WM(.*(ॐ)宇宙的聲音 *.) 2014/7/20 05:56 (Since 2014/7/19 04:04)
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B'z / love me, I love you
http://www.youtube.com/watch?v=2orYNkzS2jw
上午 05:53 2014/7/20
B'z / 裸足の女神
https://www.youtube.com/watch?v=ocYaT6Mfk_o
上午 04:06 2014/7/19
淨空法師：錯下一個字轉語，墮五百世野狐身
http://www.youtube.com/watch?v=Fi5AOhyfVG8
上午 07:29 2014/7/19
淨空法師：臨終之苦的例證
https://www.youtube.com/watch?v=krhDouVHzo8
上午 07:47 2014/7/19
淨空法師：懂因果你就敢放下
https://www.youtube.com/watch?v=ZAg3889tabU
上午 09:24 2014/7/19
淨空法師法語：隨緣隨分，一心向道 ，這是真正覺悟！
http://big5.xuefo.net/nr/article2/23844.html
(節文...)
15 什麼叫一心執持名號？簡單的說，我們現今不起念頭則已，一起念頭就是一 句阿彌陀佛，這就叫一心執持名號。
16 念頭起來的時候，不管是善念或是惡念，只要念頭起來，馬上就換成阿彌陀 佛，千萬不要轉其他的念頭，轉其他的念頭就錯了。這個方法簡單容易，決定 成就，就看我們自己在二六時中肯不肯做。
17 《彌陀經》上說，若一日，若二日，若三日到若七日，就往生了，到極樂世 界去了。極樂世界是清淨無染的世界，我們這個娑婆世界是一個險道，你要是 貪戀這個世間，那你是迷惑顛倒，錯了。
18 真正萬緣放下，與人無爭，於世無求，一心向道，一心執持名號，這就是大 徹大悟，這是真正覺悟！
上午 09:54 2014/7/19
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2014 北 歐 女 神 之 光 與 愛
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WM(.*(ॐ)宇宙的聲音 *.) 2014/7/19 11:13
音療音叉~~~OM音叉
http://goods.ruten.com.tw/item/show?21404178811344
OM音叉的振頻是136.1Hz，屬低頻音叉，聲音沉厚，舒服，溫柔如探進深海或穹蒼深處的靜謐。
古印度人在冥想時能直觀OM音，此音被稱為"永恆之音"、"心靈的頻率"，與宇宙的振頻和諧共振，天人合一。
OM對應的脈輪是心輪(heart chakra)，其振頻與心輪位置，任脈的兩個穴位，即膻中穴和鳩尾穴(胸骨底端)的振頻相同。OM音叉與這位置的共振，能有效紓緩心臟的壓力和緊張，達至心安、鎮靜、釋懷和深層放松。
另外，它與督脈底部兩個穴位，即長強穴(尾龍骨最底端)及腰俞(連接骶骨的尾龍骨頂端)的振頻亦相同，OM音叉與這位置的共振頻，能紓緩盤骨和坐骨神經附近的痛症。
OM音叉與其他治療音叉相同，所發出的振頻，能刺激細胞釋放一氧化氮，帶來生理和心靈上的穩定和放鬆狀態
上午 11:11 2014/7/19
【新聞】台視新聞：鋼彈週年博覽盛大開展元祖鋼彈吸睛
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=IMpxbO5Frcc
上午 04:29 2014/7/20
WM(.*(ॐ)宇宙的聲音 *.) 2014/7/20 05:36
