曾經有抽菸或嚼檳榔習慣，
但廖小弟的罹癌原因不明，推測可能是基因突變，或體質異常。
台北人缺氧了 你還不驚醒嗎？
http://n.yam.com/uho/healthy/201108/20110804834615.html
這些廢氣中比較容易造成人體傷害有一氧化碳與苯，一氧化碳屬於無色無味無臭的物質，空氣中只要有CO 存在，CO會搶在氧的前頭與人體血紅素結合，CO與血紅素結合是氧的220倍，因此會讓血紅素無法與氧結合造成缺氧狀況，台北街頭的CO含量當然不到致死標準，但很容易上班族在上班過程中吸入太多CO，造成血液中帶氧量不足，上班族常常會在不到中午前就猛打哈欠，一般人會誤以為睡眠不足，有不少成因來自於上班途中吸入的一氧化碳。
空氣中另項殺手就是苯，根據台大醫院生殖內分泌科主任陳思原研究指出，該團隊曾針對長期使用機車代步上班族的精液做檢測，正常成年男性1公克精液裡的精蟲數含量應達3000萬，而機車男卻下降為1800萬，足足減少了1200萬，這種含量很難讓另一半受孕。
付8千看3年第4台？歹徒騙獨居翁
http://news.chinatimes.com/society/110503/112011080800129.html
南投2對夫妻中毒案 一肉毒桿菌中毒 三人死因不明
http://news.chinatimes.com/society/110503/112011080800126.html
2011-08-08 中國時報 【黃天如／台北報導】
南投兩對夫妻共餐後同赴黃泉....
聽障男夜宿車站遭撒尿毆打 網友肉搜5惡少
| 頭條新聞 | NOWnews 今日新聞網 #ixzz1UNzEWyxx">http://www.nownews.com/2011/08/07/91-2733489.htm#ixzz1UNzEWyxx
....
這5名惡少打人後還不放過王男，搶走他身上僅剩的2千多元現金後逃逸，
王男忍痛找公用電話報警。王男送醫後臉部瘀青、身上多處撕裂傷，他表
示原本以為台東治安很好，沒想到遇到這種事。
有沒有搞錯..
這叫 長老...`有點智慧或判斷力嗎?
14歲少女就會勾引..還找已婚男人..? 機率是多少...
這則新聞中四個人造惡業最重的依序是誰呢.............
孟加拉少女被表哥強暴 長老根據回教教義將少女鞭刑致死
| 頭條新聞 | NOWnews 今日新聞網 #ixzz1UO01ZYUB">http://www.nownews.com/2011/08/08/91-2733607.htm#ixzz1UO01ZYUB
林保宏
2011年8月8日 01:39
分享 分享|國際中心／綜合報導
日前孟加拉一名14歲的少女被自己的表哥強暴，不料，卻遭表嫂指控勾引自己的丈夫，因此村子裡的長老引用回教教義，反而判處她鞭刑，於是不幸被活活打死。
這名被活活打死的少女名叫海娜，前幾天不幸被自己已婚的表哥強暴，她的表嫂發現後，竟然指控海娜勾引她的丈夫，一狀告到村裡的回教長老，要求長老做個裁定。
回教長老裁定，採信表嫂的說法，認為海娜和她的表哥發生通姦，判處海娜得接受101下鞭刑，表哥則要201下，並且當眾鞭打。結果海娜被鞭打至第70下時，當場昏厥送醫急救，結果搶救無效，死在醫院；表哥則是被打了幾下之後就逃逸無蹤，有人認為是長老故意放他逃走。
回教長老為了掩蓋海娜被打到死亡的事實，一律對外界宣稱海娜是自殺身亡。根據回教教義，只要家中的女性被懷疑有不貞的行為，不管是出於自願或強迫，家族的父親或兄弟可以動用私刑，以便為家族除去汙點，這種行為稱之「名譽罪行」。但海娜的父母要替女兒伸冤，要求法官重新驗屍，證明海娜是活活被打死，他們認為海娜受到兩次迫害，先是被表哥強暴，後被鞭刑責罰，要求司法單位展開調查，替他們伸張正義。
上午 06:13 2011/8/8
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| Re: 天上星星何其多 2011-08-08 20:43 |
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人為何而活？ (全文)
http://tw.myblog.yahoo.com/soul-dialogue/article?mid=4145&prev=-1&next=4103
.....(節文)
【如何活得快樂自在？】摘自法鼓文化出版「生死皆自在：聖嚴法師談生命智慧 〈人間淨土系列〉」
http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=37&ClassType=1&CommId=3151#4
問：生病住院對多數人而言，是相當痛苦的事，如何轉換心境而能活在當下？
聖嚴師父：「活在當下」是面對現實，現在處於什麼階段，就要把這個階段的角色扮演好。所以，對於生病而住院的人，就不要住在醫院裡還想著：「如果不是住院，我現在可以做很多的事，可以賺很多的錢。」如果一直這樣想，不就是自尋煩惱嗎？既然已經住院了，就面對這個事實，活在當下，把病治好為目標，將害病當成一個機緣，平常忙得沒有時間修行，現在躺在病床上就可以多念幾句佛號了。
或許有人覺得躺在病床上很痛苦，那就應該利用這個機會體驗一下生病的滋味，增長慈悲心和同情心。出家人說：「比丘常帶三分病。」這是指受了比丘戒的法師常常帶著三分病痛，能成為助道的因緣，因為自己有病痛而能心存慈悲，看到其他病人時，比較能體會他們的病苦，會想辦法協助，這就是慈悲心。
要逆向思考地將生病視為助道的因緣，不要把它當成倒楣的事，能夠這樣想，那麼就能病得很健康。
.....
