WM(.*(ॐ)宇宙的聲音 *.) 2010/9/17 03:02
太一無限造物者的愛與光 😊 😊 😊 😊 😊
第五密度和第三/四密度的差別－佛陀和耶穌的故事(一)
「一的法則」認為：佛陀和耶穌皆來自第五密度－「智慧」的境界。
而這個密度是一個超然的、如如不動的、不介入因果的、尊重自由意志的境界，在這裡才是開悟的境界。至於第三密度、第四密度並不是開悟的境界，當從第三進入第四密度時，學習的是「愛的給予和接受」－不過，這個愛必須精鍊成－平衡的愛，不是傾斜的、過度悲憫而失去了智慧的、氾濫的愛，這愛其實是有業力的！到了第四密度的後期時，才得以初嚐智慧的興味，我們可以看看佛陀一個有名的故事，品味第五密度的智慧之奧妙－佛不介入因果：
從前佛陀在舍衛國時，波斯匿王的次子琉璃，於二十歲時起兵將自己的父王罷黜，並且殺死了兄長祇陀太子，自立為王。
有一惡臣名為耶利，告訴琉璃王說：「大王，當初您身為皇子，到迦毘羅衛國學習，曾受到釋迦族人的辱罵。那時，大王曾發誓說：『若當上國王，必報此仇！』現在我們兵強馬壯，正是報仇的時候。」於是琉璃王在惡臣的佞言鼓勵下，便帶兵攻伐迦毘羅衛國。
佛陀聽到消息後，獨自來到琉璃王軍隊必經的路上，在路邊一棵枯樹下靜坐。琉璃王遠遠地就看見佛陀，心中雖百般不願，還是勉強下車頂禮佛陀。琉璃王問道：「佛陀！這前方不遠處就有枝葉繁茂的大樹可以為您遮陽蔽日，為何您要選擇在這棵枯樹下打坐呢？」佛陀回答：「你說的沒錯，但是親族之蔭，更勝餘蔭。」琉璃王聽出佛陀的絃外之音，深受感動，心想：「以前國與國爭，只要遇到沙門就會退兵，何況今日是遇到佛陀。」琉璃王因而帶兵回國。
就這樣連續三次，只要琉璃王準備帶兵攻打迦毘羅衛國時，途中一定會遇到佛陀端坐在枯樹底下，所以琉璃王都只好下令回兵。但是到了第四度出兵時，佛陀知道釋迦族共業的果報是無可避免，任何人也無法阻止的，他對迦毘羅衛國的人，因不懂得懺悔覺悟而招至如今的劫難，深表惋惜與憐憫。
目犍連尊者聽到琉璃王又集兵要去攻打迦毘羅衛國，憐憫那些即將受害的人，於是向佛陀稟白說：「現在琉璃王要去攻打迦毘羅衛國，我希望以四種方便來救護迦毘羅衛國的人：一是將人民安置於虛空中，二是安置在大海中，三是移至兩座鐵圍山之間，四是安置到他方大國中，令琉璃王不知他們的去處。」
佛陀告訴目犍連尊者：「雖然你有神通力可以安置迦毘羅衛國的人，但眾生有七件事是無法逃避的，就是生、老、病、死、罪、福和因緣，所以即使你欲以神通力解救迦毘羅衛國的苦難，他們還是無法逃脫過去所種下的罪業。」
目犍連尊者聽了佛陀的開示後，還是不忍迦毘羅衛國的子民受到殺害，於是運用神通力將一些精英放至缽內，舉至虛空當中，希望能幫助他們躲過此難。後來琉璃王攻伐迦毘羅衛國，殘殺了三億人民。
戰爭結束後，目犍連尊者前往精舍，告訴佛陀：「當琉璃王攻打迦毘羅衛國時，弟子承佛威神力，將迦毘羅衛國精英安置於虛空當中，解救了他們。」佛陀問目犍連尊者：「你已經去看過缽中的人嗎？」目犍連尊者回答：「還沒有。」於是佛陀說：「你先去看看他們吧！」
目犍連尊者以神通力將缽取下，看到裡面的人全已死亡，不勝悲泣地告訴世尊：「缽中之人均已殆盡，我雖欲以神通力救護他們，仍無法免除他們的宿世罪業。」佛陀慈悲地告訴目犍連尊者：「久遠以前，有一個村落，村中有個大池塘，裡面有各式各樣的魚。一天，村裡人決定將池中的魚撈盡吃掉，所以全村不分男女老幼都聚集於池邊捕捉。有一個小孩，本性善良，雖不吃肉，但見到活蹦亂跳的魚兒，便頑皮地拿著棒子朝最大的那條魚頭上敲了三下。當時的大魚就是現在的琉璃王，他所帶領的軍隊就是當時的魚群，捕魚的村人就是現在的釋迦族，而那個頑皮的小孩就是佛陀的前世，雖未吃魚，卻也因敲魚頭的果報而頭痛三天。」
說完這段前世因緣，佛陀告訴大眾：「生、老、病、死、罪、福和因緣這七件事，即使是佛陀、菩薩聖眾，隱形分身也都無法逃脫。」並說偈言：「非空非海中，非隱山石間，莫能於此處，避免宿惡殃。眾生有苦惱，不得免老死，唯有仁智者，不念人非惡。」
世尊說完此偈，座上無數聽眾，因聽聞佛所說之無常法要，深感悲戚，個個專心思惟佛陀的開示，不久即證得須陀洹果。
「發展每個人的高我」from 美國愛與光研究中心
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第五密度和第三/四密度的差別－佛陀和耶穌的故事(一)
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在地球上，已經覺醒的外星靈魂特質。（新增第13項及星際聯邦釋義）
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認識2012大預言(三) 給所有流浪者。
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上午 01:11 2010/9/17
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WM(.*(ॐ)宇宙的聲音 *.) 2010/9/18 01:39
修道很單純，就是一個公心佛心流露 ❤️ 😊
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仙佛慈語2010/07/06 23:48
修道很單純，就是一個公心佛心流露 / 老師的話
一、 修道就是要把複雜的心、常掛念的心， 讓它盡量單純。
二、 道修心，修誰的心?這點得要知道，原來都是自己的問題而已。
把心給平了，把心給淨了，看什麼都自在、都怡然自得，這就是修道。
三、 修道旨在改變自己，時時反省心境
是否提升?
