美術新聞/美術繪畫新聞/美術設計新聞 2008/07/06

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080706/62/12nhe.html
#a52a2a">恆春硯與文房四寶領您進入書法用具的大千世界

（圖屏東縣政府提供）

【大台灣旅遊網TTNews記者張國宣】

　　文人將筆、墨、紙、硯稱為文房四寶，作為得心應手的書具，它是文人千金不換的珍寶，更是文人雅士溫文儒雅、揮灑激揚風姿的一種象徵。枋寮淡溪書法會的四位書法家陳裕寬、李朝雄、蘇文財、葉端明，將屏東溪河出產之石頭，嘗試雕刻製成石硯，連同文鎮、筆山等共67件收藏品，自7月5日起至9月28日於鄉土藝術館展出。

　　書法家葉端明說，十幾年前，他們這群愛好寫書法的同好，在濡墨揮筆時，相約登山撿石，有次在枋山附近，偶然撿到一些扁扁的石頭，另一名書法家李朝雄，就發想以手工的方式，將其鑿成硯台，發現所磨墨汁細膩，頗合用於書法，於是該會成員相繼將恆春、枋山、隘寮溪上游等地所撿得之石頭，雕製成硯。

　　如萬安溪的鐵丸石、枋山溪的花鹿石、而滿州有石心石、紅龜甲、恆春車城則有黃龜甲、灰龜甲、鐵蛂]仙）石、鐵丸石、黃皮灰泥石、尤以恆春一帶山中乾旱小溪，奇石種甚多，而硬石質的黑膽石別具觀賞性、帶黃皮的灰泥石及具黑線紋的灰龜甲所石硯，別具實用及觀賞性，此外，此次也展出許多小品石所製成的鼻煙壺雅玩、及紋路多變的的文鎮石，有些細緻到讓人愛不釋手，乍看之下有點類似「雙糕潤」這種點心的外表，相當具有觀賞及收藏性。

　　此次展出內容除了硯台之外，還包含了筆、墨、宣紙、硯、及文鎮、水滴、筆架、筆筒、印章、印箋、刻刀及臘墨筆捲等文玩，都是平時不易看見的名家收藏，希望帶給民眾一個與眾不同的文房四寶饗宴！

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080706/62/12nh7.html
#a52a2a">世貿玩具展　樂高五十周年創作主題館

（攝影石靜怡）

【大台灣旅遊網TTNews記者石靜怡】

　　樂高是許多陪伴大家童年的創作益智玩具，小小的積木卻可以推疊出各式各樣不同凡響的作品，為慶祝樂高五十週年，特別邀請樂高同好共同創作大型壯觀的樂高城，相信特過大型自創作品的展出，能讓更多樂高迷創作一個屬於自己的夢想城堡。

　　樂高創作主題館展覽櫥窗中有二大創作主角，一個作品名稱為城堡創作「黑蠍堡」，雄偉的黑蠍城加上士兵大陣仗，創作者營造出黑暗魔多的感覺，相當宏偉壯觀；另一個作品為城市系列「樂高不夜城」，將高樓大廈、警察局消防隊還有火車和車站呈現在大家眼前，作品中更設計了定時運轉的火車和摩天輪。

　　這樣大型的創作作品花費了約三個月的製作時間，作品壯觀驚人，小小的樂高積木居然能推疊出又壯觀又細膩的城堡和城市讓參觀的民眾嘖嘖稱奇。

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080706/57/12o3z.html
#a52a2a">建國商場藝文特區讓你逛個夠

【中國時報　喬慧玲台北報導】

　建國南路信義路口建國假日商場銷售商品凌亂，整體環境殘破老舊，台北市勞工局協助攤商改頭換面，新打造的藝文特區五日熱鬧開幕，吸引不少民眾「挑三揀四」，還可見到西方面孔的觀光客，對著手工陶藝好奇觀看，增添些許「國際」味。

　建國商場以藝文特區的嶄新面貌亮相，分為商場、畫廊和特色攤位三大區塊，總計88攤，信義路口與建國花市銜接處並設「有聲藝文表演區」，由街頭藝人輪流駐點演出，檔期已排到九月了。