http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=37&ClassType=1&CommId=3151#4
生死皆自在：聖嚴法師談生命智慧 〈人間淨土系列〉
作者：聖嚴法師
ISBN：978-957-598-483-0
出版社：法鼓文化
版次：初版，2009年9月
定價：NT$180
網站專屬會員價：NT$142(7.9折)
心田點數價：NT$140(7.8折)
15*21cm，平裝。商品編號：1111600221
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精采書摘
◆ 生死皆自在：聖嚴法師談生命智慧
人，因何生？因何死？因何能夠從生到死，無不自在？
本書即是生死議題的問與答，聖嚴法師提出了他的智慧觀察與解決之道。
我們都以為自己擁有生命的主控權，然而，生命卻是照著自己既定的軌跡不停地往前走──從出生、成長、年老，到死亡。
生命之旅很可能會在每個人不注意的時候，悄然到站。若要避免虛度此生，就必須在匆匆忙忙的例行生活中，偶爾停下腳步，好好地想一想：如何善用生命，讓它活得快樂自在，活得更有價值？
聖嚴法師在書中與我們分享自己一路艱辛走來的人生經歷，告訴我們如何在顛簸的路上，仍能運用佛法的智慧發揮生命的最大價值，如何能苦也自在、樂也自在、老也自在、病也自在，甚至在生命即將到站前，依然自在。
如果你對生死感到迷惘，記得細細體會書中的話，它們會為你打開生命的另一扇門，帶你通往生死皆自在的人生風景。
下午 08:34 2011/8/8
97/12/11心靈成長座談會
http://tw.myblog.yahoo.com/soul-dialogue/article?mid=1184&prev=1233&next=1138 (全文)
..節文
（七）：【阿飄的下手對象 / 到廟裡拜拜的注意事項(1)---氣場差的人】
如果阿飄與我們無冤無仇，是不是就不會來找我們呢？子容老師回答：氣場弱的人，還是有可能被阿飄盯上。即使沒有結怨，但祂們看到氣場弱的我們可以作為利用工具時，還是可能挑我們下手。
因此，老師提醒大家：要到陰的地方、暗的地方、醫院、廟（廟外有很多阿飄圍繞）、......，最好不要穿黑色衣服。
此外，如果是去醫院，可以隨身攜帶一小搓鹽米（或鹽米加七片茉草的功效更強），回程半途丟掉。
如果是去廟裡，人想修、鬼也想修，所以廟外周圍很多鬼。因此氣場不好的人，儘量不要晚上去廟裡。有些人之所以覺得「愈拜愈倒楣」，就是因為氣場不好、出了廟門後被廟外的阿飄鎖定。除了氣場不好的人不要晚上去拜拜外，子容老師提醒大家：「鬼會在原地等我們出來，因此，去廟裡拜拜時要養成習慣，如果從一邊進，記得要從另一個門出。」
【後記】
一般宮廟內都有虎門和龍門，但只有一個大門，例如龍山寺。
但行天宮宮內除了有虎門和龍門外，大門也有兩個，一個門面向民權東路，一個門面向民權松江路口。子容老師去行天宮拜拜時，除了廟內的龍門進、虎門出之外，出大門時也會儘量從不同大門出入：如果從民權東路的門進入，就從另一個大門踏出；如果從民權松江路口的門進入，就從民權東路大門踏出。
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（八）：【到廟裡拜拜的注意事項(2)---拜拜的時間】
一般家庭於初一、十五拜土地公祈福，商家於初二、十六拜土地公求財，有沒有時間限制呢？老師說：如果時間允許，儘量在傍晚五點以前拜土地公。
傍晚五點以後，就不宜到廟裡拜拜嗎？子容老師回答：五點以後當然還是可以進去廟裡拜拜，神明或菩薩不會下班。
那麼，為什麼很多人說晚上不宜到廟裡，老師解釋：主要還是擔心氣場差、運氣差的人，晚上到廟裡拜拜時，可能被廟周圍的阿飄盯上，愈拜運氣愈差。所以我們都應該儘量選擇『心情好』的『白天』去廟裡，這時候人的氣場最好。（心情好的人，氣場好；心情低落的人，氣場差。中午11點以前氣場相對好，晚上氣場相對差。）如果想晚上去拜拜，記得要帶著平靜愉悅的心情，就不用顧慮這個問題。
