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相應的果報

2010-04-11 18:08 回應留言 💬 | |

35醫師好吃牛肉十一世牛
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#10449

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收圓

2010-04-11 17:11 回應留言 💬 | |

收圓：「收」束身心、「圓」明覺性。 😜
1. 十五代祖曰：「開荒果位不算，惺來憑母分班，今番欲作佛領，先知一貫玄玄，天機了然不惑，知玄方可收圓。」欲成萬八聖業，當注意此訓真意，速速惺覺為要。

2. 收圓是收全天下人的圓，格局很大，是大氣魄、大德行、大成就的。

3. 自有還無號收圓；真收圓只有一，理合天性合天，即是真詮。

4. 天真才能收圓，要能夠純真無邪。孔子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」。

5. 收圓是功德的總結算、業力的總清算、修行的總成果、成就的總結。也是最後一場。

6. 收圓是要選精拔粹。要把渡人以後的成果，追究出來。

7. 收圓是用人才，成就人才成為聖賢。

8. 守成就是收圓的時候。

9. 末後一著是收圓，是要結果，沒有結好果實的，上帝就不要了。

10. 歹的放一邊，好的撿作堆。﹝台語﹞

11. 收圓再也沒有其他祖師，是三佛親自來到人間辦理這末後一著。

12. 白陽天，三佛世，收圓大同。

13. 收圓的第一步是收心猿、收意馬，才能念無生。

14. 收圓了，一切看法都要以嶄新的理念去面對一切，要明白真理來時，一切形相、所有的千掛懷、萬罣念都要去除掉，為何現在不趕快丟掉不該有的包袱、名相以及所執著的。

15. 收圓的主人是三佛。註冊商標就是「明師這一指點」。

16. 收圓就是要有超越的理念、高超的情節，以侍奉諸佛菩薩為榮。

17. 道理真、憑據真才能收圓。

18. 守玄歸零，完全在於內聖的成就，收束身心、圓明覺性的實踐。

19. 收圓要咱明白-離相離境，「若見諸相非相即見如來」，成就道果。普渡是種下菩提種子，培養人才。

20. 收圓就是要萬緣莫睬，只顧性理及四個特質要清楚
﹝一、天理人情要分清
二、普渡收圓要明白
三、明理程度要加強
四、真修實煉要踏實。﹞。

21. 現在上帝就站在收圓這一邊，因為要選精拔粹、選聖拔賢，以應萬八。

22. 收圓是玉石分判、善惡分班的時候，魚目不可混珠。

23. 收圓的功夫就是不掩飾自己，看清自己的本來面目。

24. 天國的福音即是收圓的福音，亦即是進入天國、永生入窄門。

25. 知玄方可收圓，玄理才可收圓。﹝玄者，自性也﹞

26. 收圓就是智、仁、勇、都要俱足，永遠都要謙卑低下，永遠都是後學。

27. 收圓是隱密性的、自證的。六祖云：「汝若返照，密在汝邊。」。

28. 蒸汽機就是利用水遇熱蒸發的原理，來推動机器的運轉。人情如水一樣，一定要昇華到天理上來，才能應事。故收圓的人，人情要淡，理性要強。

29. 末後收圓是原佛子返鄉之日。

30. 收圓是憑德性，依自性去行，率性而為。

31. 收圓注重迴光返照，才能無內無外，由內在的自性擴充到大虛空。

32. 收圓的真理是要帶給眾生心頭的暖意。

33. 收歸靈山寶地就是收圓，即與上帝同在。

34. 老師說：三災八難是在儆醒眾生回頭；唯有收圓的人，點亮三盞燈才能躲劫避難，脫過末劫年。靈靈覺覺的人，才是活神仙；故收圓的人，將來都是活神仙。

35. 偉大的時代要來臨了，首一件事是性、心、身的調整，而不是金錢、家庭的安頓。次序要做正確，本末不可倒置，否則空忙一場。

36. 收圓辦事宗旨，當明白末後大事如同搶寶一般，若不真修者，事到臨頭就一無所有。

37. 在收圓裡面，若沒有共識，就不了解，不了解就會脫線，脫線就掉了，摒除於大收圓之外。原因是這六萬年來的業力，讓你看不清楚，聽不明白。

38. 收圓已臨明証有八點要詳記，而且要時常看，要清楚明白。

39. 收圓要注重：格物、致知、誠意、正心，內聖功夫的修持。

40. 今天修行的目的，就是要引導眾生回歸自性，無論是普渡或是收圓，都要做歸依自性的工作。與天命之有無無關，這就叫做「收圓」。

41. 收圓是天人共辦，盡心盡力，「精誠所至，金石為開」！

42. 一切力量、一切作為，「就是上求佛道，下化眾生。」，做到扶助彌勒成大道。

43. 寧教老僧入地獄，也不將佛法送「人情」。