　88攤販售商品琳瑯滿目

　商場區共有42攤，販售的商品琳瑯滿目，從藝品、水晶、玉石、文房四寶到茶葉、皮鞋、木雕、服飾，讓人目不暇給。緊鄰的畫廊區有21攤，由聽語障畫家經營，主要銷售國畫、油畫、水彩畫、砂畫、陶瓷等創意手工藝品；炎炎夏日，畫廊自治會為提供消費者更舒適的逛街購物空間，還斥資200萬元裝設空調，服務品質進一步提升。為方便民眾和畫家溝通，勞工局設有翻譯台安排手語翻譯員協助對話。

　靠近和平東路端第三橋孔下新增25個攤位，提供勞動藝術家及街頭藝人展示靜態作品，庇護工場商品也可在此展售。開幕首日可見到捏麵人、造型氣球、童玩、素描粉彩、剪影藝術、書法篆刻等。勞工局表示，未來勞工藝術家、北市登記有案的街頭藝人、身心障礙團體均可登記申請設攤，免租金，但須繳交每日150元場地清潔管理費。

　街頭藝人新舞台

　藝文特區原址是安置早年販售愛國獎券的身心障礙業者，平常日做為停車場使用。多年來場地漸老舊，商場經營模式傳統，與對面人潮熱絡的建國假日花市人氣有如天壤之別，其間還爆發部分攤商將公有地租給外界攤商使用弊端，10多年來，市府始終未能有效處理建國商場的困境。藝文特區營業時間每周六、日上午10時至下午6時，今日有陳明章淡水走唱團團員張林峰薩克斯風演奏。

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080706/57/12o3r.html
#a52a2a">三重市圖世界繪本巡迴展

【中國時報　張力可三重報導】

　「2008走入繪本藝想世界」巡迴展，台灣首展五日在三重市立圖書館隆重豋場，現場除國內5家兒童繪本出版社的主題專區，還展示國外9個國家的插畫作品和50本繪本，讓喜好兒童讀物的民眾大開眼界。

　這項展覽由教育部、行政院文建會指導，研揚文教基金會和三重市立圖書館共同主辦，七月五日展至廿七日。

　教育部社教司長朱楠賢致詞說，希望各縣市的地方圖書館，以生活學習中心為營運宗旨，推動全民接觸藝術與人文知識，帶動家長和兒童終身學習的能量。

　市立圖書館展場分成文建會、格林、小魯、青林、臺灣麥克等5大繪本主題館，展出50幅來自9個國家的插畫作品，另外還有50本題材新穎的繪本。現場還有繪本延伸的e化教材，讓民眾免費線上瀏覽。

　除市立圖書館總館展示繪本和插畫，包括市圖五常、田中、崇德、東區、南區各分館，同時展出e化的「繪本數位教材」。

　三重市長李乾龍極力爭取這次展覽，他說，插畫藝術以最親和的方式，讓親子領略藝術的美感，還培養家庭成員共同閱讀的習慣，具有多元的效益。

　研揚文教基金會說，這項展覽本月底將轉至南投縣信義鄉，下月起至十月止，另在桃園、新竹，及文建會等3地展出。

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080706/57/12o47.html
#a52a2a">傳承推廣大里將成書法家故鄉

【中國時報吳進昌大里報導】

　大里市藝術人才濟濟，阮德楊等12位知名書法家行書、草書、楷書、篆刻、隸書、甲骨文等墨寶，五日齊聚大里圖書總館展出，將持續至八月一日截止，名家作品各具特色，讓人歎為觀止。

　這次應邀參展的書法家，有市民代表、現任或退休老師、也有工廠老闆和專業教授書法老師，他們都住在大里市，平時都在各領域頭角崢嶸，閒暇寫書法修身養性。最年長者劉忠男（68歲），是太平國中退休教師，作品曾榮獲全省公教美展兩次首獎，各廟宇、社團比賽得獎無數，擅長行草。