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ch8人格統整與靈性發展
http://xor.tw/+4nf3w
上午 06:08 2014/7/20
淨空法師法語：財色名食睡，地獄五條根
1 佛在經上常說：財色名食睡，地獄五條根；你只要有一條，輪回就出不去。
2 經上說“財色名食睡”，這是五蓋，五種煩惱，本性裡頭沒有的。“蓋”是比喻，把你自性裡面的智慧、德能蓋住了；“蓋”就是“障”的意思。
3 現在的社會，世間人拚命想追求財富，財富可不可以求？可以，佛說得很明白，“佛氏門中，有求必應”，求財富得財富，沒有求不到的！
4 財富從哪裡來的？從布施得來的。財富放在什麼地方利息最大？給諸位說，布施一切眾生這個利息最大。你修財布施，你生生世世財用不缺乏，為什麼？你種的因好。
5 現在的世界，大家都是盲目的追求財富，這是造罪業。舉世之人都追求財富，人人都追求這個目的，那是什麼心？自私自利達到極處，起心動念損人利己，那還得了！
6 現代人都將注意力集中在追求財富，造成全世界倫理道德觀念墮落，所以現在這個社會動亂不安，大家都感覺到很苦。窮人苦，富人也苦，大家都在煩惱裡面過日子，沒有一個不苦！
7 現代人自私自利，隨自己的欲望，放任縱欲，只顧自己的利益，不顧別人的利益，甚至於在一起生活的妻子、兒女的利益他都不顧，這就難怪現在這個社會的離婚率這麼高！
8 離婚是造極重的罪業，沒有人曉得。你破壞家庭、破壞社會、破壞國家、破壞世界和平，誰知道這個事情？ 印光大師是菩薩再來，對於現代人的毛病了解得最清楚、最透徹，他老人家曾說，“業海茫茫，難斷無如色欲”。
9 我們這個社會，最容易犯的是邪淫！現在的電視節目裡頭、網絡裡面，天天教人邪淫、教人貪財、教人爭名逐利，天天在教你，多少人樂此不疲，這個社會哪有安定的日子？
10 世間人貪圖名利，可是要知道，人在世間的時間不長，能享受的時間非常短暫。享受當中要造無量的罪業，所造的業將來一定要償還，“欠債要還錢，欠命要還命”，沒有一個人能幸免！
11 現代人貪圖享受，免不了要殺生；殺眾生的命，這是欠他命，欠命要還命！你吃這些眾生的肉，當時覺得很樂，你有沒有想到將來要還債？佛在經典上講的是真話，人死為羊，羊死為人，互相吞啖，冤冤相報，沒完沒了，你說這多痛苦！
12 肉食，實實在在的，這個一般人認為鮮美，如果自己想一想，它是什麼？死屍！死屍有什麼好吃，這看到都惡心，真的是如此！
13 財色名食睡，為什麼說“睡”也是煩惱？睡眠當然很重要，你睡得好，你精神飽滿；但是不能貪睡，睡得太多精神萎靡不振，不能振作，大好光陰虛過了，所以這也是個煩惱，是業障。
14 佛當年在世，佛的弟子每天睡眠四個小時，中夜，晚上十點鐘睡覺，兩點鐘就要起來活動。他四小時就夠，為什麼？心地清淨、法喜充滿。
15 現在是末法時期，眾生業障重，心不清淨，四個小時睡眠絕對不夠，至少要六個小時、要八個小時，才能恢復疲勞。
16 愛財、愛名、愛色、愛吃、愛睡，沒有一樣不是現在人所愛，現在人天天在那裡想什麼？想六道輪回。財色名利決定不能沾染，這是三惡道的禍根，你要稍微沾染，必定墮三惡道。
17 財色名利，這是禍害，我們要放下，我們不求這些東西，這些東西縱然得到，應當立刻捨棄，為什麼？我們的心才清淨。
18 我們真正希求這一生往生西方極樂世界，就一定要有高度的警覺，不但愛欲要斷掉，名聞利養、功名富貴，統統都要放下。“財色名食睡”這些東西在眼前，你如果還動心，決定不能超越六道生死輪回。
取自 淨空法師法語：財色名食睡，地獄五條根－－學佛網
http://big5.xuefo.net/nr/article2/18387.html
上午 05:32 2014/7/20
WM(.*(ॐ)宇宙的聲音 *.) 2014/7/20 07:05
研究證實 塑化劑會導致乳癌
