[特別報道]不要噬吃我的空間──給H同人、HCG作者的一席話 2005-03-02 14:12
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來源：南方網
不能否認，日本在色情文化的發展，稱得上是一個大國。對于色情的動漫文化，日本更是市場的一哥。請那些一看見人們把動漫文化與色情文化同時作出論述，就馬上怒發沖冠，反駁人家是抱著偏見，誤導人們之輩留意，我不是說：“日本的動漫文化，全部等于與色情有關”，請敬不要自行曲解我的意思，這也明顯不是事實。我這句只是說：“在色情動漫這個市場，日本的產量是占第一的”，但在色情以外，一樣有很大的動漫市場。
日本色情動漫文化的背景史
日本的色情動漫發展，傻呼嚕同盟曾在〈日本的情色動畫發展史〉里有所論述，我不打算重覆。盡管我對文章里的評論，並不完全同意。但最可惜的，是論述者只從文本及文本發展出發，卻沒結合當時的社會環境比照論述。但日本社會環境的變化，卻的確與色情動漫文化的發展，有很明顯的關系。
在60、70年代，日本戰敗后，整體價值崩潰，但經濟增長卻是意外地快速和強勁。這時期的漫畫，質疑了社會的權威性，追求個人方面，社會成為擺布者甚至邪惡者。這種表達，剛好正預示了下一個時代。
1968年，日本各間大學發起了以意識形態為主的斗爭浪潮，出現學生組織的“全學共斗會議”（簡稱“全共斗”）。罷課、占領大學校園等場面比比皆是，這當然是學生與社會主導團體的角力。到1971年，本來對暴力一直克制的學生運動，正在降溫之際，又出現了新左翼團體“連合赤軍”，使運動演變成武力的沖突。連合赤軍的暴力，正好把全共斗的左派前途斷送，最后學生運動以失敗告終。
學運的失敗，一方面在主流社會的職業道路上，把學運份子拒諸門外，另一方面瓦解了年輕人在戰后的集體意識，亦喪失了次文化的延續。這群年輕人被主流社會的權力核心，異化、疏離化為他者、邊緣者。然而，經濟發展繼續不理會思潮散落，持續增長，東家工作不能做，便做西家的崗位，其中一批學運年輕人，就加入了（要感謝手冢治虫而蓬勃發展起來的）動漫畫的生產行業。
這一個時代，較后生的人抱著反叛、顛覆的思想（注意，反叛、顛覆等詞在文化研究里，並無貶義，只是實在指出事物的特性），加入了生產力的人如是，作為受眾群的亦如是。但限于生產業仍被主流控制或左右，對于本身是主筆的朋友，如包括了尾望都、竹宮惠子等人的“24年組”，已經是自由度很大；對于在動畫公司里畫賽璐璐的職員，則很可能只是做一份技術勞力工作，覓得兩餐而已。不過，這的確培育了一批有顛覆主流的思潮，而又具有相關技術的人員。
而在這個時期，由于集體意識的崩壞，個體的追求更被突顯。少年、少女兩大類型，在70年代正式劃分開來。少女漫畫著重感情、內心世界，在這個時代，更集中著墨于追尋喪失的自我。表面上，反叛思潮還未在動漫文化里突顯出來，但權力的左右總不會是永恆的，經濟、消費力的太空梭速度增長，正要重繪70、80年代交替時段的權力分配圖。
反抗主流權力的表現？
[色情動漫誕生時，有著反抗主流權力的意味。但今天色情同人、CG已成主流，人們反而是盲目跟從，好像凡是該動漫畫的御宅擁躉，就必定會把它色情化。這種色情，還有什麼意義？圖為《Cream Lemon》同人志。]
進入80年代，經濟的發展並沒有改變文化的雜亂與孤立，相反，學運以來的年輕世代，比前以擁有著更大的經濟資本，對消費市場有很大的左右力。有消費市場，傳統主流的意識枷鎖就有機會被打破。OVA、同人志等出現，一方面反映了消費力左右、改變市場面貌，同時亦正好作為反叛思想的工具或途徑。
OVA（Original Video Animation，原創動畫錄映帶）是在首次推出時，並未曾在電視或戲院上映過的動畫作品，最初是錄影帶，后來也擴展至LD、VCD、DVD等媒體。它是押井守在1983年，為打破投資者、電視台對動畫創作的限制，又看準錄影機已普及化，而創造出來的產品。結果，OVA的確打破了傳統限制，翌年便出現色情OVA，更隨《Cream Lemon》（くりいむれもん，乳霜檸檬）系列推向一個高峰。
至于同人志（其定義、面貌等，可參閱《動漫線》04年8月號的封面專題：誰殺死稚童系列文章），由于是同好間的創作，既是自資，又是出版社所默許（出版社視之為一種有利于原作的宣傳），它亦跟OVA一樣，不受傳統主流審查的框限。于是，有著“攻”與“受”關系的BL（Boy Love，男同性戀）同人志，以及其他與性有關的或色情的同人志，亦在這個80年代初冒了起來，成為熱潮。這些與性大關或色情的同人志，更反攻主流漫畫的生產力，把這些題材及內容帶進主流作品中。
再請讀者留意，我這里論述了OVA、同人志在色情方面的表達，並不是把它們與色情劃上等號，我沒有否定有許多並不色情的OVA、同人志此事實，請不要曲解我的論述。然而，我們也得承認客觀事實，日本的確有不少影響頗大的色情動畫OVA及同人志（否則就不會有文章開頭提及的傻呼嚕同盟之論述），而色情同人志的數量，在日本確是比沒有色情的多。
從社會層面看，在這個時候的色情動漫文化，的確起了對主流文化批判、顛覆及戲謔的意義。新左派、性革命（或性開放）和次文化，在過去的文化論述中，都同時常被視為末世紀、后世代的表現。而這些色情的OVA或同人志文本，則明顯的對傳統的邏輯、系統、建設、價值，進行反擊或嘲諷。藉著強調玩味性（playfulness）而無視獨立性（unique）和責任（responsibility）的文本，利用了拼貼（pastiche）與模仿（parody），這些文本一方面諷刺、批判、瓦解及突破了傳統的系統、脈絡與價值，另一方面享受了過往沒有的自由和樂趣，強調了不同性（difference）、個體主義、觀眾自主性。選擇以“性”入手，一方面它與政治一樣，從來是社會里的傳統主導權力之忌諱事物，主導權力往往嚴控著關于它們的意識形態；同時性亦比政治更能廣泛商業化，作為一個更易高速散播（又更能賺錢）的武器。
還有一個原因，就是性比政治易于馴化和收藏，只在文本里留下較軟性的暗示或比喻。政治議題和抗爭，要馴化和收藏則須花上更大的功夫。好像剛提到的《Cream Lemon》系列OVA，除色情外，內里涉及亂倫（顛覆家庭傳統意義）題材，這題材亦可以被軟性化，刪掉去做愛的描述，並將結局改為主角最后不選取這段亂倫的愛情。于是，“普通級”版本就可以登上電影院或電視銀幕。透過電影或電視，拉到一些新的擁躉，當擁躉喜好或沉迷上，又自然會進一步追溯回“原裝”OVA版本，藉此擴大市場、擴大武器的威力。要是一個以政治為題材、主線的作品，要進行這種馴化和收藏，則不容易。
不過，這種反叛並不表現沒引申出問題。首先，學運時期提出的議題，主要在政治、社會方面，但以色情作反叛，並不見得能加強對本來議題的抗爭能力。縱然色情作品確有對當權階層作猛烈抨擊，但這既不是受眾關注點，也不是能展示、突顯給外界的地方，界內界外的批評或鼓吹的焦點，同樣放在作品的色情中。即使在舊的價值、系統瓦解后，能提出什麼改善或取代的理論、思想或方法，它們都全部欠奉。雖知道老子就算提倡“無為而治”，也是有他的系統論述；但這些色情次文化在推倒以后，卻沒有任何新方向。于是，“娜拉出走后”迷了路，只有沉淪在周而復始的色情“生產業”當中。沒有準則、為反抗而反抗，只有拆解而沒有拆解以后的方向，到最后很可能連拆解的目的，都不知所蹤。
此外，對色情的利用及散布，強調了“地下”與“地上”、“個人性”與“社會性”（或“群體性”）的對立，無疑使本來屬于作品和作者的責任，推向“受眾自主”的受眾、推向市場或個人身上，作者的責任薄弱化，變成一種推卸。但事實上，盡管受眾也有其責任，而有些理論亦相信文本可完全脫離作者而有其“獨立生命”，作者始終是文本的創制者、生產者，他對文本不能視為全無責任──特別是這些由作者有意識地創作出來的故事。
