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/*/*/*/*/ 2010-09-07 02:33
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人於前八識之染著,若不入於第九識之真如本識上,確仍無法脫離輪迴,因而在彰顯佛性本質上,定要能入於第九之「菴摩羅識」內,方是正確也。

【靜中養心,動中制心,鬧中煉心,行中驗心】。
南無阿彌陀佛
Re: /*/*/*/*/ 2010-09-07 16:40
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《六祖壇經‧無相頌》 ❤️ http://mypaper.pchome.com.tw/lovehometao/post/1320370336


心平何勞持戒?行直何用修禪?

恩則孝養父母,義則上下相憐;

讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧。



若能鑽木取火,淤泥定生紅蓮。

苦口的是良藥,逆耳必是忠言;

改過必生智慧,護短心內非賢。



日用常行饒益,成道非由施錢;

菩提只向心覓,何勞向外求玄?



聽說依此修行,天堂只在目前。





說通及心通,如日處虛空。

唯傳見性法,出世破邪宗。



法即無頓漸,迷悟有遲疾。

只此見性門,愚人不可悉。

說即雖萬般,合理還歸一。



煩惱暗宅中,常須生慧日。

邪來煩惱至,正來煩惱除。

邪正俱不用,清淨至無餘。



菩提本自性,起心即是妄。

淨心在妄中,但正無三障。



世人若修道,一切盡不妨。

常自見己過,與道即相當。



色類自有道,各不相妨惱。

離道別覓道,終生不見道。



波波度一生,到頭還自懊。

欲得見真道,行正即是道。

自若無道心,闇行不見道。

若真修道人,不見世間過。



若見他人非,自非卻是左。

他非我不非,我非自有過。

但自卻非心,打除煩惱破。

憎愛不關心,長伸兩腳臥。



欲擬化他人,自須有方便,

勿令彼有疑,即是自性現。



佛法在世間,不離世間覺,

離世覓菩提,恰如求兔角。



正見名出世,邪見名世間,

邪正盡打卻,菩提性宛然。



此頌是頓教,亦名大法船,

迷聞經累劫,悟則剎那間。



呂祖慈示:〈真修實行之法〉98年5月 http://mypaper.pchome.com.tw/lovehometao/post/1321126628


利人之心,增己之德;

利己之心,增己之愆。

饒人是福,捐人是禍;

忍讓是福,爭強是禍。

人有虧人,天不虧人;

人若虧人,老母增補。

善者不辯,辯者不善;

純善無辯,是為真善。

以和為貴,以眾為我;

以無為有,以空為有。

罵不還口,打不還手;

罵我微笑,打我亦笑。

改好心性,換好脾氣;

去壞毛病,除暴粗野。

要學吃虧,要能吃虧;

要學吃苦,要學忍辱。

常見己過,不見人非;

知人者暗,知己者明。

利人者佛,損人者魔;

利己者鬼,利人者仙。

觀人者暗,觀己者明;

克己無我,無為而為。

責人之心,增己之惡;

責己之心,增己智慧。



知此而行,行而真實,

方能修道,方可辦道。

知而不行,行而不實,

修道辦道,終無成道。

真修之人,警覺慎重;

真修實行,當體成佛。

此是定理,至理絕言;

此是真道,其他皆假。
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人於前八識之染著,若不入於第九識之真如本識上,確仍無法脫離輪迴,因而在彰顯佛性本質上,定要能入於第九之「菴摩羅識」內,方是正確也。

【靜中養心,動中制心,鬧中煉心,行中驗心】。
南無阿彌陀佛
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