　最年輕的是李憲雄（34歲），現任中市國光國小教師，擅長行書和隸書，作品曾榮獲全國美展書法類第2名，台南縣美展、雲林縣議會書法展第1名，和全國青年書法比賽第3名。

　傅國興是五金加工廠的老闆，研習書法30餘年，擅長行書，作品曾榮獲中縣美展第1名，和全省、中部美展優選。阮德楊是大里市現任市民代表，精通九宮命理、民俗禮儀、擅長章草，作品獲獎無數。

　洪傳旺是營造廠負責人，擅長隸書，作品曾榮獲中部美展社會組第2名，地方性磺溪獎、金鵝獎、至聖獎、圓普盃都抱回第1名。王錦垣、王鵬翔、葉孟宗、鹿鶴松、張賜財、許金華、洪文雄等人，他們都是現任學校老師，或是專業書法家，書法造詣精湛。

　台中縣書法協會理事長劉達隆說，該會中縣有200多位會員，大里市占了四分之一，市長林仲毅表示，未來將定期舉辦書法展和相關活動，將大里推廣成書法家的故鄉。

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080706/5/12o81.html
#a52a2a">全國學生原民海報創作競賽成果展北縣展出

（中央社記者翁翠萍台北六日電）

行政院原住民族委員會推動全國原住民族文化館「原緣不斷─大館帶小館巡迴展」系列活動，第三站由大館順益台灣原住民博物館協助在小館台北縣烏來泰雅民族博物館舉辦「2008第二屆全國學生台灣原住民海報創作競賽成果展巡迴展」，展出到八月三日，歡迎民眾前往烏來遊覽並觀展。

原民會指台灣原住民文化是福爾摩沙（台灣）獨特的寶藏，也是世界上僅存無法取代的。鑒於現今學子對原民文化認知有限，順益台灣原住民博物館特別舉辦以原住民為主題的大專生海報設計比賽，希望藉由大專學生的「視」界去瞭解原住民文化不同的面貌，更期待大專學生能將創意巧思匯入原住民文化，創造出融合現代與傳統的對比色彩，將原住民文化以及精神傳承下去。

「2008第二屆全國學生台灣原住民海報創作競賽成果展巡迴展」五日首先在風景秀麗的台北縣烏來鄉烏來村烏來街十二號的烏來泰雅民族博物館一、二樓展覽區開幕展出，原民會表示，對年輕學子的創意有興趣卻不瞭解的民眾，一定要走一趟烏來泰博館，透過現場導覽簡介與專業解說人員導覽服務後，一定會有豐富收穫，烏來泰博館電話（02）26618162。

原民會也希望透過學子們結合原住民題材展現的創意，為原住民文化發聲，喚起社會大眾對原住民文化的認識與重視，並再次鼓勵學生對原住民文化做研究，為原住民文化的傳承盡一份心力。

因此，第二屆全國學生台灣原住民海報創作競賽成果展將巡迴全台四個地方原住民族文化館展出，在台北縣烏來泰雅民族博物館展出到八月三日結束後，八月十五日將到苗栗縣南庄鄉賽夏族民俗文物館展出到九月十四日，十月四日再到屏東縣來義鄉原住民文物館展出到十一月五日，十一月十五日再到台北市政府原住民事務委員會凱達格蘭文化館展出到十二月十四日，原民會呼籲全國民眾到這些原鄉旅遊並參觀這項展覽。

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080706/5/12omo.html
#a52a2a">睥睨的視界林家弘畫作個展開展

（中央社記者李先鳳台北六日電）

年輕藝術家林家弘首次個展—「睥睨的視界」，即日起至七月三十日在台北市內湖「秋刀魚藝術中心」展出。他的作品以多媒材來創作，其中以油畫占大部分，作品內容一部份是以女性主義為主體概念，陳述性別不平的問題，另一部份是暗示他自己的心境。

秋刀魚藝術中心介紹林家弘，由於他的父母長期不支持他從事藝術創作，因此在作品中潛藏著許多的無奈及感傷。

社會對於性別角色的預期，男性往往獲得高度的期許與支持，個性上卻也被要求堅強樂觀。成長於男丁眾多的家族裡，林家弘很清楚家人對他的期望，然而對他而言，這些善意的期望在某種程度上，卻轉變為沉重的束縛。