44. 普渡動之以「情」，收圓導之以「理」。

45. 如果照普渡的方式來做，如何選精拔粹、選聖拔賢呢？所以必須要徹底改造一番。

46. 普渡與收圓差別在一個字「修」，修者改也，不修道，受明師這一指點，有何意義呢？中庸云：「以人治人，改而止。」。

47. 「走馬點玄」是上天老母在三期末劫來臨之前，讓世人都有成佛的機會，因「神愛世人」。

48. 收圓「走馬點玄」，直接由三佛親自辦理。就如同五教聖人當初傳道時一樣，任何時間、地點，只要機緣成熟，就可以直接點道，不必經過獻供、請壇的儀式過程，所以是非常殊勝的。

49. 民國七十六年三月十五日　二林觀音堂　春季大典老母批訓曰：「
至末後　玄關點　路上行人一一全
並非是　點傳者　一一皆能有此緣
最主要　修德厚　德被四方原人挽
金玉語　天機破　兒等自修研究全」
所以「走馬點玄」是奉母命辦理，讓眾生在浩劫之前，有機緣來求道，不是天命殊勝，何能如此？深思之！
http://mdcc.com.tw/html/chinese/html04/page04.htm

#10448

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靜下心來天天念佛時時念佛念念是佛讓每剎那都是佛

2010-04-11 12:18 回應留言 💬 | |

念佛能自度度世人　
得　南無阿彌陀佛　威德無量加持
往生淨土　一世成佛
真心向上　指日可成
時時刻刻　不忘彌陀　
朝朝日日　求生淨土
至德至誠何能成礙
大道相濟誰不牽成
所有功夫任憑一心
丈夫之身立地成佛

世尊在世49年導歸極樂
可明念佛成佛是殊勝之法

南無阿彌陀佛

世人不知慧眼未開
然而可知事實在前
無需法眼當下明了
世尊菩提放下如是
生活努力清淨所有
時時不忘求生淨土
念佛成佛殊勝無比

末法時期　念佛即是明智之舉　能得各大利益

願以此功德莊嚴佛淨土上報四重恩下濟三途苦，
若有見聞者悉發菩提心盡此一報身同生極樂國。

南無阿彌陀佛梵行持戒茹素普賢迴向
下午 06:48 2010/4/10

#10443

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想知道你的腦袋裡是什麼嗎？

2010-04-10 21:16 回應留言 💬 | |

想知道你的腦袋裡是什麼嗎？ 😉
http://maker.usoko.net/nounai/

#10437

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云何『上三品接引大凡夫』

2010-04-10 14:46 回應留言 💬 | |

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

無上甚深微妙法

百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持

願解如來真實義

標題：云何『上三品接引大凡夫』
http://blog.roodo.com/famscl/archives/551419.html

標題：云何『上三品接引大凡夫』標題：云何『上三品接引大凡夫』

大凡修『淨土宗念佛法門』的蓮友都聽過三輩九品的說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生的蓮花品位；而『三輩』則是依照《無量壽經》的開示。而《觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一，乃是說明西方淨土的理論與修行方法的經典。『念佛法門』由佛陀開示分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等，其目的在求臨命終時，能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界。至於云何『上三品接引大凡夫』？茲依《觀無量壽佛經疏》所開示，分述之如下：

（一）【對上中者】。諸師云：「上品上生人，是四地至七地已來菩薩者。」何故觀經云：「三種眾生當得往生。何者為三？即（1）但能持戒修慈；（2）不能持戒修慈，但能讀誦大乘；（3）不能持戒讀經，唯能念佛法僧等。此之三人各以己業專精勵意，一日一夜乃至七日七夜相續不斷，各迴所作之業求願往生，命欲終時，阿彌陀佛及與化佛菩薩大眾放光授手，如彈指頃即生彼國」？以此文證，正是佛去世後大乘極善上品凡夫，日數雖少作業時猛，何得判同上聖也？然四地七地已來菩薩，論其功用不可思議，豈藉一日七日之善華臺授手迎接往生也？

