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文昌惜字功過律

2009-12-01 09:11 回應留言 💬 | |

文昌惜字功過律

呂祖師諭
曾子勸敬惜字紙
季路夫子論敬惜字紙之功
文昌帝君惜字功律二十四條
文昌帝君褻字罪律二十九條
宥悔遂報例
惜字懈災
字灰安瀾
敬字大牌袪匪
埋葬字灰子孫顯貴
裸體畫報
污褻字紙致遭兵燹
拾字愈病
倡牌變人
食物印字報遭絕嗣
徵驗錄
侵吞惜字公款致遭獄死
燃字紙吸煙致遭二目失明
悔悟惜字得子享年
褻字遭焚悛悔愈疾
一言阻善幸悔獲全
繡字污褻發疔斃命
淫褻佛典家敗亡
刻字褻字獲罹陰譴
教師穢褻雷擊亡身
污褻國寶慘遭雷擊
惜字三世出通儒
浴焚字紙老蚌生珠
江西俞縣長德政
保存經版獲福
印送善書享天年
惜字化劫增壽得子
惜字並印送善書善報
字灰保險
惜字享年昌後
裝運善事書巧博厚利
悔過惜字延生
惜字添子智慧
惜字會員整個免疫
惜字化劫
惜字於無形
溺江不死
廣惜字福壽康寧
拾字鈔復業
削皮糊窗割肉抹桌
褻字雷誅
手中印字兩目失明
鞋底印字惡疾夭之
惜字賜生貴子
毀淫書得寶換相
送子到兩口惜字家
惜字消災免劫
惜字延壽
工友惜字福報
註：本書乃文昌帝君惜字功過律　歡迎翻印　廣種福田

呂祖師諭
民國辛丑年十二月初三夜降于泰京宏德堂，近世以來關

於文字蹂躪特甚。雖屢降敬惜之訓。而日久玩忽視為具

文。能恒久遵行而不輟者能有幾人。遂致文字大遭其劫

。名為讀書之士，而亦用字紙裹物。名為作善之流，而

亦將文章踐踏。或者惜其紙之有用，而忘其字之可尊。

此無他，皆以為小善而不屑為。習然不察，而未明事理

者也。　上方瞋怒。頃已議出重罰之條。除惜字條例及

玉律所載各罰科外，又增極重極慘之條，加入此次疫劫

之內。凡家有糟踏字跡者，必罹疫劫毫無挽救。自茲以

後，我門下弟子，及修持之士。凡篤信吾言者。即從今

以後，永勿再用字紙裹物，或輕用字跡。如隨便開單寫

條等事。凡事已無須用文字者。概以言語處理之。庶可

少作此業，而招天譴也。此關重開太平之機兆。移風易

俗之先聲。望爾諸生，身體力行，切勿再事悠忽，視同

壁上觀也。知關重條，特以傳告。其各凜遵，勿違為要

。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　

曾子勸敬惜字紙
盍聞古聖人制成文字。卦畫龜形，而分鳥跡，是文字也

。深有益世道人心。固人人不可不知，亦人人不可不敬

也。士而無字，詩書奚可以學。農而無字，四時奚可以

耕。商而無字，貿易奚可以通。工而無字，藝術奚可以

精。字紙乃聖人之血脈。字紙可不惜乎。惜字紙之功大

矣哉。奈何今之世人，昏昏眛眛。以字紙裹物。任男女

之踐踏。擲下於污池。靡知後日將誰歸。以致子孫愚蠢

，而為無用之人。或雙眼失明，成為廢疾。斯時也，悔

之已晚矣。吾今臨堂，略舉世人弊端，以勸戒群生。願

至急回頭頓悟。是余之所深望也夫。

　

季路夫子論敬惜字紙之功
溯為上古，世無文字，文明未肇，人皆穴居。文字者乃

古聖倉頡夫子奉　黃帝之命，而廣集禽鳥獸類之足跡與

龜文等，苦心孤詣，研究而制成者也。俾使萬世免結繩

之苦，其功莫大也。古昔之記事今觀書典而可悉知。河

山遠隔之遙，以文字可通彼我之情。而今之世，胸羅萬

卷，博學高才之士，隨意任筆揮毫成章成詞，或編法律

以治世，或印標誌以宣傳，士農工商無不藉字以宏揚而

收其效也。唐太宗親駕遠征過海，忽起波浪滔天。帝即

御書『免朝』大字焚落於海中而告浪平。文字之用者，

廣而大也。奈何於此三期末運，文明昌盛，反而道德衰

微。視文字不知敬惜，任意散撒路上，由人踐踏，而無

人撿拾。或以包貨，或以裹鞋，或以拭糞瀆聖蹟，其罪

重而大矣。屢見文人學士，既讀聖賢之書，而偏背聖賢

之訓。不惜敬字紙，罪加一等。根據金科玉律記載，不

敬惜字紙者，重者盲目折壽。輕則削福減祿。願爾世人

，當思　古聖制字之苦心。路見字紙，隨即撿拾。如字

紙染污者洗而曝之，焚而藏之。聚集一箱敬送海中，則

獲福無窮。家道昌盛。蘭桂騰芳。敬而惜之，珍而重之

，功莫大焉。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　

文昌帝君惜字功律二十四條
⊙平生以銀錢買字紙至家，香湯浴焚者。萬功。增壽一

　紀。得享富貴。子孫賢孝。

⊙平生偏拾字紙至家，香水浴焚者。萬功。增壽一紀。

　長享富貴。子孫榮貴。

⊙多收字紙，字灰深埋淨地者。一千功。安樂不流離。

　子孫昌盛。

⊙刊刻惜字書文，偏傳世人者。五百功。永無是非。多

　生貴子。

⊙抄寫敬重字紙書訓，闔門令其珍惜者。三百功。子孫

　發達。

⊙見惜字文留示子孫，及己身敬信供禮者。百功。安樂

　無禍。

⊙化人銀錢，買字紙浴焚者。百功。壽增一紀。施財人

　永遠富貴。

⊙勸世人惜字。並焚怪異淫亂等書者。百功。本身增壽

　。子孫昌盛。

⊙僧道不以有字之幡幕作囊雜用。能自戒勸人者。五十

　功。德名光顯。

⊙見人作踐字紙。能以素紙換焚。或以他物換焚者。五

　十功。百病不生。轉禍為福。

⊙禁人不以字紙拭穢者。五十功。其人昌盛。

⊙凡人有難。或急或緩。見字紙必焚浴者，萬字十功。

　即得平安。

⊙勸人不以字紙及錢，放床褥下者。十功。一生永得平　

　安。

⊙偶遇穢處，見字紙即收起，不輕忽者。十功。一生平

　安。

⊙禁人馬上有文字及錢不騎者。十功。永得安樂。

⊙不以字紙及書，夾鞋樣。自戒內眷及勸人者。六十功

　。子孫智慧。不忤逆。

⊙勸人不以書字。置濕處霉爛。並扯碎毀踐者。十功。

　必得名壽。

⊙生平不輕筆亂寫，塗抹好書者。十功。永無凶事。

⊙刮洗器物門壁上字者。十功。眼目光明。

⊙讚揚敬字文為功德者。十功。獲福必多。

⊙見人以字紙封蓋葷臭器皿。換取浴焚者。十功。無惡

　事相遇。

⊙遇字紙污穢，漂淨水中。百字一功。免諸疾障。

⊙以字紙焚香爐中者。五功。得享吉祥。

⊙代人收採浴焚字。萬字一功。得享清福。勸人多惜報

　應如例。

　

文昌帝君褻字罪律二十九條
⊙將人錢買要浴焚之字紙，取用作踐者。一百罪。殀折

　。子孫貧賤。騙人買字紙錢，不買字紙焚者。一百罪

　。定然惡病夭折。

⊙己身不敬字紙經書。又不訓教子弟，遞相輕侮者。一

　百罪。惡瘡遍體。生癡聾暗啞。

⊙遇字紙焚處，踏踐撲滅收用者。八十罪。定生腫毒。

⊙家中破書廢紙，換碗換糖作踐者。八十罪。定生癡聾

　暗啞。

⊙家藏敬字書文，或拭穢並靡爛者。七十罪。多惡事無

　救。

⊙僧道以有字幡。作囊雜用者。六十罪。薄福受刑。

⊙以字紙包藥裹經書木魚器用者。五十罪。蒙蔽慧心。

⊙以字紙拭物拭几，及揉搓棄地者。四十罪。遭流離去

　智慧。

⊙勸善書惜字文，不信不傳者。三十罪。窮年窘迫。生

　不肖子。

⊙以經書字紙，放船艙底，並馬上騎坐者。十罪。生瘡

　受人欺侮。

⊙已身不敬字紙，反笑人者。十五罪。多遭橫非。

⊙以字紙漂污水，焚穢地者。十五罪。多目疾皆盲。

⊙以經書作枕頭，及以錢與字放床褥者。十五罪。窮苦

　受杖。

⊙以字紙引火打亮者。十罪。生瘡癬。

⊙見婦女剪字紙做鞋樣，為花墊盤盛盒，男子不禁止者

　。十罪。受官刑懲。

⊙字紙糊窗墊，褙屏表書者。定冤枉不明。

⊙以字紙嚼爛吐壁上，及扯碎作書撚者。十罪。爛唇。

　手生惡瘡。

⊙掩眛敬字紙功德者。十罪。不得吉祥。

⊙女眷以字紙書夾鞋樣，男子不禁止者。十罪。不得吉

　祥。

⊙婦女繡字於荷包，香袋、扇插、枕頭上，不行禁諭，

　及繫帶於腰間，枕臥褻污者。五罪。得暈眩拘孿疾。

⊙親筆亂寫。拋散不顧，及旋寫旋抹者。五罪。足生毒

　瘡。

⊙以字紙扇書啟插鞋襪者。五罪。足生毒瘡。

⊙以字號寫器物上，致人坐踐者。四罪。家店不祥。

⊙以不淨手檢閱經書者。三罪。生叉指瘡。

⊙以字磚墊路者。三罪。行事不順遂。

⊙於地上畫字者。三罪。多遇險阻。

⊙剜裁字跡者。一罪。多受驚。

⊙以字紙褙神像，拾納牆壁內者。一罪。雖有別功不錄

　。

　

宥悔遂報例
⊙無子者，如於灶神前，家堂前，文帝案前，申文發願

　。終身敬惜字紙。及印送惜字書籍。上富萬部。中富

　五千部。下富千部。貧者二百部。准於生子聰明富貴

　，增福增壽。

⊙倡立惜字會。或獨立惜字社。或勸設惜字會。得有一

　項成立。而本身能令閤家敬惜不懈，或化及一方一邑

　者。准於求子得子，求富得富。求福得福。求官得官

　。以及病者求安得安。凡有所求無不遂願。

⊙購贈惜字篾簍百隻者。增壽三年。多者依此類推。永

　不患眼疾。

⊙購置木質字簍百隻，或洋鐵簏百隻。懸掛街頭巷內者

　。增壽五年。不遭惡事。多者依此類推。

⊙募印惜字書籍五千部以上者。賜福增壽。子孫賢達。

⊙獨立捐資印送惜字書籍千部以上，而不為求子者。准

　於閤家消災獲福。益壽延年。

　

惜字懈災
　　榆王者香字筱蘭。青囊濟世。貧者施以藥，活人無

數。創立惜字社。砌造字紙庫，收買焚化，灰送長流。

一朝四鄰失慎。獨王宅未遭回祿。後匪過王宅數次，亦

無損失。有人告王曰：『火起之時，見火上有人執旗保

護君宅。又匪過時聽匪令曰。毋許損害。此乃先生惜字

之功。所以神欽人服。』其人欲入惜字社，王許之，並

曰：小善報近。大善報遠。施不望報。請勿多言。其後

王壽九十。子孫俱顯。同社之家，皆興盛焉。

　　江蘇揚州甘泉縣。高明字厚夫。乏嗣。遂發心立惜

字會。收買字紙焚化。又牆上招貼，如有揭下之碎字紙

。提高收價。及每歲底春聯抱柱之碎字紙，格外提高價

值。並以收字紙多寡定節賞之輕重。僱工莫不爭收。境

內毫無遺棄。每年如此。生二子。賢孝發達。數世貴顯

。壽八十九無病而終。

　

字灰安瀾
　　海舟載貨。南北運輸。每逢大風險及水面漩渦，則

驚濤駭浪。高可數丈餘，偶一遇此。其舟必覆。向無安

全之法。航海之船。危險萬分。往往罹此害者十之七八

。後蒙　慈音佛大慈大悲示航海船家。各宜發心向善，

懺悔前愆，敬惜字紙。如有風險。惟字灰多帶。用油簍

盛之。臨時放下。即平穩無礙。各船叩謝鴻恩。遂遵行

。果驗。嗣後凡航海各船。無字灰竟不開行。並倡惜字

社收買焚化。以為救命之寶。惜字功效。顧不大歟。

　

敬字大牌袪匪
　　清江金寶盛。開典當鋪於武定。一夜匪盜數十人，

劈門蜂擁而入。偏尋金典主不見。將家人盡捆縛，搜索

金銀珠寶。飽載數車，將欲起行。忽紅光滿屋。門外似

有兵數百人，喊聲震地。匪盜聞之驚惶逃竄。帶來之車

馬刀槍，盡棄而去。忽有一金甲神將出現。手持敬字大

牌。光華閃灼。人皆見之，不知其故。詢之典主。乃云

我無他長，不過收買舊書殘籍字紙焚化。歷年票根賑簿

不淮賣。檢收焚之灰送於河。故得天神護佑之感也。

埋葬字灰子孫顯貴
　　湖南孫貴生。敬惜字紙。污穢者洗以柏水。焚後灰

埋淨土。廿餘年如一日。生二子，一團副，一將軍。親

友效之。均皆顯貴，子孫亦多。此係埋葬字灰之報也。

　

　

裸體畫報
　　福建許百川。畫工筆人物。善彩色春宮，女子洗浴

，裸體跳舞，摩擬秘戲，最新小說風流白話。一時名重

價高。書坊爭聘。自詡其長。一日忽然雷雨交作，一雷

擊其兩手。妻妾媳女均不守婦道，日夜淫亂。許曰：我

作淫畫，雷擊我手，罪不能抵又令我妻女淫報。害人正

所以害己也。突來數十匪盜。姦死妻妾，殺許與子。劫

去財帛，擄去媳女放火將屋及淫畫稿板，都付焚如，誠

慘報也可不戒歟。

　

污褻字紙致遭兵燹
　　上海市閘南北於光復後工廠工人，以及居民多不愛

惜字紙。或以之焚火，或以之拭穢。遍處飄揚，聽其踐

踏，狼戾字跡達於極點。在民國二十年戰禍未興之前。

忽有一童子於閘北市上歌曰：奇哉其災，赤烏飛來，斯

文有靈，閘北上海。言已。追之不見。未數月，果遭日

本兵燹之禍，慘不可言。

　

拾字愈病
　　開封鄭廣才。家貧，患癆病，求醫無力。親鄰助資

延醫診治，無效。一日因過字紙爐。見人焚化，人並述

及果報迅速乃感悟。即發心帶病拾字，歸亦焚於字爐。

初拾精神尚疲憊。愈拾精神愈長。拾之半年，遂恢復原

狀。自思惜字半年居然卻病。可見惜字之功，感應如此

神速若。若終生行之福報更可想見。遂發願終身惜字。

後果壽而且康。

　

倡牌變人
　　上海閘北某煙草公司。某某經理，首倡香煙牌，將

古書如三國志、封神榜、濟公傳、紅蓮寺、水滸傳、七

劍十三俠、岳傳、西廂記、紅樓夢諸書之古人為標題。

牌之背面，書寫蠅頭小楷，敘明事蹟。紙煙吸盡，煙牌

多半拋棄。作踐污穢莫此為甚。某經理死後，往美國變

一洋狗。腹上有某公司經理某姓名字樣。人呼其名則搖

尾擺首似應聲狀。旋以原名為狗名。事傳某經理兄弟子

姪之家。遂以重金買回。擊於一室顧全體面。民國廿一

年日本強佔上海，戰禍肇興公司竟焚。識者以為首倡香

煙牌之果報。奉勸其他公司迅改除。切勿尤而效之。功

莫大焉。

　

