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/*/*/*/*/ 2010-09-07 02:33

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人於前八識之染著，若不入於第九識之真如本識上，確仍無法脫離輪迴，因而在彰顯佛性本質上，定要能入於第九之「菴摩羅識」內，方是正確也。

【靜中養心，動中制心，鬧中煉心，行中驗心】。
南無阿彌陀佛

Re: /*/*/*/*/ 2010-09-07 16:40

《六祖壇經‧無相頌》 ❤️ http://mypaper.pchome.com.tw/lovehometao/post/1320370336

心平何勞持戒？行直何用修禪？

恩則孝養父母，義則上下相憐；

讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。

若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。

苦口的是良藥，逆耳必是忠言；

改過必生智慧，護短心內非賢。

日用常行饒益，成道非由施錢；

菩提只向心覓，何勞向外求玄？

聽說依此修行，天堂只在目前。

說通及心通，如日處虛空。

唯傳見性法，出世破邪宗。

法即無頓漸，迷悟有遲疾。

只此見性門，愚人不可悉。

說即雖萬般，合理還歸一。

煩惱暗宅中，常須生慧日。

邪來煩惱至，正來煩惱除。

邪正俱不用，清淨至無餘。

菩提本自性，起心即是妄。

淨心在妄中，但正無三障。

世人若修道，一切盡不妨。

常自見己過，與道即相當。

色類自有道，各不相妨惱。

離道別覓道，終生不見道。

波波度一生，到頭還自懊。

欲得見真道，行正即是道。

自若無道心，闇行不見道。

若真修道人，不見世間過。

若見他人非，自非卻是左。

他非我不非，我非自有過。

但自卻非心，打除煩惱破。

憎愛不關心，長伸兩腳臥。

欲擬化他人，自須有方便，

勿令彼有疑，即是自性現。

佛法在世間，不離世間覺，

離世覓菩提，恰如求兔角。

正見名出世，邪見名世間，

邪正盡打卻，菩提性宛然。

此頌是頓教，亦名大法船，

迷聞經累劫，悟則剎那間。

呂祖慈示：〈真修實行之法〉98年5月 http://mypaper.pchome.com.tw/lovehometao/post/1321126628

利人之心，增己之德；

利己之心，增己之愆。

饒人是福，捐人是禍；

忍讓是福，爭強是禍。

人有虧人，天不虧人；

人若虧人，老母增補。

善者不辯，辯者不善；

純善無辯，是為真善。

以和為貴，以眾為我；

以無為有，以空為有。

罵不還口，打不還手；

罵我微笑，打我亦笑。

改好心性，換好脾氣；

去壞毛病，除暴粗野。

要學吃虧，要能吃虧；

要學吃苦，要學忍辱。

常見己過，不見人非；

知人者暗，知己者明。

利人者佛，損人者魔；

利己者鬼，利人者仙。

觀人者暗，觀己者明；

克己無我，無為而為。

責人之心，增己之惡；

責己之心，增己智慧。

知此而行，行而真實，

方能修道，方可辦道。

知而不行，行而不實，

修道辦道，終無成道。

真修之人，警覺慎重；

真修實行，當體成佛。

此是定理，至理絕言；

此是真道，其他皆假。
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人於前八識之染著，若不入於第九識之真如本識上，確仍無法脫離輪迴，因而在彰顯佛性本質上，定要能入於第九之「菴摩羅識」內，方是正確也。

【靜中養心，動中制心，鬧中煉心，行中驗心】。
南無阿彌陀佛