2014-07-20
〔記者魏怡嘉／台北報導〕塑化劑暴露太多不僅會影響男性生殖，還會提高女性罹患乳癌的風險！
暴露太多 罹患風險為1.9倍
國內最新研究指出，塑化劑暴露太多或是代謝太差的女性，其罹患乳癌的風險為一．九倍，如果劑化塑暴露太多同時代謝又太差，罹患乳癌的風險高達三．四倍。
三年前國內爆發塑化劑充當食品添加物起雲劑事件，引起各方對塑化劑問題的重視，中研院院士、副院長陳建仁昨日在一項健康論壇中發表「乳癌與塑化劑的關係」研究報告，這也是全球首篇證實塑化劑會導致乳癌的報告。
陳建仁表示，由於塑化劑是荷爾蒙阻斷劑，才會朝與荷爾蒙相關的乳癌風險方向做研究。在起雲劑事件發生之後，大家驚覺塑化劑在台灣已經存在許久，於是中研院、國衛院及台大醫院從二十年前收集的上萬名女性尿液樣本中，進行追蹤分析。
研究取其中一百二十八位尿液檢測出塑化劑代謝物偏高同時又罹患乳癌的女性，與二百五十一名正常女性，在校正遺傳等因素後進行對照分析，證實塑化劑與罹患乳癌的風險是有相關的。
接下來研究團隊將針對子宮內膜癌、卵巢癌及女性肺腺癌進行風險分析。
塑化劑為何會提高罹患乳癌的風險？陳建仁指出，其間的機轉尚無定論，但依醫界推測，可能是過量塑化劑進入體內後，破壞了荷爾蒙的平衡，使得乳房細胞產生異常，進而癌變。另外，也可能是塑化劑在體內的代謝過程中，產生大量氧化基，造成基因改變。
非吃進體內 不用擔心過度暴露
陳建仁表示，台灣乳癌的發生人數呈現逐年上升的趨勢，五十歲以前的年輕型乳癌發生率與歐美不相上下。發生乳癌的原因有很多，除了初經年齡早、懷孕、哺乳的時間晚、肥胖及動物性脂肪攝取過多之外，現在又知道若暴露在塑化劑等環境荷爾蒙物質中，也有關係。
塑化劑存在於我們日常生活中，舉凡桌布、壁紙、浴簾、鞋類、電線、電纜、玩具、車內車飾、ＰＶＣ產品及醫療導管等都含有塑化劑。在正常的狀況下，塑化劑代謝物在體內二十四至四十八小時即會經由腎臟排出體外，只要不是透過食用方式進入體內，民眾都不用擔心有過度暴露的風險。多喝水及多運動，多少有助於將塑化劑排出體外。
WM(.*(ॐ)宇宙的聲音 *.) 2014/7/20 07:25
提起勇氣斷惡修善依教奉行 <行有不得 反求諸己>
http://www.youtube.com/watch?v=n9fd_FmOhDs
上傳日期：2010年5月6日
WM(.*(ॐ)宇宙的聲音 *.) 2014/7/20 11:57
淨空法師：不肯懺悔的人，千佛出世都救不了他
http://sacilamo.pixnet.net/blog/post/319757573-
（節文）
不肯懺悔的人，千佛出世都救不了他，現在賢劫千佛，過去莊嚴劫千佛，未來星宿劫千佛齊出來度他，也沒有辦法。懺悔，是每個修行人每天的必修課，甚至是每時每 刻，每分每秒，每剎那每剎那的必修課。只要沒有成佛，就要不斷地懺悔，一直到你成佛為止，才圓滿。懺悔就是改過，不斷地改習氣，消業障。業障消完就成佛， 習氣改完就成佛，懺悔懺到極點，就成佛了。
為什麼說不懺悔的人，佛都救不了。佛無時無刻不在度眾生，但哪些眾生得度呢？肯懺悔的那一部分眾生得度，肯回頭的那些人。佛度眾生是平等的，不是說這個眾生 我度，這個眾生我不度他，不是這樣的，不管是善人、惡人、一闡提人，謗法之人，一視同仁，沒有分別心，一切眾生與我是同一體。所以說佛光普照、無緣大慈、 同體大悲。
上午 11:17 2014/7/20
淨空法師：隨緣不變，不變隨緣－－學佛網
一切隨緣但不執著，普通人隨緣即變，而得道者隨緣不變！
佛法當中常說的兩句話，“隨緣不變，不變隨緣”；我們又加了兩句，加這兩句是說明四種不同的境界。
“不變隨緣”是佛境界，真如隨緣是菩薩心，這個菩薩不是別的菩薩，是倒駕慈航的觀世音菩薩，也就是他早就成了佛，現在以菩薩身分出現在世間，他是不變隨緣。