相較之下，女孩們被允許擁有較大的情緒波動，似乎更能真實地表現自我。於是，嚮往自由的林家弘選擇女性作為他自身心情的投射對象，透過畫中的女孩們，映照內心的七情六慾。

林家弘由生活周遭人性探索開始，在最平凡的場景中，以詼諧的造型，輕挑的神態，述說深層的情緒衝突。從一些細微的動作與眼神流轉，洞見人與人、人與物、甚或人與時空之間的情感交流與拉扯，以及時空推移中的微妙變化。

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080706/8/12owr.html
#a52a2a">【發現新台灣】金雕細琢50年　刻畫栩栩如生小人物(上)

到今年就50年了，鄭應諧幾乎每天都要到工作室做「功課」，工具不少，鄭應諧指導兒子一樣一樣準備好；工作室裡蠻熱的，卻不能開窗通風，不然火力沒辦法集中，到不了需要的高溫。

小缽裡，1千2百度高溫底下，漸漸融成液體的，就是鄭應諧的創作媒材，9999，千足純金，別看只是拿著噴槍噴火，好像很簡單，要是溫度沒控制好，黃金熔液會爆起來，高溫殺傷力是很強的。

而融成了小金片，也只是起步而已，小金片還要再敲、再輾；密度極高的金子，輾起來很費力，還好它的延展性很好，反覆幾次，壓出了一條黃金帶。

金雕師鄭應諧：「金子還沒過火，它就是，你看看…等一下我用火烘過，要這樣就這樣，現在沒辦法，現在彎又會翹回來。」

鄭應諧雖然沒明確說出物理上的道理，他對黃金的特質，卻真的是知之甚詳，再一次烘烤，降溫以後，金帶確實變軟不少。金雕師鄭應諧：「現在就不同了，現在甩不起來。」

剪下合適大小，捲起來，就可以開始今天的作業；烈焰下，小小黃金立方體再次變圓球，而鄭應諧一手噴火，一手調整，腳也沒閒下來，火力要更強一些，這是在加Turbo。

原來這套器具，也有幾十年歷史了，鄭應諧說，這些動作，可都是當年做學徒的基本功。金雕師鄭應諧：「這個四角線，你如果打得不順，你以後要做一些東西，都會扁扁的。」

打出4條小方柱，原來是四肢結合起來，小金人漸漸有了雛型，古代神話裡人是用土捏出來的，沒經過這麼多槌打、琢磨，而小金人還要接受更多燒煉；鄭應諧剪下一塊比指尖還小的金箔，細細剪出鬚來，這是小金人的頭髮。

金雕師鄭應諧：「這那麼厚，這那麼薄，溫度不控制，這個頭髮燒掉了，還黏不起來，所以這個很麻煩。」

這要抓的，是就那麼一瞬間的火候。金雕師鄭應諧：「要從下面一直烤，一直熱，熱到上面來。」

大關卡就藏在微小細節裡，而頭髮黏好以後，還沒完；旁邊看的人，這時候眼睛都有些花了，鄭應諧還是力求完美。金雕師鄭應諧：「做這個東西急不得。」

小帽子戴上以後，把小金人固定住，小小金臉上要有五官、有表情，放大鏡底下，小指般的小人，慢慢有了張微笑的臉；再來要想想穿甚麼服裝了；今天鄭應諧讓他穿上運動風的衣褲一樣，用雕刻刀慢慢畫，而等上了色以後，頭髮迎風飛揚，手舞足蹈的小金人，就準備妥當，可以去看廟會囉。

金雕師鄭應諧：「地理頻道來台灣，採訪『3月逍媽祖』，人家要看迎媽祖，要等3月才能看，我想這樣不如我來做一件，講台灣迎媽祖的文化，做一個作品起來，這樣平時要來看迎媽祖，也有得看。」

