8) 8) 8) 我份人就是直了，女孩的嘴巴好像太大（口大吃窮郎）和有D怪，女孩笑起来嘴不會太大，該是小小地~：）(2007-06-25 12:17)

8) 8) 8) 😂 😂 KU@@@~剛看到： http://www.hobby-wave.com/LINE_UP/kanseihin/data/nano/index.html(2007-06-24 11:53)

8) 8) 😬 😬 在找“吉崎観音”为[0083****]（*日文打不出来）畫的新圖時找到了這个···： http://www.shonando.co.jp/dd_ya.htm

[圖]

MID NIGHT GAMES -The last resort-

　■サークル：吉崎観音社/吉崎観音
　■ジャンル：ゲームよろず
　■サイズ：B5版　　■指定：１８禁　　
　■発行日：2000.8
　■番号：DD0536　■状態：角少イタミ
　■価格：￥２，０００－(2007-06-24 11:15)

8) 😈 😈 又有獵物了

PS：東方月 04(2007-06-23 17:00)

8) 8) 8) 有D上重下軽味道···和過瘦了(2007-06-22 23:43)

8) 8) 8) 全圖+來源于


[圖](2007-06-22 23:40)

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來源于： http://www.gpara.com/comingsoon/grow6/20070622/index.php(2007-06-22 15:38)

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圖文並茂·來源于： http://www.pcgames.com.cn/cartoon/news/guowainews/0706/905724.html

PS：天元突破~被YY的最利害··· 😭 😭 😭(2007-06-22 10:22)

8) 😈 😈

小心你的雙眼·阿門(2007-06-22 09:54)

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http://video.renren76.com/view_video.php?viewkey=63ee131e1246da0955bd&page=1&viewtype=&category=mr

http://video.renren76.com/view_video.php?viewkey=63ee131e1246da0955bd(2007-06-21 22:31)

8) 8) 8) [等價交換]~Hugh~之命運傳說·畫稿~繼續

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[圖](2007-06-21 10:40)

8) 8) 8) 😬 白眼：原來是在 FINAL FANTASY ADVENT CHILDREN VII Reunion Files 上出現過，怪不得讓我有種熟悉的感覺。

左面

右面(2007-06-21 09:39)

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Milk Tank 牛乳戰車CG 全圖

如果擔心她們的身體負荷，到不如擔心你們自己的眼睛~KU··· 😈 😈 (2007-06-20 21:18)

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　偶然在廣播里收聽到這樣的一條新聞“日本的動漫畫近年來一直惡搞不斷，不僅惡搞了我國古典名著，還惡搞了格林童話，顛覆了很多人們耳熟能詳的經典形象。在我國引起了讀者很大不滿。”

　　初聽，愕然。再聽，開始不滿。

　　通常在電視台電台主持人高貴的眼里，動漫是不登大雅之堂的，是典型的哄小孩子的無聊玩意。不值認真對待，就像當年曹某人抄了《棋魂》，鬧得沸沸揚揚，直到電視台作了專訪，節目的側重點指的也不是：職業棋手抄襲圍棋漫畫是否失德？而是驚異：這幫青少年對待動漫咋就這麼認真呢？是否值得？所以這條涉及動漫的廣播新聞══其實就是作為花邊湊數播出的══說出這樣一番話似乎也是“合情合理”了。但讓人還是忍不住想抗議：“好歹也是公開發布的消息，說話時注意點客觀事實行嗎？”

　　說起“惡搞”，日本的動漫界確實有不少作品采用了別國著作的框架，具體例子動漫迷們心中各有其數。我國的古典著作也有很多被拿去又烹又煮。太公望甩了白胡子成了嘴上無毛說話辦事都不太牢的無厘頭小子；各種坐騎都去了聖獸法象只只都可愛得讓人想抱回家去當寵物養。動漫的《封神演義》里，女子都坦胸露背穿幾寸長的大高跟鞋好象隨時準備去T型台踩貓步。這樣的《封神》，還與原著有什麼相似處嗎，除了人名以外？構成一部作品最主要的兩個要素就是：情節與主題。太公望那一頭擊破對手的手段一個賽著一個匪夷所思。在情節上和原著已經沒多少關聯了。而至于主題，在我國古典著作里，是借著諸神斗法來宣揚：周滅暴商，天道使之然。難道在動漫《封神》里，也能找出周朝建立是天意嗎？硬要聯系的話，恐怕只是單純的想守護人民吧？

　　至于拿著手槍四處開火的三藏法師，戴眼鏡儒雅微笑的豬八戒，原作里用喜聞樂見的形式來表現對明朝社會黑暗腐朽統治不滿的《西游記》，在這里還能體現嗎？要找黑暗，那只能是四人各懷黑暗的過去。但現在，他們聚集在一起，組成酷酷的pose四人組。隱痛，但卻快樂地繼續旅行下去。沙悟凈繼續代替豬悟能好色，孫悟空也接著經常肚子餓。(怎麼也跟豬似的？)