有沒有汙點、代溝，如此才能與天心合一。
四、 修道很單純，就是一個公心佛心流露， 可以省很多是非，可以省很多麻煩， 省很多
不必要人事上的問題。
五、 修道修心啊!你們的心修了沒?
你們的心若修了，就不會落入是非，
不會受是非考。
道場上好多人都是受到是非考，才離開老師我，是不是啊?
你個人事小，但對於道場的是非?
你能夠去推波助瀾嗎 ?
六、 修道只是保持平等心而已，好的接受，不好的也要接受，就像佛一樣的胸懷，修道人不能永遠只希望處
於平順的環境，若遇困難，要想辦法來解決。
七、 修道要守戒，更要以覺為師。
覺性是一種智慧的顯現，不是聰明、知識，不是有為的說詞，不是你們的辯才。
八、 修道是修自己，不是修給別人看的，若是修給別人看，那修道有何意義?
若是修道為了面子、為了人情，如此枉費修道。
九、 修道是時時刻刻改變自己，使自己越來越圓滿。你的心中妄想多時，自然無法不昧因果，你就會糊里糊
塗犯下很多罪錯。
修道並不是教我們修善因、結善果而已，最重要的是了脫輪迴，不迷昧，不做輪迴種子。
十、 修道本來就是越修越淡薄名利，你若是對名利得失依然執著，在進退當中就會感到困惑，慾念愈多，往
內修的的力量就會越弱。
十一、修道並不是要你們完全把假得丟掉，你說父母是假的，你就不孝順嗎?你說錢財是假的，你就不工作嗎?
你的本分盡了，才能成就真的。
有真才會看到假，當你悟透時，心中便無真假了。
十二、修道要有責任、要有擔當，修到這麼久了還怕吃苦、怕考驗，這叫「凡夫」啊!
修十年卻沒有十年得長進，這叫修道嗎?
十三、 修道必須具備兩項基則 :
一)、以德作響導。
二)、以禮做表率。
不論修道與否都是要做人的，而做人的基本在於能夠「守本分」，人事上如果處理圓滿，自然人緣就好。
人人敬重的話，攝受力自然增強，正所謂收圓先收自己的圓，人道盡則人事圓，天道亦圓。
十四、 正因為大道普傳，徒兒才有這個福、這個緣，求得亙古不輕傳的大道，可別把自己看輕了!真理就在你
身上，修不修就看你自己了。
十五、人能宏道，人也能敗道，修道認理不認人，為什麼為師一直強調、提醒?
就是要大家在最末後之時，不致失去方向。
修道不是跟點傳師修，不是跟引保師修，
而是要認理實修，跟你的自身老修。
十六、修辦道者要有 : 敏捷的手─見功培德
智慧的眼─洞悉真偽
輕快的足─踏遍世路
靈活的腦─處理道務
赤子的心─天真無邪
乾淨的口─ 不傳惡言
清靜的耳─不聽誹聞
.....................................
不休息菩薩云
六根文頭一真人
朝朝暮暮伴隨君
可惜隨君不相識
害得永劫受苦輪
上午 01:37 2010/9/18
WM(.*(ॐ)宇宙的聲音 *.) 2010/9/18 02:35
無限能源
http://blog.yam.com/waynechien/article/7678350
WM(.*(ॐ)宇宙的聲音 *.) 2010/9/18 02:36
地球安全9大防線已有3項失守 拯救或者逃離(圖)2010年09月15日 08:08 來源：人民網
http://big5.ce.cn/gate/big5/intl.ce.cn/qqss/201009/15/t20100915_21818956.shtml
被鬼揍了一頓，他信佛了
http://big5.xuefo.net/show1_39785.htm
六道輪回，是自作自受
http://big5.xuefo.net/show1_40632.htm
不能讓它空過
http://big5.xuefo.net/show1_39859.htm
念佛成佛
http://big5.xuefo.net/show1_39493.htm
釋迦牟尼佛已經把法名起好了
http://big5.xuefo.net/show1_39694.htm
上午 01:50 2010/9/19
WM(.*(ॐ)宇宙的聲音 *.) 2010/9/19 10:23
白話佛經 Chinese Sutra
佛說法滅盡經
http://www.chinese-sutra.url.tw/fsfmjj.htm
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