2018旺旺旺

Jun 30 Sat 2018 22:40
【新】【U2觉醒原创】20180630《体验与实证》
http://russ999.pixnet.net/blog/post/190359839
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喜欢却不偏好，感受美好但不陷入沉迷，便是实证之关键。
只有一个清晰的头脑，一颗透彻的心才能谈及“如实感受”。
如实，是关键。但对于早已一个欲望丛生的头脑，往往带有极为主观的思维和思想，
这种先入为主的“预读取”会阻碍体验的真实，而无法谈及实证的可能。

糊涂沉迷的人带走的是业力，实证修为的人带走的是智慧！

而智慧与经验才真正属于你，且将在你未来的转生时刻利益于你，成为你最好的工具。

并且，不是还有这样一段智慧经典 - 活于世间，却不流于世间！

智慧的人们都如此行为，也全都获益良多！

感恩阅读，深深祝福！

下午 10:50 2018/6/30

古德言：「一朝無常到，方知夢裡人。萬般帶不去，惟有業隨身。」
無常到來，你一切的錢財、事業，
所有的恩恩愛愛都帶不走。只有你念佛的功德、持戒的功德，
與及你平時所修的種種福德可以帶得走。如果你未有發願生淨土，
你那只可以隨業受報，輪迴生死。所謂「人身難得今已得，佛法難聞今已聞。
今生不向此身度，更待何生度此身？」

佛說阿彌陀經卷六
https://www.masterhinlun.com.hk/amitaseminar-6.htm
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我們從不念而自念繼續精進用功，念念無間斷，行住坐臥，惟此一念，無其他念。念到內不被貪瞋痴煩惱所亂，外不被五欲六塵之境所亂，得事一心不亂。

再念，都攝六根，淨念相繼。迴光返照，照見能念的心與所念的佛，了不可得。心佛一體，能所雙亡，念即無念，無念而念，親見自性法身佛，得理一心不亂。

是以念佛法門，三根普利。下根及中根從有念而念開始。上根如文殊普賢，當然念實相佛。大勢至菩薩都攝六根，淨念相繼亦是念實相佛。所以不應言念佛法門是無知識的人才去修。其實念佛法門最能夠利益上中下三根。所以十方佛出廣長舌，稱讚此一部「不可思議功德，一切諸佛所護念經」。

「若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。」

乃釋迦佛教導我們刻期求証一心不亂。七日七夜的念佛不斷，必定能夠証得一心不亂，在生死大事上就有把握，若不刻期求証，就一定不會有一個勇猛心。念佛堂的打佛七就是刻期求証。如果有佛七，大家最好能夠參加。不過不要與人交談及攀緣。這都是打閒岔，失去了參加佛七的意義。

一九三三年春天，福建功德林的居士發起佛七。第三日，虛雲老和尚途經功德林時，剛好佛七止靜。大家一聽到老和尚駕臨，大半人都離座頂禮迎接。老和尚大喝一聲說：「你們學佛那麼多年，今日這個嚴肅的佛七道場都給你們倒插法幢了。佛法門中，無論是禪是淨，貴在六根門頭用功。彌陀經說一日甚至七日都一心不亂，那人臨命終時，阿彌陀佛親來迎接往生。現在你們能不能一心不亂？如果一心不亂，怎樣會聽到老僧到來。是定是亂也弄不清楚，那前途危險，真是可憐。」

大眾給老和尚教訓了一頓，不知怎樣是好。到佛七開靜時，老和尚與大眾入佛殿禮佛，接著向大眾開示說：「打佛七貴在一心。如果心不一，東看西聽，這樣念佛，就算念到彌勒下生，還是業障纏身。世間法尚且要專心，更何況佛法呢。念佛的人從頭到尾要綿綿密密，一字一字，一句一句不亂的念去。佛來也這樣念，魔來也這樣念。念到風吹不入，雨打不濕，這樣才有成功的日子。今次佛七場中，如果坐在本位不動，繼續念下去的居士算是見著佛。你們叩頭迎接我的，又究竟接到甚麼呢？既說不出好處，豈不是虛耗光陰，空無所得。豈不是我來惱害你們一心大事？豈不是我成為你們的魔？佛法無上，貴在用心。」說完，老和尚頭也不回的揖別而去。