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（九）：【到廟裡拜拜的注意事項(3)---女生有月事】
女生有月事，能不能到廟裡拜拜呢？
子容老師說：「不用罣礙，菩薩知道男女構造不同，菩薩沒有分別心。對菩薩而言，男女都是眾生，都一樣，都可拿香虔誠禮拜神明。很多人說女生有月事不能拿香，那是世人自己有罣礙，因此用世俗框框設限。真正的神明一切無罣礙。」
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下午 08:45 2011/8/8
心靈成長座談會 2011-08-08 22:14 回應留言 刪除留言
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心靈成長座談會
11/6&11/7& 11/18心靈成長座談會
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Nyhni5mTQE4cjXX3KEh4MakBqlk- (全文)
(節文)
（十四）:【啟動自身的防護罩】---對抗遠距離監控的施法者
座談會上有幾個人聊到自己參加一些宗教團體想要學習修行課程，一開始不用錢，沒想到深入課程之後，開始需要支付各種名目的金錢，有的進階的修行課程甚至需要支付幾萬元。有的人則是參加之後不斷接到法師打來的電話，要求幫忙拉人進入團體。
子容老師提醒：現代人身處在末法時期，這是一個人心惶惶的時期，很多人都需要心靈依靠。但我們應該隨時用理智檢視、不要過度迷信的一直花錢或籌錢找算命師、通靈者或法師。否則很容易破財或被利用。
座談會上也有人提到，之前幫助某宗教團體免費設計網頁、當義工，本來只是純粹發心想幫助更多人，後來發現不對勁、想要離開，卻被法師控制住，因為法師發覺這個人才很好用，不願放手。根據這位朋友的描述，那位通靈的法師採取各種手段干擾監控他的生活，包括威脅他『如果不信奉我就會遭遇某種不幸』；晚上偶爾派鬼來他床邊，那幾個鬼也講明是被法師指派來騷擾他；而且他與親友之間的對話，在不同空間的對方也知道，還會當下打電話給他，向他驗證自己的監控法力…。該怎麼樣保護自己呢？
子 容 老師回答說：我們心中必須保持正念、正信、正氣，千萬不能害怕。怕就會心虛，怕就會讓對方有機可趁。這個世界有菩薩在，一旦發現不對勁，就呼請正神保佑，請菩薩作主，讓對方不要干擾我們。不要擔心對方做法，有正神在，不論對方派小鬼或魔來，都奈何不了我們，但前提是我們必須心有善念、正念，心要夠正、夠堅定，我們越是害怕、對方越能操控成功。
對於這類懂得做法的人，只要對方不要傷害到我們，我們為人還是要厚道，可以包容就包容。如果對方跟我們恐嚇說「我們不做什麼就會怎樣」，我們祝福他，不要去惹他。
子 容 老師示範了一個啟動自身防護罩的方法。首先，一個人靜下心來，坐正，
老師說坐正之後能量才能順利從體內釋放出來，雙手自然垂放膝蓋，閉上眼睛，
『恭請觀世音菩薩』唸九次，接著睜開眼睛、緩慢深呼吸一口氣、再閉上眼睛，
開始觀想一道藍光（帶一點金色）從眉心竄出、藍光慢慢地變大、慢慢地變大、越來越大、直到形成一個透明、蛋型防護罩，罩到腳底為止。這個防護罩的觀想過程越緩慢越好。子 容 老師說：這個從體內散發的藍色防護罩一旦啟動，法師或通靈者就無法遠距離聽到我們的談話，所派來的魔鬼也無法傷害我們。
下午 10:10 2011/8/8
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人於前八識之染著，若不入於第九識之真如本識上，確仍無法脫離輪迴，因而在彰顯佛性本質上，定要能入於第九之「菴摩羅識」內，方是正確也。
【靜中養心，動中制心，鬧中煉心，行中驗心】。
南無阿彌陀佛 |
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| Re: 天上星星何其多 2011-08-10 04:36 |