還有，過份強調“地下”、“個人性”，使它與社會出現疏離，以至斷層（當然，社會的主導權力排斥他們為“他者”，對斷層的形成亦有責任）。結果，社會性的精神分裂（Schizophrenia）出現。個體同時作為“御宅族”與“社會中的一員”之間，似乎是分裂的方向。
肆無忌憚地凌虐女性
[日本的色情動漫作品中，極大部份是把女角色盡情淫虐。當今色情CG，更有大量是繪畫年幼女角被性虐待。]
當色情動漫文化迷失了方向時，變成沉淪在色情當中，為色情而色情，繼而走向商業化的道路，使接觸它、受其影響的人群，層面愈擴愈大，就難免令人向它提出更多的問題。
商品化、以商業為重的思維主導下，一種文化必定有量變和質變。量變絕大多數是大幅增加、擴散，質變方面較主觀，可以變“好”或變“壞”，但通常都突出了有助產物擴散的特質，無助、甚至有害于擴散的特質就會被縮減、湮滅。OVA和同人志，本身就建立在依靠受眾付錢支持，才能收回成本（繼而再談賺錢）的制度，特別是后者，本身能投資的金額有限，是不能虧蝕的。
因此，當中的色情OVA和色情同人志，似乎一開始就無可避免地走向高度商業化的道路。對主導權力有意識地批判，上面已說了，不是受眾的焦點。于是，在色情OVA和色情同人志的發展下，這點被縮減。而購買的受眾之焦點：色情部份（不管是硬色情，還是經過情愛追求后再來色情），就被突出。
在迷失了反叛方向的同時，突出色情，使這些色情產物很少有像部份歐美般的發展，例如利用色情來作強烈反擴男權的武器。透過色情OVA和同人志，男性權威、對女性在性欲上、生理和精神上的虐待，得以表現出來。
觀察色情OVA和同人志的文本（尤其是愈是近期的同人志），不難發現當中的女性，往往被物化（objectified）和被割裂（fragmented，重點在于展示不同身體部份）。女性的“附屬”形象極度明顯，特別性行為上，明明是對女性的暴力和虐待，只把女性看成一件泄欲工具，但片中或同人志中的女性，卻表現得（無知地）享受著和感到快樂，女性的性感覺，淪為純粹為了滿足男性的性欲渴求；或者，痛苦地哀求著，卻是徹底被動、被虐，哀求成為了男性的享樂之一部份。
就算是較軟性的色情故事，經過一段心靈上對戀愛的追求或掙扎，僅把色情作為其中一點的故事，亦即有人稱為“情色”的故事，仍然免不了把女性視作為男性服務，在權力上服膺于男性之下。其中一個反映，是女生“殺必死”（service，又稱洒必死）這個動漫評論名詞不脛而走。這些“殺必死”的解讀，一樣是把被物化、工具化的女性胴體割裂呈現，以誘發性沖動。
然而，即使這些色情產物，令人有著這些批評，本來那是一個“私人性”的東西。80年代因個人與社會抽離，以動漫、玩具等物品（及其相關資料）作精神寄托，而產生的新人類“御宅族”（Otaku，或），這個“御宅”字面意思就是“您家”、“府上”。這顯示阿宅們雖然與社會疏離，但那是他個人的事。以個人的自由權來看，只要不是去影害、傷害別人，又不是違法，那麼個人應有自己的空間。阿宅即使喜好這些色情的OVA、同人志，只要不是去影害別人，河水不犯井水，那麼應該是一個自由社會所容得下的。
御宅的不負責任與自私
問題就出在上文已論述過的不負責任，以及商業化。
愈去商業化，就即是愈把作品，甚至整個創作的起點和過程，都服膺于市場原則。怎樣能夠最吸引消費，最賺到錢，就怎樣做。于是，經過了創業時期：《Cream Lemon》的80年代，極度著重色欲時期：《妖獸教室》和《淫獸學園》的后80和前90年代，到了90年代中，進入了H-game（色情游戲。“H”指色情。）的殖民時期：《同級生》年代。H-game殖民時代，是將游戲與動漫畫，游走于較有戀愛情節的色情（所謂“情色”）與“干凈”版的純愛之間，作為“兩栖類”產品，視乎所要進攻的市場有著怎樣的規則，來把文本畫成有或沒有做愛、裸露等的內容。色情游戲或OVA，可以“馴化”作電視動畫，或不色情的追求女生游戲（不論“H”與否，這種追求女生的游戲，統稱作“Gal Game”），例如《下級生》等，適合“干凈”或不同程度的“咸味”市場。
另一個問題，商業化使這些色情動漫作品，由“地下”漸變成普及、漸變成主流。日本秋葉原街的御宅化，以及稍后會論述的色情同人志、色情電腦繪圖的極度泛濫化，都是當中的反映。當這些東西變成主流之際，你再去制作色情動漫作品，很可能不是要批判、反抗主流，而是恰恰相反，在主流的環境壓力下，被同化或跟風！于是商業化后的色情，更與它原來的意思180度扭轉，是為商業、為跟上色情主流而色情！色情同人漫畫和繪圖，更可說是走上機械化生產之路。
或許讀者覺得奇怪，上文說《Cream Lemon》時，不是也說過其馴化的電影版嗎？對。不過自94、95年的H-game殖民時期，這種“兩栖類”是主流，是大量，是“王道”（即最高的道理或方法）。于是，大量兼吃“H”和“干凈”市場的產品出現，由“干凈”追溯至“H”的效應，也就加強了。這個效應，文本的作者、生產者不難在生產前預料到，不能以“是受眾的責任”來推卸。
但這一點，只是模糊化了色情與否的界線。真正要不接觸色情，而又喜歡ACG（動漫畫及電玩游戲）的人，仍然有其空間。問題是，把“兩栖類游移”的做法，搬到同人志身上，又如何？
由于商業產品受版權所限，生產者不會冒險，謬謬然拿人家的“干凈”動漫畫或游戲，改編至“H”的。但同人志連原本的版權概念也一並顛覆，改編同人志在日本向來是市場的主流，拿別人的作品來改編是家常便飯。
看到這里，相信讀者都知道，我要提出的是把“干凈”、“正常”的動漫畫改編成色情的“H同人志”。不知大家覺得，在什麼條件下，一套“正常”的作品，會被改編為“H”？是否原作里，對性有什麼關系，有什麼暗示或間接指涉？
[色情同人志及CG在網上極度猖獗，已達至令人無法拒絕接收的情度。圖為于Google搜尋器尋找《CCS》圖片時，視窗中半數圖片都是色情的同人志或CG圖。]
不需要！任何一套正經八百的動漫畫作品，只有要女角，就可以改編成色情（就算沒有女角，男角也可以搞BL，但其反叛主流色彩，及諷刺性仍然明顯。同時，即使玩味性被強調，仍不致于作為對女性物化的凌辱）。本身有“味”（有與性相關的暗示、比喻）的，如《Love Hina》（《純情房東悄房客》）等，當然可以改編，但《天空之城》、《龍貓》（《豆豆龍》）、《魔女宅急便》、《叮當》（《多啦A夢》）、《千與千尋》（《神隱少女》）、《櫻桃小丸子》、《Card Captor Sakura》、《蠟筆小王國》（《夢之蠟筆王國》）、《小魔女Doremi》、《Hunter x Hunter》、《名偵探柯南》、《Pokemon》（《寵物小精靈》、《神奇寶貝》）、《Digimon》（《數碼暴龍》、《數碼寶貝》）……等等等等，這些廣受兒童歡迎，當中不少更是可作為傳統“健康”型兒童讀物，甚至整個故事都遵照傳統童話式的，全都被改編作H同人志，有些更被改編作H同人動畫（有人自資出動畫──卻是H的）！！
當“童心受眾”（見作者另一篇文章《二千年之童話》）看見這些色情的同人漫畫、動畫時，夠“噬夢”沒有？
或許有人會反駁：“啐！你不去買那些色情同人志便行了！”在香港、台灣，這話兒說得通。但在日本，色情的比不色情的多，更往往畫功較好的都有色情，有時連封面都已是強奸（“露點”已是小兒科了）原本“健康”動漫畫的女角的圖！
要是你還是覺得，“怕H”（其實不必是“怕”，討慶這些色情也是人的自由，人們享有拒絕這些色情的權利）的人真的可以斬腳趾被沙虫，回避一切有同人志的場合，連享受不色情的同人志之權利都犧牲（實際上這種犧牲已不合理），那不是沒有事? ?
