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.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

極

2011-10-28 00:49 回應留言 💬 | |

全球氣候變暖影響南極王企鵝生存環境(圖)
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/tech/2009-09/03/content_11989228.htm
小王企鵝的死亡率高達75%，有很多都是在冬天死于饑餓。

無聲的抗議:北極冰川倒塌展現“哭泣人臉”
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/tech/2009-09/03/content_11989229.htm

上午 12:45 2011/10/28

#13548

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南無阿彌陀佛 ....

2011-10-28 00:13 回應留言 💬 | |

淨空法師談：為什麼要念阿彌陀佛？
﹝「法界藏身阿彌陀佛」﹞
http://www.youtube.com/watch?v=LDz3YLuduKE

淨空老法師：這一句阿彌陀佛不得了！
http://www.youtube.com/watch?v=M-W8tP3-ixQ

淨空法師談: 魔是否會變成阿彌陀佛來接引?
http://www.youtube.com/watch?v=a7ZO15OeBDQ

淨空法師談 - 臨終隨最後一念投生，強者先牽。
臨命終時南無阿彌陀佛 ....
http://www.youtube.com/watch?v=G60JfrWcAA0

淨空法師談 - 臨終助念要注意的事情
http://www.youtube.com/watch?v=D5HpgMtDEWY

淨空法師談: (下集) 世間所流傳各種大災難預言的說法是真的嗎？
http://www.youtube.com/watch?v=H33Msujfmhc

淨空法師談 - 世間有三種人不生病
福報定功智慧
http://www.youtube.com/watch?v=xgBg9jS56pw

下午 11:44 2011/10/27

#13547

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龍場悟道

2011-10-27 16:54 回應留言 💬 | |

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%BE%99%E5%9C%BA%E6%82%9F%E9%81%93

佛學問答 107．王陽明前生當和尚之因緣，請慈悲開示？
#a107">http://book.bfnn.org/books/0869.htm#a107

#13546

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道釋

2011-10-27 15:18 回應留言 💬 | |

道鑑「金丹之理」
http://boktakhk.pixnet.net/blog/category/1465765
呂祖詩曰：棄卻瓢囊摔碎琴，
而今不煉礦中金，
自從一見黃龍後，
始悔當年錯用心。....... (詳全文請至該址)

金剛經(呂祖註釋)
http://boktakhongkong22.pixnet.net/blog/post/24613214

呂祖全書(金剛經註釋小序)

三教同源之指。全書中論之詳矣。苐經生執偏倚之見。

目道為玄。而不知玄之中有至顯者存。

目釋為空。而不知空之中有至實者在。

明心覺性之功。理本合一。仙釋同塗。....... (詳全文請至該址)