這個佛七經過虛雲老和尚開示之後，所剩下的四日的確很如法。其中一位陳大蓮居士在第六日念佛時，看見地上現出黃金色，很是高興。結七後立即跑去請老和尚開示。老和尚言：「這是心達清境的表現。切戒生貪念，應該繼續一心精進念佛，自然就會到家，不能夠有其他的希求。」

澫益大師認為，上根的眾生若一日的精進勇猛念佛，已經可以得到一心不亂。下根若七日才得一心不亂。若二日、若三日、若四日、若五日、若六日才得一心不亂者，屬於中根的眾生。

問：七日得一心不亂是指平時或是臨終之時？答案是平時。

問：七日得一心不亂之後，如果再造業，還可往生否？

答：其實得事一心不亂，已經不會被煩惱和六塵之境所亂，所以不會再造業。

問：我已經參加了多次的佛七，但還未念到一心不亂，究竟我出了甚麼問題呢？

答：求生極樂最重要是發願。促成我們發願的主要原因是我們了生死的決心。如果我們不想再有生老病死苦，不想再有愛別離苦，那麼我們一定要出離三界的生死，才可以解脫一切世間的苦。但是多生多世以來的業力牽纏著我們，不讓我們出三界的生死輪迴。唯一辦法就是乘搭阿彌陀佛的大願船，橫出三界，帶業往生極樂。往生極樂的第一個條件就是發願命終之後生淨土。能夠推動我們至誠發願的，就是懇切的了生死的心。

念佛是最吉祥的。任何時間，只要你有空就可以念。
任何有人念佛的地方都是吉祥地。所以不但在佛殿可以念，在家內的客廳、廚房都可以念。
主婦可以一邊打掃一邊念；或者一邊燒飯一邊念。在車上可以念、行路亦可以念。
但是在廁間或是睡眠時只可以默念，出聲念則不恭敬。
但是不可以不念。因為念佛要念念無間斷，若有一念不念佛就會打妄想，所以惟有默念。
惟一例外是產婦生孩子時，因為痛苦及危急，可以出聲念。
最好旁邊的人與她一起念，可以減輕其痛苦。

印光大師云：「念佛無秘訣，只在至誠恭敬。有一分誠敬就有一分感應，有十分誠敬就有十分感應。」

念佛會遇到甚麼境界呢？雖然修行人不應著任何境界，但可以藉境驗心。第一，念佛人最初的境界是在夢中可以念佛。第二，一覺醒來，將醒與未醒之間的第一個念就是佛號。表示念佛的善根增長，但還未得力。第三，在病中可以念佛，忘記了自己的病苦。第四，當煩惱起時，能夠以佛號克服煩惱。

為何克服病苦不及克服煩惱呢？因為病是身的苦，煩惱乃心的苦。萬病皆由煩惱起。所以克服煩惱比克服病苦更難。若能克服煩惱，就算有病亦不覺得苦。到臨命終時，因為不起煩惱，自然就能夠正念往生極樂。

無論你念佛亦好，不念佛亦好，甚至風花雪月亦好，日子都是一天一天的過。若是念佛求生淨土，就可以橫出三界，不再於五濁惡世受苦。否則輪迴有你份，生死有你份。無量壽經云：「在娑婆五濁惡世正心正意齋戒清淨，修行一日，等於在極樂淨土修行一百年。」為什麼不老老實實念佛，增長自己的善根和福德呢？

下午 11:03 2018/6/30

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Jun 30 Sat 2018 01:42
【新】【光之联邦】20180629《分离帷幕的移除》
http://russ999.pixnet.net/blog/post/189914849
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其实，外界发生也是一种镜像，体现出你们内在世界的变化。当你们体内新细胞结构替换陈旧的同时，一样也会感觉自己处于某种濒临崩溃的状态。

我们对你们的建议是 - 净化意图，简化生活，让爱进入。

接着，把你的“心”观想为一个巨大的过滤容器，这个容器中含有最高等的净化力量 - 圣爱。任何榨取你力量的低级能量和振动，此刻都被送入到这个过滤容器当中。

看着这些不再适合于你的振动，在进入你内心这个圣爱容器之后，在神圣频率的光合作用下全都被转变。

下午 09:48 2018/6/30(2018-06-30 23:14)

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