南無阿彌陀佛
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南無阿彌陀佛
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Re: 南無阿彌陀佛
2010-03-04 16:45
/ / /
銘傳大學發現新種乳酸菌
https://vovo2000.com/msg/WM/
________________
人於前八識之染著,若不入於第九識之真如本識上,確仍無法脫離輪迴,因而在彰顯佛性本質上,定要能入於第九之「菴摩羅識」內,方是正確也。
【靜中養心,動中制心,鬧中煉心,行中驗心】。
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Re: 南無阿彌陀佛
2010-03-05 12:57
/ / /
人間悟語9-2禪坐的呼吸方法-原則與步驟(一)
http://www.youtube.com/watch?v=hn2jpnsY0rc
________________
人於前八識之染著,若不入於第九識之真如本識上,確仍無法脫離輪迴,因而在彰顯佛性本質上,定要能入於第九之「菴摩羅識」內,方是正確也。
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Re: 南無阿彌陀佛
2010-03-06 15:09
/ / /
毛毛蟲變蝴蝶
—癌細胞變快樂佛細胞
http://www.bfnn.org/book/books/0985.htm
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Re: 南無阿彌陀佛
2010-03-07 17:53
/ / /
生命靈能和宇宙奧秘聯系、關於修行
https://vovo2000.com/msg/WM/
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Re: 南無阿彌陀佛
2010-03-08 19:20
/ / /
臨終三大要
印光大師著
http://www.bfnn.org/book/books/0508.htm
第一:善巧開導安慰,令生正信者
第二:大家換班念佛,以助淨念者
第三:切戒搬動哭泣,以防誤事者
世間最可慘者,莫甚於死,而且舉世之人,無一能倖免者,以故有心欲自利利人者,不可不早為之計慮也。實則死之一字,原是假名,以宿生所感一期之報盡,故捨此身軀,復受別種身軀耳。不知佛法者,直是無法可設,只可任彼隨業流轉。今既得聞如來普渡眾生之淨土法門,固當信願念佛,預備往生資糧,以期免生死輪迴之幻苦,證涅槃常住之真樂。其有父母兄弟,及諸眷屬,若得重病,勢難痊癒者,宜發孝順慈悲之心,勸彼念佛求生西方,併為助念,俾病者由此死已,即生淨土,其為利益,何能名焉。今列三要,以為成就臨終人往生之據。語雖鄙俚,意本佛經;遇此因緣,悉舉行焉。這三要者:第一,善巧開導安慰,令生正信。第二,大家換班念佛,以助淨念。第三,切戒搬動哭泣,以防誤事。果能依此三法以行,決定可以消除宿業,增長淨因,蒙佛接引,往生西方。一得往生,則超凡入聖,了生脫死,漸漸進修,必至圓成佛果而後已。如此利益,全仗眷屬助念之力。能如是行,於父母,則為真孝;於兄弟、姐妹,則為真弟;於兒女,則為真慈;於朋友、於平人,則為真義、真惠。以此培自已之淨因,啟同人之信嚮,久而之之,何難相習成風乎哉。今為一一條陳,庶不至臨時無所適從耳。
第一:善巧開導安慰,令生正信者。
切勸病人,放下一切,一心念佛。如有應交代事,速令交代。交代後,便置之度外,即作我今將隨佛往生佛國,世間所有富樂、眷屬,種種塵境,皆為障礙,致受禍害,以故不應生一念繫戀之心。須知自己一念真性,本無有死。所言死者,乃捨此身而又受別種之身耳。若不念佛,則隨善惡業力,復受生於善惡道中。若當臨命終時,一心念南無阿彌陀佛,以此志誠念佛之心,必定感佛大發慈悲,親垂接引,令得往生。且莫疑我係業力凡夫,何能以少時念佛,便可出離生死,往生西方?當知佛大慈悲,即十惡五逆之極重罪人,臨終地獄之相已現,若有善知識教以念佛,或念十聲,或止一聲,亦得蒙佛接引,往生西方。此種人念此幾句,尚得往生,又何得以業力重,念佛數少,而生疑乎?須知吾人本具真性,與佛無二,但以惑業深重,不得受用。今既歸命於佛,如子就父,乃是還我本有家鄉,豈是分外之事?