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仙佛合宗語錄

2012-01-23 17:32 回應留言 💬 | |

http://www.regimen.com.tw/11B1313.htm

有所謂緣覺佛者：於修行時，緣色便覺空，故曰緣覺；即仙宗百日關中除淫根，以煉精化炁，空卻色緣而得純炁，長生不死之人仙也。葛抱朴所謂“下士得道，長生世間”者。所以大毓禪師云：“學佛之士，勿滯無漏，便為了當。要超出陰陽之外，則佛事方畢。”有謂二乘佛者：心有生滅，以生而趨滅；息有出入，以有而歸無；以有無生滅二者循環，故曰二乘。自念住、息住、脈住，而趨至於如來寂滅海；即同仙宗十月關中，玉液還丹，關節相通，抽鉛添汞，陰盡純陽，煉炁至無，而得化神之神仙也。葛抱朴所謂“中士得道，棲集崑崙”者。有所謂最上乘佛者：不涉有為，不落言詮，無名無相，非佛非法，寂然妙明，天地陰陽不能死之生之，壽命無量，過於天地；即同仙宗九年面壁，煉神還虛，以後超出於天地之先，不壞於天地之後之天仙也。五等五目，皆同者如此。........

(全文請至原址)
下午 05:22 2012/1/23

#14182

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什麼是外感六淫?

2012-01-23 13:56 回應留言 💬 | |

外感六淫: 風寒暑濕燥火

人類依賴天地萬物而生存，亦遵循四季規律而成長發育。風、寒、暑、濕、燥、火，本是自然界四季氣候的正常變化，被稱為"六氣"。由於六氣異常變化，發生太過(如暴熱、暴冷等)或不及時(如春天氣溫不暖反寒，秋天應涼反熱等)，超出人體適應能力，就成為致病因素，這種情況下中醫稱為"六淫"或"六邪"，屬外在病源。

....... (全文網址 : http://www.shen-nong.com/chi/principles/whatsixevils.html )

下午 01:54 2012/1/23

#14181

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緣起法泛談

2012-01-23 12:32 回應留言 💬 | |

http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/resource/ebooks/seeland/praj/019-d.htm

故於內淨心無住，於外知緣起性空。以無住心，體性空法，心與道合，便成無. 上菩提。

... 是理圓，說自體相用為性是事周。

然而事外無理，事全是理。理外無事，理全是事

.... 心無所住，則見自性湛寂。

若覺自性湛寂，則菩提朗月，涅槃淨空，自然顯現。 .... 全是寂。

含虛者無起而起，寂全是照。如是則虛靈而不昧，雖然不昧，卻又不立知 ...

故若得一心湛然，便成寂照不二。
虛含萬法，萬法任緣。
任緣者起而無起，照全是寂。
含虛者無起而起，寂全是照。

如是則虛靈而不昧，雖然不昧，卻又不立知見。

這便是天真佛，亦是法身佛。

下午 12:36 2011/11/21

#14180

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GUNDAM U.C歷代精彩場面mv

2012-01-22 23:16 回應留言 💬 | |

(另一個未來 starry spirits)

http://www.youtube.com/watch?v=6OeWgzIG7V8

下午 11:14 2012/1/22

#14179

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空有不二能所雙亡

2012-01-22 22:01 回應留言 💬 | |

淨空老法師大方廣佛華嚴經空有不二能所雙亡自性一體
『大方廣佛華嚴經』筆記

出自：

『大方廣佛華嚴經』-『須彌頂上偈讚品第十四-第三偈讚分』

奧旨：

「妄盡還源觀-入五止。一、照法清净离缘止。」

一、照法清淨離緣止

「謂觀照真俗二諦之法。空有不二。清淨虛廓。能緣之智既寂。而所緣之境亦亡也。」

實在講「止」跟「觀」實在是分不開的，止中有觀、觀中有止。「觀」是明瞭；「止」就是放下。止什麼呢？止妄想、分別、執著，把這個放下了。為什麼不要再起妄想、分別、執著呢？你對於世出世間法徹底明白了，這就是觀照。「真俗二諦」，「真」即出世間法；「俗」即世間法，這個俗多半都是指六道。你看看六道裏面迷惑自性的眾生，他們變現出的境界；六道之外是覺悟自性的眾生，兩面都看得很清楚，「空有不二」。