食物印字報遭絕嗣
　　豫省西南鄉自治學員張永慶。畢業後，即充本縣科

長，因公外出夜宿文昌宮。夢見帝君訓曰。爾生好善，

專習字紙故有今日。但小業不知果報命爾勸之。傘扇刻

字，難免褻字之罪。既窮且夭。茶食店，點心店，糕饅

上印字。一入咽喉化為何物，其罪更大。不生啞子即絕

後嗣。應用器物上刻字，任人坐踐其上，家不能興。紙

紮店剪字，灰必飄揚。罪同褻字，終生窮困。夢醒而起

，歸告縣長，縣長不信。旋即暗查各小業有茶食店無後

，生一啞子。遂令糕饅不印字。該店並願敬惜字紙，印

書送人。以抵印糕之罪。不一年其子能言。科長將夢中

果報。忠告各業。以茶食店引為明證。各業俱改悔。而

後窮者轉富。夭者轉壽。病者轉愈。科長自此辭職。與

各業戶立一惜字會。專惜字紙。生子聰明，而家也富厚

也。

　

徵驗錄
　　蘇申張福昌紙坊。專賣字紙造還魂紙。以為營業。

得利頗厚。家遂饒裕。有三子皆聰慧。一日。有人來坊

買紙。見紙上有黑點。迎日照之。字形顯露。筆畫現出

。其人乃曰此字紙也。宜焚之。寶坊以此射利。其能久

乎。買紙者言已。拂袖而去。閱數月一日夜深。坊中人

盡熟睡。突然火起。店東店夥暨三子。俱宿坊中。適有

康泰典鋪兩夥友。來坊兜售積年舊賑簿。亦留歇坊裡。

詎被祝融一炬。閣家與兩客同罹火劫。爛耳焦頭。一堆

白骨。慘狀難堪。所有歷年餘資。及所置貨物。燒毀一

空。世之操此業者。應以為鑑。

　

侵吞惜字公款致遭獄死
　　蘇州西鄉某鄉長。以勢力強入惜字社為經理。每歲

鯨吞惜字公款。有一子三孫。未幾鄉長改選。父子沿門

活動。請人聯選。民眾不但不選。且公呈訴控父子罪狀

。舉出證據到縣。一面另選公正人員充當鄉長。一面公

呈數起。嗣經縣長鞠訊。瀆職殃民情形屬實。按法坐罪

。於是前鄉長父子惱羞成疾。遂死於獄。其三孫一盲。

一啞。一夭死。觀此殊為凜然。

　

燃字紙吸煙致遭二目失明
　　陳州陳一誠字上達。高小畢業。家貧不能升學。遂

立私塾訓蒙。一時束脩豐厚。桃李盈門。先生常燃字紙

吸煙。又不誡諭生徒。任其作踐忽於五月十五日下午一

點鐘風雨大作。有一人雄冠偑劍。武裝威嚴。突入館內

問曰。爾非文明人乎。何以不惜文字。須知明生於文。

不文何明。爾既不惜。特來取爾之明。為讀聖賢書依字

養生而不敬惜字紙者戒。言畢。取桌上紅筆點其二目。

立時昏仆。良久甦醒。二目遂失明矣。

　

悔悟惜字得子享年
　　泰州錢駝子。開張雜貨店。素不信敬惜字紙。生意

淡薄。生一子聰明。遂入學堂。由高小而初中而大學。

亦不惜字。可為有其父必有其子矣。遇有經書典籍。隨

筆塗之以墨。日間墊坐。夜間枕頭。毫無忌憚。子未卒

業。身行江中遇風。舟覆而亡。駝子慟甚。哭子而昏。

見子在前曰。我父不惜字紙。又不以義方教子。我因不

惜字絕壽。望父改悔前非。否則無良好之結果也。言畢

不見。駝子醒後語於人曰。吾子不惜字紙絕壽。勸吾惜

字。云云。於是收買字紙。五六年復生一啞子。印送惜

字書萬卷。又敬惜三年。啞子忽然能言。遂發終身惜字

之願。家店復興。壽亦高大。

　

褻字遭焚悛悔愈疾
　　青州西南有寺改為高小學堂。寺內藏經最多。有學

生四人宿其內。雪夜嚴寒。兩人用經燒炕。一人以經燒

水洗面。一人心非之。勸之不止。燒炕兩生回家共宿書

房。其家常以字紙拭几硯。擦垢污。舉家患瘡疾。復以

燃燈糊窗裱物包物。二生父母俱瞽目。夜半起火。所有

房舍財物都付焚如。燒炕之學生與其子。俱焚死。燒水

之生。後患滿面惡瘡。歷數年。非常痛苦。後誠心懺悔

。勉力惜字乃愈。心非之生。得小康之果報。終生惜字

而無間焉。

　

一言阻善幸悔獲全
　　雍州邵秀才名全。法政畢業。有友人欲刻惜字書勸

世。向之募助。邵曰。我豈吝財耶。無如世界文明。非

但不敬。反而作踐。誰之過歟。莫如不刻送為佳。一月

之後。忽有一武人持春秋刀入室曰。吾奉　關玉皇之命

來問爾罪。爾既讀書。緣何阻人印送惜字書。使人相率

效尤。爾罪大矣。快速前來試吾一刀。邵懼甚。叩頭謝

罪。武人曰。爾為文明人。作迷信事耶。邵叩頭不已。

曰。敬惜字紙。並非迷信。字養千口。民生必需。無字

無文。國乃不昌。願抄傳刻印。立惜字會收買字紙焚化

。并畫　尊像朝夕叩拜。武人叱曰。姑照汝言復命。饒

汝初犯。再觀後效。遂出門而去。邵於是惜字十年。家

業富足。常對人曰。一言獲罪。莫甚於阻人為善也。尚

祈慎之。

　

繡字污褻發疔斃命
　　揚州寶塔灣賈姓女。機巧異常。嫁於蘇州閶門顧繡

店王姓之子為妻。滿月後。日以鍼線為工。務喜繡正草

隸篆等字於荷包。香袋。扇插。枕頭等物。一時人爭買

之。繫帶腰間。枕臥床上。褻污字跡。日積月累。獲罪

匪淺。其婦常患頭暈。又兩手輪發疔瘡。雖醫罔效。一

夜夢祖母責之曰。爾繡字污褻。其罪甚大。爾夭壽矣。

醒即語眾。人不之信。未數日。果疔發而亡。

　

淫褻佛典家敗人亡
　　南京世家某。博學多才。喜花柳。性豪侈。納娼妓

為小。星期日坐笙歌花酒之前。如在天空。瓊樓玉閣。

巧樣裝飾。窮奢極欲。以黃金一付。題曰。色即是空空

即色。卿須憐我我憐卿。自書自撰。自鳴得意。後因閒

事纏訟。家業日消。歌臺煙散。舞妓云亡。智者以為聯

字乃預讖云。且引佛經而為淫聯。褻污孰甚。家敗人亡

。固其宜也。

　

教師穢褻雷擊亡身
　　湖北東南鄉于耀庭。初級師範卒業。充當小學教員

。生平不惜字蹟。或墨或鉛或粉筆。無論桌上地上板上

牆上。隨筆寫字。任意踐踏。並且便溺看書。又用字紙

燒茶拭穢。便溺後又不洗手。檢閱經典。甚至臥床看書

。睡塾書墊身底。學生作踐字紙。亦不之戒。忽患目疾

。左眼不明。仍不知悔。一日忽遭雷擊。未死。終日奔

走市井。以及學堂書房。自白其罪。條分縷晰。某罪應

如何果報。今我已犯不赦之罪。爾等不可效我之行。致

遭如此顯報。當以我為炯戒。不數日而亡。

　

污褻國寶慘遭雷擊
　　有一女子騎驢。忽被雷擊死路旁。識者知係周村魏

家婦。秦家女也。細察雷擊之故。該婦平時多以字紙覆

瓶。塞瓶。糊窗。拭穢。此日正值經期。驢背有布袋。

內置銅元數百元枚。其女坐跨驢上。致遭污穢國寶之報

。國寶即銅元。上有字。此事屬曹州曹縣。光復後也。

　

惜字三世出通儒
　　安南錢萬字選青。國籍。其家三世敬惜字紙。子名

化龍。碩學通儒。生兩孫榮貴榮華。均有才名。一任政

界。一任學界。當化龍未生以前。文昌帝君於北平善壇

寄來諭文一道。啟視之。訓曰。安南錢選青。乃祖乃父

敬惜字紙。共有三世。未敢蹉跎。丹桂籍上。註明非誣

。爾子爾孫。應出通儒。累代顯貴。張我版圖。如再敬

惜。福如江河。綿綿不絕。斯言允孚。欽此欽遵。毋違

特諭。民國元年三月十五日。選青讀畢。雖叩謝鴻恩。

然於心究未深信。後二子果貴顯。生孫五。俱聰慧過人

。始信訓諭之不虛。遂教子孫永遠敬惜字紙。並載之家

乘。垂示雲礽。以徵信也。

　

浴焚字紙老蚌生珠
　　廣西某有才。敬重字蹟。收買焚化。污者浴以香水

或柏水淨水。晒乾後焚。行持二十年未敢少懈。某本無

子。晚年得一子名德生。天資聰顈。不僅過目成誦。而

下筆萬言應試無不高標。著書立說。韋草江花。英華錦

繡。人爭羡之。大有洛陽紙貴之慨。其父喜不自勝。乃

訓德生曰。汝所以得有今日者。未始非吾平日勤惜字紙

之報也。汝宜教後世子孫敬惜字紙。亦如吾之生平則世

世必出一鴻儒。亦如汝之博學也。德生唯唯遵命而行。

教子孫惜字。由是福壽益增。門楣丕振。豈不懿歟。

　

江西俞縣長德政
　　陝西俞文宗字煥章。任江西某縣縣長。聞窯戶於磁

器上寫字。或蠅頭小楷。以壯美觀。因此射利亦厚。沿

成惡習。殊不知破碎必棄之糞土。俞公稔之此弊。下車

伊始。即出示嚴禁各窯其文曰。為出示嚴禁事。照得字

為國粹。關係文化殊深。昔倉聖造字以代結繩。而後世

人群記事始備。文明進步。於此肇基。教化大行。賴此

發展。任何人士俱應敬惜。國粹所關。文化所係。何彼

無知窯戶。竟敢於磁器上寫字炫美。希圖射利。可知磁

器破碎。棄之糞土。終古不滅。污褻殊甚。本縣長下車

伊始。不忍不教而殊。合亟佈告週知。從此一律嚴禁。

毋許窯戶於一切磁器上寫字炫耀。儻敢故違。立即提究

不貸。其各凜遵毋違。特示。遂終其任而市上無有字之

磁器。俞公少時。虔誦惜字寶訓。並敬惜字紙。在任時

。公餘逢人勸化。並印送各種惜字書萬部。公之子孫均

顯達。而公亦得壽考之徵。

　

保存經版獲福
　　嘉興西鄉方子俊字秀夫。富而慳吝。中年得一子。

癡呆多病。妻董氏。甚賢淑。力勸其夫廣行善事。敬惜

字蹟。收買殘籍淫書。夫乃允。遂照行。好遊山水。偶

見古廟廂屋內存舊板數堆。殘缺不全。泥污朽爛。詢之

住持僧以無主答之。俊與住持說明將舊板運回。全者並

之一箱。箱外題明某經之板。爛者補之。造樓而藏。不

正之板盡行焚燬。後子疾無藥而瘥。不獨不呆。且極靈

敏。又生一子。得七孫。俱富厚顯達。人仰慕之。

　

印送善書享大年
　　淮安柏敏字廣學。有才名暗行陰德。人莫知之。喜

收因果善書。抄錄分送。破舊則黏補整齊。惜字如寶。

並重印感應直解。惜字因果。八德善章送人。函索即寄

。面索必恭而贈之。並勸以敬惜勿穢。慎勿高擱。如不

閱則轉送他人。力行數十年如一日。壽登耄耋。子孫繁

盛。如此福壽。謂非惜字報乎。

　

惜字化劫增壽得子
　　東臺縣郭福五字壽光。少讀書習字。動於字上加字

。路遇一人謂郭曰。汝字上加字。字跡不清。作踐殊甚

。壽派三九。又派無子。云云。其人頓杳。郭異之。後

改悔。並珍惜愛敬。廣傳文帝功罪律。一日販貨於外。

船泊小鎮歇宿。此時同泊之船甚多。郭見岸上字紙糜爛

。逐一檢收。因晚未檢得齊。擬天明再檢。舟亦逗留。

而同泊之舟開未多時。忽聞前船遇盜。郭舟獨免於難。

見該處宋姓行主家四壁糊以報紙。宋無子。勸以積善求

嗣。宋云無力。郭以不費錢不出戶。亦可積善。宋請詳

言。乃告敬惜字紙。將四壁報紙先用淨水潤濕。輕輕揭

下。俟乾焚灰。付之通流。時時如此存心。遇有字紙必

拾。積久即可得子。宋聽之。即奉行惜字功罪律。果生

一子。郭婦亦生子二。壽七十五歲。

　

惜字並印送善書善報
　　海州曾純儒字席珍。任某縣保商團團長。一生廉潔

。最喜善書因果。陰騭文。功過格。戒殺放生文。印送

各業。並提倡惜字會。收買字紙殘書。以及淫畫淫書春

宮春方賭具墮胎諸書。盡付丙丁。並勸各號不用字紙。

回報紙包裹銅元貨物。商界於是奉行。轉化工業與學農

各界。俱實行敬惜字紙。凡遇鄰村荒歉。必設法公同賑

濟。一人仁愛。一鄉受惠。全活無算。曾公生五子。俱

發達品學兼優。公享壽九十一歲。甯非惜字之驗歟。

　

字灰保險
　　近州康縉紳。出入帶大小布袋繫於腰間。拾取道路

牆縫字紙。納入袋內。污穢者另納入一袋。歸洗晒乾焚

灰。遇航江海船多託之帶下江海。聞其船遇暴風將覆呼

號無效。惟灑字灰則船穩風平。履險如夷。至今海船多

喜帶字灰保險。康壽九十四。子孫五世發達。惜字功效

誠非淺鮮。灑灰尚有救命之功。拾取亦有顯達之報。人

惡可不惜字紙哉。

　

惜字享年昌後
　　阜寧唐永善。珍重字蹟。收買字紙殘書廢籍。立會

建爐。僱工收拾。付以麻袋竹簍鐵鉗鐵鏟鐵鉤。污穢者

鉗之。遠者鉤之。另置洗曬。招貼牆壁者鏟之。收歸焚

化。灰送之河。遇破磁碎器或磚瓦有字者埋之淨土。凡

有惜字書文。功過因果。各種善書。捐資印送。其於風

流小說。淫書畫。邪詞曲。春宮方。遇有如此諸書。均

收而焚之。後入寺遊覽見字紙一箱。詢僧欲售。唐盡買

歸。送之字爐焚化。壽九十八而終。子孫蕃衍。富貴兩

全。惜字福報。有如此者。

　

裝運善事書巧博厚利
　　毫州汪登科字連甲。與兄登第。弟登瀛。同居一室

。兄弟怡怡。創立惜字社。科第均販貨江南。祇瀛弟為

塾師。勤勸學生家長。捐資廣印惜字功罪果報。並感應

篇放生文各善書。請兄帶至江南施送。因守書遲延三日

。同業各船不守而去。嗣科船行至江南某處。滿戴貨物

。適該處兩日前火燒貨棧數十家。科貨到此脫當。其價

提高。獲利甚厚。貨甫售空。又到幾船。而該貨復賤。

同業不服。察科何緣。乃知係守善書。及平時惜字故耳

。所以得遇此機。而獲厚利。後同人均仿效。立社惜字

。俱富裕焉。

　

悔過惜字延生
　　蘇申某某大學文科教員尤少卿。專尚時髦。翻文言

為白話。並作風流小說。不惜字紙。日伏案見父至。忘

其死。問何來。父曰。帶汝歸。遂與父同行。見一高房

。封固森嚴。二人監守其內。哀號哭泣。聲聞數里。遂

問之。守者曰。爾既讀書。應知不惜字。不尚文。及編

邪詞淫曲者。入此無閒地獄。永不超昇。斷絕香煙。尤

聞之。驚魂喪膽。毛骨悚然。父曰。速悔改。可轉禍為

福也。少卿醒後。則曰見鬼見鬼。細細思量。頓覺前非

。遂下筆留心。改其所為。著勸人勿踐字紙文。印送同

志。行之二年。生一子焉。

惜字添子智慧
　　曹縣姚封翁。家饒裕。子入學肄業。天資魯鈍。有

一人突入曰。我奉命來。因汝存心惜字。勸化多人。故

添汝子智慧。袖出一丸。與汝子食之。遂不見。翁異其

事。視手中丸有光奪目。知非泛泛。令子食之。後果聰

慧異常。博通今古。學理精深。旋徵博士。生孫五。曾

孫十二。均顯達。

　