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棋靈王最終回配樂 😭 😠 😜
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http://www.youtube.com/watch?v=hIb4sLbWrPQ
上午 04:34 2011/8/10
十八歲罹鼻咽癌 脖子硬塊誤當淋巴腫
【大紀元5月27日訊】http://www.epochtimes.com/b5/9/5/27/n2539501.htm
(據中廣新聞張文祿報導)台灣人罹患癌症的年齡層不斷下探，即使是不菸不酒的青少年，也有可能罹患癌症，一名十八歲的王姓高中生，一年前感冒時，摸到脖子兩個小小硬塊，以為是淋巴腫，不以為意，感冒痊癒之後，硬塊卻漸漸變大，拖了一年才就醫，經檢驗竟然是鼻咽癌。
光田醫院楊英傑醫師表示，這名王姓高中生今年18歲，他在一年前，就摸到左右兩邊的脖子出現小小的硬塊，當時正巧感冒發燒，以為是感冒引起的淋巴腫，因此不以為意，想說吃吃消炎藥就好了。可是感冒好了以後，王同學發現脖子上的硬塊卻遲遲不消，而且還越來越大。由於自己不菸不酒，自視身體健康的他一直拖了一年，才到醫院看診，沒想到經切片檢查後，發現罹患鼻咽癌。而且王姓高中生並沒有鼻咽癌家族史。
醫師說，鼻咽癌不易發現，初期的徵兆有頸部腫塊、流鼻血、耳塞感，如果忽略，拖到出現腦神經受損，如複視、頭痛、嘴張不開或脖子淋巴腫大時，往往腫瘤已是第三、四期，錯失治療良機。
醫師指出，鼻咽癌雖好發於四十歲以上的中年男性，但是各年齡層都有可能發生。鼻咽癌的發生因素有很多種，遺傳佔一部份，如果父母中有一人罹患，則子女罹癌機率比一般人高出6倍。更重要的是環境因素、常吃醃漬食物，如鹹魚、鹹菜、以及抽菸等，都是致病的原因，但即使沒有這些因素，民眾仍不能掉以輕心，不菸不酒、家無遺傳案例的年輕人，還是可能罹患鼻咽癌。
5/27/2009 3:40:02 PM
納斯托普 重建樂高王國
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【經濟日報╱編譯／簡國帆】 2011.08.08 03:49 am
樂高執行長納斯托普。
圖／經濟日報提供
樂高（Lego）執行長納斯托普（Jorgen Vig Knudstorp）七年前上任時，公司正深陷虧損，但他逐步建立紀律、注入專業文化，像堆積木般地重建品牌，成功重振樂高的聲威。
對許多企業來說，牆上掛執行長畫像，居高臨下地睥睨賓客，是傲慢的危險跡象，但納斯托普在丹麥必倫鎮（Billund）樂高總部的辦公室外，就有一幅他的壁畫，不過是用樂高積木拼成，讓人覺得有創意而非狂妄。
這幅畫似乎與納斯托普得成就相襯。他率領這家丹麥國寶級企業脫離創立79年來的最大危機，邁向另一個高峰。
納斯托普2004年上任時，樂高正深陷虧損泥淖，能否在電腦遊戲與數位裝置當紅的時代中存活，令人質疑。但如今數據給了答案：樂高去年營收成長逾33%至創新高的160億丹麥克朗（30億美元），淨利37億克朗（7億美元），全球玩具市占率增至5.9%。
然而，樂高創辦人之孫克里斯丹森任命他擔任這個家族企業的首位外部執行長時，其實是場豪賭，因為納斯托普雖曾在麥肯錫公司任職，也擁有商業經濟學博士學位，卻沒多少實際經驗。
納斯托普的吸引力可能來自於他「充滿樂高風格的成長歷程」。納斯托普的父親為工程師，母親是老師，為北歐常見的中產階級家庭，這正是樂高的核心市場。他原本想追隨母親從事教職，但在擔任幼稚園實習老師18個月後，決定從商，他說：「我的父親認為，幼稚園是學習領導的好地方，如果我能領導幼稚園的孩童，就能領導任何人。」
納斯托普了解，必須經歷痛苦的整頓，才能扭轉樂高的頹勢。他解雇數百名員工、把部分製造廠轉移到東歐和墨西哥，並出售Legoland主題樂園，停止銷售非核心產品，讓基本策略重點回到經典的積木和小玩具。
納斯托普說，樂高曾因家族價值而紀律鬆散，因此整頓公司時，試圖以私募股權業者的無情特色來管理樂高；他最近也向成長導向的公開上市公司取經，採用其管理方式，首度為樂高導入專業文化。