又佛昔發願,若有眾生,聞我名號,志心信樂,乃至十念,若不生者,不取正覺。以故一切眾生,臨終發至誠心,念佛求生西方者,無一不垂慈接引也。千萬不可懷疑,懷疑即是自誤,其禍非小。況離此苦世界,生彼樂世界,是至極快意之事,當生歡喜心。千萬不可怕死,怕死則仍不能不死,反致了無生西之分矣。以自心與佛相違反故,佛雖具大悲慈,亦無奈不依佛教之眾生何。阿彌陀佛萬德洪名,如大冶洪鑪;吾人多生罪業,如空中片雪。業力凡夫,由念佛故,業便消滅;如片雪近於洪鑪,即便了不可得。又況業力既消,所有善根,自然增長殊勝,又何可疑其不得生,與佛不來接引乎?如此委曲宛轉開導安慰,病人自可生正信心。此係為病人所開導者。至於自己所應盡孝致誠者,亦惟在此,切不可隨順俗情,求神問醫。大命將盡,鬼神醫藥,豈能令其不死乎?既役情於此種無益之事,則於念佛一事,便紛其誠懇,而莫由感通矣。許多人於父母臨終,不惜資財,請許多醫生來看,此名賣孝,欲世人稱我於父母為能盡孝,不知其天地鬼神,實鑑其心。故凡於父母喪葬等事,過於張羅者,不有天災,必有人禍。為人子者,宜注重於親之神識得所;彼世俗所稱頌,固不值明眼人一哂,況極意邀求,以實罹不孝之大咎乎。
第二:大家換班念佛,以助淨念者。
前己開導病人,令生正信。然彼病人,心力孱弱,勿道平素絕不念佛之人,不易相繼長念,即向來以念佛為事者,至此亦全仗他人相助,方能得力。以故家中眷屬,同應發孝順慈悲之心,為其助念佛號。若病尚未至將終,當分班念,應分三班,每班限定幾人。頭班出聲念,二三班默持,念一點鐘,二班接念,頭班、三班默持。若有小事,當於默持時辦,值班時斷斷不可走去。二班念畢,三班接念,終而復始。念一點鐘,歇兩點鐘,縱經晝夜,亦不甚辛苦。須知肯助人淨念往生,亦得人助念之報。且莫說是為父母盡孝應如是,即為平人,亦培自己福田,長自己善根,實為自利之道,不徒為人而已。成就一人往生淨土,即是成就一眾生作佛,此等功德,何可思議!三班相續,佛聲不斷。病人力能念,則隨之小聲念;不能念,則攝耳諦聽,心無二念,自可與佛相應矣。念佛聲不可太高,高則傷氣,難以持久;亦不可太低,以致病人聽不明白。不可太快,亦不可太慢。太快則病人不能隨,即聽亦難明了;太慢則氣接不上,亦難得益。須不高不低,不緩不急,字字分明,句句清楚。令病者,字字句句,入耳經心,斯易得力。念佛法器,惟用引磬,其他一切,概不宜用。引磬聲清,聽之令人心地清淨。木魚聲濁,故不宜用於臨終助念。又宜念四字佛號。初起時,念幾句六字,以後專念「阿彌陀佛」四字,不念「南無」,以字少易念。病人或隨之念,或攝心聽,皆省心力。家中眷屬如此念,外請善友亦如此念,人多人少,均如此念。不可一起念,歇歇又念,致令病人,佛念間斷。若值飯時,當換班喫,勿斷佛聲。若病人將欲斷氣,宜三班同念。直至氣斷以後,又復分班念三點鐘,然後歇氣,以便料理安置等事。當念佛時,不得令親友來病人前,問訊諭慰。既感情來看,當隨念佛若干時,是為真實情愛,有益於病人。若用世間俗情,直是推人下海,其情雖可感,其事甚可痛。全在主事者明道理,預令人說之,免致有礙面情,及貽害病人,由分心而不得往生耳。
第三:切戒搬動哭泣,以防誤事者。
病人將終之時,正是凡、聖、人、鬼分判之際,一髮千鈞,要緊之極。只可以佛號,開導彼之神識,斷斷不可洗澡、換衣,或移寢處。任彼如何坐臥,只可順彼之勢,不可稍有移動。亦不可對之生悲感相,或至哭泣。以此時身不自主,一動則手足身體,均受拗折扭裂之痛,痛則瞋心生,而佛念息;隨瞋心去,多墮毒類,可怖之至。若見悲痛哭泣,則情愛心生,佛念便息矣。隨情愛心去,以致生生世世,不得解脫。此時,所最得益者,莫過於一心念佛;所最貽害者,莫過於妄動哭泣。若或妄動哭泣,致生瞋恨,及情愛心,則欲生西方,萬無有一矣。又人之將死,熱氣自下至上者,為超升相;自上至下者,為墮落相。故有「頂聖眼天生,人心餓鬼腹,畜生膝蓋離,地獄腳板出」之說。果然大家至誠助念,自可直下往生西方。切不可屢屢探之,以致神識未離,因此或有刺激,心生煩痛,致不得往生。此之罪過,實為無量無邊。願諸親友,各各懇切念佛,不須探彼熱氣,後冷於何處也。為人子者,於此留心,乃為真孝。若依世間種種俗情,即是不惜推親以下苦海,為邀一般無知無識者,群相稱讚其能盡孝也。此孝與羅剎女之愛正同。經云:「羅剎女食人,曰:我愛汝,故食汝。」彼無知之人之行孝也,令親失樂而得苦,豈不與羅剎女之愛人相同乎?吾作此語,非不近人情,欲人各於實際上講求,必期亡者往生,存者得福,以遂孝子賢孫親愛之一片血誠,不覺其言之有似激烈也。真愛親者,必能諒之!