下午 12:48 2011/10/27

~~~南無阿彌陀佛~~~

#13544

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二十年逆流人生擺脫胃酸別急著吞胃藥

2011-10-27 08:41 回應留言 💬 | |

【中時健康周嘉文／台北報導】2011.10.13

　　五十五歲的劉先生，二十多年來飽受腸胃問題所苦，經常打嗝、便祕，一吃多東西就腹瀉、脹氣，最惱人的是，偶爾還加上胃酸逆流來攪局，「火燒心」極度不舒服，斷斷續續吃了一、二十年的胃藥胃乳，症狀依舊沒有好轉。許多人也正經歷這樣的「逆流」人生，別急著吞胃藥，中醫師提醒，改變飲食習慣才是釜底抽薪之計。

　　現代人生活壓力大，一鬧胃病，往往就是二、三十年無法斷根，胃藥、胃乳吞了一大堆，胃病依舊如影隨形，永遠只能靠胃藥救急過日子，看在中醫師眼中，一個胃病治了整整二十年還治不好，很不可思議。

　　治療方式錯誤可能是原因，中醫師李深浦戳破不少人的慣性迷思，以為吃制酸劑、吞胃乳就可以保護胃黏膜。李深浦強調，治療胃病沒這麼簡單，否則也不會動不動就有病人一喊胃酸過多、胃酸逆流就是二十年，更別以為可以像補水泥似的，用胃乳去補胃壁，因為胃壁是一個活動的黏液、活的酵素群，很生命化的，想用「保鮮膜」緊緊包起來保護是行不通的。

　　胃酸是人體重要的殺菌功能，是食物鏈的頭一道關卡，人體為什麼製造這麼多胃酸？無非是避免黴菌、壞菌跑進腸胃裡發酵繁殖、搞壞體質，用制酸劑中和胃酸，反倒是幫病菌開了一道大門。

　　胃酸過多，李深浦認為原因不外乎兩個，第一是嘴巴吃東西的速度太快，咬沒兩三下就吞下去，食物缺乏咀嚼，狼吞虎嚥的結果，鹼性的口水分泌變少，失去中和胃酸的天然機制。李深浦說，口水也是一種消化液，但跟胃腸消化液不同，中醫認為口水屬於陽性，經口水消化之後產生的熱量，會上升回流到頭部，和胃酸是天生一對的絕配，但現代人生活太過緊張，不懂得利用人體自然的功能，反而把身體搞壞。

　　其實光是吃飯學問就很大，李深浦曾調查病人發現，長期胃酸過多、胃酸逆流的人，吃東西速度都很快，一個小實驗更證明，吃稀飯的胃酸逆流情況遠比吃乾飯更厲害，稀飯不用咬、不用咀嚼，唏哩呼嚕就喝下去，口水分泌極少，壓不住胃酸。

　　第二個原因，咀嚼的時間不夠多、不夠細，腦筋根本反應不過來，吃太多也無法產生飽足感，胃被食物裝滿，胃酸沒地方跑，自然被擠壓往賁門跟食道逆流灼傷。

　　中醫治療胃腸問題時，一定會想到肝，胃腸的營養必須疏導到肝臟，才會轉化成身體的能量，李深浦強調，如果肝臟吸收速度慢，食物停留在胃腸的時間延長，人體營養代謝會緩慢停滯，產生宿便、排便困難、皮膚病、體味等，所以治胃病必須和肝臟一起處理，效果才會好。

中時健康： http://health.chinatimes.com/contents.aspx?cid=5,61&id=14377

上午 08:40 2011/10/27

#13543

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如何超度家親眷屬

2011-10-27 00:50 回應留言 💬 | |

http://curtisyen74.pixnet.net/blog/post/29278774
如何超度家親眷屬
淨空法師講述
節錄自http://book.bfnn.org/books2/1938.htm

諸位一定要明瞭，你要想超度你的家親眷屬，你自己一定要認真修行，積功累德。你真有心超度，你就要真心去修行；你修行有成就，他才能得度；你修行沒有成就，他也得不到福。譬如你在世間，你要想讓你的父母，讓你的家親眷屬，在社會上得到一切大眾的尊敬，你一定要成就你的學問，成就你的德行。使社會上一聽，「這是某某人的父母，某某人的眷屬」，大家對他特別尊重、特別關心、特別照顧，這就是加持！這就是自然的感應，道理在此地，這真正是幫助他、救助他。這個道理大家不難體會，你明白這個道理，你就可以聯想到《地藏經》上所講的原理、原則，你會恍然大悟，知道超度的確是有功德的，確確實實是能幫助造作罪業的亡者。

