胥元一《陰符心經》:盈嗜、欲長、好惡世謂之有益於生。
孰知欲勝則天性亡,害莫大焉,故曰恩生於害。
黜嗜欲,屏好惡,世謂之無益於生也,孰知欲去而天性全,恩莫大焉,故曰害生於恩。
李筌《陰符經疏》:君子勉善而感恩,恩生於害也。
小人辜恩而起害,害生於恩也。人心向背,恩害互生。
本來無害亦無恩。因救害而有恩,則恩生於害。
至如賢人君子小有患難,得人拯拔,懷恩感激,終身不忘,是恩生於害。至
如小人承君子之上恩顧,身居勞祿,不能戒慎,終始保守,一朝恃寵,失權身陷刑網,不
知己過,反生怨言,此曰害生於恩。
😜 😱
________________
人於前八識之染著,若不入於第九識之真如本識上,確仍無法脫離輪迴,因而在彰顯佛性本質上,定要能入於第九之「菴摩羅識」內,方是正確也。
【靜中養心,動中制心,鬧中煉心,行中驗心】。
南無阿彌陀佛