美術新聞/美術繪畫新聞/美術設計新聞 2007/10/29

原文： http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/oct/29/today-art8.htm

活畫生命力五藝術家聯展

據說「油畫」的俄文是從「活

」的字根衍生來的，「活」可以有很多解釋，比如它不是一成不變，有可以不斷更新的空間，不過，「活」最重要的，應該還是指「生命力」，讓畫作傳達一種生命的感動。

國泰世華藝術中心這一檔期展出五位藝術家聯展，其中四位皆曾赴俄羅斯習畫或觀摩，其中更有作品獲得列賓學院的蒐藏。因此策展人邱冠燿以「活」為主題策畫此次聯展，希望將這些傑出的新世代畫家在俄羅斯的習畫經驗能與台灣本土藝術家交流。

參展藝術家包括鍾敦浩、江東隆、賴鴻爵、陳臻、侯忠穎，展期至11月10日。（記者凌美雪）
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原文： http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/oct/29/today-art6.htm

無尾港文教促進會到廟宇挖寶記錄保安廟交趾陶藝術與人文歷史

廟宇的交祉陶是大家最常忽略的藝術之美。（記者楊宜敏攝）

記者楊宜敏／蘇澳報導

蘇澳無尾港文教促進會正在幫隘丁保安廟的交趾陶與剪黏等做影像記錄，起因是促進會總幹事鍾茂樹去年在做文史調查時，巧遇正在調查父親早年作品的林再興長子，因而得知保安廟的交趾陶剪黏是林再興出師後自組工作團隊，在民國49年首次承接的作品。林再興對這件作品特別用心，還獲教育頒發民族藝術藝師的殊榮，是交趾陶界獲獎的第一人。透過文建會的地方文物館計畫，促進會爭取到經費，著手記錄工作。

鍾茂樹說，宜蘭溪南地區的廟宇曾歷經多次颱風蹂躪，損害嚴重，因此出現一波改建潮，隘丁保安廟也是其中一間。無尾港有鑑於林再興藝師的作品已有人在調查，所以決定從社區的角度著手，爭取到文建會地方文物館的經費，進行這項「走！鬥陣來看咱的廟」計畫，把社區廟宇的「寶」挖出來。

促進會邀請林再興的嫡傳弟子李福全擔任記錄工作的顧問，提供專業指導。隘丁保安廟首先響應此計畫，促進會的志工們現正協助廟方進行攝影工作，包括廟裡的大小神像、廟簷上的交趾陶剪黏，同時也進行耆老訪談，把往昔的人文歷史一一拼湊出來，進而突顯廟宇建築各方面的藝術價值。促進會表示，希望以整個新城溪流域的廟宇為主要調查對象，有興趣加入的廟方可跟促進會聯繫，他們願提供必要協助，甚至爭取經費補助。
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=> http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/oct/29/today-art9.htm

薛幼春彩繪精靈兒童畫展

「畫油真好玩，好像在塗果醬」、「用畫刀畫油畫，真有意思，像在砌水泥。」小朋友為什麼要學畫畫呢？可能有很多不同的解釋，但在薛幼春的畫室裡，她希望小朋友畫畫是單純的開心事。

讓小朋友自己決定怎麼畫，發揮創意，讓畫充滿想像空間。薛幼春這樣教小朋友畫畫許多年，每年都會為他們辦聯展，這次在文山公民會館，「彩繪精靈兒童畫展」將展出至11月8日。

（文／記者凌美雪圖／薛幼春提供
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引用： http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/oct/29/today-art10.htm

豐原藝術節漆彩雲集傳授蒔繪技藝

用「蒔繪」技法構成的漆器圖案，予人細膩強烈的色澤感受。 (記者張瑞楨攝)

記者張瑞楨／豐原報導

台中縣豐原市公所將於11月3日起至12月上旬舉辦豐原藝術節，該系列活動雖包含音樂等表演藝術，但仍以豐原昔日最知名的漆藝為主軸。其中，名為「漆彩雲集」的漆藝體驗，網羅歷年於市立漆藝館展覽的名家，傳授「蒔繪」技巧。

「蒔繪」意指一邊撒金銀粉一邊上漆，或是把各色細粉與漆調和，塗抹於器具上面。豐原市立圖書館館長鄭道明說，據傳這項技法源起於中國，但被日本發揚光大，台灣近代亦有不少藝術家赴日學習。而該技巧又稱「播撒畫」，特色是在漆器塗抹添加金屬粉末的濕漆，讓漆器有漸層的層次感，甚至給人金碧輝煌或質感細緻的強烈色澤感受，最常用來呈現諸如孔雀開屏、花開富貴等討喜圖案。將在藝術節中傳授該技法的講師，包括廖勝文、王賢民等六位。