自性清淨圓明

六祖開悟之後第一句話說「何其自性本自清淨」。『還源觀』裏面第一句「顯一體、自性清淨圓明體」，自性本來是清淨的。自性不是物質，也不是精神，精神、物質都是從它變現出來的，它才是真正的本體。精神跟物質都是現象，佛法裏面講「心法、色法」。「心法」跟「色法」都是現象，本體裏頭沒有，不但沒有色法，心法也沒有。這個要知道，所以你要放下，不但物質要放下，不要有分別、執著，因為是假的；精神也是假的。精神是「受、想、行、識」；物質就是色法。五蘊裏面的「色」就是物質；「受、想、行、識」是精神，全是假的。誰知道呢？《心經》講的，觀自在菩薩知道了，「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空」，「照見」啊！所以能緣、所緣都不存在了。「能緣」是你能感覺到的，那是「智」，就是自性裏頭的般若智慧，通常我們單單講這一分，就稱它作「佛性」。「佛」是覺的意思，自性本覺那叫佛性。法性的意思就講得更廣了，其實佛性是法性裏面的一分。因為佛講了三樁事情，即智慧、德、相，《華嚴經》上說的「一切眾生皆有如來智慧德相」，講三樁事情。法性是三樣統統都有、都具足；那佛性就是三樣裏面講智慧，如來智慧，即能緣、能知、能覺。所覺就是德跟相，它全是法性，能所不二，能所是一。所以歐陽竟無大師說佛法不是哲學，為什麼呢？哲學裏面是有能所的，能所是對立的；佛法裏頭有能所，佛法是統一的，不是對立的，佛法裏頭沒有對立。這個要知道，所以我們有對立的這個念頭是絕對錯誤的。

把對立化掉

我們真正要想回歸自性，也就是「明心見性、見性成佛」，你頭一個就要把對立這個念頭化掉。我常常講，我們也很認真在學：他跟我對立，我不跟他對立。化解之道不從對方化，是從自己內心化，我自己內心沒有了，整個宇宙和諧，你看到和諧了。他縱然悖逆，還是和諧。看到十法界和諧，十法界上面是天人，下面是餓鬼、畜生、地獄，統統和諧。到什麼時候你能夠見到、真正體會到呢？你對立的念頭沒有了，你就見到了。你還有對立的這個念頭，你就見不到，你所見到的是不和，不和是你對立造成的，不是外頭真的有不和。這讓我們真正想到古人講的「行有不得、反求諸己」這句話的道理太大了、太深了！為什麼要「反求諸己」？所以從這裏想，我們中國古聖先賢都是佛菩薩化身來的。我從前就這樁事情向李老師請教過，李老師告訴我：理上講得通，事上沒有證據。這兩句話回答得好啊。理上講得通，為什麼呢？佛菩薩應以什麼身得度，就現什麼身。在我們中國應以聖賢身得度，他就現聖賢身；在印度是應以佛身得度，他就現佛身。應以什麼身得度，就現什麼身，理上講的通啊。事上沒有證據，即事上我們也考證不出來他是哪一尊，什麼佛、什麼菩薩來的，不知道。

承認是一體

我們怎樣才能瞭解這些事實真相呢？方法真的有，只要把分別、執著斷掉，妄想在，都沒有關係，只要沒有分別、執著，大致的事實真相，你都能夠明白了。要曉得，執著是煩惱障；分別是所知障。佛經說的兩大障礙，障礙了你的心性，這兩種障礙除掉了，就破迷開悟了。障礙是讓你迷惑，迷惑沒有了，就開悟了。所以說是「能緣之智、所緣之境」，能緣的智慧，所緣的德相，都不是真的，在自性清淨心裏頭，沒有這些東西。所以惠能大師開悟也是把清淨心擺在第一，這是真正的本體，宇宙萬有的本體。下面四句，那是自性的業用，法爾如是，沒有原因的，也沒有生滅。『中觀』裏面講的八不「不生不滅、不來不去、不一不異、不常不斷」，就是說自性「不生不滅」；自性「本自具足」，就是具足如來智慧德相；「本不動搖」，你的心本來是定的，確實沒有動過，自性本定；最後「能生萬法」，整個宇宙是你自性變現的，所以整個宇宙跟你自己是一體，這個太重要了！一體才把對立化掉了，沒有對立了。我們為什麼有對立呢？不是一體，不承認是一體，對立從這生的。承認是一體，對立就沒有了，對立沒有了，可以說這個問題是從根本上解決了。