《地藏經》光目女這段公案，她的修行功夫就差一點，沒有《地藏經》婆羅門女那麼殊勝，她也是念佛，也是在很短的時間，她念到功夫成片。怎麼曉得呢？因為婆羅門女那個境界是定中境界，她那個境界是夢中境界。定中境界比夢中境界要殊勝太多。她是得夢中境界，也算是有成就。要照我們現在念佛法門裡面講，光目女的功夫是功夫成片，婆羅門女是事一心不亂。你自己修持沒有真實的功夫，這種真實功夫，是從你家親眷屬墮落在惡道，你一心想救拔他，所以你才拼命用功修學，是這麼個道理。你的成就就是他的成就；你沒有成就，他就沒有成就。這是原理，一定要懂。

這個佛在經典裡面把超度的原理與事實，跟我們講得清清楚楚、明明白白。然後我們再想，近代發生的這些事情，倓虛老法師在他的自傳，他那個自傳叫《影塵回憶錄》，是老和尚自己敘說他一生的經歷，由他的學生大光法師筆記，記錄下來。這個書在台灣流通得很廣，諸位都可以能夠得到。你看他裡面講了有一段超度的故事，那個時候他還沒有出家；倓老出家很晚，四十多歲才出家；但是他在出家之前就學佛，而且很用功。那個時候在天津，沒出家之前，在天津有幾個志同道合的，一塊在一起研究《楞嚴經》，所以那一段「八載寒窗讀《楞嚴》！」他有個朋友，他們合夥開了一個中藥舖，他的朋友姓劉，也是在一起「八載寒窗讀《楞嚴》」，對於《楞嚴經》有心得、有領悟，這我們說他有一點功夫！就憑這一點點功夫，那比起光目女、婆羅門女，差太遠了；但是就這麼一點點功夫，他就能產生效果。

他說劉居士有一天中午在店裡看店，中午客人很少，沒有人來買藥，生意很清淡，他就在櫃台上打瞌睡。打瞌睡的時候就作了一個夢，但是這個夢非常清楚。在打瞌睡的時候，夢中見到兩個人來，他一看這兩個人，在夢中的事情，是他的冤家債主，兩個人是欠他的錢，欠他債務，向他討債，逼著他討債，這兩個人因為沒有辦法還債，就上吊自殺。以後他為這個事情時常感覺得難過，他要不向他討債，這兩個人不會上吊。所以為這個事情很愧疚，常常感到難過。現在看到這兩個人來，他曉得這兩個人上吊死了，這下來，大概是來找麻煩的，所以也很害怕。

但是看到這兩個人面很善，不像是很惡，不像是要來害他的樣子。所以，他就問他：「你們來幹什麼？」這兩個人就說：「我想來求你超度。」他聽說是求超度，他的心就安了，不來找麻煩了，不是來報復的。於是他就問他：「那要怎麼超度你？」他說：「只要你答應就行了。」他說：「好！我答應你。」結果看到這兩個人（這兩個鬼），踩著他的膝蓋，踩著他的肩膀升天了。這兩個走了以後沒多久，又來了兩個。這兩個人是他死了的太太跟小孩，也走到他面前，也跪在他面前，求超度。他就問：「怎麼超度你？」也是跟上面一樣：「你答應就行了。」也看到這兩個鬼魂踩著膝蓋，踩著肩膀升天了。記載在《影塵回憶錄》上。

這就說明，超度必須你自己有修學的功夫，你沒有功夫，你憑什麼超度別人？他這個功夫就是「八載寒窗讀《楞嚴》」！人家有這個功夫，有這個道力，就能超度家親眷屬，能超度這些有緣人，你要沒有這個功夫，不行！我們可以把《影塵回憶錄》裡頭這些故事，跟《地藏經》合起來看，對於這個事實真相，我們就更肯定。

…………………………………………….

我們接受釋迦牟尼佛的教育，我們在現前要改善我們的生活，在將來我們要提升我們的境界。這在科學家裡面，所謂的「我們要突破時空」。十法界就是十個不同的時空，我們今天講的不同的度數，三度空間、四度空間、五度空間。科學家已經證實，至少有十一度空間的存在。這個說法，也正好像佛家講的十法界；十法界是一個十種不同的時空。佛教給我們突破，突破六道、突破十法界，我們才能夠證得一真法界，這是我們學佛應當知道的。