大錯特錯！你可以叫人不去有同人志的地方。但今時今日，要不上網就難了。一個“童心受眾”，到網上瀏覽網頁……對不起，他就被逼要接受這種精神污染了。因為那些把“健康”動漫畫作品“H”化的人，除了出版同人志、同人VCD，照樣放上網。同時，又有非常大量的HCG（色情電腦繪圖。CG即是電腦繪圖(Computer Graphic)）放上網。你在瀏覽網頁時，就十分容易踩到地雷。
什麼？網站首頁有“本網站含18禁圖片”的警告字句？不要忘記，互聯網是一個“互聯”、一個超鏈接的世界，藤連蔓接，很容易會不經過網站首頁，尤其是在使用Google、Yahoo等搜尋器搜尋資料時。一個人在網上搜尋他喜好的東西，是一種正常的行為，是人們應有的權利吧。
可惜，當一個童心受眾，想使用這些權利時，他就會發現：這權利已失去了！正如一個不喜歡吸湮的人，置身在一個每一處都有別人在吸湮（及吐出二手湮）的街上。你難道要人家斬腳趾避沙虫至喪失上街（上網）的權利嗎？
不吸湮者，在四處有二手湮的街
部份御宅族只顧自己的開心，不顧責任，肆意散布這些色情作品。令兒童也好、其他童心受眾也好，都喪失了他們應有的空間。這個現象，即使在台灣、香港都受到影響，更何況日本當地。
不排除有些朋友，愈看這篇文章已愈不服氣，覺得我將罪名加在色情動漫品身上，損害了他們的創作自由，以及動漫的名聲。Shoko引用《動漫2000》的諷刺作反駁：“君不見一群受了良好義務教育和家庭教育的乖孩子模范生，只因為一個色情暴力的動漫畫，就害他們變成了作奸犯科的惡少年。這怎麼可能是學校老師、家庭父母、社會媒體、政治領袖的錯呢？當然都是色情暴力動漫畫害的啊！”，去指出問題不關色情動漫文化的事，傳媒也好、論者也好，不應把問題歸咎到“H”動漫文化身上。杰特的一篇文章亦持相同的論調。
是否真的沒影響？待會兒才回答。現在先看一個比有沒影響更前提、更基本的問題。不管有沒影響，我有權去拒絕這些色情動漫作品，尤其是“噬夢”的色情同人改編作品！正如，不管吸湮是否真的有害，我也有權拒絕那難嗅的二手湮！但現在的環境是無從可拒！我這個權利失去了！
“為什麼街上不多裝設空氣過濾器？為什麼Google不隔濾‘H’的圖？”無錯，這是一個治標的方法，可以減低“無從拒絕”的問題。但在一個公眾的、開放的地方：普通的互聯網站，也是誰都可以點擊進入。Google等搜尋器本身的角色，就不是作“過濾者”，而只是“搜尋者”，它不作過濾也有其道理。而且即使搜尋器嘗試作過濾，或者用戶裝上了過濾軟件，圖像畢竟不是文字，易于由電腦軟件自動偵測是否“色情”，因而在過濾色情同人圖、色情CG時，效果亦不顯著。除非全世界的“H”作者都很自律地遵從一套格式，例如凡色情作品，就把檔案命名為“HCGxxxxxx.xxx”之類的格式，那麼過濾軟件才會容易處理。
但靠別人過濾，始終只是治標的方法。過去，責任主要不在H動漫作品的作者身上之論敦，就罔顧了作品始終是由作者產制出來及放出來的事實。既然那是別人有權拒絕的東西，網主會在網站首頁寫著18禁警告，即使這個問題，作者是知道和意識到的。那麼為什麼不做得有責任一些，把色情的作品放在要輸入密碼才能進入的地方？要寫這樣的網頁不困難，還有現成的制作工具，和網絡自學的教學。只要做了這一步，H同人、HCG的作者，就歸還受眾選擇權，不致于無從拒絕。這步明明很簡單，但卻只有很少的網站有這樣做。
在外編的H同人、HCG來說，這樣做除了歸還受眾應有的選擇權外，對原作的作者和受眾也公道一些。要知道，你自己如何把角色幻想成泄欲、虐待、性愛的工具也好，原作的作者和其他受眾，極可能不是這樣想。例如，當你沉迷于如何虐殺《千與千尋》的千尋，如何輪奸《魔女宅急便》的琪琪時，作者及其他“正常”的受眾，想的很可能是千尋最后和琥珀川（白龍）團聚、琪琪如何快樂生活。你卻偏偏要使他們瀏覽、閱讀或觀看你的虐殺千尋、輪奸琪琪的制品，無從拒絕！若果你真的是這樣做，那麼你是在思想強奸別人！
有必要噬吃別人的夢嗎？
[為什麼日本的色同人、CG要特別多？這對原著的作者和一般愛好者，是否公道？是否有必要去給別人“噬夢”？]
對這個問題，我可以舉一件事作例子：
《哈利波特》（《Harry Potter》）作者JK羅琳，在第5輯時把描寫天狼星這個角色死去，當時有讀者期望天狼星會在第6輯，以幽靈身份回來。然而，JK羅琳在當時一個訪問里，就堅稱天狼星絕不會再回來。說到這里，本身很喜愛天狼星的作者，竟哭了出來，但堅持天狼星已死。這件事令《哈利波特》迷大惑不解。后來有人推測，JK羅琳本身不喜歡別人把她的創作肆意亂改，從她簽約時，規定電影版本、游戲版本等產物，都必須在原著出版后，才去制作，以限定改編的框框之事，就可看得出。但JK羅琳卻無法控制色情同人改編作品，把怎看也跟性無關的天狼星，改編作男同性愛，最后決定忍痛“殺死”心愛的角色。
畢竟，這只是推測。但可以看到，不少人都認同：肆意把作品胡亂變成色情，並非一件對作者和其他受眾公道的事。否則的話，也不會有人提出這聲音，並被廣泛流傳。
當然，你也可以反駁，創作可以有獨立于原作者的“生命”，有些改編是要拿某個或某些原著文本，才顯示到它的意義。可是，正如我上面的論述，不少H同人、HCG，根本是凡女角色就可以拿來，完全看不見用那個角色有什麼特殊的、難以用其他東西來取代的意義。比如一本輪奸琪琪的同人志，跟輪奸其他漫畫小女孩角色的同人志，除了被奸的小女孩發型、名字或衣著有不同之外，其他場景、對白、情節，即是互換，也是沒有分別。那樣的話，用了琪琪，或用了哪一套動漫畫的女角色，純粹是該女角色的不幸，卻沒有什麼特別意義！
那麼，就算你要宣泄你的孌童性欲，為何不自己創作一個小女孩角色，減少一點兒噬吃別人的夢之行為？或根本是，只要看見動漫畫的女角（特別是小女孩角色），就慣性地、機械化地、依從主流（正如之前的論述，色情已是主流了）地改編作H同人、HCG，根本就沒有什麼特別意識，甚至以為這樣才是喜歡該原著的表現？
如果有人要說：“這角色是我的女神！我可以對她如何！”，那麼我亦要反問：即是說，這純粹是你一個人的感覺、一個人的意義，你頂多說在您府上的私人空間去幻想，卻為何要不設密碼，在網絡上散布，對其他人“噬夢”？！
明明可以加密碼，歸還受眾選擇權；明明可以用自創角色，不噬吃原著作者及喜歡原著的受眾的夢。偏偏兩種也不肯做。這就是不負責任，這就是自私。
“有山楓遇害事件”里，人們虐殺《CCS》中的小女孩角色小櫻之留言，也是一樣。純粹是小櫻的不幸。但那些人卻為他們的自私與不負責任，高調地表示歡樂。
