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.*(ॐ)宇宙的聲音 *.(WM)

逼吃餿水照三餐打看護虐死老翁

2012-10-06 19:09 回應留言 💬 | |

http://news.cts.com.tw/cts/society/201210/201210061112372.html
2012/10/06 12:00 邱韻如王永秦報導　　　　　地區：台北市報導

　狠心的惡魔看護，虐死老翁。台北市這名96歲的老先生，一個月花九萬塊，請一名鄰居婦人當看護，
沒想到，婦人涉嫌偽造文書，將老翁的房產，轉到自己名下，還想盜領他550萬存款，後來還惡魔看護，
餵老先生吃餿水、甚至毆打他，老先生連衣服都沒得穿，最後是吃東西，活活被噎死。

滿頭白髮，照片上的人就華老先生，這是他96歲生日時，拍下的照片，西裝筆挺，看來很開心，
但過完生日沒多久，突然噎死，檢方查出，是看護照顧不周，再追查更發現，
私底下華老先生常常連衣服都沒得穿，身上有大大小小的傷痕，還被餵食過期食物，
更被拿水管沖全身，認為宮姓看護，虐待老先生。

　　看護大聲喊冤，直說是老先生精神狀況不好，不過檢方查出，宮姓看護還拿老先生的印章，
企圖盜領550萬，隔著一條街，這間價值2千萬的房子，本來也是老先生的，但看護卻以700萬買進，
轉到自己名下，涉嫌詐欺跟偽證文書。

　　對檢方指控，看護全都否認，還說照顧老先生22年，一直盡心盡力，只是一個月，九萬元的看護費，
待遇不錯，檢方認為看護還不滿足，如此對待老先生，因此將她起訴。

下午 07:05 2012/10/6

#15390

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8日晚可看天龍座流星雨每小時超100顆

2012-10-06 16:06 回應留言 💬 | |

http://news.sina.com.tw/article/20121006/7989934.html

下午 04:05 2012/10/6

#15389

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用武器可不是玩遊戲和看卡通

2012-10-06 16:02 回應留言 💬 | |

砲擊土耳其釀5死10傷　敘利亞致歉　土耳其還擊
2012年10月6日 10:01

自去年3月敘利亞爆發動亂以來，土耳其支持派兵前往敘利亞，令兩國關係緊張。〔圖／法新社〕 .國際中心／綜合報導

敘利亞迫擊砲日前落在土耳其境內，炸死5名平民，炸傷10人。土耳其軍方立即開炮還擊。為了避免爭端擴大，敘利亞政府向土耳其致歉，保證類似事件絕不再發生。

本月3日，數枚從敘利亞境內發射的迫擊炮彈落在土耳其東南部的尚勒烏爾法省阿克恰卡萊縣內並爆炸，導致一位母親和她的4個孩子喪生，另外造成10人受傷。

阿彌陀佛

#15388

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Tiger & Bunny OP

2012-10-06 11:02 回應留言 💬 | |

http://www.youtube.com/watch?v=IgQyuI7CzLM

上午 11:00 2012/10/6

#15387

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精障

2012-10-06 08:04 回應留言 💬 | |

精障男侵入住宅老翁護水煮蛋慘遭擊斃
http://www.bcc.com.tw/news/newsview.asp?cde=1913385
身上還帶著二、三十萬的現金。一起凶殺案一死一傷，只因為一顆水煮蛋

****

華人健康網閱讀即時報導速食導致智商降低
台灣醒報 - ‎12小時之前‎

【台灣醒報記者陳珮瑜綜合報導】讓孩子離漢堡、薯條遠一點！英國最新研究發現，
攝取垃圾食品會影響孩童腦部發育，使腦袋變得不靈光。先前也有澳洲研究指出，
兩歲前多攝取母乳、豆類和蔬果的兒童，智商較經常食用甜食、炸物的兒童高。

上午 07:45 2012/10/6

#15385

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般若智慧

2012-10-05 07:02 回應留言 💬 | |

三心二意不能出六道輪迴
http://www.youtube.com/watch?v=hRucFWUvfJc
「觀者，智之別名。《大乘義章二》曰：
粗思名覺，細思名觀。」這《大乘義章》上的解釋。

粗的念頭叫覺，細念叫觀。其實思，你看中國的文字，思是心上有了一格一格的，
那個田就是一格一格的，那什麼意思？分別，分別叫做思。想，想心裡頭有相，
你心著相了，心著相就是執著、就是想。想是末那識，第七識，思是第六識。

思有粗細，想也有粗細，粗就叫覺，這個覺是感覺，細有的時候還沒有感覺到，
所以用個觀字。其實它沒有離開識，所以它不是智慧，不是智慧，我們現在叫它什麼？叫它知識。

所以思想都是屬於知識這一邊，識就是心意識，屬於知識。
如果是
無思而明，
無想而瞭，那就是般若智慧。
離開思想，給諸位說，離開思想就是捨識成智。

不用第六識，轉第六識為妙觀察智，不用第七識，轉第七識為平等性智，
第六識變成什麼？變成清淨心，第七識變成平等心，阿賴耶變成大圓鏡，
轉八識成四智。可是我們在日常生活當中，全都是用的三心二意。