　　如果只是單純的使用了同樣的人名，卻重新填充了情節和主題，那和“惡搞”是有本質區別的。至少不是在眾人皆知的情節上添加出什麼花樣來供人消遣逗樂，這就不會讓人和原作混淆。(當然如果原作者還活著，你不去申請版權直接全用人家名字就另當別論，至少是不厚道。)這甚至都不能算是原作的“衍生”，根本就已經是再創造。就好象所有人都不會認為吳承恩曾寫了個至尊寶。如果有人非常激動地告訴筆者：當年唐朝那個和尚，就是高唱著“Only you,你本領最大～就是only you～，使那妖魔它無法吃我。”穿越沙漠去天竺取經的。那筆者只能一臉景仰地回敬：“I真的服了you！”

　　提到“被惡搞的格林童話”那簡直就是直接對應由貴香織里的《路易革命》，那個系列也確實是在惡搞。尤其是在出現了喜歡收集少女水手服cos的變態王子那段，而且時不時冒出一句“其實原作是這樣的而我覺得”。但充斥其中的亂倫、偷情、受虐狂，以及那個具有娛樂精神，很有魅力但確實是個色狼的路德維希王子，這麼多很有噱頭但卻扭曲的元素所組成的，難道還能構成一個給“孩子”看的童話嗎？這其實是個殘酷的成人童話，至少是給青少年看的。沒有哪個母親會在睡前給孩子講述：從前有一個色迷迷的王子，在尋花問柳(冠冕堂皇的理由是尋妃)的途中總是被一個叫小紅帽的狙擊手追殺，在笨手笨腳的仆人陪同下，收納了一個受虐狂魔女作同伴，這次偶遇大腳的灰姑娘”至少N多的名詞解釋就會讓她頭痛不已。

　　到這，筆者忍不住又想起了幾年前在報紙上看過的對漫畫的一則評論，一位夫子跳出來衛道，對著桂正和的《DNA〉〉開炮：“這種充滿了XX描寫的書能給孩子們看嗎？這不是教壞小孩子嗎？怎麼能引這種書進來？”它本來就不是給小孩看的書啊！日式的動漫畫和中國的文字作品一樣，作品是要區分年齡段的。要是誰把桂正和的漫畫當成國產教育幼兒的說教片，和著糖塊賜給了五六歲的幼童，那是你的失誤！就好象縱使“金學”和“紅學”一樣有研究價值，各文學院的中文系學生都有規定的課時去通覽了解，但要是誰讓十歲以下的少兒去閱讀崇禎本的《金瓶梅》，那也是不應該的！實在有失厚道！

　　十幾年前，大陸上還在播放《忍者神龜》的動畫片，《聖斗士》也剛入我國，立有卓識者義憤填膺，在報紙上高呼：“進口動畫片看多有百害而無一利！”理由是：嚴重誤導孩子！四只烏龜全用名人命名，如果有大人糾正“愛因斯坦是科學家”，孩子會理直氣壯地反駁“是神龜，不信你看動畫片！”對《聖斗士》的擔憂則是：“孩子們也許會以為雅典娜是個日本有錢人所以聖斗士才會保護她。”

　　這都是哪門子理由！

　　《忍》是美國的動畫片，美國佬們有的從祖父到孫子一家三代都用一個名字。別說叫烏龜“達芬奇”“米開朗基羅”有什麼稀奇，就是直接稱為“喬治-華盛頓”也沒人去告發他大逆不道啊。他們不象中國人那麼講究名諱。孩子不清楚這些，家長應幫助他們去辨析。這些姑且不論，最重要的是：一個“孩子”已經大到能完全聽懂長篇動畫片里一套一套的對白的地步，卻從來不知道“愛因斯坦”是物理學家，是二十世紀科學史中最偉大的天才，這究竟是動畫片的延誤，還是家長的失責？放任自己的后代于混沌中而不顧，反要指責動畫片出現了“不正確”的信息，這難道不是推卸責任？

　　至于當年對《聖斗士〉〉的詰難更是讓人啼笑皆非。在外國神話幾乎取代了本民族傳說的事實中，提到“祝融”“共工”“刑天”都會讓人懷疑問話者是否昨天高燒了。這位老先生居然擔憂《聖斗士》會讓人分不清雅典娜是希臘神還是日本人。讓筆者說些什麼呢？杞人憂天乎？痴人說夢乎？這位大叔你用心良苦何不弘揚一下民族文化？

　　欲加之罪，何患無詞？

　　國人也許還可以慶幸一下，連《基度山伯爵》都被“惡搞”成《岩窟王》了，《紅樓夢》卻因為人物關系復雜，被小日本們硬生生地══還是沒“惡搞”成。成了四名著中唯一的幸存者。這回終于不“混淆”了，不至于讓青少年們“不分是非”了。但這種“成功地保護”對我國的青少年到底有什麼有益的影響？日本人不僅改編他國故事，很多日本古典文學都有其相對應的漫畫版本。《源氏物語》在很久前就有了漫畫版，近幾年聽說又打算制成動畫。《源》被稱為“日本的紅樓夢”，是日本古典文學的頂峰。就算有人懶得看古小說，翻翻漫畫多少還能知道桐壺紫姬，朝霧夕顏。可以了解一下光華公子是誰，《源》的大意。而我們的《紅樓夢》呢？嚷著要救國粹的人，排斥日漫改編中國名著的人，你們又是如何宣揚中國文化的？