惜字會員整個免疫
　　曲阜縣商人劉東雲字海曙。販貨至山西。路宿旅邸

。睡夢中見一官至。意謂查客棧也。又見左右隨從擁呼

入內。官乃正坐問曰。某學校之榜取來。左邊文書呈上

一榜。即點第一名某某。右邊文書對曰。此人孝友惜字

。廣行方便。多積陰功。點至五十一名。右邊人起立阻

之曰。此人慣逞強好訟。作愛情小說。遂鉤去。覺後詳

記以驗其事。遂住三日。閱該地日報。果然驗之。劉販

貨歸。即將此事傳出。提倡惜字會。建造字紙爐。收買

焚化。在會之人奉行不怠。或貴或富。有一年值溽暑。

時疫流行。非常猛烈。得之者一霎那即斃命。人之云亡

十之九焉。而在會者皆無恙。得非惜字之感歟。

　

惜字化劫
　　江蘇鹽城縣西門外太平橋南。民二春閒捐釐局失慎

。門前所懸之旗。焚而飄之河北。落於竹廠竹梢之上。

遂延燒至八卦陣。孔家墩。竟達千餘家。自仁濟善堂成

立。第一敬惜字紙。收買殘書廢籍。廣贈字簏。僱工逐

日收羅焚化。灰用油簍裝盛。多由海舟運送於海。以及

濟人利物各種慈善事業二十餘項。歷年以來。不獨火災

由此減輕。而聯軍過境。及城池失陷。城內得未遭塗炭

者。雖云得端人正士維持其間。而積德感天。惜字獲報

。未嘗不與有功焉。

　

惜字於無形
　　有司法官龔九皋者字鶴鳴。存心惜字於無形之間。

凡關人性命名節功名。離婚閨之隱微。離人骨肉等事。

下筆無有不慎。其對謀人自肥。傾人取位。陵老欺幼。

挾私懷隙。唆人搆怒。顛倒是非。淫詞豔曲。詩扎笑人

。刺人忌諱。令人飲恨。不獨一己存心不為。並下嚴禁

之令。凡有書作上項情事者。一經查出或告發。立即究

辦。決不姑寬。云云。間嘗自撰律己勸人有一聯云。下

筆細思。禍國殃民文莫作。開卷省察。救人濟世字多書

。後龔公九十六歲無病而終。子孫發達。歷五世焉。

　

溺江不死
　　孟兆熊字翼飛。金陵人也。幼敬字紙。作文勸世。

並刻印各種惜字書。功過格。果報錄。及文昌帝君。訂

惜字功罪條律。捐資印送勸世。後孟乘輪赴蜀。行使川

江。船忽觸礁。未兩分鐘。船人皆沈溺。獨孟於水中似

有人托浮江面。旋遇救。得不死。壽亦高大。子孫榮貴

。謂非樂善惜字之感應乎。

廣惜字福壽康寧
　　江蘇楊州甘泉縣高明字厚夫。乏嗣。遂發心立惜字

會。收買字紙焚化。惟牆上招貼。如有用水濕透揭下之

碎字紙。格外提高價值。並以收字紙多寡定節賞之輕重

。僱工莫不爭收。境內毫無遺棄。每年如此。生二子。

賢孝發達。數世貴顯。壽至八十九無病而終。

　

褻字雷誅
　　天長縣胡氏愛卿。係女性。高小畢業。自許與同學

秦占魁字效梅。六合人也。胡之父母聽其女之戀愛。自

行擇嫁。及至秦家。不敬字紙。凡襯箱底。包小衣。墊

褲襪。俱用報紙。意者免蛀。翁姑止之不聽。反笑為迂

腐。尤奇者。經期亦用報紙拭穢。一日雲起雷震。提出

胡氏女於鬧市。火焚其身。褂褲均沒。惟下身之血報紙

猶存。死後。其姑將其箱內報紙所包之小衣褲襪。示於

眾曰。吾門不幸。娶此不敬字紙之媳。遭雷火之報也。

願世之為婦女者。勿效吾媳所為。善莫大焉。

　

手中印字兩目失明
　　無錫有祁其者。家道小康。新開浴堂。專尚時髦。

所用毛巾。多印浴室字號於上。洗浴者取巾下池。由頭

至腳洗滌。不敬字蹟。達於極點。閒有老誠人勸止。答

曰。防人竊之。以此為記。其人又曰。於毛巾上缺一角

。或兩角。或三角。或用紅點紅圈。或花樣。均堪為記

。何必污穢字蹟。浴室之主非但不信。反笑為迂。仍舊

印字。其後該主人目疾。不一年二目失明。妻子惡瘡。

女為娼妓。家漸窮困。手巾印字者曷鑑諸。

　

拾字鈔復業
　　江蘇興化縣曾善夫。讀而未成。日漸貧窮。遂將祖

產之田五頃陸續典盡而亡。妻蔣氏。於夫故後十日生一

子。名孤保。八歲喪母。與鄰人劉興隆販賣青貨生理。

後見人拾字紙。遂於賣貨之暇亦拾字紙焚化。灰送之河

。十餘年如一日。並不知父母有田典出。年深日久。以

為父母賣盡。因焚字紙於家內殘書破卷之中。檢出古契

數紙。共田五頃。坐落某某處。又於拾字紙時拾得鈔票

一卷。疑有人遺失。守之兩日。并無人問。歸而檢閱。

乃拾圓壹張。洋五千元。遂請人贖田一二契。越數年聚

有花息。又贖數契。五六年間完全復業。開張海貨店。

立字紙會收買字紙。每年傾助若干。娶妻賢淑。生子聰

明。此因惜字而得契復業。天道福善誠信然也。

　

削皮糊窗割肉抹桌
　　兗州南鄉吳福。有才名。不惜字紙。抹桌糊窗。抹

後棄之於地。所作文稿謄後。將稿嚼爛吐之。友人勸戒

。反笑為迂。其妻吉氏。小學畢業。性劣而惡。有僱工

昌五。有戒殺放生圖說一本。願刻印送人。不時看誦。

吳吉氏知其意。大怒。暗將圖說扯碎。藏之穢處。昌五

旬之不見。又不敢問。只得飲恨吞聲。暗求速報。不數

月主人吳福。偶得瘋顛之病。語人曰。我不惜字。今顯

報矣。我糊窗抹桌嚼稿吐之。今上天教我削皮糊窗。割

肉抹桌。嚼舌吐地。言罷。用廚刀自削胸前之皮。貼在

窗前。以償用字紙糊窗之報。又將膀腿之肉割下。放在

桌上兩手擦抹。曰。此我用字紙抹桌之報。旋嚼其舌吐

於穢地而亡。其妻本女界中文明人。乃閉其門。恐有人

知之。俟夫死後。收拾停當。開門發喪。又逾一月。吳

吉氏不知悔過。反好殺生。一日睡夢中有人示曰。派汝

遭化蛆蟲之報。迨醒後。遂將家內餘資付昌五曰。我殺

生過重。又毀放生書籍。投於穢處。我今應化蛆蟲惡報

。言罷周身腫潰。未幾腐化蛆蟲。醫治不靈。後乃死。

昌五為之辦理合葬。詎葬後。雷火又燒其屋。昌五將所

餘之資。盡刻果報錄。與放生文。旋即歸里。生五子。

俱大富。

　

鞋底印字惡疾夭之
　　蘇州泰和公司皮鞋廠。以橡膠製造男女新式文明皮

鞋。該公司經理為山東棲霞縣人氏。姓王名安樂字子平

。不重字蹟。首創男女鞋底模印字號為記。踐踏污穢。

已造其極。不數載。王忽腳患腫毒。濕氣流注。臭不可

聞。同人厭惡。毒發。拘孿腿筋弔。癱瘓難行。又患中

風。半身不遂。醫藥罔效。未幾。名登鬼籙。身作古人

。時年方三十也。生一子甚貧窮。世之鞋底印字者。其

速改之。

　

惜字賜生貴子
　　山東歷城縣陳立基字孝根。年四十餘膝下空虛。路

見字紙必拾歸。香水洗滌。晒乾焚之。又見女子用廢書

夾線。乃以素紙訂冊換之。無錢則典質。朔望焚之。多

則十日或五日一焚。灰置大河。或埋淨土。行之六七年

。一夜夢中見有一人來請。行之一所。形同文廟。宣聖

端坐殿上。陳乃匍匐叩首。宣聖下坐笑而握手曰。君惜

字紙有功。吾門中選一人為爾子。昌大門楣。以見天之

崇德報功。毫髮不爽。仍令人送還。時已達旦。厥後妻

忽有孕。果生一子。天資過人。頗擅文譽。人仰之如泰

山北斗。後甚顯達。

　　按此如宋之王曾。因其父敬惜字紙。後夢宣聖示兆

。以曾參分性托生。後果生子。故名曰曾。身極顯貴。

名垂青史。足徵天之報施。古今如出一轍。願世人仿而

行之。則亦必如王陳兩氏之獲報焉。

毀淫書得寶換相
　　冀州張青年學子。少孤窮。閒遊新書局。問何書可

觀。該局經理即以風流詞曲愛情小說與之。張閱罷嘆曰

。此書直接害青年。間接害國家。非毀不可。問所值及

種類。該局出書名價目表示之。青年歸以告母。索錢買

書。母以為需用之書。釵釧與之。而焚於該局門外。母

聞大駭。後青年於家中字紙灰內得元寶兩隻。持以奉母

。母喜曰。吾子焚淫書而得金。後必有福。後一夜青年

夢一人與之言。謂爾相貌不貴。因爾毀淫書。　玄靈玉

帝命吾為爾改貴相。他日毋負初心。遂用手向青年面上

一枺而去。形貌頓異。非凡相也。後果顯貴。附錄袁了

凡曰。青年能取淫穢邪書惡狀及謗書焚化者。得子孫忠

孝節義報。好閱淫詞小說與聖賢書並藏者。得子孫淫佚

報。編淫詞。子孫娼優下賤報。作踐經書。子孫癡愚報

。引經書語作諧謔話柄。轉世喑啞報。

　

送子到兩口惜字家
　　熱河呂旺。妻韋氏。四十無子。雖家貧不能行善。

然平素喜拾字紙。污者韋氏洗淨。焚送清流。恆久不懈

。夜忽有人敲門。問誰。答曰送子到兩口惜字家也。呂

聞之初不解其意。啟戶寂然。後果生二子。家小康。一

子見廟內殘碑臥地。旁列溺　。字蹟污褻。歸告其母。

出資移碑。置之潔處。一子於道旁廁所小菜廠垃圾桶堆

糞坑。處處留心。遇字必拾回洗曬。一日天井內拾得紅

紙一方。上書雷字。其弟於屋內亦拾得紅紙。上書朱衣

點。母聞之喜曰。此佳兆也。天祐惜字。必有平地一聲

雷。朱衣暗點頭之報也。其父專收買字紙。令二子入學

校插班。後二子均發達。孫亦能繼志。書香不絕。

　

惜字消災免劫
　　登州胡斌。惜字聚灰。乘船送海。路遇少女同行。

斌則莊嚴容止。目不睨視。女曰。吾奉命至汝家。因汝

有惜字之功。應燒其半。今見爾品行端正。吾奏免回祿

。言已不見。斌至家。倍勤惜。後與妻子同舟到某縣赴

任。忽遇匪船十餘隻。匪徒數十名。來劫斌船。斌懼甚

。正戰慓間。突見船頭有金甲神。手持武器指揮。匪船

頓竄。神亦不見。斌即叩首謝恩。接任後。勸諭惜字。

　

　
惜字延壽
　　蕪湖鄧萬琪。多方惜字。遇道路遺棄。拾投字簏。

與碗磁有字。拾埋淨土。遇草紙邊有字蹟。則翦焚之。

見人作踐坐臥字上。必婉轉勸戒。而於布上鞋裡字戳。

則請改花樣。一日鄧忽患病。夢文昌帝君頒飭令一道。

內稱不惜字紙罪律。如滅字翦字坐字踏字嚼字撕字。污

穢書籍。臥榻穢褻。書本夾線等等。天律有專條。作踐

者均有顯。而敬惜者亦有酬庸。如汝敬惜字紙。延壽三

紀。廣勸同志合力行之。并募捐收買。多訂白字本換貧

家鍼書夾。隨處隨地。吉神護佑。其速行毋違。特諭。

萬琪看畢乃甦。後竟勿藥而愈。益加奮勉。矢志進行。

兒孫繞膝。家亦饒裕。

　

工友惜字福報
　　鎮江丹徒縣大路鎮趙業豐。家貧業煙工友。常以不

識字為恨。每見斷簡殘篇片紙隻字。惜如命脈。拾而焚

之。灰送長江。一日拾得鈔票五十張。每張俱五元。遂

自開小煙店於江都縣。煙紙不用字號。煙名以花樣別之

。如桂蘭則畫芝蘭。仙鶴則畫白鶴之類。包銅元銀元及

裹物。均用素紙。生意盛極。捐資收買字紙焚化。厥後

竟能識通文。妻戴氏。亦賢淑。勸夫廣行眾善。生六子

。孫二十。又開分店於淮陽各縣。每號資本多豐盈。壽

享八十三歲。此豈非惜字福報之徵歟。

　

#9897

.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

森林裡打坐的「小活佛」帶給世人的訊息

2009-11-14 12:16 回應留言 💬 | |

森林裡打坐的「小活佛」帶給世人的訊息
.分類：奇聞軼事2009/06/14 22:05
.Discovery（探索頻道）曾經製作一個非常轟動的節目，節目名稱為《靈修少年》（The Boy With Divine Powers）；節目播出後，世界各大媒體競相報導這名少年。話說這名少年拉姆‧巴哈‧杜爾班堅，於2005年5月16日告訴家人：「不要殺動物，不要飲酒，因為這些會傷害自己。」之後他便離家到樹林裡打坐。當時年僅15歲的少年拉姆仿照佛陀一般，十個月以來在樹下靜坐不吃不喝，吸引了成千上萬的朝聖者蜂湧而至；當地居民在少年拉姆身旁圍起護欄，避免外人干擾少年的靜坐。

Discovery節目製作小組決定實地開拔至尼泊爾，以攝影機全程拍攝四天，計九十六個小時，確定少年是否真如村人所言如佛陀般入定。

透過先進的科技，節目製作小組發現少年拉姆即使是在無人在場的情況之下，仍然盤坐不動，不飲不食。在當地五到十度的低溫下餐風露宿，但仍維持良好的生理狀態。而且還會不自主地流汗，體內生理機能運作良好，甚至有如運動般地發熱，讓身體不致在低溫的環境下失溫。節目製作小組又另外連續日夜拍攝了幾天，結果少年拉姆仍未進食飲水，因此媒體們給了他一個封號「小活佛」。拉姆的親人表示，他將持續靜坐六年。

2007年負責保護拉姆靜坐的委員會，透過尼泊爾當地的廣播電台，向眾人佈達拉姆‧巴哈‧杜爾班堅將首次向眾人開示的訊息。2007年8月2日，小活佛拉姆在尼泊爾巴拉區的叢林，向眾人作了以下的開示：

