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葫蘆賣藥 2009-05-13 12:40
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😜
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人於前八識之染著,若不入於第九識之真如本識上,確仍無法脫離輪迴,因而在彰顯佛性本質上,定要能入於第九之「菴摩羅識」內,方是正確也。

【靜中養心,動中制心,鬧中煉心,行中驗心】。
南無阿彌陀佛
Re: 葫蘆賣藥 2009-05-23 08:36
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恩生於害害生於恩

  仙籍語論。出於《陰符經》。《陰符經三皇玉訣》:聖人恩生於道,凡人恩生

於情,亡其身,害其命也。損有其餘而補不足。有餘者,心有情欲。補不足也,精

神散也。縱心起欲色,是恩中生害而亡其神也。若能澄心不倦,其神自明,是害中

生恩。苦志修心而不亂,則害忘也,保其神也。故乃成道,故曰恩生於害,害生於

恩。

+阿 彌 陀 佛+
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人於前八識之染著,若不入於第九識之真如本識上,確仍無法脫離輪迴,因而在彰顯佛性本質上,定要能入於第九之「菴摩羅識」內,方是正確也。

【靜中養心,動中制心,鬧中煉心,行中驗心】。
南無阿彌陀佛
Re: 葫蘆賣藥 2009-05-23 08:39
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胥元一《陰符心經》:盈嗜、欲長、好惡世謂之有益於生。
孰知欲勝則天性亡,害莫大焉,故曰恩生於害。
黜嗜欲,屏好惡,世謂之無益於生也,孰知欲去而天性全,恩莫大焉,故曰害生於恩。


李筌《陰符經疏》:君子勉善而感恩,恩生於害也。
小人辜恩而起害,害生於恩也。人心向背,恩害互生。
本來無害亦無恩。因救害而有恩,則恩生於害。

至如賢人君子小有患難,得人拯拔,懷恩感激,終身不忘,是恩生於害。至
如小人承君子之上恩顧,身居勞祿,不能戒慎,終始保守,一朝恃寵,失權身陷刑網,不
知己過,反生怨言,此曰害生於恩。

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人於前八識之染著,若不入於第九識之真如本識上,確仍無法脫離輪迴,因而在彰顯佛性本質上,定要能入於第九之「菴摩羅識」內,方是正確也。

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