　　《紅樓夢》被“保住了”，但要找一些十幾歲二十幾歲的年輕人，當中又有幾個能說出它的大概情節呢？更不要說自己對其進行個人分析。也許被初高中課本節選猛灌一通后會了解到講的是四大家族興衰史，但若問及大觀園哪幾位少女分別代表賈史薛王；以及誰是妙玉岫湮，這恐怕就要逼得人惱羞成怒了。

　　這樣的“保住”和“沒保住”之間又有什麼本質區別？

　　想保護本民族的文學形象，這個動機和用心完全可以理解。但保護這類抽象國寶不像保護熊貓：喂飽了看好了別讓外國給偷跑了就行。想要本國的經典光焰萬丈長，不被外國給“惡搞”和“顛覆”了，至少得樹立和宣傳他們的形象。所有人都知道了本尊真身是個什麼樣子，也就不會混淆乃至被誤導。也就從根本上達到了“百毒而不侵”的效果。

　　前幾年迪斯尼的《花木蘭》讓全球知道了古中國有位代父從軍的勇敢女子，隨后的《梁山伯與祝英台》又因為祝英台的性格過于開放而頗遭非議。但之前誰想過要對世界宣傳中國也有一對忠貞不二，至死方休的愛侶？這樣的只知譴責也是不負責任的。

　　我們每年都在紀念衣袂飄飄的屈原，但卻被韓國搶先申了“端午祭”的遺。不滿是必然的。但看看韓國，申請的各項理由比中國還一應俱全。我國的紀念相對看起來確實散碎零亂。這才是真正的啞巴吃黃連！打落牙齒肚里咽！我們嘴里的“保護”，其實只有兩種情況：要麼對其又掩又埋，使之終不見天日，我們也看不清它。要麼就是既不讓別人動，自己也不管，任其日晒風蝕，湮滅在歷史里算它自己命短。而這兩種辦法哪一種看起來都荒謬無比。為什麼我們只會在事件發生后吵著鬧著抗議，而在之前想不起來把自己亂扔的寶貝清理停當，讓全世界都看到我們正在其上書漆金大字“中華所屬”？就不能趕在別人包裝前，自己先把它推廣了麼？標明主家，歡迎觀摩，相較起尖叫“又給改編啦，我們其實不這樣的”，主被動即現。

　　吃了無數回啞巴虧，也沒看見有什麼部門采取了什麼措施。在小說界反倒有人抄起日本的動漫來了。若要說日本人任意惡搞、改編、再創造中國的文學人物典型，“引起讀者的強烈不滿”，我們也可以以泄私憤的心態打腫臉充胖子，硬說這是因果報應，循環不爽。但人家日本人無論完全遵循原著也好，完全重組再創造某故事也好，多少還肯承認故事的靈感起源于中國的小說傳說，或是說這根本就是中國的故事呢。抄日漫的人死活　賴曾看過Clamp，讀過矢澤愛，這算是怎麼回事？難道不使泱泱中國看起來英雄氣短？)

　　某80后的暢銷“作家”，曾腆顏狡辯：“要說我是抄的，那《聖傳》也是抄的，抄了佛教，連人名都一樣！”呸！人家除了八部眾的名稱出于佛教，哪點情節還相同？你從哪部佛經話本上看到過蘇摩手中舞雙月，乾達婆十指纖纖撥弦琴？而你那“作品”中除了人名不一樣，還剩了幾個情節和《聖傳》不相同？

　　“讀者對惡搞的動漫不滿”聽起來多像廣電總局發表了禁播境外動畫之后那番臭名昭著的聲明：“我們禁播境外動畫是因為國內的青少年極其喜愛本國動畫，我們是為了滿足他們強烈的要求才這麼做。”

　　這才是給動漫迷們“惡搞”了一大把。

　　對這類事件的不滿，就好象對抄襲日漫騙版稅的人的不滿一樣：最開始只是作為動漫迷而反對其事件本身。而在他們的“聲明”“辯解”之后，事態沒有平息，反而“反某某”“倒某某”的呼聲越來越強烈，那則是因為══你憑什麼扭曲眾所周知的真相？你憑什麼侮辱動漫迷的判斷力和智商？誰給你的權力把一個群體當成傻瓜耍？

　　“為滿足大家強烈的要求”，“引起了讀者的強烈不滿”，報紙輿論和廣電局什麼時候變得這麼關注起動漫來了？要是真像說的那樣，請至少先聲討一下抄動漫的文賊們：從美稱“借鑒”了《聖傳》和《NANA》的某些“作品”，到抄《棋魂》的某某，再到連標題和情節都不曾改動的《Clover(三葉草)》，以及前不久才出現的“中國版的死亡筆記”，這些都引起多少動漫群中真正的“不滿”了？！


來源：騰訊動漫(2007-06-20 21:14)