頂聖眼天生等者,謂人氣己斷,通身冷透,惟頭頂獨熱者,則必超凡入聖了生脫死也。眼天生者,若眼及額顱處獨熱,則生天道。心處獨熱,則生人道。肚腹獨熱,則生餓鬼道。膝蓋獨熱,則生畜生道。腳板獨熱,則生地獄道。此由人在生時,所造善惡二業,至此感現如是,非可以勢力假為也。是時若病人能志誠念佛,再加眷屬善友助念之力,決定可以帶業往生,超凡入聖耳。不須專事探試徵驗,以致誤事也。至囑至禱!
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印光大師傳聞是大勢至菩薩再來
真盡孝道是令父母超脫生死輪迴
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Re: 南無阿彌陀佛
2010-03-08 19:37
/ / /
淨土五經
http://www.bfnn.org/book/article_06.htm
佛說阿彌陀經
佛說無量壽經
佛說觀無量壽佛經
大方廣佛華嚴經普賢行願品
大勢至菩薩念佛圓通章
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Re: 南無阿彌陀佛
2010-03-08 20:30
/ / /
MTV!精彩震撼!世界等如自在空間!
http://www.youtube.com/watch?v=XgPltYW5pjc
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Re: 南無阿彌陀佛
2010-03-09 21:24
/ / /
柏坦加利舉出古老瑜珈的八步功法
瑜珈的步驟
正確的方法是很重要的,為了達到靈魂的需求,柏坦加利舉出瑜珈八步功法:
1.Yama(宇宙道德的誡命)
2.Niyama(藉格律以自淨)
3.Asana(姿勢)
4.Pranayama(有節奏地控制呼吸)
5.Pratyahara(心靈從感官及外在物體的收攝和脫離)
6.Dharana(集中)
7.Dhyana(靜坐)和Samadhi(經深沉靜坐達到的超意識的境地,靈修者與至上核心合一)。
Yama和Niyama控制瑜珈行者的感情和情緒,能夠跟朋友和睦相處,Asanas使身體健康強壯、與自然諧和,最後離開身體意識,控制身體,使身體成為個體心靈適當的工具,前述三不是屬於外在的要求(Bahiranga sadana)。
次兩步的Pranayama和Pratyahara,教導靈修者規律地呼吸,以此控制心靈,能夠幫助行者從物慾的束縛中解脫出來,這兩個步驟是屬於內在的要求(Antanga sadhana)。
Dharana、Dhyana和Samadhi能帶領瑜珈行者到達靈魂的最深處,瑜珈行者不會翹首雲空以齊發現神,他知道神在他裡面,這個神就是眾所周知的內在的我。最後三步使他自己與創造者達到諧和,這些步驟稱為Antaratma sadhana,靈魂的渴求。
藉著深沉的靜坐,知者、知識與受知者合而為一,見證者、物像,被見者不在分別存在,如同一位偉大的音樂家在演奏時與其樂器融合為一,奏出自己的風格,同樣的瑜珈行者活出自己的樣式,並且了悟自我(Atman),而至上意識含藏其中。
通往宇宙的主宰有不同的道路(Margas),行動派的人經由行動瑜珈悟道,他們經由工作和職責了悟自己的神性,感情豐富的人經由敬虔瑜珈,精油對神的人格有虔敬的愛心而悟道,知識份子追隨知識瑜珈,經由知識悟道,禪定靈修的行者則遵照瑜珈之途(Yoga Marga),經由心靈控制來悟出真我。
藉辨別力與智慧能從非真辨出真,自變化覺出永恆,從逸樂尋出美善,知道真愛並愛神所創造的人有雙倍的福報,以無私的愛服務他人,有三倍的福報,一個人秉其道德、愛及無私的服務處事就是聖賢,他的身體就是聖地,像恆河、沙拉瓦第河、亞姆拉河的會合處,遇見他的人都會變得平靜,受到淨化。
心靈是感官的主宰,一個能控制心靈、感官、情感、思想和理智的人,他是人中之王,適合練習勝王瑜珈(Raja yoga),因其內在有光,將輝煌地與至上意識合一。
控制心靈者是一個瑜珈王,Raja這個字是國王的意思,勝王瑜珈即意味著完全控制自我的方法,雖然柏坦加利在任何地方都沒有說明這種科學就是勝王瑜珈,但是他稱此科學為八步功法(Astanga yoga),完全控制自我的方法即是科學的勝王瑜珈。
因為這同樣的科學需要嚴厲的格律,Hatha yoga pradlpika (Hat-ha:力量或下決心去努力)的作者司瓦第瑪拉瑪(Swatmarama)稱這同樣的東西為哈達瑜珈(Hatha yoga)。
一般認為勝王瑜珈和哈達瑜珈是相反的、完全不同的,柏坦加利著述瑜珈經(Yoga sutras)是與靈性有關,司瓦第瑪拉瑪所寫的Hatha yoga pradlpika只是跟肉體有關,其實並不儘然,由於哈達瑜珈和勝王瑜珈彼此互相截長補短,二者相輔,反成為通達悟境的唯一法門;像登山的人,除了需要梯子、繩子、登山鞋等裝備、及熟悉各項規則外,還得加上良好的身體狀況,方能攀登喜馬拉雅山的冰峭。瑜珈行者則需要哈達瑜珈的知識和格律,以達到勝王瑜珈的高峰。