（二）【對上中者】。諸師云：「上品中生人，是初地四地已來菩薩者。」何故觀經云：「不必受持大乘（云何名不必？或讀不讀故名不必），但言善解未論其行」？又言：「深信因果，不謗大乘，以此善根迴願往生，命欲終時，阿彌陀佛及與化佛菩薩大眾一時授手即生彼國」？以此文證，亦是佛去世後大乘凡夫行業稍弱，致使終時迎候有異；然初地四地已來菩薩論其功用，如《華嚴經》說，乃是不可思議，豈藉韋提致請方得往生也？

（三）【對上下者】。諸師云：「上品下生人，是種性以上至初地已來菩薩者。」何故觀經云：「亦信因果（云何亦信？或信不信，故名為亦）」？又言：「不謗大乘，但發無上道心（唯此一句以為正業，更無餘善），迴斯一行求願往生，命欲終時，阿彌陀佛及與化佛菩薩大眾，一時授手即得往生」？以斯文證，唯是佛去世後，一切發大乘心眾生，行業不強，致使去時迎候有異，若論此位中菩薩力勢，十方淨土隨意往生，豈藉韋提為其請佛，勸生西方極樂國也？

由此觀之，如是『上三品』，乃慈父阿彌陀佛專接引『發大心之凡夫』可知。何以故？蓋佛去世後五濁凡夫，但以遇緣有異，致令九品差別。何者？上品三人是遇大凡夫；中品三人是遇小凡夫；下品三人是遇惡凡夫。僅此『上三品』去時有異。云何異？即（1）上上去時，佛與無數化佛一時授手；（2）上中去時，佛與千化佛一時授手；（3）上下去時，佛與五百化佛一時授手。直是業有強弱，致使有斯差別耳。

總而言之，『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生的蓮花品位；而『三輩』則是依照《無量壽經》的開示。由於開示內容乍看來好像很大不同，所以有主張西方極樂世界只接引證果的阿羅漢、辟支佛（因為要念佛至『事一心不亂』而斷見思惑者）或初地以上菩薩（因為要念佛至『理一心不亂』而見思惑和塵沙惑皆斷盡），我們初發心的凡夫菩薩都無希望。其實只要稍加分析，此見解將不攻自破。其理由有下列幾點：（1）《無量壽經》是阿難尊者所請而說，主要以出家眾為開示對象；《觀無量壽佛經》是韋提希夫人所請而說，主要在開示在家二眾，所謂『因材施教』『隨機教化』，是故並無不同。（2）如《金剛經》所開示：法法平等，無有高下；如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者，所以兩經的『三輩』『九品』內容並無虛實之別。（3）淨宗二祖善導大師曾在《觀無量壽佛經疏》中，力薦西方淨土乃在接引『凡夫』為主，而相傳大師是阿彌陀佛示現，故此見解可說是阿彌陀佛親口所說，我們更應堅定信心才對。（4）如果在家眾不能『上品上生』，何以當時與淨宗初祖慧遠大師同修的劉遺民居士（較初祖早往生），能夠跟西方三聖同來迎接慧遠大師往生（淨宗往生聖賢錄有詳細記載，可以為證）？（5）又『淨宗往生聖賢錄』有記載許多在家居士『上品上生』的殊勝事跡（如王龍舒居士的『預知時至，站立往生』、夏蓮居居士的『預知時至，無疾安祥，念佛往生』等不勝枚舉），更可證明。願與諸仁者共勉之！