我是一個喜歡創作的人。本來對創作人來說，還有很多問題要質問這些于色情“王道化”(即成為主流）后，肆意地、機械化地、為“H”而“H”地創作H同人志、HCG的作者。你們的故事，改變了部份原著的世界（例如《CCS》同人志，有些把父慈女孝歪曲為父女性愛；或故事里的小學變成賣春園，女孩們享受著賣春），但為何原系統會變成這樣，沒交代；之后弄至如何（返回原系統？另辟世界？），更沒交待。（當然沒交代！因為：）性愛過程、對女性的物化泄欲，就是很多色情同人志的主要及唯一內容。這樣的所謂“創作”，還有什麼意義可言？！
諾貝爾文學獎得主，也有含有性的內容之作品，卻有著意義（包括反叛、批判那些）和藝術美，不過，即使作品如何有藝術性，別人也有權不看。但許多（我沒有說全部）H同人志、HCG之劣，卻純粹是泄欲的色情物。這到底算是藝術創作嗎？（當然，一件物品即使不是藝術創作，而只是泄欲工具，也不代表它無權存在。但，要說藝術創作的自由、價值時，我們對它們又可以如何論述？）
因此，當有者論者批判外間對色情動漫文化的指責時，也坦白的說：“事實上，現在充斥市面的暴力、色情動漫，看在真正喜歡動漫的人的眼里，也是很無奈的。我們也很想大聲的問：‘這些東西為何這麼多啊？？！！’”
別以你的所謂“權”侵害我的空間！
[宣揚“殺死飯桶(assholes)”，責罵著支持保護兒童法議員的網站，同時在“2ch”留言板散布著輪奸兒童的色情圖像。為何只高唱你的“權利”，去噬吃他人本來的空間？]
最后要說，色情動漫畫作品，如色情的漫畫、OVA、同人志、CG等東西（其實，其他色情文化產品，如色情電影、雜志、報章風月版等也是），究竟會否導致人們犯下與性有關的罪。這正是本文“不吸湮者，在四處有二手湮的街”那一章里，有朋友引述《動漫2000》的諷刺，而提出的問題。
過去，各地都有研究閱讀色情物品與進行色情或色情犯眾行為的研究。有些發現“有閱讀色情物品”與“進行色情或色情犯眾行為”成正比，這批專家說，這証實色情物品，會鼓吹了人們進行色情行為。有些則發現兩者是成反比，于是，那批專家說，這証實色情物品紓解了人們心理上的性欲，減低抑壓，有助改善色情犯罪問題。而這些研究，亦經常被持相反意見的人質疑：這種論述里的“因果關系”部份，從何而肯定？。
作為一種藝術創作，我們當然追求不設限制、羈絆，爭取創作自由。可是，當要在社會里傳播之時，真的要考慮到它的影響性。在大眾文化、普及文化的論述中，作品的確能起影響（不管正面還是負面）別人思想的作用。最簡單來說，一個本來對性認知不足的孩子，不時閱讀性知識錯誤的漫畫（他也沒有真正的實踐機會吧！），的確很有可能吸收了錯誤的性知識。因為，一個人無法變成另一個人，作品往往就成為觀照世界，讓人類做為思想交流的載體。
縱然責任並不是單方面，而是多方面的（例如說，若果上述設例中的小孩，透過學校教育、家庭教育吸收到正確的性知識，便可以減輕或改變色情漫畫的誤導）。但色情動漫作品仍然是社會里的一部份，即使如何高呼“人家也有責任”，也不能因此而視自己沒有責任。這個觀點，在同一本《動漫2000》里也清晰地論述出來。
惠康等出身自動漫文化的論者也作出了相同方向的論述。他特別指出了動漫作品對人世的觀照，不論作品表現得寫實還是虛構，它都是表現著、模仿著人類社會所發生的事，是從現實生界衍生出來的。作品對社會的影響，不但不應被淡化，更是處處與社會互動著。因此當作品在社會傳播時，就必然對社會有著影響。
傻呼嚕同盟、惠康等來自動漫文化的論者們，都認同分類是一個解決方法。這樣做，喜歡色情的人也有其空間，但能控制對其他人、對社會的影響，確保了人們可以去選擇“接受”或“拒絕”的權利。當然，現時由政府以其權力作分類的標準、取舍並不可靠，除了要提倡較客觀的標準外，傻呼嚕同盟亦認為要同時配合健全的評論制度。我也認為，分類是一個既能使這些作品有空間，不至于盲目打壓或禁制，同時又能平衡別人選擇拒絕的權利之方法。
商業漫畫如何分級，出版商可能會考慮平衡各方利益間的利害、得失。同人志和CG的分類，較不需作這些考慮，作者心目中應該很清楚他們是“18禁級”還是“普通級”，對他們進行準確的分類。色情的同人志，可以用膠袋封著，並在包裝上有文字說明。若封面或封底已是色情圖，應用黑膠袋包裝。色情的CG，就可以放在加密區，要輸入密碼，這樣Google等搜尋器就難以加進一般的搜尋中。到時若受眾仍堅持要看，那麼責任也自然偏重于受眾的一方了。現在的問題只是，色情同人志、CG的作者，非不能也，實不為也。
或許這些作者會擔心分類做成“他律”問題，變成由主流權力界入來，控制“我們”動漫族群。然而，若然大家合作，自己做出可靠的自律分類，那麼“他律”要來也沒有什麼藉口。相反，堅持不肯自律，無視別人應有的權利（選擇拒絕之權），那麼當人家藉此界入來，“他律”各位時，大家到時哭也哭得沒有理由──別人不是未給予大家機會，只是大家放棄而已。
長篇大論，無非都是要說出這句話：“各位‘H’系作者，請不要噬吃我的空間！”大家都是熱愛動漫文化的人，雖然取向不同，但大家都不會希望看見它衰落吧！別人喜歡那作品，不想它被污染的心，應該能明白吧？（編者注：部分文字有刪減）
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呢個世界呀，惡頂既野多的是，你就應該趁呢個機會學下個忍字點寫，打不還手，罵不還口，當佢唱歌囉！
來源：南方網
不能否認，日本在色情文化的發展，稱得上是一個大國。對于色情的動漫文化，日本更是市場的一哥。請那些一看見人們把動漫文化與色情文化同時作出論述，就馬上怒發沖冠，反駁人家是抱著偏見，誤導人們之輩留意，我不是說：“日本的動漫文化，全部等于與色情有關”，請敬不要自行曲解我的意思，這也明顯不是事實。我這句只是說：“在色情動漫這個市場，日本的產量是占第一的”，但在色情以外，一樣有很大的動漫市場。
日本色情動漫文化的背景史
日本的色情動漫發展，傻呼嚕同盟曾在〈日本的情色動畫發展史〉里有所論述，我不打算重覆。盡管我對文章里的評論，並不完全同意。但最可惜的，是論述者只從文本及文本發展出發，卻沒結合當時的社會環境比照論述。但日本社會環境的變化，卻的確與色情動漫文化的發展，有很明顯的關系。
在60、70年代，日本戰敗后，整體價值崩潰，但經濟增長卻是意外地快速和強勁。這時期的漫畫，質疑了社會的權威性，追求個人方面，社會成為擺布者甚至邪惡者。這種表達，剛好正預示了下一個時代。
1968年，日本各間大學發起了以意識形態為主的斗爭浪潮，出現學生組織的“全學共斗會議”（簡稱“全共斗”）。罷課、占領大學校園等場面比比皆是，這當然是學生與社會主導團體的角力。到1971年，本來對暴力一直克制的學生運動，正在降溫之際，又出現了新左翼團體“連合赤軍”，使運動演變成武力的沖突。連合赤軍的暴力，正好把全共斗的左派前途斷送，最后學生運動以失敗告終。