那麼這種大規模的超度，有沒有效果呢？不能說沒有效果。最重要的是主法的這個人，主持超度的這個人，他如果是有修、有證，那個力量就非常顯著。像從前梁武帝，《梁皇懺》就是這麼來的。梁武帝很喜歡的一個妃子，也是造作罪業，墮落在惡道。梁武帝是佛門大護法，請寶誌公來主持這個超度法會，以後記錄下來，就叫做《梁皇懺》。《梁皇懺》的序文裡面記載得很清楚，寶誌公是觀世音菩薩的化身，將梁武帝的妃子，從惡道超度到忉利天。這類的事情，我們在《傳記》裡面看到很多很多，主法的人要有修、有證。

超度裡面，為什麼要施食鬼道，因為鬼道裡飢餓的多，它缺少飲食，所以我們行布施，布施飲食等於請他們吃飯。請客，是財布施，為它們說法，是法布施，一切超度的法會，總不外財、法、無畏三種布施。布施的效果完全看主持法會的法師，這個法師如果有修行，效果就大，沒有修行，完全依照儀規去做，效果就小一點，譬如說供養，供養飲食一定要念變食真言。因為無形的眾生太多，你這一點東西怎麼夠，一定要變食，你要明白這個道理，可見得一切法隨心所轉，你的心真誠，心量大，七粒就遍十方。境界確確實實是隨著念頭在轉，如果我們用真誠心、清淨心、恭敬心來念變食真言，確確實實能夠令這些無形的眾生都得到飽滿。隨著主持的法師他修學的功夫，他心量的大小，他變食範圍也不一樣，也有大小，我們雖然是凡夫，不是不能做，誠心誠意的做，行，絕對有效果，誠心，也就是說念咒的時候，誠心去念，一個雜念都沒有，這個咒就有效了，這跟道士畫符一樣，他這一道符整個畫下來不起一個念頭，這道符就靈，如果這裡面有一個妄想夾雜在裡面，這道符就不靈了，咒也是如此，所以咒越長越不好念，為什麼？因為念咒時很難達到清淨心，也就是很容易有妄想夾雜，咒是越短越好念。

所以古人說：「念經不如念咒，念咒不如念佛。」道理就在此，一部經很長很容易夾雜妄想，咒比佛經短，比經短，夾雜妄想的機會就少，佛號就更短，這一句「阿彌陀佛」這裡面真的不容易夾雜妄想，靈不靈沒有別的原因，靈不靈就看你誠不誠，誠不誠就看你做的時候裡面有沒有夾雜妄想，真正做到不懷疑、不夾雜、不間斷那就靈，凡夫做了也靈，只要在你做的時候，你這一念真誠，做完之後打妄想沒關係，道理在此地。所以做超度法事，參與超度法事這些人，誦經念佛的這些人，如果在誦經念咒的時候打妄想那就罪過無量了，鬼神會找麻煩，會瞧不起你，所以我們要懂得這個道理，才曉得怎麼個做法，如理如法去做對鬼神確實有利益，它得到飲食，而且它也聞到佛法，這用我們現代的話來講叫做「機會教育」，在請你來吃飯的時候為你講佛法，平常為你講佛法你不聽，找你來你也不來，現在我們請客把你請來一面吃一面講佛法，你不聽也得要聽，它聽懂聽明白了，惡念就減少，善念就增長，這樣對它自己本身有利益，對於社會一般大眾也有利益，我們看地藏經上講到光目女及婆羅門女，那真是超度的模範典型，那是真誠到了極處所產生不可思議的效果。

一個人造作重罪墮到地獄，要想從地獄裡面出來那談何容易，絕對不是用一般的超度方法可以做到的，如果自己的家親眷屬墮到阿鼻地獄，我們照著儀規來做幾天佛事，拜個水懺、梁皇懺甚至於水陸法會，在我們佛門裡面打個佛七或者打七個七，能不能有效果的超度？很難！為什麼？用這種方式只是短暫的力量，達不到效果，它如果在餓鬼道，行，能得一點受用，它要是在地獄道，不行，我們超度的力量太小，達不到，它還是要在地獄裡受罪，那要怎樣才能成就？必須在法會當中主持超度的人真誠到極處，得三寶加持，他自己證果，那這個效力就成就了，而超度的法事，最有效果的就是「念佛」。

我們在地藏經上看到念佛產生了殊勝的效果，念佛法門簡單容易、穩當快速，婆羅門女一日一夜得「一心不亂」，他不只是「功夫成片」而已，她念一天一夜就達到我們現在所謂證「念佛三昧」的境界，證到念佛三昧她就不是凡人，她就是菩薩，所以她在定中見到地獄境界，到地獄裡面去參觀、去訪問，鬼王見到她，合掌稱她「菩薩」，那是真的不是假的，你自己念佛要不能念到一心不亂，不行，你沒有這個力量到地獄超度別人，所以她的母親從地獄裡面生到忉利天，她的母親憑什麼生到忉利天？「憑福」，也就是福德，她的母親有什麼福德？因為她有一個孝順的女兒，因為自己墮落地獄中，逼著女兒不能不用功修行，如果她自己不墮地獄，她的女兒還是凡夫，決定做不了菩薩，平常念佛不會那麼真誠，不會那麼懇切；換句話說，不可能有這麼殊勝的效果，所以女兒超凡入聖，是誰幫忙的？是母親，女兒果然成了菩薩，這是母親的福，她的母親是憑這個生忉利天的，如果婆羅門女念佛，念一天一夜甚至念七天七夜用散亂的心念，並沒有懇切的念，心裡面還有是非人我，貪瞋癡慢一點也沒有捨掉，她的母親能不能生天？不能！我們要明白這個道理。