第二種是“隨緣不變”，這是真的是菩薩，不是倒駕慈航；菩薩在學佛，在隨緣當中學不變，我們今天要在這個上努力，隨緣當中去學不變。怎麼個學法？譬如你看東西你要會看，你聽你要會聽。會看、會聽的人怎麼樣？他看到不變，在變化裡頭看到不變；聽，在變化音聲裡面聽到不變；那你才是真的在學佛，會看、會聽，這是菩薩。
第三種是“不變也不隨緣”，那是什麼人呢？阿羅漢，墮偏真涅盤，他不變不隨緣，他也不度化眾生，灰身滅智；這是第三種，佛不贊成，佛常常喝斥他們。
第四種是“隨緣隨著變”，那就是我們凡夫了，你既不會看、你也不會聽，你的六根在六塵境界裡全用錯了。菩薩是會看會聽，六根用得很恰當，他在塵緣當中見性；塵緣是緣，隨緣見性，這是真本事哦，所以他開智慧。而我們的心是隨緣隨著變，心被外頭境界時時打轉，隨緣隨變的心就容易生煩惱。隨緣不變的心就容易生智慧，禅宗六祖惠能跟五祖說：“弟子心中常生智慧。”而我們如果要見到五祖的話一定想說：“弟子心中常生煩惱”。為什麼常生煩惱呢？那就是我們的心隨緣隨變；菩薩為什麼不生煩惱而生智慧呢？隨緣不變。看到境界裡頭不變，變中有不變，自己也不變，自己的根身在變，剎那剎那在變，根中之性決不變。
——摘自淨空法師《地藏菩薩本願經玄義講記》 http://big5.xuefo.net/nr/article2/20898.html
WM(.*(ॐ)宇宙的聲音 *.) 2014/7/20 15:23
釋迦牟尼佛說：人身難得、中土難生、佛法難聞。
1、人身難得：
這個世間有六道輪廻，這一生當人，如果人做的不好，就要墮入三惡道（地獄、餓鬼、畜生），墮入三惡道要相當長久的時間才能出離，要繼續做人相當不容易，只有在人道中才能學佛。佛陀在世的時候，阿難問佛陀，得到人身的人，與失去人身的眾生，他的比例是多少。佛陀就那起地上的一把泥土做比喻，得到人身的數量，就像我手上那麼多，失去人身的數量，就像整個大地上那麼多。佛在其他經典也做另外一個比喻，大海裡有一隻瞎了眼睛的海龜，一百年才上水面呼吸一次，在海面上有一塊浮木，那塊浮木中間有個孔，能夠當人的機率，就像那隻瞎了眼睛的海龜，浮上水面的時候，頭剛好伸進浮木中間那個孔。這是相當少又不容易的機率。
2、中土難生：
古時候稱『中土』是講有文明的地方，就是有佛法傳播的地方，人民可以來學佛法，依照佛法來修習，脫離六道輪廻。『邊境』是指沒有文化的地方，在中國稱為夷狄的地方，過著茹毛飲血的生活，當然沒有佛法傳播。以當今來講：有佛法傳播的國家稱為『中土』。沒有佛法傳播的國家，稱為『邊境』。當今世界上有佛法傳播的國家，還比沒有佛法傳播的國家少的可憐。
3、佛法難聞
縱然讓你生長在有佛法傳播的國家，也未必能信佛，相信佛法的人還是相當稀少。在這末法時期，邪師說法如恆河沙，能夠聽聞正法的人，那是少之又少了。
要聽聞了生脫死的佛法，已經是少之又少了。能夠依教奉行，肯真為生死而產生出離心，要解決生死問題的人，那真是少的可憐。
勸自己的親人，能脫離六道輪廻，才是根本的辦法。在娑婆世界末法時期，要當生成就，了生脫死，相當困難。只有念佛求生西方極樂世界，到西方極樂世界，那裡沒有六道輪廻，能一直修行，修到成佛為止。
又說：『人身難得，今已得。中土難生，今已生。此身不向今生度，更待何生度此身。』
要得到人的身體相當困難，今生已經得到人的身體了。要生長在有佛法傳播的國度相當困難，今生也已經生長在有佛法的國度了。在六道輪廻的這個身體，不趁著今生當人，生長在有佛法的國度，又能夠聽聞佛法，來將自己度脫出六道輪廻。你要再等到哪一生、哪一世，還能當人、還能生長在有佛法的國度，又相信佛法的時候，來將自己的身體，度脫出離六道輪廻呢？