因為有這麼個「民俗指南」的目的，鄭應諧樣樣擬真，從報馬仔、旗隊、鼓隊、鑽轎腳的虔敬信徒，到旁邊的小攤販，總共308人，鄭應諧是一個不含糊地做出來。

金雕師鄭應諧：「重點是一些人物的表情，一個陣頭裡3百幾個人，有觀眾，還有陣頭，都是不一樣的，像八家將，八家將的臉，我還去學畫臉譜，你如果不是像我們從小到大在鹿港生活，知道這些文化，要來做迎媽祖的陣頭，很可能會沒辦法那麼正確。」

迎媽祖應該也是鄭應諧童年時，每年難得的快樂時光吧，其他的兒時回憶，就大部分跟貧窮有關了；鄭應諧現在家裡，有幅壁畫，就重現當年父子行走各村落，賣犁頭的景像。

金雕師鄭應諧：「那時候我10歲而已，跟我爸父子倆，他走前面，我走後面，走差不多7公里，真的是很辛苦，我那時就說，我長大的時候，一定要有一技之長。」

剛剛好當時隔壁，有人是打金子師，窮孩子於是走上黃金路，不過學徒生活，與長工無異，金子也是別人的，打金子師就賺一些工錢而已。

現在看鄭應諧年輕時的照片，也是個時髦人物呢；所以會有勇氣，在鹿港3年學藝以後，離家出走到台北，學更多打金子的技術，而總算存夠了錢，開了銀樓，就當時的打金子師來說，這已經達成一個終極目標了。

鄭應諧卻又開闢出新奇的金雕藝術的天地，說到這裡，鄭應諧老實說，一開始倒不是有甚麼遠大的抱負。

金雕師鄭應諧：「那個時代是剛好，茶壺很流行的時候，剛好有朋友來找我，跟我說甚麼現在台灣的茶壺多貴多貴，我說怎麼可能？一個茶壺有這麼貴，不敢相信，我用金子打，也不必這麼多錢，朋友就說，那你打起來看看，你馬上打起來一個，我馬上就跟你買。」

鄭應諧翻出一只黑黑的壺，這就是20年前，他開始做金壺之前，先用白銀練習，所做出的「松鼠壺」；接著白銀升等到黃金，在那個經濟狂飆的年代，很受歡迎。

金雕師鄭應諧：「那個時候我有個感覺喔，這真的有市場，我就開始功夫累積了以後，就一直做一直做，就開始有金雕的過程。」

藉著這幾只茶壺酒壺，鄭應諧跟大家解釋，其實以前師父們，會用在純金的技法是「刻」所謂「刻畫刻畫」，是用鑿子敲打、擠壓在金片上「畫」出花樣，相對的他所應用的「雕」，則是把圖案的某些部分去除掉，讓紋飾更加立體生動。

也因此，有木雕、有石雕，卻很少聽說金雕；因為這種有減無增的技法，用在純金上，太奢侈了；鄭應諧說當時因為要避免「刻」，在背面所造成的紋路會讓壺的內部凹凸不平，只好大手筆的用上以前K金師父傳授的雕功了。

鄭應諧強調，他這些壺不只貴氣十足，也真的可以用。金雕師鄭應諧：「我做好茶壺的時候，一定都要試，試試看這個茶壺的出水、性能等等，這一定要的。」

讓人很好奇的是，黃金壺泡出來的茶比較好喝嗎？金雕師鄭應諧：「手摸，很燙，因為保溫很好，散熱很慢。」

據說這樣，茶葉會在短時間內很快舒展開來，而眼前這一組雖然是茶具，卻又藏了一些機關。金雕師鄭應諧：「我們創作家這個頭腦，這個靈感有時候真的是說一句是比較不正常，怎麼說不正常，我常說藝術家、創作家，他的個性、他的行動，都跟別人比較有怪異。」

自己說自己怪，或者該說，鄭應諧願意去做一些別人難以想像的傻功夫？他開始去創作一些，生活器物以外的作品；像這一件「達摩弘法」，因為想到，「法」跟「髮」諧音，鄭應諧硬是一根一根抽出了難以計數的黃金髮鬚。