學運的失敗，一方面在主流社會的職業道路上，把學運份子拒諸門外，另一方面瓦解了年輕人在戰后的集體意識，亦喪失了次文化的延續。這群年輕人被主流社會的權力核心，異化、疏離化為他者、邊緣者。然而，經濟發展繼續不理會思潮散落，持續增長，東家工作不能做，便做西家的崗位，其中一批學運年輕人，就加入了（要感謝手冢治虫而蓬勃發展起來的）動漫畫的生產行業。
這一個時代，較后生的人抱著反叛、顛覆的思想（注意，反叛、顛覆等詞在文化研究里，並無貶義，只是實在指出事物的特性），加入了生產力的人如是，作為受眾群的亦如是。但限于生產業仍被主流控制或左右，對于本身是主筆的朋友，如包括了尾望都、竹宮惠子等人的“24年組”，已經是自由度很大；對于在動畫公司里畫賽璐璐的職員，則很可能只是做一份技術勞力工作，覓得兩餐而已。不過，這的確培育了一批有顛覆主流的思潮，而又具有相關技術的人員。
而在這個時期，由于集體意識的崩壞，個體的追求更被突顯。少年、少女兩大類型，在70年代正式劃分開來。少女漫畫著重感情、內心世界，在這個時代，更集中著墨于追尋喪失的自我。表面上，反叛思潮還未在動漫文化里突顯出來，但權力的左右總不會是永恆的，經濟、消費力的太空梭速度增長，正要重繪70、80年代交替時段的權力分配圖。
反抗主流權力的表現？
[色情動漫誕生時，有著反抗主流權力的意味。但今天色情同人、CG已成主流，人們反而是盲目跟從，好像凡是該動漫畫的御宅擁躉，就必定會把它色情化。這種色情，還有什麼意義？圖為《Cream Lemon》同人志。]
進入80年代，經濟的發展並沒有改變文化的雜亂與孤立，相反，學運以來的年輕世代，比前以擁有著更大的經濟資本，對消費市場有很大的左右力。有消費市場，傳統主流的意識枷鎖就有機會被打破。OVA、同人志等出現，一方面反映了消費力左右、改變市場面貌，同時亦正好作為反叛思想的工具或途徑。
OVA（Original Video Animation，原創動畫錄映帶）是在首次推出時，並未曾在電視或戲院上映過的動畫作品，最初是錄影帶，后來也擴展至LD、VCD、DVD等媒體。它是押井守在1983年，為打破投資者、電視台對動畫創作的限制，又看準錄影機已普及化，而創造出來的產品。結果，OVA的確打破了傳統限制，翌年便出現色情OVA，更隨《Cream Lemon》（くりいむれもん，乳霜檸檬）系列推向一個高峰。
至于同人志（其定義、面貌等，可參閱《動漫線》04年8月號的封面專題：誰殺死稚童系列文章），由于是同好間的創作，既是自資，又是出版社所默許（出版社視之為一種有利于原作的宣傳），它亦跟OVA一樣，不受傳統主流審查的框限。于是，有著“攻”與“受”關系的BL（Boy Love，男同性戀）同人志，以及其他與性有關的或色情的同人志，亦在這個80年代初冒了起來，成為熱潮。這些與性大關或色情的同人志，更反攻主流漫畫的生產力，把這些題材及內容帶進主流作品中。
再請讀者留意，我這里論述了OVA、同人志在色情方面的表達，並不是把它們與色情劃上等號，我沒有否定有許多並不色情的OVA、同人志此事實，請不要曲解我的論述。然而，我們也得承認客觀事實，日本的確有不少影響頗大的色情動畫OVA及同人志（否則就不會有文章開頭提及的傻呼嚕同盟之論述），而色情同人志的數量，在日本確是比沒有色情的多。
從社會層面看，在這個時候的色情動漫文化，的確起了對主流文化批判、顛覆及戲謔的意義。新左派、性革命（或性開放）和次文化，在過去的文化論述中，都同時常被視為末世紀、后世代的表現。而這些色情的OVA或同人志文本，則明顯的對傳統的邏輯、系統、建設、價值，進行反擊或嘲諷。藉著強調玩味性（playfulness）而無視獨立性（unique）和責任（responsibility）的文本，利用了拼貼（pastiche）與模仿（parody），這些文本一方面諷刺、批判、瓦解及突破了傳統的系統、脈絡與價值，另一方面享受了過往沒有的自由和樂趣，強調了不同性（difference）、個體主義、觀眾自主性。選擇以“性”入手，一方面它與政治一樣，從來是社會里的傳統主導權力之忌諱事物，主導權力往往嚴控著關于它們的意識形態；同時性亦比政治更能廣泛商業化，作為一個更易高速散播（又更能賺錢）的武器。
還有一個原因，就是性比政治易于馴化和收藏，只在文本里留下較軟性的暗示或比喻。政治議題和抗爭，要馴化和收藏則須花上更大的功夫。好像剛提到的《Cream Lemon》系列OVA，除色情外，內里涉及亂倫（顛覆家庭傳統意義）題材，這題材亦可以被軟性化，刪掉去做愛的描述，並將結局改為主角最后不選取這段亂倫的愛情。于是，“普通級”版本就可以登上電影院或電視銀幕。透過電影或電視，拉到一些新的擁躉，當擁躉喜好或沉迷上，又自然會進一步追溯回“原裝”OVA版本，藉此擴大市場、擴大武器的威力。要是一個以政治為題材、主線的作品，要進行這種馴化和收藏，則不容易。
不過，這種反叛並不表現沒引申出問題。首先，學運時期提出的議題，主要在政治、社會方面，但以色情作反叛，並不見得能加強對本來議題的抗爭能力。縱然色情作品確有對當權階層作猛烈抨擊，但這既不是受眾關注點，也不是能展示、突顯給外界的地方，界內界外的批評或鼓吹的焦點，同樣放在作品的色情中。即使在舊的價值、系統瓦解后，能提出什麼改善或取代的理論、思想或方法，它們都全部欠奉。雖知道老子就算提倡“無為而治”，也是有他的系統論述；但這些色情次文化在推倒以后，卻沒有任何新方向。于是，“娜拉出走后”迷了路，只有沉淪在周而復始的色情“生產業”當中。沒有準則、為反抗而反抗，只有拆解而沒有拆解以后的方向，到最后很可能連拆解的目的，都不知所蹤。
此外，對色情的利用及散布，強調了“地下”與“地上”、“個人性”與“社會性”（或“群體性”）的對立，無疑使本來屬于作品和作者的責任，推向“受眾自主”的受眾、推向市場或個人身上，作者的責任薄弱化，變成一種推卸。但事實上，盡管受眾也有其責任，而有些理論亦相信文本可完全脫離作者而有其“獨立生命”，作者始終是文本的創制者、生產者，他對文本不能視為全無責任──特別是這些由作者有意識地創作出來的故事。
還有，過份強調“地下”、“個人性”，使它與社會出現疏離，以至斷層（當然，社會的主導權力排斥他們為“他者”，對斷層的形成亦有責任）。結果，社會性的精神分裂（Schizophrenia）出現。個體同時作為“御宅族”與“社會中的一員”之間，似乎是分裂的方向。
肆無忌憚地凌虐女性
[日本的色情動漫作品中，極大部份是把女角色盡情淫虐。當今色情CG，更有大量是繪畫年幼女角被性虐待。]
當色情動漫文化迷失了方向時，變成沉淪在色情當中，為色情而色情，繼而走向商業化的道路，使接觸它、受其影響的人群，層面愈擴愈大，就難免令人向它提出更多的問題。