「有個和平訊息，要帶給這個世界。

殺生、暴力、貪婪、憤怒和誘惑，已使人類陷入絶境。

可怕的風暴已降臨人世，並且正邁向毀滅之途。

拯救世界的唯一方法，就是行正道。

當人們不走修行的正道時，這險惡的世界必遭破壞；

因此應該過著靈性的生活，並把此訊息告知他人。

不要阻礙、生氣或懷疑我打坐的使命。

我只告訴你們方法，但你們得自己去尋找－我想成為什麼？或我想做什麼？未來就會知道。

....我已永遠放下對生活和家庭的執著。

我努力拯救眾生，但對這無常世界來說，我的生活方式，只是一種娛樂。

由於諸佛的修行和奉獻，因此讓世界更好更快樂。

這很重要，但很難了解何謂修行和奉獻；

雖然這個簡單的道理很容易了解，但人類卻不了解它。

最終有一天，我們都會離開這無常的世界，

老朋友終將離去，家人也將化為烏有，我們都得留下累積的財富和資產。

....將靈性的知識和訊息，傳播到世界各地。

告訴所有人，世界和平的訊息。

尋求正道，就能擁有智慧。

....人類的所做所為，將會摧毀全體人類和生命。

以宗教的名義，卻行殺生、暴力、嗔恨、嫉妒、分化之實。

只有一個上帝，上帝有形，

所有人的靈魂都一樣，只是傳統習俗有異；

時時奉行寬容、慈悲、非暴力、和平，這就是我想傳達給同胞和世人的訊息。

人類真正的宗教，是不斷尋求真理；人唯有尋求真理，才能受益。

儘管修行法門眾多，人類社會卻被混亂、貪婪、情感、憤怒和嫉妒禁錮住，因此世界正逐漸毀滅。

世人現在必須三思，人永遠不該忘記履行修行和社會的義務。

不可殺生，不可心存暴力、貪婪、嫉妒、執著，不應作惡。

人往生後，很難轉世再來當人；人人都以為，死後沒有輪迴轉世，有的！

善良有德才能當人，前世行善積德，才有當人的福報。

在內心涵養寬容、慈悲、非暴力、和平，必須以救世之道美化世界，

我會繼續冥思打坐，專注於發展智慧，直到大徹大悟，證得無上正等正覺，救渡眾生。

謹向大覺悟合十。」

少年拉姆的哥哥剛戞‧班堅進一步說明，少年拉姆對茹素及食用動物食品的看法：

「他曾多次提到，殺任何動物都是暴力。殺生很殘酷，殺生的人沒有將心比心－自己皮肉被割之痛。不應該殺動物，殺動物來吃是貪婪的表現。人類變得暴力，是因為愛吃肉。他跟我們解釋過，如果沉迷於口腹之欲，會變得貪婪；他是這麼說的，他勸我們不該吃肉。我們家自他開始打坐，就開始吃素。我們全家都吃素，我們都遵守他打坐出關後的指示。」

受到小活佛拉姆的影響，負責保護拉姆靜坐的委員會會長班巴達霍爾喇嘛，也改吃素了。他說：「從小拉姆‧巴哈‧杜爾班堅就不喜歡暴力行為，反對殺生，他提倡非暴力之道後，我們現在也吃素了，覺得很自在。以前吃葷食，會感到沈重、造業障、感染疾病，我吃素以後，覺得身體很輕鬆。」

拉姆‧巴哈‧杜爾班堅的和平訊息之一，就是人人都應該修行。

委員會會長班巴達霍爾喇嘛表示：「...他認為人不該有階級種族之分，所有宗教都一樣，只是文化背景和名稱不一樣。只有一個上帝，宗教不該分別你我，他這麼告訴我們。....他之所以待在叢林裡，就是要廣傳他所領悟的智慧，他是這麼說的。...我們看到一個十八、九歲的少年，開始到這大叢林打坐，我們曾想要送他回家；不過現在全世界都知道這件事了。我們看經典上說，佛陀打坐後開悟，也許他想要提醒世人這種修行方式。」

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#9527

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佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經白話翻譯

2009-06-10 07:50 回應留言 💬 | |

佛說長壽滅罪護諸

童子陀羅尼經白話翻譯 http://www.bfnn.org/book/books/0027.htm

罽賓國沙門佛陀波利奉紹譯

釋常愍語譯

您知道，墮胎是懺悔亦難滅的大罪業嗎？

佛陀於此經中，不但慈悲的為不幸墮胎之婦女，開示了補救方法，更有育嬰健康知識，成為人人皆應知曉傳閱之重要經書。

如是我聞。

這部經，是我阿難親自聽聞佛所講的。

一時佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾千二百五十人俱。諸大菩薩萬二千人俱。及諸天龍八部鬼神人非人等。共會說法。

佛說這部經之時，地點在王舍城耆閨崛山中。當時在會的常隨眾弟子，有一千二百五十多人，還有來自各方的大菩薩一萬二千之多，及許多天龍、八部、鬼神、人非人等，一齊聽佛宣講。

爾時世尊。於其面門。以佛神力。放種種光。其光五色。青黃赤白。一色之中有無量化佛。能作佛事。不可思議。一一化佛。有無量化菩薩讚頌佛德。其光微妙。難可測量。上至非非想天。下至阿鼻地獄。遍匝八萬。無不普照。其中眾生。遇佛光者。自然念佛。皆得初地方便三昧。

當時，世尊在說法之前，先於其面門，以自在神力放出種種光。其光有青、黃、赤、白等色。一色之中，有無量化佛。每一化佛，能作不可思議佛事，一能化無量無邊化菩薩，一一化菩薩，都在讚嘆歌頌佛之功德。佛所放之光，微妙難以測量，上至非非想處天，下至阿鼻地獄，無不普遍照耀。遇到佛光照耀之眾生，自然懂得念佛，皆得方便禪定，能登初地果位。

爾時眾中。有新發意菩薩四十九人。各欲從佛求長壽命。無能發問。時文殊師利菩薩知有所疑。從座而起。偏袒右肩。合掌向佛。而白佛言。世尊。我見眾中有所疑者。今欲諮問。唯願如來。聽我所說。

當時，在法會之中，有四十九位新發菩提心之菩薩，都想向佛請求問長壽之法，但不懂得如何請問。當時，文殊師利菩薩知曉他們的心意，便從座位起來，偏袒右邊肩膊，恭敬地向佛合掌，代四十九位菩薩向佛請問﹕「世尊！我知法會之中有疑難而不懂發問之人，所以願意代他們向佛請問，但願世尊允許我說。」

佛言。善哉善哉。文殊師利。汝有所疑。當恣汝問。文殊師利言。世尊。一切眾生。於生死海。造諸惡業。從劫至劫。輪迴六道。縱得人身。得短命報。云何令其得壽命長。滅諸惡業。唯願世尊。說長壽法。

佛說﹕「很好，很好，文殊師利，他們有甚麼疑惑，你只管代他們問吧！文殊師利菩薩說﹕「世尊！一切眾生，於生死海中，造下種種惡業，從無始劫以來，在六道中不斷輪迴，雖然得到人身，卻得短命之報。如何可以令一切眾生，消滅一切惡業，使壽命增長？但願世尊為他們說長壽滅罪之法！」

佛言。文殊。汝大慈無量。愍念罪苦眾生。能問斯事。我若具說。一切眾生。無能信受。

佛說﹕「文殊！你大慈悲無量，愍念一切罪苦眾生，為他們問長壽滅罪法，可惜，若我詳細說出，恐怕一切眾生不能信受行持。」

文殊師利重白佛言。世尊。一切種智。天人之師。普覆眾生。是大慈父。一音演說。為大法王。唯願世尊。哀愍廣說。

文殊師利菩薩重新向佛說﹕「世尊！你是大智慧之人，是天人之導師，是一切眾生之大慈父，你是大法王，能以一種聲音演說一切妙法。為了哀愍福蔭一切眾生，祈請世尊廣說此法！」

佛便微笑。普告大眾。汝等諦聽。當為汝說。過去世時。有世界名無垢清淨。其土有佛。號普光正見如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。為無量無邊菩薩大眾。恭敬圍繞。其佛法中。有一優婆夷。名曰顛倒。聞佛出世。求欲出家。悲號啼哭。白彼佛言。世尊。我有惡業。求欲懺悔。唯願世尊。聽我具說。我於昔時。身懷胎孕。足滿八月。為家法故。不貪兒息。遂服毒藥。殺子傷胎。唯生死兒。人形具足。曾聞智人來謂我言。若固傷胎。此人現世得重病報。壽命短薄。墮阿鼻獄。受大苦惱。我今惟忖。生大悲懼。唯願世尊。以慈悲力。為我說法。聽我出家。令免斯苦。

於是，佛便微笑地向大眾說，你們要專心細聽，我現在就為你們廣說﹕

在過去世時，有一個世界名叫無垢清淨，其世界中有一尊佛出世，名普光正見如來。又名應供，又名正遍知，又名明行足，又名善逝，又名世間解，又名無上士，又名調御丈夫，又名天人師，又名佛，又名世尊。這位佛被無量無邊的菩薩大眾，恭敬圍繞。那佛在世之時，有一位在家學佛的女人，名叫顛倒。她哀求佛允許其出家，悲傷啼哭地向佛說﹕「世尊！我造下深惡罪業，想求懺悔，改過向善，唯願世尊聽我詳細說出！事情是這樣的，因為家境不許我有兒息，所以我用藥物將腹中足八個月的胎兒殺死，墮下的胎兒人形具足，四肢健全。後來有一位智者來對我說﹕「故意墮胎之人，現世便得重病，及壽命短薄之報﹔死後還要墮阿鼻地獄，受極大痛苦。」我聽後十分恐懼，追悔莫及！唯願世尊你以大慈悲之力，拔我於深淵，為我說解救之法，允許我出家，使我免受大苦！」

爾時普光正見如來。告顛倒言。世間有五種。懺悔難滅。何等為五。一者殺父。二者殺母。三者殺胎。四者出佛身血。五者破和合僧。如此惡業。罪難消滅。爾時顛倒女人啼號哽咽。悲泣雨淚。五體投地。踠轉佛前。而白佛言。世尊大慈。救護一切。唯願世尊憐愍說法。

於是，普光正見如來對顛倒說﹕「世間上有五種惡業，即使懺悔也難消滅。是那五種呢？一者殺父、二者殺母、三者殺胎、四者出佛身血、五者破壞和合僧團。這五種罪惡之業，難得消滅。」顛倒女人聽後，更是悲切哭泣，淚如雨下。哽咽著向佛五體投地，轉伏佛前，再次向佛說﹕「世尊！你大慈悲，救護一切眾生，祈求世尊憐愍，為我解說獲救之法！」

普光正見如來而重告言。汝此惡業。當墮阿鼻地獄。無有休息。熱地獄中。暫遇寒風。罪人暫寒。寒地獄中。暫遇熱風。罪人暫熱。無間地獄無有是處。上火徹下。下火徹上。四面鐵牆上安鐵網。東西四門。有猛業火。若有一人。身亦遍獄。身長八萬由旬。若眾多人。亦皆遍滿。罪人遍身。有大鐵蛇。其毒苦痛。甚於猛火。或從口入從眼耳出。周匝纏身。從劫至劫。罪人肢節。常出猛火。復有鐵鴨。啄食其肉。或有銅狗。咬齧其身。牛頭獄卒。手執兵具。發大惡聲。如雷霹靂。汝固殺胎。當受此苦。我若妄說。不名為佛。爾時顛倒女人。聞佛說已。悲咽辟地。漸得蘇息。重白佛言。世尊。唯我一人。受斯苦痛。為復一切眾生。皆受此苦。

普光正見如來再對她說﹕「你所作的惡業，應墮阿鼻地獄，無休止地受大痛苦，在熱地獄中，遇到寒風吹來，罪人驟然受寒﹔在寒地獄中，遇到熱風吹來，罪人驟然受熱。在無間地獄，雖無此間歇性的暫寒暫熱，卻有大猛火燃燒，由上燒徹下，再由下燒徹上。四面是鐵圍牆，還安上鐵網。東西南北四門，都有大猛業火燃燒著。無間地獄的罪人，身長八萬由旬。雖然只有一人，其身亦遍滿獄中﹔若是多人，其身亦一樣遍滿獄中。罪人遍身都有大鐵蛇，使其痛苦甚於大猛火。鐵蛇或從口入，而由眼耳出。或將罪人之身周圍纏繞。罪人之肢節常出猛火，還有鐵鴨啄食其肉﹔或有銅狗咬齧其身﹔更有牛頭獄卒，手執兵器，發出如雷轟霹靂的惡聲說﹕「你故意殺胎，應當受此大痛苦，從此劫到另一劫，不得休息！」這種苦報，我若妄說騙你，便不名為佛。」這時，顛倒女人聞佛說完，悲痛悶絕，仆倒於地，後漸甦醒，再向佛說﹕「世尊！是否唯我一人受此痛苦？抑或一切故意墮胎的女人，都要受此痛苦？」

普光如來告顛倒言。汝子在胎。人形具足。在生熟二藏。猶如地獄。兩石壓身。母若熱食。如熱地獄。母餐冷食。如冷地獄。終日苦痛。在無明中。汝更惡心。固服毒藥。汝此惡業。自墮阿鼻。地獄罪人是汝儔侶。顛倒女人悲號重白。我聞智者說如是言。若造諸惡。值佛及僧。懺悔即滅。設所命終。入諸地獄。造小福者。還得生天。於意云何。願為我說。

普光正見如來對顛倒女人說﹕「你的胎兒人形具足，在子宮內猶如地獄，又如大石壓身，母親若食熱的東西，胎兒便如處熱地獄﹔母親若吃冷的東西，胎兒就如處於寒冰地獄，終日被痛苦煎熬。你自己無明火起，情憎煩燥，即起惡念，故意服毒墮胎。你造下這種惡業，自然要墮阿鼻地獄。無間地獄之罪人就是你的伴侶。」顛倒女人聽後，悲苦號哭，再向佛說﹕「我曾聽有智慧之人說過，不論造下甚麼惡罪，只要值遇佛陀及清淨僧人，懇求懺悔，改惡遷善，罪業便得消滅。設使命終已墮入地獄，若得在生眷屬為其作善修小福，死者還得生到天上，是否有這樣的事呢？懇請世尊為我解說！」

普光正見如來。告顛倒言。若有眾生。造諸重罪。遇佛及僧。至誠懺悔。不復更作。罪得消滅。設所命終。閻摩羅法王推問未定。亡者生存六親眷屬。請佛迎僧。七日之內。轉讀大乘方等經典。燒香散花。當有冥使。檢覆善惡。持五色神旛。來至王所。其旛前後。歌詠讚歎。出微妙聲。柔和善順。報閻王言。此人積善。或多亡者七日之內。信邪倒見。不信佛法大乘經典。無慈孝心。無慈悲心。當有冥使。持一黑旛。其旛前後。有無量惡鬼。報閻王言。此人積惡。爾時閻羅法王。見五色旛至。心大歡喜。高聲唱言。願我罪身亦同汝善。當此之時。諸地獄中變為清泉。刀山劍樹如蓮華生。一切罪人咸受快樂。若見黑旛。閻王瞋怒。惡聲震裂。則將罪人付十八獄。或上劍樹。或刀山中。或臥鐵床。或抱銅柱。牛犁拔舌。碓擣磑磨。一日之中。萬死萬生。乃至展轉墮阿鼻獄。受大苦痛。從劫至劫。無有休息。

普光正見如來對顛倒女人說﹕「不錯，若有眾生造下各種重罪，得遇佛陀及清淨僧人，能至誠懇切懺悔，以後不再重犯，罪業得消滅。設使命終之後，若得其在生的六親眷屬，為其禮拜佛僧，在七日之內，能讀誦大乘經典，燒香散花供養三寶。冥間之差使便會持五色神旛，去到閻王殿，有許多鬼卒繞在旛前旛後，歌詠讚歎，用微妙柔和之聲向閻羅王報告說﹕「此亡者是積善之人。」閻羅王見五色旛旗至，心中便生大歡喜，高聲唱出﹕「願我有罪之身，亦同他一樣積善。」即時，所有地獄都變成清泉，刀山劍樹都變成蓮花，一切罪人皆得舒暢快樂感受。若是另有亡者，不信佛法，不誦讀大乘經典，無孝敬心，無慈悲心，又信外道邪見，在七日之內，又無在生之眷屬為其修善修福。於是，冥間的差使便持黑色旗旛，更有無量惡鬼跟著，同向閻羅王報告﹕「此亡者是積惡之人。」閻羅王一看見黑色旗旛，立即瞋怒，惡聲震裂殿宇。隨即將罪人押下十八層地獄，或迫其上劍樹刀山，或要其臥鐵床抱銅柱，或將其舌拔下以牛犁之，或用石碓搗其身體，石磨輾磨其骨肉。在一日之中便有萬次生死，然後再輾轉墮到阿鼻地獄，更受極大的痛苦，一劫一劫永無休止地受苦。」

所言未訖。爾時空中有大惡聲喚言。顛倒女人。汝固殺胎。受短命報。我是鬼使。故來追汝。顛倒女人驚愕悲泣。抱如來足。唯願世尊為我廣說諸佛法藏滅罪因緣。死當願畢。

普光正見如來還未說完，忽然空中發出心膽俱裂的大惡聲，叫喚顛倒女人說﹕「你故意殺兒墮胎，應受短命之報。我是鬼差大使，特來追捕你歸案。」顛倒女人驚慌錯愕，悲泣地抱住如來雙足，哀求說﹕「唯願世尊為我廣說諸佛的大法藏，及滅罪的方法，那我才能死得眼閉！」

爾時普光正見如來。以佛威力。報鬼使言。無常殺鬼。我今現欲為顛倒女說長壽命滅罪經。且待須臾。自當有證。汝當諦聽。我當為汝依過去千佛說諸佛秘法長壽命經。令遣汝等遠離惡道。