金雕師鄭應諧：「達摩的頭跟髮絲，要熱，一下子就融了，那時候真的是就看頭做起來了，沒鬍鬚、眉毛，我真的是開始在掙扎，就想到以前師父教的，三千煩惱絲，就開始做細線，要做鬍鬚，那時候真的是，我也不知道，就是想頭已經洗下去了，就要洗乾淨。」

說著說著，鄭應諧似乎又回到當時身心，整個被作品佔據的狀態；他還有這樣一句話形容自己。金雕師鄭應諧：「我常在說，藝術是無事中之事，更是有事中之無事。」

這可以翻譯成「沒事找事」嗎？看過達摩髮鬚夠眼花撩亂了吧，鄭應諧還有另一個讓人嘖嘖稱奇；燈光從鏤空處透出來，整個作品一片金碧輝煌，這件作品名叫「法界遍三千」約60兩的黃金，要撐出將近1百公分的高度，所以作品厚度只有少少幾公厘。

而之所以要有這麼大的表面積，因為作品裡要容納佛、菩薩、天、人等等的雕像，205尊。金雕師鄭應諧：「要刻這些人物，一定要有考據，像佛祖、阿彌陀佛、觀世音菩薩，到羅漢…，要有一個層次。」

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#a52a2a">【發現新台灣】金雕細琢50年　刻畫栩栩如生小人物(下)

這又是一個耗時一年多的作品。金雕師鄭應諧：「我第一次，沒做過這麼大件東西，松膠灌下去以後要放冷，哇，放冷的時候，卻扁下去怎麼處理，沒辦法啊，只好大概刻一個輪廓，第二遍開始要刻的時候，膠灌進去，就知道倒吊過來。」

他反反覆覆灌入松膠，雕刻之後，把膠溶化、倒掉、檢查，再灌松膠、再雕刻。金雕師鄭應諧：「開始第一遍在刻的時候，如果沒控制好，膠灌進裡面有空隙，裡面空空的話，你這輪廓就沒辦法刻出來，沒辦法刻出來時，你如果不小心，沒有檢查，裡面空心？實心？空心，你不知道的話，刻下去會破掉，事情就大條了。」

這不只是藝術創作，更像是一場修行了。金雕師鄭應諧：「這件作品，應該是佛祖有在保佑吧。」

不過，佛祖給他的試煉也不少，鄭應諧作品眾多，隨意挑揀幾件來看，不管是表現宗教上的感動，像是坐看花開花落的「悟」；或是描寫歷史人物的「竹林七賢」；還有述說民間故事的「魁星踢斗」，又或是仿古，純粹表現黃金富麗堂皇的千禧龍珠寶盒。

雖然主題不同，不過在傳統技法，如平雕、浮雕、立體雕、微細雕、透雕、反面雕，等各個方面，則都各有細緻呈現，早期卻獲得這樣的評價。

金雕師鄭應諧：「我開始參加用黃金創作比賽，第一次的時候，評審委員是說，『啊，我們一輩子沒看到，黃金在參加比賽的』，這一句話一講，就沒辦法入圍了。」

因為被物品的「價格」拘泥住了，沒能真正體會到其中價值所在。金雕師鄭應諧：「(他們說)比賽是像一塊木頭、一塊土、一張紙，沒價值的東西，透過你的藝術家的頭腦、功力，來把它發揮，能夠賣到很多錢，才算一個藝術家，你用金子做這個，好像沒甚麼意義嘛。」

不過，沒受過甚麼美學教育的鄭應諧，「創作家」的心，叫他不可以輕易放棄，而黃金是自己最熟悉的材質，就繼續使用下去吧；還好堅持好幾年，總算有了遲來的肯定。

鄭應諧先是獲得推薦參加「薪傳獎」，接著在1999年，獲頒「國家工藝獎」，之後多次應邀出國展覽。金雕師鄭應諧：「從我早年當學徒，然後到做金雕整個過程，證明我常說的，真的不經一番寒澈骨，哪得梅花撲鼻香，若要功夫深，一定要鐵杵磨成針。」