商品化、以商業為重的思維主導下，一種文化必定有量變和質變。量變絕大多數是大幅增加、擴散，質變方面較主觀，可以變“好”或變“壞”，但通常都突出了有助產物擴散的特質，無助、甚至有害于擴散的特質就會被縮減、湮滅。OVA和同人志，本身就建立在依靠受眾付錢支持，才能收回成本（繼而再談賺錢）的制度，特別是后者，本身能投資的金額有限，是不能虧蝕的。
因此，當中的色情OVA和色情同人志，似乎一開始就無可避免地走向高度商業化的道路。對主導權力有意識地批判，上面已說了，不是受眾的焦點。于是，在色情OVA和色情同人志的發展下，這點被縮減。而購買的受眾之焦點：色情部份（不管是硬色情，還是經過情愛追求后再來色情），就被突出。
在迷失了反叛方向的同時，突出色情，使這些色情產物很少有像部份歐美般的發展，例如利用色情來作強烈反擴男權的武器。透過色情OVA和同人志，男性權威、對女性在性欲上、生理和精神上的虐待，得以表現出來。
觀察色情OVA和同人志的文本（尤其是愈是近期的同人志），不難發現當中的女性，往往被物化（objectified）和被割裂（fragmented，重點在于展示不同身體部份）。女性的“附屬”形象極度明顯，特別性行為上，明明是對女性的暴力和虐待，只把女性看成一件泄欲工具，但片中或同人志中的女性，卻表現得（無知地）享受著和感到快樂，女性的性感覺，淪為純粹為了滿足男性的性欲渴求；或者，痛苦地哀求著，卻是徹底被動、被虐，哀求成為了男性的享樂之一部份。
就算是較軟性的色情故事，經過一段心靈上對戀愛的追求或掙扎，僅把色情作為其中一點的故事，亦即有人稱為“情色”的故事，仍然免不了把女性視作為男性服務，在權力上服膺于男性之下。其中一個反映，是女生“殺必死”（service，又稱洒必死）這個動漫評論名詞不脛而走。這些“殺必死”的解讀，一樣是把被物化、工具化的女性胴體割裂呈現，以誘發性沖動。
然而，即使這些色情產物，令人有著這些批評，本來那是一個“私人性”的東西。80年代因個人與社會抽離，以動漫、玩具等物品（及其相關資料）作精神寄托，而產生的新人類“御宅族”（Otaku，或），這個“御宅”字面意思就是“您家”、“府上”。這顯示阿宅們雖然與社會疏離，但那是他個人的事。以個人的自由權來看，只要不是去影害、傷害別人，又不是違法，那麼個人應有自己的空間。阿宅即使喜好這些色情的OVA、同人志，只要不是去影害別人，河水不犯井水，那麼應該是一個自由社會所容得下的。
御宅的不負責任與自私
問題就出在上文已論述過的不負責任，以及商業化。
愈去商業化，就即是愈把作品，甚至整個創作的起點和過程，都服膺于市場原則。怎樣能夠最吸引消費，最賺到錢，就怎樣做。于是，經過了創業時期：《Cream Lemon》的80年代，極度著重色欲時期：《妖獸教室》和《淫獸學園》的后80和前90年代，到了90年代中，進入了H-game（色情游戲。“H”指色情。）的殖民時期：《同級生》年代。H-game殖民時代，是將游戲與動漫畫，游走于較有戀愛情節的色情（所謂“情色”）與“干凈”版的純愛之間，作為“兩栖類”產品，視乎所要進攻的市場有著怎樣的規則，來把文本畫成有或沒有做愛、裸露等的內容。色情游戲或OVA，可以“馴化”作電視動畫，或不色情的追求女生游戲（不論“H”與否，這種追求女生的游戲，統稱作“Gal Game”），例如《下級生》等，適合“干凈”或不同程度的“咸味”市場。
另一個問題，商業化使這些色情動漫作品，由“地下”漸變成普及、漸變成主流。日本秋葉原街的御宅化，以及稍后會論述的色情同人志、色情電腦繪圖的極度泛濫化，都是當中的反映。當這些東西變成主流之際，你再去制作色情動漫作品，很可能不是要批判、反抗主流，而是恰恰相反，在主流的環境壓力下，被同化或跟風！于是商業化后的色情，更與它原來的意思180度扭轉，是為商業、為跟上色情主流而色情！色情同人漫畫和繪圖，更可說是走上機械化生產之路。
或許讀者覺得奇怪，上文說《Cream Lemon》時，不是也說過其馴化的電影版嗎？對。不過自94、95年的H-game殖民時期，這種“兩栖類”是主流，是大量，是“王道”（即最高的道理或方法）。于是，大量兼吃“H”和“干凈”市場的產品出現，由“干凈”追溯至“H”的效應，也就加強了。這個效應，文本的作者、生產者不難在生產前預料到，不能以“是受眾的責任”來推卸。
但這一點，只是模糊化了色情與否的界線。真正要不接觸色情，而又喜歡ACG（動漫畫及電玩游戲）的人，仍然有其空間。問題是，把“兩栖類游移”的做法，搬到同人志身上，又如何？
由于商業產品受版權所限，生產者不會冒險，謬謬然拿人家的“干凈”動漫畫或游戲，改編至“H”的。但同人志連原本的版權概念也一並顛覆，改編同人志在日本向來是市場的主流，拿別人的作品來改編是家常便飯。
看到這里，相信讀者都知道，我要提出的是把“干凈”、“正常”的動漫畫改編成色情的“H同人志”。不知大家覺得，在什麼條件下，一套“正常”的作品，會被改編為“H”？是否原作里，對性有什麼關系，有什麼暗示或間接指涉？
[色情同人志及CG在網上極度猖獗，已達至令人無法拒絕接收的情度。圖為于Google搜尋器尋找《CCS》圖片時，視窗中半數圖片都是色情的同人志或CG圖。]
不需要！任何一套正經八百的動漫畫作品，只有要女角，就可以改編成色情（就算沒有女角，男角也可以搞BL，但其反叛主流色彩，及諷刺性仍然明顯。同時，即使玩味性被強調，仍不致于作為對女性物化的凌辱）。本身有“味”（有與性相關的暗示、比喻）的，如《Love Hina》（《純情房東悄房客》）等，當然可以改編，但《天空之城》、《龍貓》（《豆豆龍》）、《魔女宅急便》、《叮當》（《多啦A夢》）、《千與千尋》（《神隱少女》）、《櫻桃小丸子》、《Card Captor Sakura》、《蠟筆小王國》（《夢之蠟筆王國》）、《小魔女Doremi》、《Hunter x Hunter》、《名偵探柯南》、《Pokemon》（《寵物小精靈》、《神奇寶貝》）、《Digimon》（《數碼暴龍》、《數碼寶貝》）……等等等等，這些廣受兒童歡迎，當中不少更是可作為傳統“健康”型兒童讀物，甚至整個故事都遵照傳統童話式的，全都被改編作H同人志，有些更被改編作H同人動畫（有人自資出動畫──卻是H的）！！
當“童心受眾”（見作者另一篇文章《二千年之童話》）看見這些色情的同人漫畫、動畫時，夠“噬夢”沒有？
或許有人會反駁：“啐！你不去買那些色情同人志便行了！”在香港、台灣，這話兒說得通。但在日本，色情的比不色情的多，更往往畫功較好的都有色情，有時連封面都已是強奸（“露點”已是小兒科了）原本“健康”動漫畫的女角的圖！
要是你還是覺得，“怕H”（其實不必是“怕”，討慶這些色情也是人的自由，人們享有拒絕這些色情的權利）的人真的可以斬腳趾被沙虫，回避一切有同人志的場合，連享受不色情的同人志之權利都犧牲（實際上這種犧牲已不合理），那不是沒有事? ?
