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任何人都可以把彌勒淨土當成中繼站,先確實跳離輪迴苦海,再前往有緣之歸宿.
zxing2006(wingssss) 2024/4/25 18:05
..如果生命能永恆,相信是每個人的期望!怎麼做呢?除了心善語善行善,這樣還不夠,還差臨門一腳,這一腳就是指「發願求生淨土」。此乃幫助我們達成永恆生命的簡易方法。各大正宗教派皆有類似之福音,譬如基督教的信主得永生,即是異曲同工。
其中,彌勒淨土非常容易求生,因為標準不會太高,所以容易成功。根據《彌勒法本顯密戒三部寶典》,簡易方法如下:無論王公貴族、士農工商任何人,只要誠心願意,並且做好基本功課(閒暇持唸彌勒佛名,一生都不間斷),以及生前無重大罪惡,那麼臨終時皆能輕易往生彌勒淨土,於彼地持續修行,並於龍華三會成就正等正覺。而且,也可以先把彌勒淨土當成中繼站,先確實跳離輪迴苦海之後,再前往跟自身比較有緣之其他天堂洞府或淨土世界。
(若已犯下重罪,則更應誠懺儘快造功彌過,與唸佛求生淨土,以祈縮短苦禍,未來蒙受得渡之機.)


彌勒菩薩降示 103.3.15

「顯部」總論之三

  際值末法時中,眾生得受上天大開普度之門,極易得聞福音,接近道場,因此各宗脈道場可謂蓬勃發展,造就許多弘法英才,我宗當亦不例外;更何況因應上天大開普度三曹, 老母不僅懿駕時下閻浮提地,我佛正法亦是因應眾生根器,弘法利生。今彌勒道場『唯心宗』之應運,當是際此大事因緣之一環。
  然則,許多眾生或許會以為當世既有如此多殊勝之正法,我又何必修彌勒法?縱然願意親近彌勒道場修行彌勒法教,又有何重大且殊勝之利益?我又何必迢迢遠路來親近「唯心宗彌勒道場」?吾當然要解釋清楚。除了我佛住世,金口親示咐囑渡盡未盡遺眾;詳列彌勒三經之教示,更有簡易方便之處。(除了只要趣心求生彌勒淨土、常持 彌勒聖名、又可不急斷業、先不入深定之外,眾生或有不知尚多!)
  今日吾詳列於後:
  其一、際此文明工業時代,眾生或多或少有家庭因素、經濟壓力,諸此種種,不克時時親近道場。因此,只要時時存心、存念求生彌勒淨土,即引種下上升彌勒淨土之福緣。
  其二、彌勒淨土距此閻浮提地是最為近程之殊勝天——淨土處在兜率天,此天在欲界內,距眾生所在地可謂近在咫尺。且此天又為一生補佛處,我佛 釋迦未下世成佛前,即已在此天。因此眾生亦可趣心植深福緣,即能上升此寶地。
  其三、眾生修行所為何來?不外有三:一者超生了死脫輪迴,二者修大道回鄉面母,三者生極樂逍遙清淨。不論任何宗脈之修子當不例外。
  但是無極理域以及極樂世界,距目下眾生所在地,可謂恆河沙數之遙,一般修行者能至此境界可謂艱辛困難!如求生極樂世界之彌陀淨土,需唸佛唸至一心不亂;回鄉無極面 老母,更非一般修子可以輕易到達!因此修行彌勒教法,即有其深遠意義,及重大利益:
  其一、此土既曰眾生最近之處,則所需資糧可以最少。(但不代表資糧最少,就沒有其重大利益;只是因為可以不急斷業,因此累積資糧較少,但也因為此土距此甚近之故。)
  其二、此土有如中繼補給站。眾生既然深知無極理域及極樂世界之遙,有如恆河沙數,更似宇宙繁星,那麼何不在修行過程中,找個可以修行並能補給之處!(但吾以此形容,並非自貶此土之殊勝,那是因為要因應時運,以及此際眾生之根器。)
  其三、在此土中仍可繼續修行。(若未持續精進,至少亦可在龍華三會隨吾下閻浮提地,共成正等正覺。)眾生需知,一旦修行至菩薩果,則任一淨土不論多遠,意起即達,彈指間宇宙如一粟。
  總此而言,彌勒教法顯修,即是種下上生彌勒淨土之因緣;眾生際此末法,當然可以選擇自身客觀環境等等可以接受之情境,而修行彌勒教法。
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