南無阿彌陀佛

Re: 南無阿彌陀佛 2010-03-04 16:45

銘傳大學發現新種乳酸菌 https://vovo2000.com/msg/WM/
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人於前八識之染著，若不入於第九識之真如本識上，確仍無法脫離輪迴，因而在彰顯佛性本質上，定要能入於第九之「菴摩羅識」內，方是正確也。

【靜中養心，動中制心，鬧中煉心，行中驗心】。
南無阿彌陀佛

Re: 南無阿彌陀佛 2010-03-05 12:57

人間悟語9-2禪坐的呼吸方法-原則與步驟(一)
http://www.youtube.com/watch?v=hn2jpnsY0rc
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人於前八識之染著，若不入於第九識之真如本識上，確仍無法脫離輪迴，因而在彰顯佛性本質上，定要能入於第九之「菴摩羅識」內，方是正確也。

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南無阿彌陀佛

Re: 南無阿彌陀佛 2010-03-06 15:09

毛毛蟲變蝴蝶

—癌細胞變快樂佛細胞
http://www.bfnn.org/book/books/0985.htm
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Re: 南無阿彌陀佛 2010-03-07 17:53

生命靈能和宇宙奧秘聯系、關於修行
https://vovo2000.com/msg/WM/
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Re: 南無阿彌陀佛 2010-03-08 19:20

臨終三大要
印光大師著 http://www.bfnn.org/book/books/0508.htm

第一：善巧開導安慰，令生正信者

第二：大家換班念佛，以助淨念者

第三：切戒搬動哭泣，以防誤事者

世間最可慘者，莫甚於死，而且舉世之人，無一能倖免者，以故有心欲自利利人者，不可不早為之計慮也。實則死之一字，原是假名，以宿生所感一期之報盡，故捨此身軀，復受別種身軀耳。不知佛法者，直是無法可設，只可任彼隨業流轉。今既得聞如來普渡眾生之淨土法門，固當信願念佛，預備往生資糧，以期免生死輪迴之幻苦，證涅槃常住之真樂。其有父母兄弟，及諸眷屬，若得重病，勢難痊癒者，宜發孝順慈悲之心，勸彼念佛求生西方，併為助念，俾病者由此死已，即生淨土，其為利益，何能名焉。今列三要，以為成就臨終人往生之據。語雖鄙俚，意本佛經；遇此因緣，悉舉行焉。這三要者：第一，善巧開導安慰，令生正信。第二，大家換班念佛，以助淨念。第三，切戒搬動哭泣，以防誤事。果能依此三法以行，決定可以消除宿業，增長淨因，蒙佛接引，往生西方。一得往生，則超凡入聖，了生脫死，漸漸進修，必至圓成佛果而後已。如此利益，全仗眷屬助念之力。能如是行，於父母，則為真孝；於兄弟、姐妹，則為真弟；於兒女，則為真慈；於朋友、於平人，則為真義、真惠。以此培自已之淨因，啟同人之信嚮，久而之之，何難相習成風乎哉。今為一一條陳，庶不至臨時無所適從耳。