她沒有成就就幫不上她母親的忙，因為她今天有成就，成了菩薩，她的母親就成了菩薩的母親，菩薩是因母親而念佛得一心不亂超凡入聖的，所以自己得到七分之六的功德就使自己成了菩薩，被超度的母親得七分之一的功德，她的母親就能因此而升天。你看看光目女的功夫就差一等，光目女也是念佛，她在夢中見到境界而不是在定中，功夫比婆羅門女差一等，她能夠有這樣的殊勝感應也算是不錯，我們在經上看得很明白，光目女念佛的功夫達到「功夫成片」，婆羅門女念佛功夫是「一心不亂」至少是「事一心不亂」，道理在此。所以我們要主持這個超度的佛事必須能「隨文入觀」，自己果然入了境界，自己真的超凡入聖，那被超度的人果報之殊勝不可思議，我們要明白這個道理，然後才曉得超度法事真的有效果，效果大小全在主持超度的人。

這些無形的眾生我們肉眼看不到的，數量太多太多，比我們肉眼看得到的眾生不知道要多多少倍，他們的活動跟我們息息相關，他們心念的波動和我們思想心念的波動交織成一片，像網路一樣，不但影響我們的精神生活，也影響我們的物質生活，乃至於影響整個地球，今天的地球大家說生態環境破壞了，生態環境異常，真正的原因 — 波動，是主要的因素，這是目前科學還無法了解的現象，將來科學家了解這個事實真相為時已晚，來不及了。所以現代佛法所講的這些理論，知道的人是極少數，我們這個極少數，要如何認真的修學，如果不認真修學，你講經說法的說服力就很差，人家不相信，你自己一定要認真的修持，真實的功夫才能叫人相信，還要有大力的護法來幫助我們推動，教化一切眾生，使一切眾生明白事實真相，然後就知道應該怎麼做了，這樣才能真正達成自利利他的圓滿功德。

我們的家親眷屬在世的時候，跟我們一樣，也是迷惑顛倒，不了解事實真相，隨著自己的意思造作種種惡業，遭三途的果報。我們今天學佛了，對他們很懷念，也希望能夠真正幫助他們，如果想要真正有效的幫助他們，一定要認真修行證果，自己修行功夫不得力，那就沒有法子幫助他們，我們的幫助頂多是在餓鬼道，他得不到飲食我們供養他飲食，請他吃個飯，但是要曉得這種救拔是臨時的，即使我們很孝順，每一個月初一、十五都祭祀，我們的壽命有多長？我們能夠供養他多久？即使我們活到一百歲，我們在一百年當中，月月都這樣供養，這算很孝順了，可是我們要知道，餓鬼道的壽命有一千歲，而且餓鬼道的一天是我們人間的一個月，這樣我們能夠養活他幾天？他還有多長的時間在挨餓？我們的壽命太短了，我們照顧他的時間很短，所以應該要想一個長遠的辦法來幫助他。長遠的辦法就是：「自己一定要修行證果」。

我們為什麼要修行？為了幫助他們永遠離開三惡道，這個動力就很大，有這個動力來推動我們，讓我們勇猛精進，不疲不厭，認真去辦道，等到我們修行有功夫，他們得的福報也就步步向上提升了，以念佛法門來講，真正達到「功夫成片」，我們的家親眷屬就脫離三惡道，生三善道了，諸位要知道，三惡道要進去很容易，要出來很難很難，正如經上所講，如果他沒有孝順的子孫為他修福，要憑他自己修行證得果報，出離惡道，那就太難了。

惡鬼道一天是人間一個月，壽命是一千年，地獄道的情形如何呢？它裡面的時間長短不定，像我們現代人所講的「時差不同」，但是他們的一天，最短的也是我們人間兩千七百多年，這還是講最短的不是長的，他們的壽命我們一般講萬歲、萬萬歲，這也是講短的，長的壽命依照《地藏經》上講是無數劫，那他要到什麼時候才能出頭？所以墮在惡道唯一的依靠，就是依靠孝順的子孫來幫助他們，子孫必須學佛，必須依照佛教導的方法來修行，這是最有效的，而佛法裡面修行的方法很多所謂八萬四千法門，無量法門，這麼多法門裡面最有效、最殊勝的無過於「念佛法門」。