迴向偈

願消三障諸煩惱

願得智慧真明了

普願罪障悉消除

世世常行菩薩道

#10435

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小沙彌與老和尚

2010-04-09 22:02 回應留言 💬 | |

小沙彌與老和尚
老和尚帶著小沙彌出門行腳，無論行走在廣闊無邊的叢林，或翻山越嶺，老和尚都逍遙地走在前面，小沙彌背著行李緊跟在後，一路上兩人相互照應，彼此為伴。
小沙彌走著走著，心想：難得人身，但短短幾十年生命卻必須經歷生老病死、受六道輪迴之苦，真苦啊！不過，既然要修行，就要立志當菩薩救度眾生；因此我不能懈怠，要趕快精進才行！
想到這裏，走在前面的老和尚突然停下腳步，面露笑容地回頭對他說：「來，包袱讓我來背，你走我前面。」小沙彌雖然感到莫名其妙，但仍照老和尚的指示，放下包袱走在前面。
走著走著，小沙彌覺得這樣真是逍遙自在啊！而佛經裏說，菩薩必須順應眾生的需要而行各種布施，「這真是太辛苦了！況且天下眾生苦難多，到何時才能救得完呢？不如獨善其身，過這種逍遙自在的日子！」
這念頭一起，就聽到老和尚很嚴厲地對他說：「你停下來！」小沙彌趕快回頭，看到老和尚嚴肅的面容，嚇了一跳！老和尚將包袱拿給他說：「包袱背好，跟在我後面走！」
小沙彌想：做人真苦！剛才自己還那麼開心，才一轉眼就變得很難過，人的心念真是不穩定啊！「凡夫心很容易動搖，還是修菩薩行好，起碼我可以面對苦難眾生，跟很多人結好緣，做一些我做得到的本分事。」
這時，老和尚又面帶笑容地回頭招呼他，並將行李拿去自己背，請他走在前面。
小沙彌就這樣反覆地發心、退心，直到第三次再起退心時，老和尚又用很嚴厲的態度對待他。小沙彌終於忍不住心中的疑惑，請問道：「師父，您今天為什麼一下子要我走前面，一下子又要我走後面，到底是怎麼一回事呢？」
老和尚說：「你雖然有心修行，但是道心不堅固。感動時就發大願，卻又很快退失道心；這樣進進退退，要到什麼時候才能成就？」
聽到老和尚這麼說，小沙彌感到很懺悔。當他又生起菩薩心時，老和尚要他走在前面，他就不敢了。他說：「師父，這次我是真正發心，要以萬丈高樓平地起的大心大願為道基，一步一步向前精進。」
老和尚聽了很高興，對小沙彌也起了讚歎、尊重之心，一路上兩人有說有笑地併肩走著。
很多人都知道要修行，也知道要發大心、立大願；發心立願很簡單，但要恆持道心卻不容易。
世事無常，今日雖平安，明日卻難料，如果發下好願卻動輒心生退轉，把有限的光陰浪費在猶豫不決上，實在太可惜了！
發大願不能驕傲，無論遇到任何困難，都要堅定志願、磨鍊耐心、訓練毅力，如此必定能度過難關。
能施者是富者，耐勞者是能者；任怨者是賢者，容忍者是智者。

#10434

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十大清宿便方法

2010-04-09 22:00 回應留言 💬 | |

十大清宿便方法
早上空腹喝水法：每日起床後空腹喝下500C.C.加鹽的冷開水。
營養師解讀：只要是冷的飲料或水分，在腸胃空腹時都有刺激腸胃蠕動的效果，而且越冰刺激效果越好，建議不需加鹽，以免高血壓患者因鹽分中的金屬離子造成腎的負擔。

優酪乳加綠茶粉：大罐優酪乳加上2茶匙綠茶粉，空腹時喝下。
營養師解讀：優酪乳可以改變腸內細菌生態，幫助益菌生長，對便秘及脹氣者都有效。綠茶粉含大量纖維，也可以幫助腸胃蠕動，兩者相加效果更好，不過腸胃不好的人建議不要空腹喝，以免拉肚子。

蘋果牛蒡汁：一顆蘋果加上一根牛蒡打成汁，空腹喝。
營養師解讀：蘋果含豐富果膠，是促進排便的好方法，牛蒡中的粗纖維質則可增加便量，建議製作時不要把果渣濾掉，連著果渣一起喝效果才會好。

蘆薈汁：空腹時喝下一大杯現打蘆薈汁。
營養師解讀：蘆薈中的單醣的確有幫助腸胃蠕動作用，維持腸道內益菌叢生長，不過在蘆薈汁的製作過程中一定要記得把皮去掉，因為蘆薈皮中的大黃素會傷害腸胃，產生腹瀉現象。

