葫蘆賣藥

葫蘆賣藥 2009-05-13 12:40

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人於前八識之染著，若不入於第九識之真如本識上，確仍無法脫離輪迴，因而在彰顯佛性本質上，定要能入於第九之「菴摩羅識」內，方是正確也。

【靜中養心，動中制心，鬧中煉心，行中驗心】。
南無阿彌陀佛

Re: 葫蘆賣藥 2009-05-23 08:36

恩生於害害生於恩

　　仙籍語論。出於《陰符經》。《陰符經三皇玉訣》：聖人恩生於道，凡人恩生

於情，亡其身，害其命也。損有其餘而補不足。有餘者，心有情欲。補不足也，精

神散也。縱心起欲色，是恩中生害而亡其神也。若能澄心不倦，其神自明，是害中

生恩。苦志修心而不亂，則害忘也，保其神也。故乃成道，故曰恩生於害，害生於

恩。

+阿彌陀佛+
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人於前八識之染著，若不入於第九識之真如本識上，確仍無法脫離輪迴，因而在彰顯佛性本質上，定要能入於第九之「菴摩羅識」內，方是正確也。

【靜中養心，動中制心，鬧中煉心，行中驗心】。
南無阿彌陀佛

Re: 葫蘆賣藥 2009-05-23 08:39

胥元一《陰符心經》：盈嗜、欲長、好惡世謂之有益於生。
孰知欲勝則天性亡，害莫大焉，故曰恩生於害。
黜嗜欲，屏好惡，世謂之無益於生也，孰知欲去而天性全，恩莫大焉，故曰害生於恩。

李筌《陰符經疏》：君子勉善而感恩，恩生於害也。
小人辜恩而起害，害生於恩也。人心向背，恩害互生。
本來無害亦無恩。因救害而有恩，則恩生於害。

至如賢人君子小有患難，得人拯拔，懷恩感激，終身不忘，是恩生於害。至
如小人承君子之上恩顧，身居勞祿，不能戒慎，終始保守，一朝恃寵，失權身陷刑網，不
知己過，反生怨言，此曰害生於恩。

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人於前八識之染著，若不入於第九識之真如本識上，確仍無法脫離輪迴，因而在彰顯佛性本質上，定要能入於第九之「菴摩羅識」內，方是正確也。

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