諸位在《地藏經》上看到婆羅門女和光目女我們還能夠不覺悟嗎？那是佛菩薩示現作樣子給我們看，可是佛在經上一再的勉勵我們。這些亡人得福只有七分之一，所以他不能夠離六道輪迴，而且在六道裡面他的福報僅限於人天，而在天界也只能到達四王天、忉利天這些境界裡面而已，再往上去我們幫不上忙，一定要靠他自己修行，他自己會不會修行呢？會！他一定會修行，因為他在三善道有善緣，他的家親眷屬裡面有人在佛法上有成就，這就是有善緣，他就會遇到佛法，他自己會努力修學，他的境界可以一直向上提升。理和事我們都清楚、都明瞭了，就知道自己應該怎樣做。通常念佛，如果自己一個人念，發心雖然好可是沒有外緣幫助，如果自己業障習氣重，很容易退轉，功夫不容易得力。

我們現在的念佛堂每個星期有一次二十四小時的念佛，你在這一天將身心世界一切放下，以真誠心、清淨心、慈悲心、報恩心去念佛，你這樣的做法，對你的家親眷屬幫助就很大了，你要問：「他什麼時候可以離開惡道？」你發心的時候，他就離開惡道，因為你發的心真誠，你做的事情實在，不是虛假的，不是等你念到功夫成片他才超生，不是的，你發心這一天他就超升，到你念到「功夫成片」，功夫成片，也可以說是「證果」，證的是小果，不大，他就生到三善道，福報就落實，一發心就離開，等到你功夫成就他的福報就落實了，你的功夫不間斷，不斷向上提升，他就永遠不墮三惡道，這是事實真相。

一個如理如法的道場，是我們修行的增上緣，這個緣太殊勝了。平常的念佛堂，也許諸位同修參加過佛七，你在那些念佛堂念過佛，你今天在居士林這個地方念佛念幾天，你心裡作一個比較，那個道場殊勝？我相信你一定很明顯的覺察到，這個念佛堂跟其他念佛堂不一樣。昨天，有個美國同修，他告訴我，他進入居士林念佛堂念佛，看到通通都是諸佛，好像自己也是一尊佛，沒錯，確實如此。這個念佛堂的殊勝在那裡？殊勝在念佛堂天天講經，換句話說：「有解有行，解行相應」。所以不一樣，其他的地方縱然有念佛堂但不是天天講經，所以念佛的人雖然在念佛，但是他只有形式，他心行不相應，那個效果就差很多了。

#13542

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如何超度家親眷屬

2011-10-27 00:49 回應留言 💬 | |

http://curtisyen74.pixnet.net/blog/post/29278774

#13541

.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

佛教--世界末日的真相

2011-10-26 23:27 回應留言 💬 | |

佛教--世界末日的真相
文珠法師講述
參見 #a03">http://book.bfnn.org/books2/1924.htm#a03

<補充說明>
[問]：劫是何種單位？
[答]：（1）劫，即大劫，地球誕生再毀滅一次，稱一大劫，（2）一大劫，又可分成四個中劫，分別是「成、住、壞、空」，其中只有「住」這個中劫適合人類生存，（3）一中劫，又可分二十小劫，（4）每一小劫，又分「增劫、減劫」，增劫是指人類平均壽命由10歲逐漸增加到八萬四千歲，減劫是指人類平均壽命由八萬四千歲逐漸減少到10歲，（5）人類平均壽命超過二萬歲，稱人間淨土，(6)我們現在處於第9小劫的減劫中，（7）每一大劫都有其劫名，我們這一劫名稱是「賢劫」，（8）每一劫有幾尊佛要在人間成佛，都已規定好，賢劫共有1000尊佛，釋迦摩尼佛是第四尊佛，約五十六億七千萬年後才有下一尊佛，即彌勒菩薩，現在於彌勒小淨土，又現在是末法時期，佛法約1萬年後會消失，故以後想聽到佛法而離開六道，可能要等五十六億七千萬年後。

參見「現在賢劫千佛名經」
http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/DCX/IJingJi/T14N0447a.htm