當時，普光正見如來，以佛之威德神力，與鬼差說﹕「無常殺鬼，我現在要為顛倒女人說長壽滅罪經，你且等待片刻，自然會有不同的景況出現。你也應當留意細聽，我亦會為你說過去諸佛所說的祕密法門，長壽滅罪經，令你們遠離惡道。」

顛倒當知。此無常殺鬼。情求難脫。縱有無量百千金銀琉璃硨磲赤珠瑪瑙。而將贖命。無能得免。縱使國王王子。大臣長者。恃其勢力。無常鬼至。斷其寶命。無一能免。顛倒當知。唯佛一字能免斯苦。顛倒。世有二人甚為希有。如優曇花。難可值遇。一者不行惡法。二者有罪即能懺悔。如是之人。甚為希有。汝能至心於我懺悔。我當為汝說長壽經。令汝得免無常鬼苦。顛倒當知。未來世中五濁亂時。若有眾生。造諸重罪。殺父害母。毒藥殺胎。破塔壞寺。出佛身血。破和合僧。如是等罪五逆眾生。若能受持此長壽經。書寫讀誦。若自書。若遣人書。猶尚罪滅。得生梵天。何況汝令親得見我。善哉顛倒。汝於無量曠劫種諸善根。我今因汝善問。殷懃懺悔。即得轉於無上法輪。能度無邊生死大海。能與波旬共戰。能摧波旬所立勝幢。汝當諦聽。我當依過去諸佛說十二因緣法。

普光正見如來說﹕「顛倒，你應當知道，此無常殺鬼是無人情講的，縱使你用無數的金銀琉璃，硨磲赤珠，瑪瑙等寶，去賄賂他，以贖性命，也是枉費心機。即使貴為國王、王子、大臣、長者等，恃其威神勢力，也奈何不了無常殺鬼取其寶貴性命。顛倒，你應該知道，唯有一個佛字能斷沒命之苦。顛倒，世上有兩種人，甚是希有難得，有如優曇花，很難值遇其開放。第一種﹕是從來不行惡法造罪業之人﹔第二種﹕是知罪即能懺悔改過之人。這樣的人，甚是希有可貴。你能在我面前誠心懺悔，我當然要為你說長壽滅罪經，令你得免無常惡鬼追捕之苦。顛倒，我告訴你知，在未來的五濁惡世中，若有人殺父害母，故意墮胎，破壞佛塔佛寺，出佛身血，破壞和合僧團等，便是造下五逆重罪，應當要墮無間地獄，受極大痛苦。此等五逆眾生，若能受持這部長壽滅罪經，書寫讀誦，或自己親筆書寫，或委託別人寫，這樣也能滅罪，得生梵天享受天福。何況你現在得親見我？還好，你於無量曠劫前曾種下不少善根，加上現在又擅於請問，又能慇懃懺悔，所以不久便能轉無上法輪，能度無邊生死大海，能與天魔波旬戰鬥，能摧碎天魔所立之勝幢。你要專心聽看，我依過去諸佛所說的十二因緣法，對你解說一次。

無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明滅即行滅。行滅即識滅。識滅即名色滅。名色滅即六入滅。六入滅即觸滅。觸滅即受滅。受滅即愛滅。愛滅即取滅。取滅即有滅。有滅即生滅。生滅即老死憂悲苦惱滅。顛倒當知。一切眾生。不能見於十二因緣。是故輪轉生死苦趣。若有人見十二因緣者。即是見法。見法者即是見佛。見佛者即是佛性。何以故。一切諸佛以此為性。汝今得聞我說此十二因緣。汝今以得佛性清淨。堪為法器。我當為汝說一實道。汝當思惟。守護一念。一念者謂菩提心。菩提心者。名曰大乘。諸佛菩薩為眾生故。分別說三。汝當念念常懃守護是菩提心。勿令忘失。縱有五陰四蛇。三毒六賊。一切諸魔。來所侵嬈。終不能變是菩提心。因獲如是菩提心故。身如金剛。心如虛空。難可沮壞。因不壞故。即得阿耨多羅三藐三菩提。因得阿耨多羅三藐三菩提故。常樂我淨具足而有。即能遠離此無常殺鬼。生老病死諸地獄苦。

一切眾生，實是本來清淨，由於過去一念無明妄動，便有行為造作，有行為造業便有入胎之識。有入胎之識便有現生之胚胎，有了胚胎便具備眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎後，六根就會有六種觸覺，有六種觸覺便有六種感受。有感受便懂得愛，懂得愛之後，就會執著，極力去奪取，有所奪取，便會形成未來世之業因。有了未來之業因，就會領受來世之生。有生就必然會有老死，及一切憂愁悲傷苦惱。這就是十二因緣的順生門。若是沒有無明妄動，那裏會有行為造業？沒有行為造業，那裹會有入胎之識？沒有入胎之識，那裹會有胚胎這個色身？沒有色身，就不會有六根存在。沒有六根，就不會有六種觸覺。沒有觸覺就沒有感受。沒有感受便沒有愛。沒有愛就不會有執著奪取。沒有執著奪取，就不會有未來生之業因。沒有未來生之業因，就不會有未來世之生。沒有生，就不會有老死，及憂傷悲苦。這就是十二因緣的還滅門。顛倒，你要知道，一切眾生不能觀察十二因緣之法，是故輪轉於生死苦海中。昔有人能觀察十二因緣之法，即是能見實相法。能見實相法者，耶是見佛。見佛者，即是見佛性。何故這樣說呢？因為一切諸佛，都以此十二因緣法為法性。你現在得聞我說此十二因緣法，即得到佛性清淨，堪為佛門法器。我現在再為你說一真實道，你應當思惟守護一念。一念者，即是菩提心，菩提心者，又名為大乘心。因為眾生根性不同，故諸佛菩薩分別說為三乘。你應當念念常懃守護這個菩提心，切勿令其忘失。縱使色、受、想、行、識五陰熾盛、地水火風四蛇吞噬，貪瞋癡三毒發作，色聲香味觸法等六賊入侵，以及一切妖魔來惱害，你都不能動搖改變這顆菩提心。有了這顆菩提心，你的身體就有如金剛堅固其心，就有如虛空一樣，別人難以破壞。菩提心堅固，即能得無上正等正覺，即是具常、樂、我、淨涅槃四德。有了涅槃四德，生老病死，一切地獄便與你絕緣。這樣，無常殺鬼自然不會追捕你歸案。」

佛於大眾中說是法時。虛空鬼使作如是言。我聞世尊說是法要。地獄清淨。為蓮華池。我今現捨鬼境界。鬼復答言。顛倒。汝得道時。願見濟度。

普光正見如來說完，虛空中的鬼差使便想，聽世尊所說的法要，地獄也會變成蓮花池一樣清淨。我何不捨棄此鬼境界？於是，他便對顛倒女人說﹕「你證得聖道之後，勿忘來化度我！」

爾時普光正見如來。復告顛倒。我已為汝說十二因緣竟。更為汝說六波羅蜜。汝當受持。般若波羅蜜禪波羅蜜毗梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸波羅蜜檀波羅蜜。此六波羅蜜。汝當受持。復次為汝說過去諸佛成佛之偈。而說偈言。

接著，普光正見如來再對顛倒女人說﹕「我已為你說了十二因緣法，現在再為你說六波羅密，亦即是菩薩所修的六度，何謂六度？第一、要廣為布施，布施能度慳貪。第二、要堅守戒律，戒律能度毀犯。第三、時時忍辱，忍辱能度瞋恚。第四、常行精進，精進能度懈怠。第五、勤修禪定，禪定能度散亂。第六、深明智慧，智慧能度愚癡。六度具足方能到達彼岸，缺一不成。還有一首過去諸佛成佛之偈，你應當喜歡奉行。」偈曰﹕

諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂

諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。

爾時顛倒女人聞法歡喜。心豁明淨。了了而悟。以佛神力。升於虛空。高七多羅樹。安心靜坐。

當時，顛倒女人聞法後十分歡喜，自心豁然明淨，了了而悟。以佛的神力加被，昇於虛空，有七棵多羅樹那麼高。她於虛空中安心靜坐。

爾時有一大姓婆羅門。家中巨富。無與等者。忽患重病。醫人瞻之。須人眼睛。合藥痊愈。時大長者。即令僮僕。行於衢路。高聲唱言。誰能忍痛。賣雙眼睛。當與千金。庫藏珍寶任意所須。終不吝惜。顛倒女人聞此語已。心大歡喜。而自念言。我今從佛聞長壽經。滅除惡業。心以了了。悟諸佛性。又得遠離無常殺鬼諸地獄苦。我當碎身報佛慈恩。高聲唱言。我今年至四十九歲。從佛聞法。名長壽經。今欲碎身。不惜軀命。寫長壽經四十九卷。欲令一切眾生受持讀誦。我須賣眼。將寫此經。我眼無價任汝與直。時天帝釋化作四十九人。至顛倒所。我願為汝書寫是經。令汝見已。當任賣眼。時顛倒女慶幸無量。削骨為筆。身肉支解。以血為墨。供給書人。於七日中。書寫經竟。諸人寫已。白顛倒言。向來所許兩眼睛時。我等功畢。願付我等。持賣與婆羅門。爾時顛倒即命旃陀羅者。汝可為我剜出眼睛。當令四十九人分汝一份。時旃陀羅依法欲剜。四十九人齊唱言。希有希有。不可思議。此顛倒女。削骨出血。瘡穢能忍。不惜身命。書寫此經。我等云何而取眼睛。以慈悲心。白顛倒女言。我等終不貪汝眼睛賣婆羅門。願汝得道。當濟度我。唯願我等。在在處處。當當來生。常得與汝同共一處。作善知識。宣說是經。救度一切罪苦眾生。

那時，有一位大姓婆羅門，家中巨富，無人可比。一天忽然患上重病，經醫生診斷，須要人的眼睛混和草藥方能治愈。於是，大富長者即令僮僕於大街小巷高聲唱出﹕「那一個人能忍受痛苦，挖雙眼睛出來賣？高價收購，金銀珠寶任君所須，任意所取，決不吝惜食言！」顛倒女人於虛空中聽聞此語，心中大喜，即便思惟﹕我現在聽聞佛講了長壽滅罪經，滅除諸惡罪業，心已了悟諸佛性，得以遠離無常殺鬼及地獄之苦。我應該粉身碎骨報佛慈恩。想罷高聲唱出﹕「我今年四十九歲，得聞佛說長壽滅罪經，我願不惜軀命，碎身而寫長壽滅罪經四十九卷，希望令一切眾生受持讀誦。我必須賣眼，以作寫經之費用。我雙眼沒有一定價值，隨便你出心給我多少也可以。」這時，天帝釋化作四十九人，來到顛倒女人之家說﹕「我們願為你寫此經，讓你見過之後才賣眼，你認為如何？」顛倒女人慶幸異常，無限歡喜。立即將身肉支解，取一根骨頭削成筆形，以血作墨，供人書寫。經過七日，才將經寫完。天帝釋所化之人，便對顛倒說﹕「你對我們所許下的諾言，希望你能兌現。現在我們巳經寫完，讓你看過之後，該挖眼睛給我們了吧？讓我們拿去賣給婆羅門。」於是，顛倒女人便命一位姓旃陀羅的人，為她挖去雙眼，還叫四十九人賣得之錢，分一份給旃陀羅。旃陀羅正想下手挖眼，四十九人齊聲喝止，並讚歎說﹕「希有難得！希有難得！不可思議！此顛倒女人削骨出血，不惜身命，傷痛能忍，為的是書寫此經，我們怎麼能忍心挖取她的眼睛？」因而慈悲地對顛倒女人說﹕「我們現在不須要你的眼睛賣給婆羅門，但願你得道後，先來救度我們！我們更希望生生世世，不論在甚麼地方，都和你共同一起，作善知識，宣說此經，救度一切罪苦眾生。」

爾時難陀龍王等。以大威力。作諸幻術。盜顛倒經。於龍宮中受持供養。時顛倒女於須臾頃忽不見經。流淚哽咽而白佛言。世尊。我所碎身寫長壽經。欲令流布一切眾生。我今忽然不知所在。我心悶濁。愁毒難忍。

這時，難陀龍王，以神通力化諸幻術，將顛倒女人之經盜回龍宮，受持供養。顛倒女人在頃刻之間，忽然不見此經，急得流淚哽咽，奔到佛所而向佛說﹕「世尊！我不惜身命，碎肉挖骨寫長壽滅罪經，原意希望廣傳一切眾生。但現在該經忽然不知所蹤？使我心中極之愁悶，有如毒箭傷身一樣難忍。」

普光如來告顛倒言。汝經是八部龍王請在龍宮。受持供養。汝當歡喜。不須愁惱。善哉顛倒。汝當以此功德力故。盡此壽已。生於無色界天。受諸快樂。永不更作女人之身。爾時顛倒女人白佛言。世尊。我之所願。不願生天。唯願生生世世常遇世尊。佛心不退。在在處處。常為一切罪苦眾生宣揚此法。

普光如來對顛倒說﹕「你的經是八部龍王，請在龍宮中受持供養，你應當歡喜才是，不用憂愁苦惱。顛倒，你這樣做很好，當你壽命一盡，必會乘此功德生到無色界天，享受天福快樂，永不作女人之身。」這時，顛倒女人向普光正見如來說﹕「世尊！我之所願，非是生到天上享福，唯願生生世世值遇世尊，菩提心不退。在在處處，常為一切罪苦眾生宣揚此法。」

普光告言。汝應妄語。顛倒又言。我若妄語。願我依前無常鬼逼。我若實心。願我身瘡對佛除愈。於時顛倒以誓願力。平復如故。

普光正見如來說﹕「你是在說妄語？」顛倒女人說﹕「我所說的若是妄語，願我如前被無常殺鬼追逼﹔若我所說是真實不妄，我身上的傷損，在佛面前立即平復如故！」顛倒發願完後，身體即時痊癒如初。

普光如來告顛倒言。汝一心念佛。從一佛國。至一佛國。汝即能見無量無邊諸佛世界文字語言。不可宣說。爾時顛倒。於須臾間得無生法忍三藐三菩提心。

普光正見如來對顛倒說﹕「你若一心至誠念佛，就可以從一佛國到一佛國，能見無量無邊諸佛世界，能懂諸佛世界不可思議宣說的語言文字。」當時，顛倒女人於瞬息間，即證得無生法忍，又名無上正等正覺的菩提心。

文殊當知。普光如來。我身是也。顛倒女人。汝身是也。四十九人。新發意菩薩是也。我於無量曠劫已來。常以護身。常與汝等宣說此經。令一切眾生所有惡業。聞此長壽命經半偈於耳。皆得消滅。今又更說。

這時，佛說﹕「文殊，你應該知道，昔日的普光正見如來，就是我的前身﹔顛倒女人就是你的前身。四十九人，即是眼前四十九位新發菩提心菩薩。文殊，我於無量曠劫以來，當為你們宣說此經，及護身之法。欲令一切有罪業的眾生，聞此長壽滅罪經半偈於耳，諸罪皆得消滅，何況現在又重新宣說！」

爾時波斯匿王。於其夜分。在王宮中。聞有女人高聲號哭。哀慟難忍。悲不自勝。而自念言。我之深宮曾無是事。何故有是哀屈之聲。於晨朝時。即敕所司。往城衢路。尋求此女。使奉王敕。尋得將來。其女驚愕。悶絕王前。王以冷水而灑其面。漸漸得蘇。大王問言。昨夜號哭。審是汝不。女人答言。是我悲耳。王曰。何故怨哭。誰之屈汝。女人答言。我之所恨。實無人屈。唯願大王聽我所說。我年十四。嫡於夫家。經三十年生三十子顏容殊妙。頭紺青色。唇赤如朱。齒白如玉。身體盛愛。如春中花。我之戀惜。猶如髓腦。亦如肝腸。甚於性命。此子長大。不過一歲。於秋夏時。便棄我死。其最後兒。甚是我命。今現垂困。命將欲終。我昨夜號哭。因此悲耳。