在六道裡輪廻生死，就像沉淪在沒有邊際茫茫大海一樣，『伸頭』就是頭浮出水面，今生當了人，又一個名稱為『頭出』。另一個名稱『頭沒』，沒入海平面，指在三惡道（地獄、餓鬼、畜生）的眾生。『救生船』指的是佛法，能將人從苦海度到岸上。在當人的時候忽然遇到佛法，能將自己度到彼岸。如果今生沒有將自己度脫到彼岸，或是見聞佛法了，還不來學度脫自己的方法。那就是錯過時機，讓今生聽聞佛法的機會，白白的流失掉，空來人間走一回。這樣哭斷心肝腸胃也無濟於事。
「念佛容易信心難」
淨土宗念佛法門相當容易，只要口念『阿彌陀佛』的名號，就是在修行了。但是，念佛的目的，是要往生西方極樂世界的。要往生西方極樂世界，要具備1.信2.願3.行，三資糧，才能往生西方極樂世界。
「信」就是
a.相信有西方極樂世界
b.相信確實有阿彌陀佛
c.相信自已念阿彌陀佛，必定能夠往生西方極樂世界。
「願」是發願要到西方極樂世界去，要有不再迷戀這世間的種種，包括
1.世間的榮華富貴。
2.在世間屬於自己的身家財物。
3.還有在世間的眷屬。
一切都要捨棄放下，心念都放在「要到西方極樂世界」，的意念上。
「行」就是口念『阿彌陀佛』的名號。
「心口不一總是閒」
心裡沒有發出「信」及「願」，只有「行」，口在念『阿彌陀佛』的名號，心裡還是想著世間的榮華富貴，關心自己的身家財物，眷戀自己的家庭眷屬。這樣叫做「心口不一」。這樣念『阿彌陀佛』是不能跟西方極樂世界感應的，「閒」古時候跟「間」字，是同一個字，古時候沒有「間」字，與西方極樂世界總是間隔著，不能感應到『阿彌陀佛』。
「口念彌陀心散亂」
是口雖然一直在念『阿彌陀佛』名號，心還是想著在這世間的種種一切。
1. 榮華富貴。
2. 身家財物。
3. 家庭眷屬。
「喊破喉嚨也徒然」
這樣所念的佛號再大聲，喊破喉嚨也沒有用。
釋願雲
『千百年來碗裏羹，怨深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。』
千百年來碗裏羹
即使是千年以前或者是百年以前，在你當人的時候，去宰殺動物，煮成碗裏的肉羹，在那裏盡情的享受美味。
怨深似海恨難平
這種動物被宰殺的痛苦願恨，即使經過千百年，也不會消滅，欠牠半斤，就要還牠 八兩 ，因果是不會消滅的。
欲知世上刀兵劫
想要知道世界上為什麼會發生戰爭『刀兵劫』，要探討會發生戰爭的原因。
但聽屠門夜半聲
就要在半夜的時候，去聽屠宰場殺雞、殺鴉、殺豬的慘叫聲。
因為世界上有人類還在吃肉，所以人類的永遠不會停息戰爭，殺動物就是殺人，人類殺動物來吃，必定遭受戰爭互相殺害的結果。
WM(.*(ॐ)宇宙的聲音 *.) 2014/7/20 16:25
六塵
http://www.ibps.org/newjersey/newsletters/May2002/page4.htm
下午 05:51 2014/7/20
若不斷婬，修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫，祇名熱砂。
「乳酪醍醐」，出自牛身，雖非殺生，食之與牛結下不解之緣，將會障礙解脫。
＜節自＞
學佛必修的課程--四清淨明誨
#a02">http://book.bfnn.org/books2/1906.htm#a02
文珠法師講述
第一清淨明誨——戒婬
第二清淨明誨——戒殺
第三清淨明誨——戒偷
第四清淨明誨——戒大妄語
<節文...>
第一清淨明誨——戒婬
是故阿難，若不斷婬，修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫，祇名熱砂。何以故？此非飯本，砂石成故
。
佛借譬喻以明婬心，非菩提根本。蒸喻修禪定，沙石喻婬心，熱沙如煩惱，飯喻無上菩提。
婬心不除，而修禪定，欲成菩提，猶如蒸沙成飯，縱經塵劫，終不可得。
因為沙非飯本，因果不類，徒自疲勞，益增煩惱而已。
必須先斷婬心，以不生不滅心為本修因，方可證入菩提涅槃，不生滅性。
「三昧」譯名正定。「塵」指外界色等六塵，能染污人的身心；眾生不知六塵境界，無常苦空，幻妄不真，心