說到下工夫，蠻有趣的是只有國小畢業的鄭應諧，對於自我充實，應該也相當努力，他看了不少書，記了不少句子，還創了不少順口溜。金雕師鄭應諧：「寧可寂寞一時，不能悽苦一生，寧可守道一生，不可迷糊一時。」

這樣聊著聊著，還真有點「心海羅盤」開講的味道。金雕師鄭應諧：「我有時候會跟我太太說，寧可吃虧一時，做這個作品真的吃虧，不能懊惱一生。」

之所以這麼講，後來知道金雕師雖然與黃金為伍，可並不像大家以為的那樣富貴閃亮，這些細功夫，再再需要眼力、毅力、耐力、功力、體力；而廢寢忘食，經年累月打造出來的作品，不一定賣得出去。

要削價求售嘛？似乎辜負了自己的心血，積壓的成本，卻又比木雕、石雕多得多，所以做金雕創作，還要有財力，還好多年來，有太太的擔待。

金雕師鄭應諧太太：「他有這種興趣。」金雕師鄭應諧：「因為起初她是還好，可是後來做入迷，要跟她從銀樓拿金子。」金雕師鄭應諧太太：「那金子一塊一塊，他老是說再拿一塊來，讓我覺得，總是說，材料還不夠他做作品，剛開始沒問題，就越來越多啊，開始是幾兩，再來用很龐大的重量，幾公斤幾公斤的，當然我會，唉，心會疼啦！」

唸歸唸，青梅竹馬的太太，還是支持的；所以鄭應諧最新打造出來的，就是這個簡單而甜蜜，要獻給太太的作品，名字也很直接，叫「我比誰都愛你」。

金雕師鄭應諧：「講實在她是我一個很大的助力，這是不可抹滅掉的，如果沒有太太她在店裡，讓我創作無後顧之憂，真的是沒有今天，這個呈獻作品在觀眾朋友面前，謝謝。」

有了賢內助，鄭應諧不必太為，店裡的事煩心，不過他並不是完全不與人接觸，地方文史工作者安排導覽，有時剛好碰上，鄭應諧也會熱情接待。

金雕師鄭應諧：「你可以摸摸看，茶壺摸摸看，導熱性很高。」參觀民眾：「好熱，很重耶，我看你拿著好像很輕。」鄭應諧：「你不要看我蜻蜓點水，我以為很輕說。」

有緣分的人，還可以試試看，甚麼叫做有金子氣的茶。客人：「喔，好好喝，泡起來不同喔，好香喔。」

一番熱鬧以後，鄭應諧又回到每天用去他最多時間的地方，也就是工作室裡頭；其實現在的黃金飾品大多是工業量產，手工打造沒甚麼利潤了，不過鄭應諧的兒子，在爸爸身邊看著看著，最近也開始投入這種叮叮咚咚的敲擊人生。

金雕師鄭應諧：「我說給你聽，你現在敲這個的時候，一定…，手一定要平，你如果斜斜的，怎麼打都不會平。」

鄭應諧兒子鄭旭隆：「其實一路走來，看我爸爸，他常講到以前生活很辛苦，從以前這樣家徒四壁，一直到現在有這樣，安定的生活，其實這門功夫，我是覺得它有它的樂趣，跟它的魅力，不然沒有人說，會這麼投入一生，去把它發揚光大，在我爸來說，他做工作，就跟在玩樂一樣。」

兒子的功夫還要磨，不過聽得出來，鄭應諧語氣裡，還是很驕傲的。金雕師鄭應諧：「他有他的風格啦，他刻這個關公、劉備、張飛，他就給他結合現在所謂卡通的造型，他說他有興趣，有興趣做的，他每天在使用的啊，是沒甚麼，可是他第一件開始做的東西，就是大件的，也是不簡單啦。」

做兒子的，對自己的期許，則直接又簡潔。鄭應諧兒子鄭旭隆：「全力以赴，這個東西它需要很長的時間，跟毅力跟耐心，才能夠學成的，所以我覺得現在是很好玩，好好去享受這門功夫的樂趣。」