那時，波斯匿王在王宮中，約半夜時分，聽聞有女人高聲號哭，哀慟震天，悲不自禁。因而自忖﹕我之深宮應無甚麼事發生，何故會有如此哀屈之聲？等到天亮，波斯匿王立即派人往大街小巷尋找哭聲，王之使者將女人尋獲，並帶回王宮。女人驚慌錯愕，悶絕昏迷倒地，匿王命人以冷水灑其面，女人漸漸甦醒。匿王問她﹕「昨夜悲哀慟哭，大慨就是你吧？」女人回答說﹕「是，昨夜是我在悲哭。」匿王問﹕「你何故如此哀傷痛苦，是誰欺負你？」女人回答﹕「我之怨恨痛哭，並非有人欺負我，願王聽我陳說。我十四歲就結婚，三十年來﹔共生了三十個子女，個個樣貌都非常可愛，唇紅如朱，齒白如玉，天真活潑，有如春天的花朵。我愛惜他們如掌上明珠，亦如自己的心肝腦髓，我視他們比我自己的性命還重要。但他們一個個夭折棄我而死。現剩下最後一個，不過一歲大，他等如是我的命根，現在又眼巴巴看著他性命垂危，快將捨我而去。故此，昨夜我禁不住悲痛號哭！」

爾時大王聞此語已。深大愁惱。所有百姓。依因於我。若不救護。非名國王。即集群臣。共相論議。王有六臣。一名見色。二名聞聲。三名香足。四名辯才。五名隨緣。六名易染。而白王言。童子初生。當作七星二十八宿神壇延命。方免斯苦。唯願大王。告敕天下。

匿王聽後，十分愁惱，對女人深表同情。心想，所有百姓，皆依我而住，有如我的子女，若不救護，為她解危，就不名為國王。因而立即召集群臣，共同商議。其中有六位大臣，他們的名字是﹕一名見色、二名聞聲、三名香足、四名辯才、五名隨緣、六名易染。一齊向匿王稟告﹕「嬰兒初生之時，應當作七星二十八宿神壇，求福延命，方免夭折之苦。願王將此方法敕告天下。」

爾時有一智臣。曾於無量佛所種諸善根。名曰定慧。前白大王。大王當知。六臣所言。非能免苦。今有大師字瞿曇氏。號悉達多。無師自悟。今得成佛。在耆闍崛山說長壽經。唯願大王往彼聽受。若聞此經半偈於耳。百劫千生所有重罪無不消滅。一切童子聞經於耳。雖未悟解。以經功德。自然長壽。波斯匿言。我昔曾聞六師所言。瞿曇沙門。學日淺薄。黃頷小兒。其年幼稚。六師經中。妖祥幻化。瞿曇是也。若有崇者。多失正道。爾時定慧以偈白王。

當時，有一位智慧大臣，曾於無量佛所種下很多善根，名叫定慧，上前向匿王稟告﹕「願王明鑒！六位大臣所說的方法，決不能免夭折之苦。這種夭折之苦，唯有佛才能滅。這個佛就是現在的瞿曇氏，悉達多太子。太子無師自悟，徹證宇宙真理。現在耆闍崛山，說長壽滅罪經，唯願大王前往聽受。若得聞此經半偈於耳，百劫千生所有重罪無不消滅。一切童子聽到此經，雖未明悟了解，但以聽經之功德，自然長壽。」波漸匿王說﹕「我昔日曾聞六師講過，姓瞿曇的沙門，學道的日子非常淺薄，是一個羽毛未豐的黃毛小子，年少幼椎。六師經中說，妖祥幻化就是這個瞿曇小子。若有人崇拜他，多會失去正道。」定慧大巨立即以偈頌形式向大王稟告﹕

釋迦牟尼天人師曾於無量劫苦行

今得成佛轉法輪還依過去諸佛說

不違一切眾生願慈悲大力救群迷

見佛如龜值浮木亦如最妙優曇花

唯願大王往聽法不信外道六師言

釋迦牟尼天人師，曾於無量劫苦行。

今得成佛轉法輪，還依過去諸佛說。

不違一切眾生願，慈悲大力救群迷。

見佛如龜值浮木，亦如最妙優曇花。

唯願大王往聽法，不信外道六師言。

爾時定慧說是偈已。以神通力。從地踴上。升於虛空高七多羅樹。即於王前作諸咒術。於一念頃。令須彌山。及大海水。入於心中。安然無礙。

這時，定慧大巨說完偈，以神通力從地踴起，昇上虛空，有七棵多羅樹之高。即時在大王面前作起咒術，於瞬息間，令須彌山及大海水入於心中，安然無礙。

波斯匿王。見是事已。歎言希有。真善知識。前禮定慧。白定慧言。汝師是誰。定慧答言。我師是釋迦牟尼佛。今現在王舍大城耆闍崛山說長壽滅罪經。王聞此語。心大歡喜。即以國事暫委定慧。與無量眷屬大臣長者。駟馬寶車。前後圍繞。並此女人。及其童子。齎持花鬘。百種供養。至王舍城耆闍崛山中。除諸儀飾。繞佛三匝。合掌頂禮。散花供養。具以上事而白佛言。

波漸匿王見此境像，驚歎希有，知道定慧大臣才是真正善知識。於是向前頂禮定慧大臣，並問他﹕「你的師父是誰？」定慧大臣回答說﹕「我的師父就是釋迦牟尼佛。他現今在王舍大城耆闍崛山中，說長壽滅罪經。」匿王聽後，心中無限歡喜。立時將國家大事，暫時委託定慧大臣處理。自己率領很多眷屬、及大臣長者等，乘四馬寶車，前呼後擁地向王舍城出發。並將該女人及其兒子也帶去。到了王舍城耆闍崛山中，將鮮花及百種上好供品獻上，除去身上的裝飾，然後繞佛七周，向佛合掌頂禮，並散鮮花供養佛。然後將那女人之事向佛陳說一遍。

爾時世尊告波斯匿王。此女人者。於過去世時。身為後母。心生嫉妒。和合毒藥。殺前妻兒三十之子。此子被殺。各發誓言。願我生生世世常作其子。便即分離。令其苦切。生大悲痛。時此女人。今來得聞我說長壽命經一偈於耳。怨家債主。從斯永絕。

即時世尊對波斯匿王說﹕「這個女人於過去世時，身為後母，因心生妒嫉，用毒藥殺死正室的三十個兒女。那些被殺的兒女，都各自發誓說﹕「願我生生世世都作其子女，出生後即便夭折分離，令其生大悲痛，苦切如肝腸寸斷。」現在她來聽我說長壽滅罪經，能將一偈入於耳中，她的怨家債主便從此永絕，不再尋仇。」

爾時世尊告諸大眾。童子受胎。魔王波旬。即放四大毒蛇。六塵惡賊。止住其身。若一不調。命根即斷。我有陀羅尼咒。善能增益諸童子壽。若有患苦。聞我此咒。一經於耳。無不除差。能令惡鬼四散馳走。即說咒曰。

接著，世尊又對法會大眾說﹕「童子入胎時，魔王波旬立放四大毒蛇，六塵惡賊依附在其身中，若四蛇六賊有一不調和，童子命根即告斷亡。我有陀羅尼咒，能增益童子壽命。若有患疾苦惱，聞我此咒歷於耳根，患疾即得消除。此咒能令惡鬼四散馳走。」跟著隨即說咒﹕

波頭彌波　　頭彌提婢　　奚尼奚尼　　奚彌諸梨

諸羅諸麗　侯羅侯羅　由麗由羅　由麗波羅波麗聞

制瞋迭　　頻迭般逝末迭遲那迦梨　蘇波訶　　　　　　　　　　　

波頭彌波　　頭彌提婢　　奚尼奚尼　　奚彌諸梨

諸羅諸麗　侯羅侯羅　由麗由羅　由麗波羅波麗聞

制瞋迭　　頻迭般逝末迭遲那迦梨　蘇波訶　　　　　　　　　　　

佛言。是陀羅尼咒文句。若善男子。善女人。受持讀誦。為一切受胎出胎病患童子之所演說。七日七夜。燒香散花。書寫供養。至心聽受。所有重病。前身業障。皆得消滅。

佛說﹕「這個陀羅尼咒文句，若有善男子善女人，受持讀誦，為一切入胎出胎，有病患之童子演說，經過七日七夜，燒香散花，書寫供養，專心一意聽聞受持，那麼，所有重病及前身業障，皆得消滅。」

爾時醫王菩薩。名曰耆婆。前白佛言。世尊。我為大醫。療冶眾病。諸小童子。有九種病。能短其命。何者為九。一者父母非時行於房室。二者初產。令血穢地。地神不居。惡鬼得便。三者初產。不去臍間諸小毒蟲。四者不以兜羅軟綿拭其胎中穢血。五者殺生害命而為歡宴。六者其母食一切諸雜冷果。七者童子有病。餵其雜肉。八者初產。子母未分。令諸不祥見產生處。未分解者能令母死。已分解者令童子死。何謂不祥。若有人眼見一切死屍。及諸變怪。眼不淨故。名曰不祥。若以牛黃真珠光明砂蜜末微塵定童子心。能免不祥。九者夜行。被惡鬼打之。一切童子。若能慎是九事。終不至死。

這時，醫王耆婆菩薩上前向佛說﹕「世尊！我身為大醫王，治療一切病，那些小嬰兒有九種病，足以斷其小命。何謂九種病呢？一者、父母在不適當之時行房。二者、生產時令血污穢了地，使地神不居，而惡鬼得便，乘虛而入。三者、生產時，沒有清潔臍間諸小毒蟲。四者、生產時，不用消毒棉布拭抹胎中穢血。五者、殺生害命而為歡宴其親戚朋友。六者、其母懷孕及哺乳期間，吃各類生冷雜果食品。七者、童子有病之時，餵以各類肉食。八者、產婦分娩時，在產房內看見不祥境像，若臍帶未斷，則令母親先死﹔若臍帶已斷，則令童子夭折。何謂不祥境像？如見一切死屍及一切古怪離奇不潔之像。因其眼不淨故，所以名為不祥。若以牛黃、真珠、光明砂，磨成粉末，和蜜給童子服，能定其心神，能免不祥。九者、夜晚抱嬰兒外出行走，被惡鬼打之。一切初生嬰兒，若能審慎避免以上九種事，終不會夭折。」

爾時天魔波旬有他心智。在魔宮中。知佛說此長壽滅罪護諸童子陀羅尼咒。心大忿怒。發大惡聲。愁憂不樂。魔有三女。前白父王。未審大王。何故愁惱。父王答言。瞿曇沙門。今在王舍大城耆闍崛山。為無量無邊眾生說長壽經。流布一切眾生。得長壽樂。侵我境界。我惡心起。我今欲將諸眷屬等。一切魔兵。而往討之。縱使不能止得瞿曇。我今威力。止塞諸天及大眾耳。不令聞佛說長壽經。時魔三女以偈諫父。

與此同時，在魔宮中的天魔波旬，因有他心通，知佛正在說長壽滅罪護諸童子陀羅尼咒，故心發大忿怒，出大惡聲，憂愁不樂。魔王有三個女兒，看見父王震怒，焦燥愁惱。便趨前問父王﹕「未知父王為何事故，如此愁惱不樂？」魔王回答說﹕「那個姓瞿曇的沙門，現今在王舍城耆闍崛山中，為無量無邊眾生說長壽滅罪經，還要將這部經廣傳現在未來一切眾生，令一切眾生得長壽樂。這樣就侵損我的境界，叫我如何不起惡念？我現在要率領所有眷屬，及一切魔兵前住討伐。縱使不能阻止瞿曇沙門演講這部長壽滅罪經，以我現今的神通威力，也可以堵塞諸天及大眾之耳，不令得聞佛說此經。」三個魔女聽後，立即以偈諫父﹕

天魔波旬有三女稽首前白父王言

瞿曇沙門天人師非是魔力能禁止

昔日在於菩提樹初坐吉祥法座時

我等三女巧嬾妍諸天女中為第一

百種姿態擬欲之菩薩都無染著意

觀我三女如老姥今成正覺菩提師

父王彎弓作恐怖諸兵器仗匝虛室

菩薩觀如童子戲一無驚懼退敗心

今日道成為法王唯願父王息惡意

天廣波旬有三女，稽首前白父王言，

瞿曇沙門天入師，非是魔力能禁止。

昔日在於菩提樹，初坐吉祥法座時，

我等三女巧緶妍，諸天女中為第一。

百種姿態擬欲之，菩薩都無染著意，

觀我三女如老姥，今成正覺菩提師。

父王彎弓作恐怖，諸兵器仗匝虛空，

菩薩觀如童子戲，一無驚懼退敗心。

今日道成為法王，唯願父王息惡意。

爾時魔王波旬聞女說偈。將諸眷屬。私自平章。我當與汝同往佛所。善巧方便而逡巡之。詐受佛降。令佛信用。若得信者。當作種種一切魔事而障此經。即與眷屬同詣佛所。繞佛七匝。而白佛言。世尊。說法無疲勞耶。我今將領諸魔眷屬。來聽長壽命經。為佛弟子。唯願世尊不違我願。

天魔波旬聽女兒說偈後，便將所有眷屬重新調配，私自重新計劃，選出一些精英份子，對他們說﹕「我與你們同往佛所，詐作向佛投降，以種種方便善巧，取得佛的信任。若取得信任後，便伺機而作一切魔事，務求障阻此經廣傳。」說罷即與眷屬同到佛所。繞佛七周後而向佛說﹕「世尊說法疲勞嗎？我現在領諸眷屬來聽佛說長壽滅罪經，想成為佛弟子，唯願世尊慈悲攝受，順我心意。」

爾時世尊呵責魔王。汝在本宮。心生忿怒。設得來此。詐作逡巡。我之法中。不容汝詐。時魔波旬羞愧交集。斂容無色。而白佛言。世尊。是我愚計。實行詐法。唯願世尊。以大慈悲恕我愆犯。我今得聞長壽經護諸童子陀羅尼咒。我發誓願。若後末世。有受持此經。書寫讀誦。所在之處。我當擁護。無令惡鬼伺求其便。設使地獄。若有罪人。須臾之間。憶念此經。我當以大神力。取大海水。灌注罪人。令大地獄。如蓮華池。

世尊即時呵責魔王說﹕「你在魔宮時，已心生忿怒，計劃來這裡詐作往來行走，而伺機作一切魔事，我佛法中不會容你欺詐。」魔王波旬立時羞愧交集，收斂欺詐之顏容而向佛說﹕「世尊！我這些愚蠢的欺詐計謀，實是瞞不過你。唯願世尊以大慈悲，寬恕我的罪行！我現在得聞長壽滅罪護諸童子陀羅尼咒，我現發願﹕若以後末世眾生，有受持書寫讀誦此經，所在之處，我即當擁護，無令惡鬼伺機多方加害。假使已在地獄中的罪人，於頃刻間，能憶念此經，我以大神力取大海水，灌注罪人，令得清涼，使大地獄如蓮花池。」

爾時復有飛騰羅剎食童子羅剎等。而為上首。與其同類諸眷屬等。從空中下。繞佛千匝。白佛言。世尊。我於無量劫來受羅剎身。我之眷屬。如恒河沙。各為飢餓之所逼切。於四天下。唯噉在胎及初生童子血肉。我等眷屬。伺候一切眾生。夫婦交會食啖其精令無胎息。或在胎中。我亦隨入。傷胎食血。初生七日。我等專伺其便。斷其命根。乃至十歲。我等眷屬。變作種種諸惡毒蟲。入童子胎。食其五臟所有精血。能令小兒吐乳下痢。或疳或瘧。眼腫水腹。乃至漸漸斷其命根。我等今聞世尊說長壽滅罪護諸童子經。奉世尊敕。令我眷屬。飢餓所逼。不敢食噉。

這時候，有許多飛騰羅剎，食童子羅剎等為上首，與其同類諸眷屬等，從空中而下，繞佛千周，而向佛說﹕「世尊！我們於無量劫以來，受羅剎身，我們的眷屬有如恒河沙之多。各為飢餓之所逼迫，於四天下，唯一食噉胎兒和初生嬰孩之血肉。我們的眷屬專門伺候一切眾生，待夫婦交合時，食噉其精，令其沒有胎息，或隨入胎中傷胎食血。或初生的頭七天，我們專伺機會而斷他命根。乃至十歲之內，我們的眷屬會變作種種惡毒小蟲，入童子腹中，食其五臟六腑及所有精血。能令小兒吐奶痢疾，或生疳癪或染瘧疾，或令其眼睛青藍，水腫腹脹，以至漸漸斷其命根。我們現在聞世尊說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經，奉世尊敕命，使我們眷屬雖然受飢餓所逼，再也不敢食噉胎兒及嬰兒。」

佛告羅剎。汝等當受我之禁戒。令汝得捨此羅剎身。生天受樂。

佛對羅剎鬼說﹕「你們應當接受我佛法之禁戒，能令你們捨此羅剎之身，得生天上享受福樂。」

佛告大眾。若有童子受患苦者。令其慈母。分乳微塵。與虛空中。施諸羅剎。並清淨受持此長壽命滅罪陀羅尼經。書寫讀誦。病則除差。時羅剎眾甚大歡喜。而白佛言。審得生天。我等眷屬終不能侵諸童子乳。乍食鐵丸。終不能食諸童子血。於佛滅後。有能讀誦受持此經處者。設有惡人惱是法師。或有惡鬼惱諸童子。我等當執佛金剛杵而衛護之。不令惡鬼而得其便。