第一：善巧開導安慰，令生正信者。

切勸病人，放下一切，一心念佛。如有應交代事，速令交代。交代後，便置之度外，即作我今將隨佛往生佛國，世間所有富樂、眷屬，種種塵境，皆為障礙，致受禍害，以故不應生一念繫戀之心。須知自己一念真性，本無有死。所言死者，乃捨此身而又受別種之身耳。若不念佛，則隨善惡業力，復受生於善惡道中。若當臨命終時，一心念南無阿彌陀佛，以此志誠念佛之心，必定感佛大發慈悲，親垂接引，令得往生。且莫疑我係業力凡夫，何能以少時念佛，便可出離生死，往生西方？當知佛大慈悲，即十惡五逆之極重罪人，臨終地獄之相已現，若有善知識教以念佛，或念十聲，或止一聲，亦得蒙佛接引，往生西方。此種人念此幾句，尚得往生，又何得以業力重，念佛數少，而生疑乎？須知吾人本具真性，與佛無二，但以惑業深重，不得受用。今既歸命於佛，如子就父，乃是還我本有家鄉，豈是分外之事？又佛昔發願，若有眾生，聞我名號，志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。以故一切眾生，臨終發至誠心，念佛求生西方者，無一不垂慈接引也。千萬不可懷疑，懷疑即是自誤，其禍非小。況離此苦世界，生彼樂世界，是至極快意之事，當生歡喜心。千萬不可怕死，怕死則仍不能不死，反致了無生西之分矣。以自心與佛相違反故，佛雖具大悲慈，亦無奈不依佛教之眾生何。阿彌陀佛萬德洪名，如大冶洪鑪；吾人多生罪業，如空中片雪。業力凡夫，由念佛故，業便消滅；如片雪近於洪鑪，即便了不可得。又況業力既消，所有善根，自然增長殊勝，又何可疑其不得生，與佛不來接引乎？如此委曲宛轉開導安慰，病人自可生正信心。此係為病人所開導者。至於自己所應盡孝致誠者，亦惟在此，切不可隨順俗情，求神問醫。大命將盡，鬼神醫藥，豈能令其不死乎？既役情於此種無益之事，則於念佛一事，便紛其誠懇，而莫由感通矣。許多人於父母臨終，不惜資財，請許多醫生來看，此名賣孝，欲世人稱我於父母為能盡孝，不知其天地鬼神，實鑑其心。故凡於父母喪葬等事，過於張羅者，不有天災，必有人禍。為人子者，宜注重於親之神識得所；彼世俗所稱頌，固不值明眼人一哂，況極意邀求，以實罹不孝之大咎乎。

第二：大家換班念佛，以助淨念者。

前己開導病人，令生正信。然彼病人，心力孱弱，勿道平素絕不念佛之人，不易相繼長念，即向來以念佛為事者，至此亦全仗他人相助，方能得力。以故家中眷屬，同應發孝順慈悲之心，為其助念佛號。若病尚未至將終，當分班念，應分三班，每班限定幾人。頭班出聲念，二三班默持，念一點鐘，二班接念，頭班、三班默持。若有小事，當於默持時辦，值班時斷斷不可走去。二班念畢，三班接念，終而復始。念一點鐘，歇兩點鐘，縱經晝夜，亦不甚辛苦。須知肯助人淨念往生，亦得人助念之報。且莫說是為父母盡孝應如是，即為平人，亦培自己福田，長自己善根，實為自利之道，不徒為人而已。成就一人往生淨土，即是成就一眾生作佛，此等功德，何可思議！三班相續，佛聲不斷。病人力能念，則隨之小聲念；不能念，則攝耳諦聽，心無二念，自可與佛相應矣。念佛聲不可太高，高則傷氣，難以持久；亦不可太低，以致病人聽不明白。不可太快，亦不可太慢。太快則病人不能隨，即聽亦難明了；太慢則氣接不上，亦難得益。須不高不低，不緩不急，字字分明，句句清楚。令病者，字字句句，入耳經心，斯易得力。念佛法器，惟用引磬，其他一切，概不宜用。引磬聲清，聽之令人心地清淨。木魚聲濁，故不宜用於臨終助念。又宜念四字佛號。初起時，念幾句六字，以後專念「阿彌陀佛」四字，不念「南無」，以字少易念。病人或隨之念，或攝心聽，皆省心力。家中眷屬如此念，外請善友亦如此念，人多人少，均如此念。不可一起念，歇歇又念，致令病人，佛念間斷。若值飯時，當換班喫，勿斷佛聲。若病人將欲斷氣，宜三班同念。直至氣斷以後，又復分班念三點鐘，然後歇氣，以便料理安置等事。當念佛時，不得令親友來病人前，問訊諭慰。既感情來看，當隨念佛若干時，是為真實情愛，有益於病人。若用世間俗情，直是推人下海，其情雖可感，其事甚可痛。全在主事者明道理，預令人說之，免致有礙面情，及貽害病人，由分心而不得往生耳。