此瑜珈的道路是另外三種道路的根本,帶來平靜,安詳並預備此心靈與神合一,達到所有這四條道路的合一。
http://www.dgyoga.net/yogaknow/20102595812.html
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Re: 南無阿彌陀佛
2010-03-12 08:29
/ / /
《大般涅槃經》的佛性論
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/01_02.htm
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Re: 南無阿彌陀佛
2010-03-12 20:21
/ / /
Pleiadian Message 3 chinese-sub (昴宿星人的信息3)中文字幕
#p
/u/7/BWQbDBGLZ6o">http://www.youtube.com/user/thelovelyrock18
#p
/u/7/BWQbDBGLZ6o
( 真正的純潔的博愛 精神的光明力量 將會清潔妳的身體能量 會改變原子結構)
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Re: 南無阿彌陀佛
2010-03-12 21:07
/ / /
thelovelyrock18 的頻道
http://www.youtube.com/user/thelovelyrock18
Heal the World
#p
/a/f/0/ErR1N5D1aok">http://www.youtube.com/user/thelovelyrock18
#p
/a/f/0/ErR1N5D1aok
Heal the World
http://kawaeart.bobo.to/blog/?post/7
歌詞....
Michael Jackson Heal the world ( 中英文歌詞字幕)
http://www.youtube.com/watch?v=Dbdgylm2omU
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Re: 南無阿彌陀佛
2010-03-13 14:45
/ / /
直指不墜輪迴目錄
http://yyy7533967.myweb.hinet.net/test/jqmn/jqmn.htm
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Re: 南無阿彌陀佛
2010-03-13 16:24
/ / /
三魂七魄中的探討
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!JrZhyN2WGRkuiS6HaaAOw2KTwfE-/article?mid=173
人體磁場
http://blog.udn.com/wisdomlohas/3699973
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Re: 南無阿彌陀佛
2010-03-13 20:16
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甜菜根及其保健功效簡介
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人於前八識之染著,若不入於第九識之真如本識上,確仍無法脫離輪迴,因而在彰顯佛性本質上,定要能入於第九之「菴摩羅識」內,方是正確也。
【靜中養心,動中制心,鬧中煉心,行中驗心】。
南無阿彌陀佛
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Re: 南無阿彌陀佛
2010-03-14 10:44
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來自昴宿星人的資訊11
http://www.youtube.com/watch?v=821o6EfjkX0
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人於前八識之染著,若不入於第九識之真如本識上,確仍無法脫離輪迴,因而在彰顯佛性本質上,定要能入於第九之「菴摩羅識」內,方是正確也。
【靜中養心,動中制心,鬧中煉心,行中驗心】。
南無阿彌陀佛
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