接著佛又對大眾說﹕，若有童子受諸疾病苦患，教其慈母分少許乳汁，撒向虛空，施給一切羅剎。並以清淨身心，受持這部長壽滅罪護諸童子陀羅尼經，或書寫讀誦，病患立即消除。」所有羅剎聽佛這麼說，生大歡喜而向佛說﹕「若真的生天，我們眷屬終不侵害一切童子及其母乳，寧願吞鐵丸，也不食童子血。於佛滅度後，若有人能讀誦受持這部經，所在之處，假使有惡人惱害法師，或有惡鬼惱害諸童子，我們定會執佛的金剛杵而衛護之，不令惡鬼得到方便。」

爾時一切諸天大王。並其眷屬一切龍王一切夜叉王阿修羅王迦樓羅王緊那羅王摩侯羅伽王薜荔多王毗舍遮王富單那王。乃至迦吒富單那等一切諸王。各並眷屬。禮拜於佛。同心合掌。作如是言。世尊。我等從今。在在處處。若有比丘比丘尼。諸優婆塞優婆夷。但有受持此長壽經書寫處者。我等眷屬。常當衛護。我等諸王。驅策惡鬼。若有惡鬼。惱諸眾生。令患苦者。若能清淨書持是經。我等諸王。禁攝諸鬼。不令加害。被橫死苦。

這時，一切諸天大王與其眷屬，一切龍王、一切夜叉王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩侯羅伽王、薜荔多王、毗舍遮王，富單那王、乃至迦吒富單那等，一切諸王，各有各率領其部下眷屬，向佛頂禮，同心合掌齊說﹕「世尊！我們從今以後，不論在在處處，若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、但有受持此長壽滅罪經，或書寫之處，我等眷屬當常常衛護此人和所在之處。我們諸王能驅策惡鬼。若有惡鬼惱害眾生，令其得患病苦，病者若能清淨身心書寫受持讓誦此經，我等諸王攝伏一切惡鬼，不許其加害此人，令人橫死，或令人死得痛苦。」

爾時牢固地天。從座而起。作如是言。世尊。若佛弟子。受持此長壽滅罪護諸童子經者。我等地天。常出地味。滋潤彼人。令其身中增益壽命。我等常以種種金銀。種種資生。種種穀米。具足供給此信心人。令無乏少。身得安穩。無有愁惱。心常歡喜。得好福田。無令惡鬼斷其命根。若諸童子。生一七日。我等地神。當擁護之。無令斷命。

這時，牢固地天也從座而起，向佛稟說﹕「世尊！若是佛弟子受持這部長壽滅罪護諸童子陀羅尼經，我等地天常出地味滋潤此人，令其增益壽命。我等常以各種金銀、各種資財、各種穀米，具足供給此有信心之人，使他絕無乏少。令其身體健康平安，沒有憂愁苦惱，心常歡喜得好福田，不讓惡鬼斷其命根。若初生嬰兒在七日之內，我等地神當保護，無令他夭折斷命。」

爾時眾中金剛力士復白佛言。世尊。如來說此長壽命滅罪護諸童子陀羅尼咒經已。諸大檀越。並眷屬眾。各各發心。護持讀誦書寫是經。供給所須。無令乏少。我聞大德婆伽婆說吉祥章句大神力咒。若有眾生。一聞於耳。百劫千生終不短命。得壽無量。無有病苦。雖有四魔。不能忤亂。增長壽命。滿百二十。不老不死。不退不沒。一切佛子。苦患重病。聞此咒者。即免諸鬼之所奪命。即說咒曰。

接著，法會中的金剛力士也向佛說﹕「世尊！如來說完此長壽滅罪護諸童子陀羅尼咒經之後，各大天王並其眷屬，諸羅剎王，護法善神等，各各發心發願，要護持讀誦書寫此經之人，供給所須，無令他欠缺乏少。我曾問大德婆伽婆說吉祥章句大神力咒，若有眾生，在生之時一聞於耳，百劫千生都不會短命，而且得福壽無量兼無病苦。雖然有四魔在身，但不能逆亂作祟，還得壽命增長，可達一百二十歲。更能達到不老不死的境地，得不退轉的果位。一切佛弟子若有苦患重病，得聞此咒，立可免諸惡鬼奪其性命。」金剛力士隨即說咒﹕

多地夜他。旃達利。旃達囉毗提。旃達囉魔吽。旃達囉跋帝。旃達囉不梨。旃達囉闍移。旃達囉底梨。旃達吠咩。旃突嘍。旃達囉婆囉吇。旃達囉勿達梨。旃達囉婆地移。旃達囉婆咩。旃達囉佉祇。旃達囉盧寄。藪婆呵。

多地夜他。旃達利。旃達囉毗提。旃達囉魔吽。旃達囉跋帝。旃達囉不梨。旃達囉闍移。旃達囉底梨。旃達吠咩。旃突嘍。旃達囉婆囉吇。旃達囉勿達梨。旃達囉婆地移。旃達囉婆咩。旃達囉佉祇。旃達囉盧寄。藪婆呵。

佛言。善哉善哉。金剛力士。汝今能說此護諸童子吉祥神咒。汝當為一切眾生之大導師。文殊當知。如是神咒。過去諸佛之所宣說。建立守護。善能增長人天壽命。能除一切罪垢惡見。能護一切持經之人。延其壽命。

佛說﹕「很好，很好！金剛力士！你現在能說此護諸童子吉祥神咒，你將會成為一切眾生之大導師。」佛轉對文殊菩薩說﹕「文殊！你要知道這個神咒的威力，它是過去諸佛所宣說的，是為建立守護一切修行人，能增長人天壽命，能消除一切罪垢惡見，能護一切持經之人，增福延壽。」

爾時世尊告文殊師利法王之子。我滅度後。濁惡世時。若有比丘。破我禁戒。親比丘尼。及諸處女。並二沙彌。飲酒食肉。姦淫熾盛。為諸白衣之所輕賤。毀滅我法。經營世俗不淨之事。無慚愧心。猶如木頭。當知此等。是五逆人。非我弟子。是魔眷屬。名曰六師。此比丘等。於現世中得短命報。比丘尼等亦復如是。若能懺悔。不更復作。受持此經。即得長壽。

世尊又對文殊師利法王子說﹕「我滅度後，於五濁惡世中，若有比丘破壞我所建立的戒律，親戀比丘尼及一切女子，或戀沙彌、沙彌尼，或食肉飲酒，姦淫熾盛，或經營世俗不淨之事業，而且還心如木頭而無慚愧。定必被世俗人所輕賤，囚而毀滅我法。當知這一類比丘就是五逆人，非我弟子﹔是天魔的眷屬，是外道的六師。此一類比丘於現世會得短命報。若比丘尼破犯，亦同樣受報。若能至誠懺悔以後不再重犯，更受持此經，即得長壽滅罪。

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。若有菩薩。誹謗他人。自讚其善。方等經典不傳付人。如是菩薩。是魔伴侶。非真菩薩。若能至心受持此經。書寫讀誦。即得諸佛不壞常身。

還有，文殊！我滅度後，於五濁惡世中，若有菩薩誹謗他人，而自讚其功德善美，不肯將大乘經典傳授教人，這樣的菩薩是魔伴侶，非真菩薩，若能至誠專心受持此經，書寫讀誦，即得諸佛的不壞金剛常身。

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。若有國王。殺父害母。誅斬六親。不依王法。廣興兵甲。侵討他國。忠諫之臣。枉遭刑戮。淫欲熾盛。違先王法。破塔壞寺。焚燒經像。水旱不調。因王無道。國界飢餓。疾疫死亡。如是國王。現世短命。死入地獄。墮大阿鼻。若能書寫是經流通供養。至誠懺悔。依先王法。即得長命。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，若有國王殺害父母，無理誅斬六親，不依正法行事，無理興兵侵討他國，忠臣勸諫反遭刑戮，自己卻淫慾無度，違背先王所建立之正法，破壞塔寺，焚燒經像等，便會面臨水旱之災，風雨不調，國民饑餓，疾疫死亡。因國王無道，故此，現世會短命，死後即墮入大阿鼻地獄。若能書寫此經流通供養，至誠懺悔罪業，依先王建立之正法行事，即得長命。

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。若有大臣及諸官屬。身請天祿。無慚愧心。諂佞不忠。專行矯詐。賊臣危害。國土不安。設使臨人。不行國法。侵剋百姓。恣意貪殘。橫殺無辜。取他財寶。輕慢經典。魔障大乘。如是等人。現世短命。墮阿鼻地獄。無有出期。若能懺悔。受持此經。書寫讀誦。即得長命。永守天祿。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，假若有大臣及一切朝廷命官，安享俸祿卻不盡忠職守，又無慚愧心，專行矯詐，諂佞不忠，貪臟枉法，欺壓百姓，濫殺無辜，恃權勢任意取他人財寶，危害國家人民，加上輕慢經典，障礙大乘佛法廣傳。這樣的人，現世會短命，死後墮入阿鼻地獄，沒有出獄之期。若能至誠懺悔，加上受持此經，書寫讀誦，即得長命，永保官位享受天祿。

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。有優婆塞及優婆夷。信邪倒見。不信正法大乘經典。如是眾生。縱有無量百千金銀。而懷慳惜。唯求財利。不能布施。救乏一切貧苦之者。不能書寫十二部經。受持讀誦。求免無常惡道之苦。如是之人。宅舍虛耗。灶下鳥現。蛇入臥堂。狗忽上舍。鼠百種鳴。諸野禽獸。競來入宅。百種魑魅。名之為怪。以見怪故。心得煩惱。因煩惱集。得獲短命。若能受持書寫是經。流通讀誦。即能摧破如是等怪而得長命。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，右有居家學佛之善男信女，轉信外道顛倒邪見，不信正法大乘經典，如這樣的人，縱使有無量百千金銀，而懷慳吝，卻不斷貧求財利。有錢而不去布施救濟一切貧苦之人，又不能書寫十二部經受持讀誦，而求免無常惡鬼之苦，是絕無可能的。這種人，其家宅會無緣無故虛耗，灶下突然出現雀鳥，蛇入廳堂睡房，狗忽然上屋舍，老鼠鳴出百種聲音，許多野獸飛禽爭相入其舍宅，百種魑魅鬼怪出現家中。因為看見鬼怪，心便煩惱恐懼，因煩惱恐懼齊集，以至短命，若能受持書寫此經，流通給人讀誦，立能摧破以上怪事，反得長命。

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。一切眾生。男女成就。以憐愍故。而得心病。何以故。或男成長。被充兵役。如是王法。制不由己。父母念之。名為心病。或女成長。配嫡他門。而被輕賤。違夫婦道。父母念之。名為心病。為心病故。愁憂苦惱。愁惱病集。現世短命。若能書寫受持此經。轉長壽命。以經力故。姻親和順。心病消除。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，若有眾生，為人父母，兒女長大成年，因憐愍牽掛而得心病。是甚麼原因呢？例如男孩長成，被充兵役。這是王法制度，身不由己。令父母懸念，名之為心病。或女兒長成，許配夫家而被輕賤，夫婦不和，要受家姑之氣。為此懸念女兒而成心病。因為有心病之故，終日憂愁苦惱，囚終日憂愁苦惱便會百病纏身，現世百病纏身，必然短命。若能書寫受持此經，即得長命。以經咒之力量，使婚姻美滿，姻親和順，兒子平安返家，從而心病也得消除。

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。一切眾生。無慈悲心。殺生害命。食噉一切眾生十種身肉。文殊當知。如殺父母。如食大親。或因殺命。而復傷胎。為是事故。現世短命。設使夫婦交會之時。被惡羅剎食噉其胎。令無子息。若能書寫受持是經。即免斯苦。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，若有眾生，心無慈悲，殺生害命，食噉十種眾生之身肉。文殊！要知道這樣如殺父母，如食六親。因為殺生害命，又加上傷胎，為此現世短命。假使夫婦交合之時，也會被惡羅剎食噉其精，令無子息後代。若能書寫受持讀誦此經，立能免短命絕後之惡果。

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。一切眾生。不知宿命。暫得人身。謂為快樂。更相誹謗。或恃權豪。種種惡心。規他性命。不信經典。我慢大乘。如是之人。現世短命。若能至心懺悔。調柔其心。書寫是經。受持讀誦。以善根力。得長壽命。設使病患。終不橫死。

還有，文殊，.我滅度之後，於五濁惡世中，一切眾生因沒有宿命神通，故不知因果輪迴，暫時得到人身，便視為快樂。縱容此身去造罪業，或誹謗他人，或恃權貴富豪，起種種惡心，威挾他人性命，又不信大乘經典，貢高我慢。像這樣的人，現世會得短命報。若能至心誠意懺悔，調和柔軟其心，書寫此經，並受持讀誦，以此善根之力，能延長壽命。即使有病患災厄，終不會橫死。

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。一切眾生。或奉王敕。或父母教。而於他國及險道處。以商為業。求諸珍寶。為財利故。我慢貢高。圍棋六簙。樗蒱投壺。親近淫女。交惡知識。不用王敕。及父母誡。嗜酒耽淫。喪身殞命。設得財寶。為酒迷濁。不知道路通塞之處。後被諸惡賊劫奪其財。因以害命。若能書寫是經。廣發誓願。所在之處。惡賊退散。生歡喜心。諸惡毒獸。不能嬈害。身心安穩。多獲寶貨。以經力故。得長壽命。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，若有眾生，或奉君王敕，出使他國。或奉父母之命，必須經險道或遠洋經商，以求珍寶財富。因有財利而生驕慢貢高，於是圍棋賭博，跳舞娛樂，交惡朋友，親近淫女。不受君王敕命，不聽父母教誡，終日嗜酒耽淫，最後只有喪身殞命。又即使僥倖保存殘命，還剩財寶，卻因酒能亂性，令神志不清，以至不知道路安危，最後被惡賊劫奪財寶，因而害命。若能書寫此經，廣發誓願，所在之處，惡賊退散，一切惡獸不能加害，心生歡喜，身得安穩，財寶不失。以經咒之力，故此得長壽命。

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。一切眾生。以惡業故。死入地獄。從地獄出。得畜生身。設得人形。六根不具。聾盲瘖啞。癃殘背瘺。受女人身。不識經字。設是男子。為惡業故。癡愚暗鈍。不能轉讀此長壽經。心生愁惱。以愁惱故。名為心病。以心病故。現世短命。若能令善知識。書寫是經。自取而轉。從初至末。一心頂戴。以至誠故。功德無量。如此惡業。不復更受。此人現世得長壽命。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，若有眾生，因作惡業，死後墮入地獄，地獄苦報盡，出獄還要受畜生身。設使得了人身，卻六根不具，或聾盲瘖啞，或癃殘背痿，或受女人身，而且不識字、不識經。即使得了男身，卻因過去所造的惡業，故得愚癡暗鈍，不能讀誦此長壽滅罪經。因此心生憂愁苦惱，以至形成心病。因有心病，故現生短命。若能請善知識為其書寫，轉送他人，自己又一心恭敬禮拜此經，以此無量功德消其惡業，以後就不會受此惡報，現世亦得長壽。

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。若有眾生。死亡之後。從一七日。乃至七七日。所為亡者建造諸福。功德七分。亡者所得唯獲其一。若能生在之時。於七七日停止家事。書寫是經。香花供養。請佛迎僧。設生七齋。所得功德如恒河沙。此人現世得長壽命。永離三塗諸惡道苦。若已亡者。緣身資產建福。七分並獲。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，若有眾生死亡之後，在生的眷屬於七日之內，或四十九日之內，為亡者建造功德，廣作善事。於七分功德中，亡者只能獲得一分。反之，若能在世之時，於四十九日之內，停止一切家事俗務，書寫此經，香花供養，禮佛請僧，更設辦七齋，廣修供養，所得功德如恒河沙。這樣，此人現世便得長壽，永遠不落三惡道受苦。若已死亡，其親屬便用其自身之資產，廣行布施濟貧，供養十方，這樣建福修德，七分功德亡者全獲。