那又到底是甚麼樣的，讓人持續50年不變的樂趣呢？鄭應諧恭敬地請出這尊容貌端美雍容華貴的黃金媽祖，一般人看的或許是這件作品多重？多少錢？鄭應諧細細描述的則是媽祖的衣飾上，法器八寶、香燈花果，有甚麼意思，代表怎麼樣祈求平安的心意。

在這樣的指點筆畫當中，鄭應諧臉上，漸漸也映照一層黃金的光澤。金雕師鄭應諧：「趁現在還可以，再拚一尊出來，能做多少算多少，不趕時間。」

對已經60多歲的鄭應諧來說，其實體力的負荷，將會越來越大，而隨著金價上揚，成本壓力也越來越重，不過，他有這麼一段話。鄭旭隆：「創作是無止盡的，常有人問我，你這樣做了半世紀、50年，哪一件作品最得意？我都說，還沒做好的那一件最得意，所以還要繼續努力。師鄭應諧：「做到我最後一口氣，沒辦法再做(為止)。」

這也是一種金子氣嗎？黃金特性之一的恆久不變，似乎也成了鄭應諧的性格特性之一，小小工作室裡，當年的窮孩子，成了大師持續地對金子，也對自己，敲打錘鍊！

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080706/51/12oyo.html
#a52a2a">豐原"萬選居" 交趾陶壁畫保存良好

走進這間位於豐原市翁社里的萬選居，眼前看到的

除了古色古香的建築，最吸引人的莫過於這些用交趾陶所拼貼而成的壁畫，如此的建築風格在當時，可說是大戶人家才有，尤其這個鑲在柱子上的小時鐘，更是身分地位的表徵。

文史學者白棟梁：一般人都會感得很奇怪，為什麼建築裡會有時鐘，因為它建築的時代是在同治年間，那時候主政的是慈禧太后，以前外國的公使要拜見慈禧太后時，最好的禮物就是時鐘，因為時鐘在當時是非常時髦的東西，所以這個大戶人家萬選居，就把時鐘放在上面，當然就是一種非常好的裝飾品。

清代末年張家人的祖先張達京，因為開墾台中平原有功，不只成為當時地方首富，還被朝廷任命為第一任漢人通事．由於張達京是廣東大埔客家人，因此萬選居的建築風格，不難看出客家夥房的特色，所以經常吸引研究客家文化的人前往拜訪。

萬選居屋主張瑞發：大陸大埔縣過來，第十一世祖張達京過來，而來到翁仔這裡是十五世祖建的，現在文化局已經列為歷史建物。

張達京的後人非常以他為榮，更珍惜這個別具意義的歷史建物，不過可惜的是，受到漢化的影響，張家人已經不會講客家話。

記者李新隆台中報導．

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080706/51/12oyh.html
#a52a2a">郭振昌畫作誇張顛覆傳統文化

一張張色彩艷麗的面孔，但個個臉上卻都畫上了八家將的臉譜，綁著馬尾的畫家郭振昌，慣用這種生猛有力的線條和色彩，來描繪台灣文化混雜的情況。他調皮地在孔子孟子的臉上，也畫上了八家將的臉譜，要以庶民文化，來顛覆代表正統的孔孟思想。這些家將系列，旁邊還交雜著無數個肖像，有的是古今中外的名人，有的是一般的平民百姓，但每個人頭上，可都頂著一個大光環。

畫壇老頑童郭振昌的畫裡頭，也對台灣政治、有諸多批判。像這張、畫的是早期的街頭運動，裡頭的人物，當年、可都是個個滿腔熱血，但對照起、這幾張描繪會議桌上的權力遊戲，畫家要嘲諷的主題，不言而喻。

還有這個描繪台灣女性的系列，也很有趣，畫中的美人，有的胖、有的看似外來的新移民，但卻都是當代的台灣女性，畫家既要畫出女性的自信，也反省到底什麼叫做美，郭振昌大膽地融合了台灣多元的文化面貌，讓創作呈現出源源不絕的生命力。

記者蘇玲瑤、劉漢麟　台北報導

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