佛經說：眾生無量，世界無量，而無量世界，無量眾生中，凡是有形象的東西，皆是無常。人生無常，故歲月不停留，生老病死，輪迴不息。物質無常，故念念遷謝，生住異滅，循環不已。世界無常，剎那不停，成住壤空，終而復始。當世界初成，供給萬物棲止，一切自然美好。但製造世界的原料——地、水、火、風，卻不斷互相衝擊，使世界發生變化；其中一切自然環境，生態現象，亦受人事及科學廢物影響，日漸衰老，終會變壞，壞極時刻，就是世界末日。

當世界面臨末日，人類必須轉移其他世界居住，地球終於毀滅。如香港的危樓拆建，除舊建新，新又變舊，舊又拆建，如是循環不息。世界亦然，成、住、壞、空，終而復始，其間由成而住、而壞．而空、各皆經歷二十小劫的長時間。

佛教對時間的計算，最短名一剎那，最長名一劫。而劫又有大、中、小之分，更有過去，現在，末來之別。過去大劫名莊嚴劫，現在大劫名賢劫，未來大劫名星宿劫。以人壽十歲開始，過一百年增一歲，增至人壽八萬四千歲時，又開始過一百年減一歲，直減至人壽十歲，如是一增一減，所經的歲月名一小劫。積二十小劫為一中劫，積成、住、壞、空，四個中劫名一大劫。大劫臨頭，即世界末日，地球毀滅，一切歸於空。但繼空劫之後，世界又開始成長，當世界成長經過二十個小劫的長時間後，又進入住劫。

現在的住劫名賢劫，釋尊降生於賢劫中，第九小劫的減劫，當時人的壽，平均一百歲；釋尊入滅已二千五百多年，現今娑婆世界人類的壽命，平均應該是七十五歲。在六千多年後，人壽減至十歲時，人性凶惡無比，貪瞋痴熾盛，多行不善，無慈愍心，彼此相見，互起殺心，隨手所執皆是利器。由於業力的驅使，大殺七天，名刀兵災。因人心惡毒，殘殺無辜，致使非人吐毒，疾疫流行，遇之即死，如是個七月，名疾疫災。又因人心顛倒邪見，不知善惡，不務正業，天龍瞋怒，久不降雨，因旱成災，五谷失收，人多餓死；未死之人，收集白骨，煎水取汁飲以活命，或取樹皮用以充飢，歷時七載，名飢饉災。

能免刀兵災，能避疾疫難，能度飢饉劫的人，大難不死，劫後餘生，漸知善惡報應，而改過自新，立心向善，人壽亦隨之而增，真是天增歲月人增壽，直增至人壽八萬四千歲時，彌勒菩薩，即從兜率天下生人間，八相成道，轉法輪，度眾生。

繼彌勒佛後，在第十小劫的減劫中，共有師子佛等九百九十五尊佛出世，而賢劫千佛中，最後一尊樓至佛，將在第十一小劫的增劫中成道。再加過去迦葉佛，拘那含牟尼佛，拘留孫佛及釋迦牟尼佛，合名賢劫千佛。可知賢劫的二十小劫中，除第九、第十、第十一個小劫有佛出世外，前後各小劫，皆無佛出世，直到第二十小劫末期，世界即進入壞劫。

壞劫之初，先壞有情世間，直至最後第二十小劫，開始壞器世間。壞有情世間時，其中六道眾生，死即隨業轉生他方世界，或隨願往生佛國，即使地獄眾生、業報未盡，亦轉寄他界地獄受苦。如地藏經言：「此界壞時，寄生他界，他界次壞，轉寄他方。無間罪報其事如是。」可知因果報應，如影隨形，即使地球毀滅，罪業惡報，亦難幸免，仍要轉寄他方世界，地獄受報。而行善之人，憑其所修善業因緣，在世界末日之前，早已往生佛國，見佛聞法，繼續修行，或轉生他方世界，享受人天福樂。

當器世間開始變壞，天地之間已無生物，大三災次第而起。先起火災，人間出現七個太陽，河海乾枯，大火驟起，焚燒人間天上；下自無間地獄，上至初禪天上，於其中間，一切山河大地，包括欲界之天宮，悉皆焚毀。其次水災發生，下自無間地獄，上至色界二禪天，其中天地萬物，皆為大水浸瀾。最後風災起，下自無間地獄，上至色界，第三禪天，人間天上，皆為大風所飄，互相撞擊，碎為微塵。在俱舍論說：地球毀滅時，每經七次火災，然後一次水災。如是經過七次水災，還有七次火災。最後風災起時，宇宙萬物，諸天宮殿，悉皆破壞，世界全毀，進入空劫。空劫過後，又是成劫，住劫，如是成、住、壞、空，終而復始，循環不已。

下午 11:26 2011/10/26

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