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。一切眾生。不孝五逆。無慈悲心。而於父母。無恩愛情。而事六親。爾時行道天王繞四天下。種種音樂。將諸眷屬。於三齋月。至閻浮提。若有一切眾生橫被諸病。行道天王為除惡鬼。令得除愈。眾生不孝。嫉妒造惡。行病鬼王即以惡氣噓而病之。令得瘟疫一切重病。若熱若冷。虛勞下瘧。邪魔鬼毒及惡癩病。若能於歲一日。燒香散花。清淨身心。書寫是經。乃至七日。請佛迎僧。清齋讀誦。以是善根。終無疾疫。無疾疫故。得長壽命。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，一切眾生不行孝道，心無慈悲，作五逆罪。對父母不感恩，對兄弟姐妹不親愛。但行道天王仍然遶四天下，奏出種種音樂。還遣其眷屬於三齋月，下至閻浮提，饒益一切眾生。倘若被橫禍惡病所加，行道天王還為其驅除惡鬼，令其痊癒。不過，眾生不行孝道，嫉妒造惡，必然會招致行病鬼王以惡氣吹噓，令其得病。或得瘟疫重病，或乍寒乍熱，虛勞下瘧，或邪魔鬼入身，令神志不清，或全身癬癩慢性病等，若能於年初一，燒香散花，清淨身心，書寫此經。或以七日之時間，禮佛請僧，齋戒沐浴而讀誦此經。以這樣的善功德，終身不會有疾疫。因無疾疫，故得長壽。

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。眾生薄福。其劫欲盡。七日並照。設無七日。國王無道。令天炎旱。大地所有。藥木叢林。一切百穀。甘蔗花果。將欲枯死。若有國王。一切眾生。能受持讀誦此經典者。難陀龍王及婆難陀龍王等。憐愍眾生。從大海水。降注甘雨。一切叢林百穀草木。滋榮眾生。以此經力。得長壽命。

還有，文殊！我滅度之後，於五濁惡世中，因眾生根性漸趨下劣，福德微薄，末劫將盡，便有七個太陽同時照耀。即使沒有七個之多，但因國王無道，令天大旱，炎熱如火燒。大地上所有一切草藥林木，百穀甘蔗，稻麻花果等，都會枯死。若國王及所有眾生，能讀誦受持此經典，難陀龍王及婆難陀龍王等會憐愍眾生，提大海水降注甘露，令一切叢林，百穀草藥，花果甘蔗等得到滋潤，雨澤群生。因以此經咒之力，皆得長命。

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。一切眾生。斗秤欺誑。不義得財。以其罪業。死入地獄。從地獄出。受畜生身。所謂牛驢象馬豬狗羊等一切禽獸。蚊虻蝨蟻。若有菩薩摩訶薩。以慈悲心。

#9512

.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

佛說天地八陽神咒經

2009-06-06 11:44 回應留言 💬 | |

佛說天地八陽神咒經

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　　　　　　　　　　　唐三藏法師義淨奉詔譯

　　如是我聞：一時，佛在毗耶達摩城寥廓宅中，十方相隨，四眾圍繞。爾時，無礙菩薩在大眾中，即從座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此閻浮提眾生，遞代相生，無始以來，相續不斷，有識者少，無知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精進者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；長壽者少，短命者多；禪定者少，散亂者多；富貴者少，貧賤者多；柔軟者少，剛強者多；興盛者少，煢獨者多；正直者少，曲諂者多；清慎者少，貪濁者多；布施者少，慳吝者多；信實者少，虛妄者多。被使世俗淺薄，官法荼毒，賤役煩重，百姓窮苦，求取難得，良由信邪倒見，獲如是苦。唯願世尊，為諸邪見眾生，說其正見之法，令得悟解，免於眾苦。”
　　佛言：“善哉，善哉，無礙菩薩，汝大慈悲，為諸邪見眾生，問於如來正見之法，不可思議，汝等諦聽，善思念之，吾當為汝，分別解說天地八陽之經。此經過去諸佛已說，未來諸佛當說，現在諸佛今說。
　　“夫天地之間，為人最勝最上者，貴於一切萬物。人者，真也、正也，心無虛妄，身行真正，左丿（撇）為真，右（捺）為正，常行真正，故名為人。是知，人能弘道以潤身，依道依人，皆成聖道。
　　“復次，無礙菩薩，一切眾生，既得人身，不能修福，背真向偽，造種種惡業，命將欲終，沉淪苦海，受種種罪，若聞此經，信心不逆，即得解脫諸罪之難，出於苦海，善神加護，無諸障礙，延年益壽，而無橫夭。以信力故，獲如是福，何況有人，盡能書寫，受持讀誦，如法修行，說其功德，不可稱、不可量、無有邊際，命終之後，並得成佛。”
　　佛告無礙菩薩摩訶薩：“若有眾生，信邪倒見，即被邪魔外道，魑魅魍魎，烏鳴百怪，諸惡鬼神，競來惱亂，與其橫病，惡腫、惡疰、惡忤，受其痛苦，無有休息，遇善知識，為讀此經三遍，是諸惡鬼，皆悉消滅，病則除愈，身強力足。讀經功德，獲如是福。若有眾生，多於淫欲，嗔恚愚痴，慳貪嫉妒，若見此經，信敬供養，即讀三遍，愚痴等惡，並皆除滅，慈悲喜舍，得佛法分。
　　“復次，無礙菩薩，若善男子、善女人等，興有為法，先讀此經三遍，築牆動土，安立家宅，南堂北堂，東序西序，廚舍客屋，門戶井灶，碓wei（音“為”，石磨）庫藏，六畜欄溷，日游月殺，將軍太歲，黃幡豹尾，五土地神，青龍白虎，朱雀玄武，六甲禁諱，十二諸神，土尉伏龍，一切鬼魅，皆悉隱藏，遠迸他方，形消影滅，不敢為害，甚大吉利，得福無量。
　　“善男子，興工之後，即讀此經三遍，堂舍永安，屋宅牢固，富貴吉昌，不求自得。若遠行從軍，仕官興生，甚得宜利，門興人貴，百子千秋，父慈子孝，男忠女貞，兄恭弟順，夫妻和睦，信義篤親，所願成就。若有眾生，忽被縣官拘系，盜賊牽挽，暫讀此經三遍，即得解脫。若有善男子、善女人，受持讀誦，為他人書寫天地八陽經者，設入水火，不被焚漂。或在山澤，虎狼屏跡，不敢搏噬。善神衛護，成無上道。
　　“若復有人，多於妄語、綺語、惡口、兩舌，若能受持讀誦此經，永除四過，得四無礙辨，而成佛道。
　　“若善男子、善女人等，父母有罪，臨終之日，當墮地獄，受無量苦，其子即為讀誦此經七遍，父母即離地獄，而生天上，見佛聞法，悟無生忍，以成佛道。”
　　佛告無礙菩薩：“毗婆屍佛時，有優婆塞、優婆夷，心不信邪，崇敬佛法，書寫此經，受持讀誦，所作所為，須作即作，一無所問，以正信故，兼行布施，平等供養，得無漏身，成菩提道，號曰：普光如來，應正等覺，劫名大滿，國名無邊。人民俱是行菩薩道，無所得法，以是經威德，獲如是報。
　　“復次，無礙菩薩，此天地八陽經，行閻浮提，在在處處，有八菩薩、諸梵天王、一切明靈，圍繞此經，香花供養，如佛無異。”
　　佛告無礙菩薩摩訶薩：“若善男子、善女人等，為諸眾生，講說此經，深達實相，得甚深理，即知其人是佛身法心，所以能知，俱足智慧。眼，常見種種無盡色，色即是空，空即是色，受想行識亦空，即是妙色身如來。耳，常聞種種無盡聲，聲即是空，空即是聲，即是妙音聲如來。鼻，常嗅種種無盡香，香即是空，空即是香，即是香積如來。舌，常了種種無盡味，味即是空，空即是味，即是法喜如來。身，常覺種種無盡觸，觸即是空，空即是觸，即是智明如來。意，常思想，能分別種種無盡法，法即是空，空即是法，即是法明如來。
　　“善男子，觀此六根顯現，人皆口常，說其善語，善法常轉，即成聖道。若說邪語，惡法常轉，即墮地獄。善男子，善惡之理，不得不信。
　　“善男子，人之身心，是佛法器，亦是十二部大經卷也。無始以來，轉讀不盡，不損毫毛，如來藏經，唯識心見性者之所能知，非諸聲聞凡夫所能知。
　　“善男子，讀誦此經，深解真理，即知身心是佛法器。若醉迷不醒，不了自心是佛法根本，流轉諸趣，墮於惡道，永沉苦海，不聞佛法名字。”
　　爾時，五百天子，在大眾中，聞佛所說，得法眼淨，皆大歡喜，即發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
　　無礙菩薩復白佛言：“世尊，人之在世，生死為重，生不擇日，時至即生；死不擇日，時至即死。何因殯葬，即問良辰吉日，然始殯葬，殯葬之後，還有妨害，貧窮者多，滅門者不少，唯願世尊，為諸邪見無智眾生，說其因緣，令得正見，除其顛倒。”
　　佛言：“善哉、善哉，善男子，汝實甚能，問於眾生生死之事，殯葬之法，汝等諦聽，當為汝說，智慧之理，大道之法。夫天地廣大清，日月廣長明，時年善美，實無有異。
　　“善男子，人王菩薩，甚大慈悲，憫念眾生，皆如赤子，下為人主，作民父母，順於俗人，教民俗法，遺作歷日，頒下天下，令知時節，為有滿平。定執破危，成收開閉，建除之文，愚人依字信用，無不免其凶禍。假使邪師壓鎮，說是道非，謾求邪神，拜餓鬼，卻福招殃，而自受苦。如是人輩，反天時、逆地理，背日月之光明，常沒暗室，違正道之廣路，恆尋邪徑，顛倒之甚也。
　　“善男子，產時讀誦此經三遍，兒即易生，甚大吉利，聰明利智，福德俱足，而不中夭。死時讀誦此經三遍，一無妨害，得福無量。
　　“善男子，日日好日，月月好月，年年好年，實無間隔。但須殯葬，殯葬之日，讀誦此經七遍，甚大吉利，獲福無量，門榮人貴，延年益壽，命終之日，得成聖道。
　　“善男子，殯葬之地，莫問東西南北，安穩之處，諸人愛樂，鬼神愛樂，即讀此經三遍，便以修營，安置墓田，永無災障，家富人興，甚大吉利。”
　　爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
　　　　　　　“營生善善日，休殯好好時。
　　　　　　　　生死讀誦經，甚得大吉利。
　　　　　　　　月月善明月，年年大好年。
　　　　　　　　讀經即殯葬，榮華萬代昌。”
　　爾時，眾中七萬七千人，聞佛所說，心開意解，舍邪歸正，得佛法分，永斷疑惑，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
　　無礙菩薩復白佛言：“世尊，一切凡夫，皆以婚媾為親，先問相宜，後取吉日，然始成親，成親之後，富貴偕老者少，貧窮生離死別者多，一種信邪，如何而有差別，唯願世尊，為決眾疑。”
　　佛言：“善男子，汝等諦聽，當為汝說。夫天陽地陰，月陰日陽，水陰火陽，女陰男陽。天地氣合，一切草木生焉；日月交運，四時八節明焉；水火相承，一切萬物熟焉；男女允諧，子孫興焉。皆是天之常道，自然之理，世諦之法。
　　“善男子，愚人無智，信其邪師，蔔問望吉，而不修善，造種種惡業，命終之後，復得人身者，如指甲上土；墮於地獄、作餓鬼、畜生者，如大地土。
　　“善男子，復得人身，正信修善者，如指甲上土；信邪造惡業者，如大地土。善男子，欲結婚親，莫問水火相克，胎胞相厭，年命不同，唯看祿命書，即知福德多少，以為眷屬。呼迎之日，即讀此經三遍，而以成禮。此乃善善相因，明明相續，門高人貴，子孫興盛，聰明利智，多才多藝，孝敬相承，甚大吉利，而不中夭，福德俱足，皆成佛道。”
　　是時，有八菩薩，承佛威神，得大總持，常處人間，和光同塵，破邪立正，度四生、處八解，而不自異，其名曰：
　　一、跋陀羅菩薩漏盡和
　　二、羅鄰竭菩薩漏盡和
　　三、憍自兜菩薩漏盡和
　　四、那羅達菩薩漏盡和
　　五、須彌深菩薩漏盡和
　　六、因吉達菩薩漏盡和
　　七、和輪調菩薩漏盡和
　　八、無緣觀菩薩漏盡和
　　是時，八菩薩俱白佛言：“世尊，我等於諸佛所，受得陀羅尼神咒，而今說之，擁護受持讀誦八陽經者，永無恐怖，使一切不善之物，不得侵損讀經法師，即於佛前，而說咒曰：
　　阿去尼、尼去尼、阿毗羅，曼隸、曼多隸，娑婆訶。
　　“世尊，若有不善者，欲來惱法師，聞我說此咒，頭破作七分，如阿梨樹枝。”
　　爾時，無邊身菩薩，即從座起，前白佛言：“世尊，雲何名為天地八陽經？唯願世尊，為諸聽眾，解說其義，令得覺悟，速達心本，入佛知見，永斷疑悔。”
　　佛言：“善哉、善哉，善男子，汝等諦聽，吾今為汝解說，天地八陽之經。
　　“天者，陽也，地者，陰也，八者，分別也，陽者，明解也，明解大乘無為之理，了能分別八識因緣，空無所得。又雲何八識名為經，八陽名為緯，經緯相投，以成經教，故名八陽經。八者是八識，雲何名八識？眼是色識，耳是聲識，鼻是香識，舌是味識，身是觸識，意是分別識。六根是六識，含藏識、阿賴耶識，是名曰八識。明了分別八識根源，空無所得，即知兩眼，是光明天，光明天中，即現日月光明如來；兩耳，是聲聞天，聲聞天中，即現無量聲如來；兩鼻，是佛香天，佛香天中，即現香積如來；舌，是法味天，法味天中，即現法喜如來；身，是盧舍那天，盧舍那天中，即現成就盧舍那佛、盧舍那鏡像佛、盧舍那光明佛；意，是無分別天，無分別天中，即現不動如來、大光明佛；心，是法界天，法界天中，即現空王如來；含藏識天，演出阿那含經、大般涅槃經。阿賴耶識天，演出大智度論經、瑜伽論經。善男子，佛即是法，法即是佛，合為一相，即現大通智勝如來。”
　　佛說此經時，一切大地，六種震動，光照天地，無有邊際，浩浩蕩蕩，而無所名，一切幽冥，悉皆明朗，一切地獄，立皆消滅，一切罪人，俱得離苦，皆發無上菩提心。
　　爾時，大眾之中，八萬八千菩薩，一時成佛，號曰：空王如來，應正等覺，劫名離苦，國號無邊，一切人民，皆行菩薩六波羅蜜，無有彼此，證無諍三昧，逮無所得。六萬六千比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，得大總持，入不二法門，無數天龍、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人、非人等，得法眼淨，行菩薩道。
　　“復次，善男子，若復有人，得官登位之日，及入新宅之時，暫讀此經三遍，甚大吉利，善神加護，延年益壽，福德俱足。
　　“善男子，若讀此經一遍，如讀一切經一遍。若書寫一卷，如書寫一切經一部，其功德不可稱，不可量，等虛空，無有邊際，成聖道果。
　　“復次，無邊身菩薩摩訶薩，若有眾生，不信正法，常生邪見，忽聞此經，即生誹謗，言非佛說，是人現世，得白癩病，惡瘡膿血，遍體交流，腥臊臭穢，人皆憎嫉，命終之日，即墮阿鼻無間地獄，上火徹下，下火徹上，鐵槍鐵叉，遍體穿穴，融銅灌口，筋骨爛壞，一日一夜，萬死萬生，受大痛苦，無有休息。謗斯經故，獲罪如是。佛為罪人，而說偈言：
　　　　　　　身是自然身，五體自然足，
　　　　　　　長乃自然長，老則自然老，
　　　　　　　生乃自然生，死則自然死，
　　　　　　　求長不得長，求短不得短，
　　　　　　　苦樂汝自當，邪正由汝己，
　　　　　　　欲作有為功，讀經莫問師，
　　　　　　　千千萬萬世，得道轉法輪。”
　　佛說此經已，一切大眾，得未曾有，心明意淨，歡喜踊躍，皆見諸相非相，入佛知見，悟佛知見，無入無悟，無知無見，不得一法，即涅槃樂故。此諸菩薩、聖眾、天神、地祗，皆悉歡喜，信受奉行。
　　佛說天地八陽神咒經終。
上午 11:43 2009/6/6

#9511

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南無阿彌陀佛

2009-06-06 11:35 回應留言 💬 | |

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