第三：切戒搬動哭泣，以防誤事者。

病人將終之時，正是凡、聖、人、鬼分判之際，一髮千鈞，要緊之極。只可以佛號，開導彼之神識，斷斷不可洗澡、換衣，或移寢處。任彼如何坐臥，只可順彼之勢，不可稍有移動。亦不可對之生悲感相，或至哭泣。以此時身不自主，一動則手足身體，均受拗折扭裂之痛，痛則瞋心生，而佛念息；隨瞋心去，多墮毒類，可怖之至。若見悲痛哭泣，則情愛心生，佛念便息矣。隨情愛心去，以致生生世世，不得解脫。此時，所最得益者，莫過於一心念佛；所最貽害者，莫過於妄動哭泣。若或妄動哭泣，致生瞋恨，及情愛心，則欲生西方，萬無有一矣。又人之將死，熱氣自下至上者，為超升相；自上至下者，為墮落相。故有「頂聖眼天生，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出」之說。果然大家至誠助念，自可直下往生西方。切不可屢屢探之，以致神識未離，因此或有刺激，心生煩痛，致不得往生。此之罪過，實為無量無邊。願諸親友，各各懇切念佛，不須探彼熱氣，後冷於何處也。為人子者，於此留心，乃為真孝。若依世間種種俗情，即是不惜推親以下苦海，為邀一般無知無識者，群相稱讚其能盡孝也。此孝與羅剎女之愛正同。經云：「羅剎女食人，曰：我愛汝，故食汝。」彼無知之人之行孝也，令親失樂而得苦，豈不與羅剎女之愛人相同乎？吾作此語，非不近人情，欲人各於實際上講求，必期亡者往生，存者得福，以遂孝子賢孫親愛之一片血誠，不覺其言之有似激烈也。真愛親者，必能諒之！

頂聖眼天生等者，謂人氣己斷，通身冷透，惟頭頂獨熱者，則必超凡入聖了生脫死也。眼天生者，若眼及額顱處獨熱，則生天道。心處獨熱，則生人道。肚腹獨熱，則生餓鬼道。膝蓋獨熱，則生畜生道。腳板獨熱，則生地獄道。此由人在生時，所造善惡二業，至此感現如是，非可以勢力假為也。是時若病人能志誠念佛，再加眷屬善友助念之力，決定可以帶業往生，超凡入聖耳。不須專事探試徵驗，以致誤事也。至囑至禱！

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印光大師傳聞是大勢至菩薩再來

真盡孝道是令父母超脫生死輪迴
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Re: 南無阿彌陀佛 2010-03-08 19:37

淨土五經
http://www.bfnn.org/book/article_06.htm

佛說阿彌陀經
佛說無量壽經
佛說觀無量壽佛經
大方廣佛華嚴經普賢行願品
大勢至菩薩念佛圓通章
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Re: 南無阿彌陀佛 2010-03-08 20:30

MTV!精彩震撼!世界等如自在空間!
http://www.youtube.com/watch?v=XgPltYW5pjc
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Re: 南無阿彌陀佛 2010-03-09 21:24

柏坦加利舉出古老瑜珈的八步功法

瑜珈的步驟

正確的方法是很重要的，為了達到靈魂的需求，柏坦加利舉出瑜珈八步功法:

1.Yama(宇宙道德的誡命)

2.Niyama(藉格律以自淨)

3.Asana(姿勢)

4.Pranayama(有節奏地控制呼吸)

5.Pratyahara(心靈從感官及外在物體的收攝和脫離)

6.Dharana(集中)

7.Dhyana(靜坐)和Samadhi(經深沉靜坐達到的超意識的境地，靈修者與至上核心合一)。

Yama和Niyama控制瑜珈行者的感情和情緒，能夠跟朋友和睦相處，Asanas使身體健康強壯、與自然諧和，最後離開身體意識，控制身體，使身體成為個體心靈適當的工具，前述三不是屬於外在的要求(Bahiranga sadana)。

次兩步的Pranayama和Pratyahara，教導靈修者規律地呼吸，以此控制心靈，能夠幫助行者從物慾的束縛中解脫出來，這兩個步驟是屬於內在的要求(Antanga sadhana)。

Dharana、Dhyana和Samadhi能帶領瑜珈行者到達靈魂的最深處，瑜珈行者不會翹首雲空以齊發現神，他知道神在他裡面，這個神就是眾所周知的內在的我。最後三步使他自己與創造者達到諧和，這些步驟稱為Antaratma sadhana，靈魂的渴求。

藉著深沉的靜坐，知者、知識與受知者合而為一，見證者、物像，被見者不在分別存在，如同一位偉大的音樂家在演奏時與其樂器融合為一，奏出自己的風格，同樣的瑜珈行者活出自己的樣式，並且了悟自我(Atman)，而至上意識含藏其中。

