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來自 主題
#14016

.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

奇經八脈--修行者之脈

2011-12-21 21:14 回應留言 💬 | |

多種法門是否 可一起輪流共用？
http://www.dharmazen.org/x1chinese/d33sprob/P116ManyMeths.htm
奇經八脈--修行者之脈
http://www.dharmazen.org/x1chinese/D32Health/H514Magic8p.htm
#14015

.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

接受你自己-01 (奧修)

2011-12-21 21:04 回應留言 💬 | |

http://www.youtube.com/watch?v=-Ya309So4dQ
接受你自己-02 (奧修)
http://www.youtube.com/watch?v=GfZk23M94F0
下午 09:00 2011/12/21
#14014

.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

你可立刻開始做功課 茹素 靜心 念佛

2011-12-21 19:38 回應留言 💬 | |

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李國修為抗癌暫別劇場 樂觀以對
2011-12-21 【台灣醒報／陳昭妤】
「我要再去當一次兵了！」在愛妻王月的陪伴下，劇場鬼才李國修面露微笑於今天宣布，將於明年1月閉關專心對抗癌症，樂觀態度讓到場的好友黃嘉千、趙詠華、朱陸豪等人感動落淚。李國修說，12月初得知癌細胞轉移到肝時，心情相當平靜，對他而言，罹癌就像人生的考驗，他會努力做好功課（靜養、化療）。
#14012

.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

阿含經隨身剪輯(紙本311頁) 莊春江 剪輯 (不同意被抄襲或營利性引用)

2011-12-21 16:30 回應留言 💬 | |

http://agama.buddhason.org/book/tb/tb05.htm

※烙眼、壞耳、壞鼻、截舌，都不是重點，重點在強調「不起亂想」！不起亂想，就是不做二次加工；不做不實在的想像（幻想），自編自導。

12.守諸根，常念閉塞，念欲明達，守護念心，而得成就，恆欲起意：若眼見色，然不受相，亦不味色，守護眼根，心中不生貪伺、憂慼、惡不善法，趣向彼故，守護眼根；如是，耳、鼻、舌、身、意。
行住坐臥，眠寤語默，皆正知之。（中‧一八七）（說智經）

※不受相，就是不要讓那些所覺知的影像，老是停留在念頭裡。
不味，就是不要老在回味那些甜蜜、美好的感覺。
心中常常保有這樣的警覺，隨時隨地，不要讓自己在心中起貪、起憂、起惡念，這就是守護六根，也就是經文「常念閉塞，念欲明達」的含義了。

守護六根，就先從自己情緒的掌握，了了分明做起吧！

若觀察時，若於道路，若聚落中行乞食，若出聚落，於其中間，眼識於色，無有愛、念、染著者，彼願以此喜樂善根，日夜精勤，繫念修習。是名於行、住、坐、臥，淨除乞食。
是故，此經名清淨乞食住。（雜‧二三八）

※修行，不僅是全方位的，而且，還是全天候的。不論是居家休閒，或是出門忙碌地討生活，都應該隨時隨地，藉著對情緒變化的了了分明，去反省情緒變化的原因，觀察心中是否起了貪欲、愛念、執著。如果察覺到心中起了貪欲、愛念、執著，就當即刻踩煞車回頭，努力設法平息。
修行，就在日常生活的行、住、坐、臥間用心；當下就是。
下午 04:21 2011/12/21
#14011

.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

冥罰淫律

2011-12-21 14:20 回應留言 💬 | |

http://book.bfnn.org/books2/1751.htm
下午 02:18 2011/12/21
#14010

.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

性理初學淺說

2011-12-21 13:07 回應留言 💬 | |

http://drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/Five_Elements/five_elements_page8.htm
節文

【五戒、五常、五元】

佛家的五戒（殺盜婬妄酒），儒家的五常（仁義禮智信），道家的五元（元性、元神、元氣、元情、元精）是一致的。至於五元，乃道教創始者老子所發明。老子姓李名耳，字老聃。他在中國化緣已畢，倒騎青牛出函谷關，回西域去了。倒騎青牛象徵「以退為進」，即是教人忍讓。

（一）佛家戒殺，即孔子所謂的仁德，德能養性，是陽木，能立萬物。在道家為元性，是先天之渾渾噩噩，未曾破壞，最完美之天性。

（二）佛家戒婬，儒家守禮，禮能養心，自然神足，是陽火。陽火人明禮，能化萬物，精神飽滿。玉皇心印經上云：「上藥三品，神與氣精」，可見元神是最重要，是自性三寶之一。

（三）佛家戒妄，儒家講信，信能保氣，是陽土，能生育萬物，能容能化。元氣充足，不會疲倦，道德經上說，一個嬰兒整天號哭，但其嗓子不啞，就因為他和氣純厚之緣故。

（四）佛家戒盜，孟子講義，大義參天，情理足，是陽金。元情，是沒有沒我，跟誰都有緣，樂樂和和。

（五）佛家戒酒，儒家講智，智能養腎，是陽水，能養萬物。道家稱為元精。《道德經》上說，嬰兒未知牝牡之合而朘作，精之至也。勃起，乃因其精氣充足而不洩之緣故。

把這五元養足，歸根復本，返本還原，就是道家所謂的「五氣朝元」。

【性命之學】

「性」與「命」不同，性是根，命是果，紮下根來才能結果。性命是相連著，人定住性才能立住命。性是天生之本性，命乃與生俱來之命數（包括時辰八字）。一般人不懂得化性，因而被命數所拘。若能化性，命也准好，故要性、命雙修。漢朝的大文豪董仲舒，博古通今，尤精於易、書等經。也懂得算卦，靈驗異常，故云：「學道要有靈機，就能說出數來。」

【三性】

人有三性，（一）天性（二）稟性（三）習性。（一）天性是是天賦之性，純善無惡，即孟子所謂的性善。（二）稟性是人賦，是無始劫來祖先遺留下來之罪根，故人要化稟性，去除脾氣，才能超拔祖宗。（三）習性是再後添的種種習氣及嗜好，可善可惡，所謂「近朱者赤，近墨者黑」。人有甚麼性，就招什麼事。因此要去習性（吃喝嫖賭抽），化稟性（怒恨怨惱煩），才能圓滿天性（仁義禮智信）。這才超出三界。


下午 01:04 2011/12/21
#14009

.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

【名稱】：餓死事小，失節事大

2011-12-21 09:34 回應留言 💬 | |

【拼音】：è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà

【釋義】：失節：原為封建禮教指女子失去貞操，後泛指失去節操。貧困餓死是小事，失節事情就大了。

【出處】：《二程全書·遺書二十二》：“又問：‘或有孤孀貧窮無托者，可再嫁否？’曰：‘只是後世怕寒餓死，故有是說。然餓死事極小，失節事極大！’”
#14008

.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

會站的貓

2011-12-21 00:36 回應留言 💬 | |

http://www.youtube.com/watch?v=OXnSELHfuMk
http://www.youtube.com/watch?v=grbtlIQg1vc
上午 12:05 2011/12/21
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