他說，樂高的家族事業特色也有其優勢，例如能迅速行動，早上向股東報告後，傍晚就作出決定。
納斯托普雖把製造廠移往低成本國家，仍以必倫為最大生產基地，組裝廠也緊鄰公司總部。納斯托普只需沿著走廊步行，就能看見自動化的機器從3,900個零組件和58種顏色中，挑出正確的組合組裝成各種積木。
納斯托普有四個孩子，年齡都不到十歲，因此完全掌握樂高的目標市場，他常從孩子身上獲得構想，卻從未以自己小孩的好惡來衡量產品品質，而是交由專家自行判斷，以培養下屬的自主能力。
納斯托普說，執行長最大挑戰包括了解公司方向是否正確，避免在一切順利時感到自滿。他說，領袖很容易認為自己表現傑出，忽略了1%員工的抱怨，但執行長應付出努力聆聽那1%的抱怨，因為這些抱怨通常代表更高比率的不滿。
樂高也採用眾多標準決定經理人獎金，例如對零售商、父母和孩童進行消費者滿意度調查，藉此確保公司不會為了短期財務表現，削弱長期體質。
納斯托普不急著離開必倫，但辦公室外的畫像提醒著員工，這位主管離開的速度可能和壁畫化為一堆積木一樣快。即便納斯托普決定邁向下一份工作，他也將留下了不起的建樹——證明獲評為20世紀最佳玩具的樂高，也能在新的千禧年成長茁壯。
（取材自金融時報）
【2011/08/08 經濟日報】@ http://udn.com/
全文網址: 納斯托普 重建樂高王國 | 國際財經 | 全球觀察 | 聯合新聞網 #ixzz1UVO1JL5k">http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR2/6511843.shtml#ixzz1UVO1JL5k
Power By udn.com
下午 01:07 2011/8/9
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南非悍勇狗力抗搶匪 20公分匕首沒入腦門仍存活 --------------------------------------------------------------------------------
原文網址: 南非悍勇狗力抗搶匪 20公分匕首沒入腦門仍存活
| 頭條新聞 | NOWnews 今日新聞網
#ixzz1UVF8OKq3">http://www.nownews.com/2011/08/09/91-2733913.htm#ixzz1UVF8OKq3
南無阿彌陀佛
下午 12:31 2011/8/9
重複的問題不能再重複
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英國到底怎么了 ( 自私冷漠 10%的富人占據了全國的大部分財富 慈悲菩提 )
http://news.cnyes.com/Content/20110810/KDYKJWIVMWHB2.shtml?c=detail
........
放眼英國全國，10%的富人占據了全國的大部分財富，他們的收入總和比剩下的人的收入高了近100倍。近幾年，英國經濟的不斷惡化使得英國民眾的手頭更為拮據。與此同時，英國的社會流動性與其他發達國家的差距變得越來越大。
這次倫敦的騷亂也反映出近些年英國社會問題的嚴重程度。刑事犯罪、醫療健康、生活壓力等各方面的社會問題在現在的英國變得越來越突出。由於英國政府一直在宣揚個人主義、推崇競爭、鼓勵私有利益，英國普通民眾現在的生活狀況已經大不如前了，這對於一向自詡為日不落帝國的英國國民來說是不可容忍的。
上午 12:17 2011/8/11
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人於前八識之染著，若不入於第九識之真如本識上，確仍無法脫離輪迴，因而在彰顯佛性本質上，定要能入於第九之「菴摩羅識」內，方是正確也。
【靜中養心，動中制心，鬧中煉心，行中驗心】。
南無阿彌陀佛 |
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