大錯特錯！你可以叫人不去有同人志的地方。但今時今日，要不上網就難了。一個“童心受眾”，到網上瀏覽網頁……對不起，他就被逼要接受這種精神污染了。因為那些把“健康”動漫畫作品“H”化的人，除了出版同人志、同人VCD，照樣放上網。同時，又有非常大量的HCG（色情電腦繪圖。CG即是電腦繪圖(Computer Graphic)）放上網。你在瀏覽網頁時，就十分容易踩到地雷。
什麼？網站首頁有“本網站含18禁圖片”的警告字句？不要忘記，互聯網是一個“互聯”、一個超鏈接的世界，藤連蔓接，很容易會不經過網站首頁，尤其是在使用Google、Yahoo等搜尋器搜尋資料時。一個人在網上搜尋他喜好的東西，是一種正常的行為，是人們應有的權利吧。
可惜，當一個童心受眾，想使用這些權利時，他就會發現：這權利已失去了！正如一個不喜歡吸湮的人，置身在一個每一處都有別人在吸湮（及吐出二手湮）的街上。你難道要人家斬腳趾避沙虫至喪失上街（上網）的權利嗎？
不吸湮者，在四處有二手湮的街
部份御宅族只顧自己的開心，不顧責任，肆意散布這些色情作品。令兒童也好、其他童心受眾也好，都喪失了他們應有的空間。這個現象，即使在台灣、香港都受到影響，更何況日本當地。
不排除有些朋友，愈看這篇文章已愈不服氣，覺得我將罪名加在色情動漫品身上，損害了他們的創作自由，以及動漫的名聲。Shoko引用《動漫2000》的諷刺作反駁：“君不見一群受了良好義務教育和家庭教育的乖孩子模范生，只因為一個色情暴力的動漫畫，就害他們變成了作奸犯科的惡少年。這怎麼可能是學校老師、家庭父母、社會媒體、政治領袖的錯呢？當然都是色情暴力動漫畫害的啊！”，去指出問題不關色情動漫文化的事，傳媒也好、論者也好，不應把問題歸咎到“H”動漫文化身上。杰特的一篇文章亦持相同的論調。
是否真的沒影響？待會兒才回答。現在先看一個比有沒影響更前提、更基本的問題。不管有沒影響，我有權去拒絕這些色情動漫作品，尤其是“噬夢”的色情同人改編作品！正如，不管吸湮是否真的有害，我也有權拒絕那難嗅的二手湮！但現在的環境是無從可拒！我這個權利失去了！
“為什麼街上不多裝設空氣過濾器？為什麼Google不隔濾‘H’的圖？”無錯，這是一個治標的方法，可以減低“無從拒絕”的問題。但在一個公眾的、開放的地方：普通的互聯網站，也是誰都可以點擊進入。Google等搜尋器本身的角色，就不是作“過濾者”，而只是“搜尋者”，它不作過濾也有其道理。而且即使搜尋器嘗試作過濾，或者用戶裝上了過濾軟件，圖像畢竟不是文字，易于由電腦軟件自動偵測是否“色情”，因而在過濾色情同人圖、色情CG時，效果亦不顯著。除非全世界的“H”作者都很自律地遵從一套格式，例如凡色情作品，就把檔案命名為“HCGxxxxxx.xxx”之類的格式，那麼過濾軟件才會容易處理。
但靠別人過濾，始終只是治標的方法。過去，責任主要不在H動漫作品的作者身上之論敦，就罔顧了作品始終是由作者產制出來及放出來的事實。既然那是別人有權拒絕的東西，網主會在網站首頁寫著18禁警告，即使這個問題，作者是知道和意識到的。那麼為什麼不做得有責任一些，把色情的作品放在要輸入密碼才能進入的地方？要寫這樣的網頁不困難，還有現成的制作工具，和網絡自學的教學。只要做了這一步，H同人、HCG的作者，就歸還受眾選擇權，不致于無從拒絕。這步明明很簡單，但卻只有很少的網站有這樣做。
在外編的H同人、HCG來說，這樣做除了歸還受眾應有的選擇權外，對原作的作者和受眾也公道一些。要知道，你自己如何把角色幻想成泄欲、虐待、性愛的工具也好，原作的作者和其他受眾，極可能不是這樣想。例如，當你沉迷于如何虐殺《千與千尋》的千尋，如何輪奸《魔女宅急便》的琪琪時，作者及其他“正常”的受眾，想的很可能是千尋最后和琥珀川（白龍）團聚、琪琪如何快樂生活。你卻偏偏要使他們瀏覽、閱讀或觀看你的虐殺千尋、輪奸琪琪的制品，無從拒絕！若果你真的是這樣做，那麼你是在思想強奸別人！
有必要噬吃別人的夢嗎？
[為什麼日本的色同人、CG要特別多？這對原著的作者和一般愛好者，是否公道？是否有必要去給別人“噬夢”？]
對這個問題，我可以舉一件事作例子：
《哈利波特》（《Harry Potter》）作者JK羅琳，在第5輯時把描寫天狼星這個角色死去，當時有讀者期望天狼星會在第6輯，以幽靈身份回來。然而，JK羅琳在當時一個訪問里，就堅稱天狼星絕不會再回來。說到這里，本身很喜愛天狼星的作者，竟哭了出來，但堅持天狼星已死。這件事令《哈利波特》迷大惑不解。后來有人推測，JK羅琳本身不喜歡別人把她的創作肆意亂改，從她簽約時，規定電影版本、游戲版本等產物，都必須在原著出版后，才去制作，以限定改編的框框之事，就可看得出。但JK羅琳卻無法控制色情同人改編作品，把怎看也跟性無關的天狼星，改編作男同性愛，最后決定忍痛“殺死”心愛的角色。
畢竟，這只是推測。但可以看到，不少人都認同：肆意把作品胡亂變成色情，並非一件對作者和其他受眾公道的事。否則的話，也不會有人提出這聲音，並被廣泛流傳。
當然，你也可以反駁，創作可以有獨立于原作者的“生命”，有些改編是要拿某個或某些原著文本，才顯示到它的意義。可是，正如我上面的論述，不少H同人、HCG，根本是凡女角色就可以拿來，完全看不見用那個角色有什麼特殊的、難以用其他東西來取代的意義。比如一本輪奸琪琪的同人志，跟輪奸其他漫畫小女孩角色的同人志，除了被奸的小女孩發型、名字或衣著有不同之外，其他場景、對白、情節，即是互換，也是沒有分別。那樣的話，用了琪琪，或用了哪一套動漫畫的女角色，純粹是該女角色的不幸，卻沒有什麼特別意義！
那麼，就算你要宣泄你的孌童性欲，為何不自己創作一個小女孩角色，減少一點兒噬吃別人的夢之行為？或根本是，只要看見動漫畫的女角（特別是小女孩角色），就慣性地、機械化地、依從主流（正如之前的論述，色情已是主流了）地改編作H同人、HCG，根本就沒有什麼特別意識，甚至以為這樣才是喜歡該原著的表現？
