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............... 2010-10-17 18:51

修行不執著
http://www.buddhist.idv.tw/G037.html

釋尊最後說法
http://www.buddhist.idv.tw/E015.htm
四念處
http://www.budaedu.org/doctrin/d29.php3

悟者自度
http://www.buddhist.idv.tw/E0264.htm
不二法門
http://www.buddhist.idv.tw/E02610.htm

下午 06:32 2010/10/17
________________
人於前八識之染著，若不入於第九識之真如本識上，確仍無法脫離輪迴，因而在彰顯佛性本質上，定要能入於第九之「菴摩羅識」內，方是正確也。

【靜中養心，動中制心，鬧中煉心，行中驗心】。
南無阿彌陀佛

Re: ............... 2010-10-18 16:58

照見五蘊皆空
http://mypaper.pchome.com.tw/famscl/post/1321452387
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人於前八識之染著，若不入於第九識之真如本識上，確仍無法脫離輪迴，因而在彰顯佛性本質上，定要能入於第九之「菴摩羅識」內，方是正確也。

【靜中養心，動中制心，鬧中煉心，行中驗心】。
南無阿彌陀佛

Re: ............... 2010-10-19 06:36

.hack//GU Link Quantum

AC004 .hack//GU vol.1再誕 - やさしい両手
http://www.youtube.com/watch?v=DvwyFeXivv8&feature=related

.hack//Link OP
http://www.youtube.com/watch?v=5RKTOtlaNuA&feature=related

.hack//G.U.ＴＲＩＬＯＧＹ　挿入歌&主題歌【高音質】
http://www.youtube.com/watch?v=tLsiy3lZ0jE&feature=related

『 .hack／／Quantum 』 PV OVA 20101127
http://www.youtube.com/watch?v=9Fo9p8kcOtQ&feature=related

上午 06:34 2010/10/19
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人於前八識之染著，若不入於第九識之真如本識上，確仍無法脫離輪迴，因而在彰顯佛性本質上，定要能入於第九之「菴摩羅識」內，方是正確也。

【靜中養心，動中制心，鬧中煉心，行中驗心】。
南無阿彌陀佛

Re: ............... 2010-10-19 15:57

默擯，就是不理他

.修淨土的人要修什麼？
視而不見、聽而不聞。(若真修道人不見世間過)
別人修行如不如法，不要去理他
——他如法我們尊敬他，
他不如法我們默擯，不說他。
我們自己要有主宰，不為邪師所動。
邪師說法，我們需不需要理會？不需要。

佛教給我們辦法，默擯。
默擯就是完全不理會，
他說他的，我們說我們的，
他批評我們，我們不必答復，不必解釋。
在日常生活當中，跟別人在一起，
這個心要保持平靜，絕不為外境所動。
別人講什麼，點頭應付應付，是是是，
是了半天，人家問：他講什麼？
不知道，不知道就是了。
我心裏只有阿彌陀佛，真的是如此，不能不敷衍！
這就是古德教給我們「敬而遠之」，
我們的態度相貌很恭敬，
「遠」是他講的東西我沒聽見，
而不是離他遠遠的。
我的心只有一樁事情——阿彌陀佛！
人家說我長、說我短，
我統統都沒有聽到，我只是阿彌陀佛。
人家講我是、講我非，與我不相干，
我還是阿彌陀佛，這就對了。
稍稍被境界動搖，
我心就亂了、就雜了、就被污染了，
那就不是念佛人，就不是修淨土了。
常常保持自己心地清淨，
真正修淨土的人要從這裏修。
所以，會修的人很少，大多數人不會修。
雖然念佛，聽到一點點聲音，
心裏疑神疑鬼，聽到別人講幾句話，
是不是說我的是非？這個糟糕不糟糕！
別人不是說他的是非，他也認為是在說他，
一天到晚在那兒胡思亂想，
你想想看，他的心怎麼會定下來？
這是什麼？天下本無事，庸人自擾之，自己找自己麻煩。
所以佛的戒律真正是偉大了不起，
他的戒律只戒自己不戒別人
——別人犯戒也好、破戒也好、
持戒也好，與我統統不相干。
不管別人，我對於一切人決定不起心、
不動念，我自己才能得一心。
佛教我們每一個人自己守戒律，
不要管別人，這真正是了不起，
這種構想非常符合現代人講的科學精神。
佛純粹是叫我們自律而不律他，
每一個人都能容忍，自己守規矩，不管別人，
每一個人都能自律，這個團體當然和合。

別人有不守規矩的，僧團裏頭有不守規矩的，
佛教我們一個方法——默擯。
他跟我說話，說別人的是非，
我對他恭敬，是是是，是了半天
，一句沒聽進去，這就是默擯的方法，
或者我聽了決定不傳，
絕對不告訴第二個人，他就無能為力了。
僧團真正要維護和合，
這個默擯的方法很要緊。
默擯，就是對他尊敬，決定不說他，
他的所作所為，我們決定不要去聽、
不要去想、也不要說，更不能夠學他。
釋迦牟尼佛教給我們，
僧團裏頭有不守規矩的，調皮搗蛋的，
要以正法影響他，慢慢他也會改邪歸正。
他要不改邪歸正，這僧團大家都不理他，
他變成孤家寡人一個，只好從多數、從大眾。
再不然的話，他自然會離開僧團，
你也不要趕他，他就住不住了，
沒有人理他，他自然就離開。
佛教給我們這個方法，決定不得罪人。
不得罪人，不要管他，不要理他，
我們的心還是清淨，
一定要保持自己的清淨心
才能達到一心不亂，
這是修學淨土非常重要的原則。
釋迦牟尼佛對學生最嚴厲的處分是默擯，
這是最嚴厲的處分，沒有把他開除掉，
總是希望他回頭，希望他覺悟，
這是教育，這些地方我們都要學習。

(轉自學佛網： http://big5.xuefo.net/show1_22882.htm)

下午 02:15 2010/10/22
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人於前八識之染著，若不入於第九識之真如本識上，確仍無法脫離輪迴，因而在彰顯佛性本質上，定要能入於第九之「菴摩羅識」內，方是正確也。

【靜中養心，動中制心，鬧中煉心，行中驗心】。
南無阿彌陀佛