通往宇宙的主宰有不同的道路(Margas)，行動派的人經由行動瑜珈悟道，他們經由工作和職責了悟自己的神性，感情豐富的人經由敬虔瑜珈，精油對神的人格有虔敬的愛心而悟道，知識份子追隨知識瑜珈，經由知識悟道，禪定靈修的行者則遵照瑜珈之途(Yoga Marga)，經由心靈控制來悟出真我。

藉辨別力與智慧能從非真辨出真，自變化覺出永恆，從逸樂尋出美善，知道真愛並愛神所創造的人有雙倍的福報，以無私的愛服務他人，有三倍的福報，一個人秉其道德、愛及無私的服務處事就是聖賢，他的身體就是聖地，像恆河、沙拉瓦第河、亞姆拉河的會合處，遇見他的人都會變得平靜，受到淨化。

心靈是感官的主宰，一個能控制心靈、感官、情感、思想和理智的人，他是人中之王，適合練習勝王瑜珈(Raja yoga)，因其內在有光，將輝煌地與至上意識合一。

控制心靈者是一個瑜珈王，Raja這個字是國王的意思，勝王瑜珈即意味著完全控制自我的方法，雖然柏坦加利在任何地方都沒有說明這種科學就是勝王瑜珈，但是他稱此科學為八步功法(Astanga yoga)，完全控制自我的方法即是科學的勝王瑜珈。

因為這同樣的科學需要嚴厲的格律，Hatha yoga pradlpika (Hat-ha:力量或下決心去努力)的作者司瓦第瑪拉瑪(Swatmarama)稱這同樣的東西為哈達瑜珈(Hatha yoga)。

一般認為勝王瑜珈和哈達瑜珈是相反的、完全不同的，柏坦加利著述瑜珈經(Yoga sutras)是與靈性有關，司瓦第瑪拉瑪所寫的Hatha yoga pradlpika只是跟肉體有關，其實並不儘然，由於哈達瑜珈和勝王瑜珈彼此互相截長補短，二者相輔，反成為通達悟境的唯一法門；像登山的人，除了需要梯子、繩子、登山鞋等裝備、及熟悉各項規則外，還得加上良好的身體狀況，方能攀登喜馬拉雅山的冰峭。瑜珈行者則需要哈達瑜珈的知識和格律，以達到勝王瑜珈的高峰。

此瑜珈的道路是另外三種道路的根本，帶來平靜，安詳並預備此心靈與神合一，達到所有這四條道路的合一。

http://www.dgyoga.net/yogaknow/20102595812.html
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Re: 南無阿彌陀佛 2010-03-12 08:29

《大般涅槃經》的佛性論
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/01_02.htm
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Re: 南無阿彌陀佛 2010-03-12 20:21

Pleiadian Message 3 chinese-sub (昴宿星人的信息3）中文字幕 #p/u/7/BWQbDBGLZ6o">http://www.youtube.com/user/thelovelyrock18#p/u/7/BWQbDBGLZ6o
( 真正的純潔的博愛精神的光明力量將會清潔妳的身體能量會改變原子結構)
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Re: 南無阿彌陀佛 2010-03-12 21:07

thelovelyrock18 的頻道
http://www.youtube.com/user/thelovelyrock18

Heal the World
#p/a/f/0/ErR1N5D1aok">http://www.youtube.com/user/thelovelyrock18#p/a/f/0/ErR1N5D1aok

Heal the World
http://kawaeart.bobo.to/blog/?post/7
歌詞....

Michael Jackson Heal the world ( 中英文歌詞字幕)
http://www.youtube.com/watch?v=Dbdgylm2omU
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Re: 南無阿彌陀佛 2010-03-13 14:45

直指不墜輪迴目錄
http://yyy7533967.myweb.hinet.net/test/jqmn/jqmn.htm
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Re: 南無阿彌陀佛 2010-03-13 16:24

三魂七魄中的探討
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!JrZhyN2WGRkuiS6HaaAOw2KTwfE-/article?mid=173

人體磁場
http://blog.udn.com/wisdomlohas/3699973
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Re: 南無阿彌陀佛 2010-03-13 20:16

甜菜根及其保健功效簡介
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!mNsuzsmYQE5aArvnNgRELstnYA--/article?mid=143&prev=144&next=141
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Re: 南無阿彌陀佛 2010-03-14 10:44

來自昴宿星人的資訊11
http://www.youtube.com/watch?v=821o6EfjkX0
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