如果有人要說：“這角色是我的女神！我可以對她如何！”，那麼我亦要反問：即是說，這純粹是你一個人的感覺、一個人的意義，你頂多說在您府上的私人空間去幻想，卻為何要不設密碼，在網絡上散布，對其他人“噬夢”？！
明明可以加密碼，歸還受眾選擇權；明明可以用自創角色，不噬吃原著作者及喜歡原著的受眾的夢。偏偏兩種也不肯做。這就是不負責任，這就是自私。
“有山楓遇害事件”里，人們虐殺《CCS》中的小女孩角色小櫻之留言，也是一樣。純粹是小櫻的不幸。但那些人卻為他們的自私與不負責任，高調地表示歡樂。
我是一個喜歡創作的人。本來對創作人來說，還有很多問題要質問這些于色情“王道化”(即成為主流）后，肆意地、機械化地、為“H”而“H”地創作H同人志、HCG的作者。你們的故事，改變了部份原著的世界（例如《CCS》同人志，有些把父慈女孝歪曲為父女性愛；或故事里的小學變成賣春園，女孩們享受著賣春），但為何原系統會變成這樣，沒交代；之后弄至如何（返回原系統？另辟世界？），更沒交待。（當然沒交代！因為：）性愛過程、對女性的物化泄欲，就是很多色情同人志的主要及唯一內容。這樣的所謂“創作”，還有什麼意義可言？！
諾貝爾文學獎得主，也有含有性的內容之作品，卻有著意義（包括反叛、批判那些）和藝術美，不過，即使作品如何有藝術性，別人也有權不看。但許多（我沒有說全部）H同人志、HCG之劣，卻純粹是泄欲的色情物。這到底算是藝術創作嗎？（當然，一件物品即使不是藝術創作，而只是泄欲工具，也不代表它無權存在。但，要說藝術創作的自由、價值時，我們對它們又可以如何論述？）
因此，當有者論者批判外間對色情動漫文化的指責時，也坦白的說：“事實上，現在充斥市面的暴力、色情動漫，看在真正喜歡動漫的人的眼里，也是很無奈的。我們也很想大聲的問：‘這些東西為何這麼多啊？？！！’”
別以你的所謂“權”侵害我的空間！
[宣揚“殺死飯桶(assholes)”，責罵著支持保護兒童法議員的網站，同時在“2ch”留言板散布著輪奸兒童的色情圖像。為何只高唱你的“權利”，去噬吃他人本來的空間？]
最后要說，色情動漫畫作品，如色情的漫畫、OVA、同人志、CG等東西（其實，其他色情文化產品，如色情電影、雜志、報章風月版等也是），究竟會否導致人們犯下與性有關的罪。這正是本文“不吸湮者，在四處有二手湮的街”那一章里，有朋友引述《動漫2000》的諷刺，而提出的問題。
過去，各地都有研究閱讀色情物品與進行色情或色情犯眾行為的研究。有些發現“有閱讀色情物品”與“進行色情或色情犯眾行為”成正比，這批專家說，這証實色情物品，會鼓吹了人們進行色情行為。有些則發現兩者是成反比，于是，那批專家說，這証實色情物品紓解了人們心理上的性欲，減低抑壓，有助改善色情犯罪問題。而這些研究，亦經常被持相反意見的人質疑：這種論述里的“因果關系”部份，從何而肯定？。
作為一種藝術創作，我們當然追求不設限制、羈絆，爭取創作自由。可是，當要在社會里傳播之時，真的要考慮到它的影響性。在大眾文化、普及文化的論述中，作品的確能起影響（不管正面還是負面）別人思想的作用。最簡單來說，一個本來對性認知不足的孩子，不時閱讀性知識錯誤的漫畫（他也沒有真正的實踐機會吧！），的確很有可能吸收了錯誤的性知識。因為，一個人無法變成另一個人，作品往往就成為觀照世界，讓人類做為思想交流的載體。
縱然責任並不是單方面，而是多方面的（例如說，若果上述設例中的小孩，透過學校教育、家庭教育吸收到正確的性知識，便可以減輕或改變色情漫畫的誤導）。但色情動漫作品仍然是社會里的一部份，即使如何高呼“人家也有責任”，也不能因此而視自己沒有責任。這個觀點，在同一本《動漫2000》里也清晰地論述出來。
惠康等出身自動漫文化的論者也作出了相同方向的論述。他特別指出了動漫作品對人世的觀照，不論作品表現得寫實還是虛構，它都是表現著、模仿著人類社會所發生的事，是從現實生界衍生出來的。作品對社會的影響，不但不應被淡化，更是處處與社會互動著。因此當作品在社會傳播時，就必然對社會有著影響。
傻呼嚕同盟、惠康等來自動漫文化的論者們，都認同分類是一個解決方法。這樣做，喜歡色情的人也有其空間，但能控制對其他人、對社會的影響，確保了人們可以去選擇“接受”或“拒絕”的權利。當然，現時由政府以其權力作分類的標準、取舍並不可靠，除了要提倡較客觀的標準外，傻呼嚕同盟亦認為要同時配合健全的評論制度。我也認為，分類是一個既能使這些作品有空間，不至于盲目打壓或禁制，同時又能平衡別人選擇拒絕的權利之方法。
商業漫畫如何分級，出版商可能會考慮平衡各方利益間的利害、得失。同人志和CG的分類，較不需作這些考慮，作者心目中應該很清楚他們是“18禁級”還是“普通級”，對他們進行準確的分類。色情的同人志，可以用膠袋封著，並在包裝上有文字說明。若封面或封底已是色情圖，應用黑膠袋包裝。色情的CG，就可以放在加密區，要輸入密碼，這樣Google等搜尋器就難以加進一般的搜尋中。到時若受眾仍堅持要看，那麼責任也自然偏重于受眾的一方了。現在的問題只是，色情同人志、CG的作者，非不能也，實不為也。
或許這些作者會擔心分類做成“他律”問題，變成由主流權力界入來，控制“我們”動漫族群。然而，若然大家合作，自己做出可靠的自律分類，那麼“他律”要來也沒有什麼藉口。相反，堅持不肯自律，無視別人應有的權利（選擇拒絕之權），那麼當人家藉此界入來，“他律”各位時，大家到時哭也哭得沒有理由──別人不是未給予大家機會，只是大家放棄而已。
長篇大論，無非都是要說出這句話：“各位‘H’系作者，請不要噬吃我的空間！”大家都是熱愛動漫文化的人，雖然取向不同，但大家都不會希望看見它衰落吧！別人喜歡那作品，不想它被污染的心，應該能明白吧？（編者注：部分文字有刪減）
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呢個世界呀，惡頂既野多的是，你就應該趁呢個機會學下個忍字點寫，打不還手，罵不還口，當佢唱歌囉！