起貪瞋，追求不捨，遂終日為六塵而奔波勞碌，身心不得安息；煩惱是塵勞因，能擾亂人心；生死是塵勞果，
令人此死彼生，勞累不止，因名塵勞。修耳門圓通金剛三昧的人，目的是超出塵勞，解脫生死，今因婬心不除
，不但塵不可出，反而墮落魔道。縱然有博學多智，善說諸法，或於世間禪定，能入善出，如不斷婬，皆是魔
業，必然淪為魔眷。視其所修世間禪定境界的深淺，及福業的厚薄，「上品」，禪定勝於婬心墮為魔王；「中
品」，禪定與婬心相等墮為魔民；「下品」，禪定劣於婬心墮為魔女。不管是魔王，魔民，或魔女，都自己說
已經成無上菩提。此是我慢習氣使然，非果計果，大妄語成，福報享盡，必墮地獄。佛告阿難：我滅度後，在
末法時期，此類魔鬼眷屬，充斥人間，以廣行婬欲，為善知識，使人生前受其蠱惑，死後墮為魔眷。
下午 05:19 2014/7/20
第二清淨明誨——戒殺
「如人食其地中百谷，足不離地。」是引劫初之人為喻。佛經記載，世界初成，光音天人，下生人間，原可飛
行自在，既善良，又美麗，後因食地中產品，致使足不能離地，而且品性質素與相貌，皆每況愈下。佛言；持
戒之人，必須令身心清淨，於諸眾生，不起殺害之心，以及不起飲食服用之想。眾生血肉骨髓，是屬於身，裘
毳乳酪等是屬於身分；求出三界的修行人，必須使自己身無殺業，心無殺念，對於一切眾生的身與身分，亦不
食其肉，不用其皮，不負命債，不結惡緣，「身心二塗」，俱斷殺因與殺緣，如是三界生緣既斷，始得真解脫
。
「乳酪醍醐」，出自牛身，雖非殺生，食之與牛結下不解之緣，將會障礙解脫。持戒比丘，不止不殺生食肉，
亦不食不用與眾生身份有關之物，則於世間，得真解脫，無須為酬還宿債，再來三界受生。
下午 05:16 2014/7/20
WM(.*(ॐ)宇宙的聲音 *.) 2014/7/20 19:30
念佛成佛 淨空法師《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記》中重要開示 選粹 辛、禪定
http://faculty.stust.edu.tw/~tang/Mahayana/buddha_8.htm
＜節文．＞
二、 惠能大師教人坐禪，不是坐蒲團，面壁坐禪。《壇經》講得很好：「外不著相曰禪，內不動心曰定。」「
外不著相，內不動心」就是禪定，不是盤腿面壁。.....內要把貪、瞋、癡、慢煩惱消除，外面不受名聞利養、
五欲六塵的誘惑，這就是禪定。此地講的定是性定，是理定，也是《楞嚴經》講的「首楞嚴大定」。換句話說
，就是清淨心。
《金剛經》末後， 釋迦牟尼佛囑咐 須菩提尊者，菩薩住世一定要自行化他。要用什麼樣的態度自行化他？世
尊叫他「不取於相，如如不動。」這八個字就是禪定。
不取於相，就是外不著相；如如不動，就是內不動心。說得簡單明白一點，一個修行人絕對不能被外境所誘惑
，這就是「不著相」。
不是離開外面境界；離開，還度什麼眾生？要度眾生，就要跟眾生接觸；
雖接觸，決不著相，決不受影響，這是「禪」。
內不動心，不動什麼心？不動貪瞋癡慢，不動是非人我，決定沒有分別、執著，這是「定」。
釋迦牟尼佛教導須菩提尊者：「不取於相，如如不動。」六祖所傳的禪宗，「禪定」就是從這兩句話來的，「
不著相是禪，不動心是定。」真正的禪定是六根接觸六塵境界，不起心，不著相；並不是天天盤腿打坐，若身
雖盤腿打坐，心卻在那裡打妄想，那是什麼禪定？著相就沒有禪，動念頭就沒有定。
三、在一切禪定之中，都沒有「念佛三昧」來得殊勝。念佛三昧最殊勝之處，就是人人可以修，人人都能得到
。不需要多年多月，一生就能成就。一生我們還說得太長，依照經上講「若一日到若七日」就能得到一心不亂
。稱為三昧中王，是有道理的。
下午 05:48 2014/7/20
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