另外，在剛竣工的豐原市藝術廣場與藝文館上，也將舉辦六場大型音樂會，包括11月3日晚間國立台灣交響樂團青年管樂團的「管樂風華」、10日晚間的「懷念民謠」等。而在藝文館亦有「豐原班」前輩畫家與美術家作品聯展，民眾可品味昔日豐原班油畫引領風騷的奧祕。
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道教古今文物博覽會高市展出

「道教古今文物博覽會」可以看到道教密傳法器與法印。
（記者楊菁菁攝）

記者楊菁菁／高雄報導

高雄道德院舉辦「2007年道教古今文物博覽會」，在高雄市文化中心至真堂展出，展品內容包括各朝代的道教密傳法器與法印、距今5千多年的紅山古文化、三星堆古文物、良渚古文物，以及甲骨文古文物等。此次展覽中，也邀請日本文化振興會與國內道教界人士相互交流。

道教信仰跟隨台灣幾百年歷史，民間大小廟宇九成以上都是道教的神明，其起源以老莊思想為中心，加上神仙信仰、通俗的民間信仰，及受儒家與佛教影響而形成。

道教與民間信仰最大的差異，在於崇拜方式的差別。道教有嚴格的戒律及完整的神仙譜系，信徒膜拜神靈，最終在求對大道的皈依；民間信仰則是基於對神靈佑護的祈求，一旦願望實現，則必須實踐諾言，貢獻以還願。展期即日起至11月5日止。
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駁二藝術區特展創意一把皂

「駁二香噴噴──創意一把皂」創作工坊展，把手工皂的創意與色彩表現得淋漓盡致。（記者張忠義攝）

記者楊菁菁／高雄報導

「駁二香噴噴──創意一把皂」展覽活動，以手工皂為主、手工蠟燭為輔，在駁二藝術特區設計七大展區，並針對視、聽、觸、嗅等感官，創造獨一無二的手工皂饗宴，展期即日起至12月23日止。

由於手製與創意的緣故，皂類從生活用品走進工藝殿堂。為推展常民生活美學，將藝術元素融入生活用品，「駁二香噴噴──創意一把皂」特展邀請手工皂蠟藝術創作者規畫DIY假日手作課程，讓民眾體驗做中學的樂趣。

展場分為七大展區：例如「香氛夢工廠」展出水果造形的各式手工皂；「捷運皂相館」則邀請藝術創作者將高捷與高鐵等交通工具，發揮創意製成手工皂藝術品；找回童年的「懷舊古早味館」，展示瑪莉香皂、南僑水晶皂、美琪藥皂等古早味肥皂；「幸福製皂館」介紹手工皂的製作流程，製皂的各式器具。在此空間裡，參觀的民眾能親身體驗每個製皂步驟，更能創作屬於自己味道的皂塊。
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王英信的藝想世界展 2007-10-29 23:45

王英信的藝想世界展 @ 朝陽科大

為了讓藝術在校園紮根，朝陽科大通識教育中心10月30日起一個月的時間，邀請名雕塑家王英信推出年度大展「王英信的藝想世界」，讓你一走進朝陽科技大學，20件刻畫生命的人物雕塑作品栩栩如生，讓整個校園沉浸在藝術的氛圍之中。

投入雕塑創作已30多年的王英信，在朝陽科大舉辦的「藝想世界」展出20件雕像，包括「親情溫馨」、「鬆弛」、「英國雕塑大師亨利摩爾胸像」、「吶喊」等作品，都是人物及裸體系列，是他30多年來最具代表性的雕塑作品。

王英信擅長以青銅材質，刻畫人體肌膚與親情的細膩感受，此次展出的作品中，「台展三少年」是王英信先生用「用雕塑寫美術史」。王英信先生說明「台展三少年」創作靈感來自於對台灣美術界前輩的尊敬。王英信表示，有感於前輩畫家日漸凋零，為了替這些大師留住神采，決定為前輩膠彩畫家林玉山、陳進及郭雪湖等三人塑像，當時這三人以未滿20歲之齡，入選台灣美術展覽會第一回展，驚動畫壇，因此被譽為「台展三少年」。

王英信說，「台展三少年」的歷史地位備受推崇，且都得過國家最高榮譽之文化獎，目前只剩下現年100歲的郭雪湖在世，加上三位大師年輕時的照片及資料十分有限，僅憑模糊的平面影像，要創作出立體的少年神采，是難度極高的挑戰。因此為完成這件作品，王英信反覆思考後，認為人的骨骼及肌理，不會隨著年齡變化而改變太多，僅有臉部肌肉鬆弛程度上的差異，因此決定以「時光倒流法」來塑像，先雕塑三人90餘歲的塑像，再慢慢捏出18歲時的年輕神采，費時一年創作，終於成功捕捉三人神韻。