辣椒：在菜餚中加入大量的辣椒或辣椒醬，可以讓肚子痛，並有「一瀉千里」的效果。
營養師解讀：辣椒當中的辣椒素可以刺激腸胃，產生腹痛及腹瀉的效果，許多人吃麻辣鍋會拉肚子就是這個道理，不過腹瀉是一種不正常的排宿便方式，腸胃被刺激久了會麻痺，長期而言反而造成便秘，此外過於刺激的食物容易讓腸胃受傷，導致腸胃炎。

有機醋：市面販售的有機醋、水果醋，加水稀釋後空腹喝。
營養師解讀：有機醋對於排宿便的機轉目前並不清楚，不過有機醋可以改變腸道中的PH值，或許因此可以改變腸道菌叢生長，這個原理與乳酸菌相同。

減肥茶：市面上的減肥茶只要一個茶包，泡上一杯減肥茶就可以拉個好幾回。
營養師解讀：在購買減肥茶的時候一定要看清楚成分標示，市售合格減肥茶主要以大量的纖維幫助體內環保，對身體較無傷害，有些不肖業者會加入大量的瀉藥，雖然很刺激腸道，可以立即把所有宿便排出，但是久了會讓腸道麻痺，造成便秘。

斷食療法：7天斷食，只喝水及楓葉糖漿，第5天就會開始大量排便。
營養師解讀：其實斷食期間糞便來源不足，反而會造成便秘，斷食療法之所以會排便，是楓葉糖漿含有瀉藥成分，所以這是一種不健康的減肥法，對排便也無幫助。

大腸水療：將水柱插入腸內，注入大量的水或咖啡濃縮液，可以把腸壁洗得很乾淨。
營養師解讀：大腸水療的確可以把腸壁上沾黏的廢物洗得一乾二淨，不過大腸水療會有腸道破洞的危險性，而且會產生依賴效果。

玫瑰花茶：一把玫瑰花加7顆加洲蜜棗，用1000C.C.的水煮開，當水喝。
營養師解讀：乾梅汁原本就有輕瀉作用，而玫瑰花屬寒性，喝多也會拉肚子，建議每天攝取量500C.C.，喝多了也會造成依賴作用喔。

【心得感想】

排宿便有很多方法可循，若是較不嚴重者可以利用多運動多喝水，或補充乳酸菌促進腸胃蠕動等方式，但情況太嚴重的，還是要看醫生喔!!注意平常的飲食更為重要呢，多吃蔬菜水果保持定時如廁習慣，每天嗯嗯才是健康生活喔!!

#10433

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有損大腦的十大不良習慣

2010-04-09 21:55 回應留言 💬 | |

有損大腦的十大不良習慣

有關專家通過大量調查研究指出，在日常生活中，以下十大不良習慣有損大腦，大家應注意糾正：

1、長期飽食：導致腦動脈硬化、腦早衰和智力減退等現象。

2、輕視早餐：不吃早餐使人的血糖低於正常供給，對大腦的營養供應不足，久之對大腦有害。

3、甜食過量：甜食過量的兒童往往智商較低。這是因為減少對高蛋白和多種維生素的攝入，導致機體營養不良，從而妨礙大腦發育。

4、長期吸煙：常年吸煙使腦組織呈現不同程度萎縮，易患老年性癡呆。

5、睡眠不足：大腦消除疲勞的主要方式是睡眠。長期睡眠不足或品質太差，只會加速腦細胞的衰退，聰明的人也會糊塗起來。

6、少言寡語：經常說富有邏輯的話也會促進大腦的發育和鍛煉大腦的功能。

7、空氣污染：大腦是全身耗氧量最大的器官，只有充足的氧氣供應才能提高大腦工作效率。

8、蒙頭睡覺：隨著棉被中二氧化碳濃度升高，氧氣濃度會不斷下降，長時間吸進這種低氧的空氣，對大腦危害極大。

9、不願動腦：思考是鍛煉大腦的最佳方法。不願動腦的情況只能加快腦的退化，聰明人也會變得愚笨。

10、帶病用腦：在身體不適或患疾病時，勉強堅持學習或工作，不僅效率低下，而且容易造成大腦損害。

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