死了就不得了

許多同學常常跟我講，煩惱習氣止不住、控制不住啊。在日常生活當中處事待人接物，不知不覺的常常會發作，這都是學佛有年的老同修了。那麼這個現象是正常的，如果一學佛就能控制煩惱，釋迦牟尼佛何必說法四十九年？為什麼這四首偈，我們用這麼長的時間來學習？原因就在此地，這個道理是，無始劫以來我們生生世世就在搞六道輪回，佛經上講「生死疲勞」，真的是太累了。死了不是什麼都沒有了，什麼都沒有了，那佛就不出世了。而實際上的情形是什麼呢？我早年講經常講「死了就不得了」，這是真話。死掉之後你看你帶著一身的習氣毛病，還帶著一身的業習、這些業力、跟許許多多眾生的這些過結，統統要報應的啊！你說怎麼得了？不要說你言語、動作有報，起心動念都有報。這個就是六道裏面眾生，所以佛常常講「可憐憫者」，真的可憐啊！這些業因果報從哪里來的？都是自己造的，絕沒有一樣東西是別人加給你的，沒這個事情，全是業因果報。這個事情你真正要是看清楚了，你就曉得這很害怕了，不敢再做了。如果諸位很冷靜地觀察，業因果報就在周邊、就在眼前。善有善果、惡有惡報，造惡多端的人，不是不報、時辰未到。所以知道因果的理論與事實真相，自然他就止住了，不敢造罪業了。

真看破了自然放下

「照法清淨離緣止」，「照」是照見，照見就不是我們眼見的、耳聞的，我們眼見、耳聞是錯覺，是六識在做主。眼識、耳識是分別，意識裏頭末那是執著，我們用的是妄心，不是真心，用的是意識心，全都錯了。這些東西我們真心裏頭、心性裏頭，完全沒有。所以六道凡夫是錯用了心，不知道事實真相啊！那麼如果真的明白了，見到萬法、一切法是清淨的，從來沒有染過，是你自己以為染了，事實沒有染。自己以為染了，執著真的染了，你麻煩了。所以瞭解之後，能緣、所緣就放下了。這個「五止」這一條最重要，這一條是根本，後面的四個止，都是第一個的枝葉，象樹一樣，第一個是根，其他這些都是這一棵樹的樹幹、樹枝。所以「看破」就非常重要，你不能看破，你就不會放下；你要真看破了，自然放下。

學生學習、記錄老法師講話錄音，若有失誤之處，誠望諸位大德同修慈悲賜教，學生萬分感激，誠敬頂禮。

南無阿彌陀佛

原文
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49485ffa010092wa.html

#14178

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愛江山更愛美人

2012-01-21 20:00 回應留言 💬 | |

作詞：小蟲　作曲：小蟲歌手：李麗芬

道不盡紅塵奢戀　訴不完人間恩怨　世世代代都是緣
留著相同的血　喝著相同的水　這條路漫漫又長遠

紅花當然配綠葉　這一輩子誰來陪　渺渺茫茫來又回
往日情景再浮現　藕雖斷了絲還連　輕嘆世間事多變遷

愛江山　更愛美人　哪個英雄好漢寧願孤單
好兒郎　渾身是膽　壯志豪情四海遠名揚

人生短短幾個秋呀　不醉不罷休
東邊我的美人哪　西邊黃河流
來呀來個酒啊　不醉不罷休
愁情煩事別放心頭

#14177

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貓貓

2012-01-21 19:37 回應留言 💬 | |

110107てっぺん
http://www.youtube.com/watch?v=rILE9USqYrw
下午 07:35 2012/1/21

#14176

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20120114《音樂有愛》城市柔俠之聲--李麗芬

2012-01-21 08:17 回應留言 💬 | |

http://www.youtube.com/watch?v=k9YA12RtPos

李麗芬談歌曲城市英雄中雷鬼樂風潮，詮釋得意的笑中國曲風的感受，近年在家種植蔬菜的田園生活，
喜歡大自然獨處與表演能量的續集，演唱大愛劇場【情義月光】，歲月籤詩主題歌演唱對自我生命提升
的影響

上午 08:15 2012/1/21

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