藝評家謝里法曾讚譽「台展三少年」作品表示，這三位大師有開啟美術新時代之功，但透過雕塑家王英信之手，更塑造了台灣美術史的時代里程碑。
(2007/10/29 下午 06:10:24　劉文珍)
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修平技術學院「道德經書法展」

修平技術學院舉辦學生社團成果展，29日起到11月30日展出松月書法社應用中文系四年級詹益涵同學揮筆的「道德經書法展」。詹益涵同學說，會選擇運用「道德經」做為書法題材，是因為無意間在系上開設的古典文學課裡，首度接觸到老子所作的「道德經」，拜讀後發現它迷人之處，不在於文字的多寡，而是每一字句都有著很深刻的含意，雖然抽象卻為讀者們保留很多思考空間，正如老子給人的神祕感。本次展出的「道德經書法展」共30餘幅，選用的文句內容，主要以修養身心及待人處世的道理為主，在字體的運用則以楷書與行書為主，外加少數的篆書與草書，呈現出多樣化的風格，傳達每幅作品的思想與情感，值得愛好書法的朋友們親臨鑑賞。
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福隆國小設置戶外沙雕教室

為了激發小朋友的想像力，臺北縣福隆國小在東北角風景管理處的協助下，將黃金沙灘搬進校園裡，校園內設置了一處福兒摩沙「戶外沙雕教室」，希望他們能親手創作出屬於自己的沙雕圖像。除了讓孩子們在福兒摩沙「戶外沙雕教室」能隨心所欲地創造作品外，未來也預計規劃台灣各海岸沙質特性的教學觀摩箱，期盼孩子們能以更寬廣多元的觸角來學習。
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http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=64998

二八水美展刻畫當地人文風景

【本報彰化訊】昨天「二八水美展」開展，也就是六十七件員青藝術協會會員的畫作，為彰化縣二水跑水祭揭開序幕，鄉長許文耀邀請大家踴躍前往二水鄉立圖書館欣賞。

六十七件作品包括畫作、書法及銅雕藝品，作者畫出二水人文及風景特色，也刻畫出二水人純樸的一面，二水火車站、鐵道、白柚及台灣獼猴等特產全部入畫。師大美術學系教授施並錫，也是員青藝術協會會長，他畫了一幅跑水祭油畫，生動逼真。

施並錫未曾參加跑水祭，純粹是聽鄉公所祕書陳文獻口述，先由男模特兒展現跑步時的肌肉美感，接著男模再穿上蓑衣，再依樣畫葫蘆的畫出動作，連跑水人頭上頂著的祭品也是買來真品，畫了一個半月，才畫出最符合真實的畫作。

美展展期至下月三十日，每周一、二休館。
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http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=64999

梵谷是天才還是瘋子？

【本報台北訊】大畫家梵谷究竟是天才，還是瘋子？他生前窮途潦倒，從未賣出一幅作品，死後卻被讚揚是十九世紀最偉大的畫家。「破解梵谷」巡迴講座，昨天下午在台北舉行第一場，由美學專家蔣勳剖析梵谷的內心世界，讓聽眾更靠近梵谷一點。

梵谷有許多令人不解的瘋狂舉動，他放棄了好好的藝術經紀人不作，轉行當牧師。當牧師時拿掉雪白領子、莊嚴黑袍，跟著礦工下礦坑，弄得髒兮兮「不成體統」，成為教會笑柄遭到驅逐。

蔣勳五月重新走過梵谷畫作現場，寫下「破解梵谷」一書。蔣勳分析，梵谷出身清教徒家庭，爸爸、祖父都是牧師，這股對宗教的狂熱，似乎成了梵谷身上沈重的十字架，拚命想要救贖他人，作出許多被世俗嘲笑的荒唐行為。

而他對愛與恨的感覺很極端，一直在狂喜與絕望的巨大落差間，來回擺盪，不被理解的極度寂寞，也讓他的行為愈來愈瘋狂。蔣勳說，梵谷當時被關在精神病院，沒人相信他是天才，如今卻有不少人看著他的畫而熱淚盈眶。

其實蔣勳說，插在陶罐中的向日葵，是迎接高更的房間擺飾，梵谷的名作不過是生活當下的描繪，他入畫的題材，常常是自己住的房子、照顧他的朋友、自己坐的一把椅子，而非刻意安排的靜物或肖像。

而他的自畫像，則像是他的病歷表，梵谷好像意識到自己有什麼毛病，透過在鏡子前畫自畫像，凝視自己眉宇間的驚惶、焦慮。蔣勳說，他希望透過這些解讀，破解梵谷的神話，回到梵谷作畫的初衷，更看到梵谷純粹的性情。破解梵谷講座，十一月將繼續巡迴台中、高雄、花蓮三地，詳情請洽天下文化網站。
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