三心是阿賴耶、末那、意識，這叫三心；二意就是意識跟意根，末那叫意根，
意根、意識叫二意。我們無量劫以來都用這個，用這個玩意就不能出六道輪迴。

六道是用它用錯了，走向負面的；四聖法界的人用它用對了，他走向正面的，

所以四聖法界叫淨土，六道叫穢土。六道是釋迦牟尼佛的穢土，凡聖同居土，

四聖法界是釋迦牟尼佛的方便有餘土，那個用得正，那完全是如來的弟子，

就是釋迦佛的弟子，他們真的依教奉行，就是沒有把這個妄心轉過來，

就差這一點。一轉過來，四聖法界就沒有了，所謂聲聞、緣覺、菩薩、佛，

全沒有了，那就回到一真去了，就是諸佛如來的實報土，實是真實，

就是它沒有變化。真的是無量壽，這個無量壽壽命是三大阿僧祇劫。

這麼長的時間裡面，沒有生老病死，樹木花草沒有變異，山河大地沒有成住壞空，

它跟十法界完全不同，十法界是剎那剎那不住在變化。

上午 06:49 2012/10/5

淨空法師答同修提問：如何掌握飲食和睡眠的分寸
http://www.youtube.com/watch?v=uC7YtrmxIFY
問：財色名食睡是地獄五條根。財色名容易理解，可是食睡就不太明白。
凡人每天都要吃和睡，不知如何掌握分寸才不犯戒？

答：沒錯，只要你有分寸就對了。今天上午陳老太太來看我，還有個王老先生跟一個林居士，
三個人來看我。林居士告訴我，這樁真的事情。他說最近他們聚會當中，見到兩位從中國來的兩個老人。
一個老人是九十多歲了，另外一位也八十多歲了，看起來他們只有五、六十歲的樣子。
所以每個人都問他們，你的養生之法，你怎麼保養的？這兩位老人就告訴大家，生活簡單，而且什麼？
吃得很少，這是很重要的祕訣。

中年以後，吃飯能夠吃到七分飽就夠了，不能吃太多，吃太多，對身體決定不健康。
吃太多，你的腸胃消化的功能你要顧到。你吃太多，它消化不了，它要受罪，它要受苦。
你要愛惜它，你要好好照顧你的腸胃。最好是它有十分消化的功能，我只給七分，
你看它消化多舒服，它多自在；你要搞十二分飽，它就苦了。所以我們要知道飲食起居要有節度。

上午 06:58 2012/10/5

#15384

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Code Geass Opening 1 HD

2012-10-03 12:32 回應留言 💬 | |

http://www.youtube.com/watch?v=3dYjJ3kOGoY

中譯：

仿佛能夠改變自己改變世界
那樣的瞬間一直在你我身邊

直面難以掩飾的焦躁正視一動不動的自己

儘管迷惑煩惱悔恨只要決定下來就好
你的一句話語消除我所有的迷茫

我那空曠的房間也終於迎來了光芒

抬頭仰望的天空萬里無雲湛藍無限
我決心要去開啟那扇緊鎖已久的窗
仿佛能夠改變自己改變世界
那樣的瞬間一直在你我身邊

探索無法滿足的人生追求常存世界的真理

當朝陽下孤獨的影子為那溫柔的聲線轉身

耀眼的陽光之中是你微笑的面容
仿佛將要開啟那扇緊鎖已久的窗
仿佛能夠改變自己改變世界
那樣的存在就在我的眼前

抬頭仰望的天空萬里無雲湛藍無限
我決心要去開啟那扇緊鎖已久的窗
仿佛能夠改變自己改變世界
那樣的瞬間現在就去感受
朝著光芒伸出雙手

吹過心頭的是天空的顏色風的馨香
下午 12:20 2012/10/3

#15371

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功德念佛

2012-10-02 03:41 回應留言 💬 | |

http://buddhayana.info/article/02/article_05.aspx
(六祖壇經節文...)

『善知識！念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。』　　

　　如果能夠身、語、意合一，且每天連續八小時保持無念，若能持續三個月就有機會證真心、本心，故說「念念無間是功，心行平直是德」；修行之人，見地與行為一定要配合。證入本性、佛性即是功；修身即是德，功德平等。

『善知識！功德須自性內見，不是布施供養之所求也。是以福德與功德別。武帝不識真理，非我祖師有過。』

　　梁武帝不了解這樣的真理，就是功德必須從自性內見，也就是要從自求內證，內證自性而獲得，並非布施、供養可以獲得的！此即福德與功德之差別。　

刺使又問曰：『弟子常見僧俗念「阿彌陀佛」，願生西方。請和尚說，得生彼否？願為破疑。』

　　刺使又問說：『常見到一些僧俗稱念「阿彌陀佛」，想要往生西方極樂淨土，請問這樣到底可不可以去西方極樂淨土？』　　

師言：『使君善聽！惠能與說。世尊在舍衛城中，說西方引化經文，分明去此不遠。若論相說里數，有十萬八千，即身中十惡八邪，便是說遠。說遠為其下根，說近為其上智；人有兩種，法無兩般。迷悟有殊，見有遲疾。迷人念佛求生於彼，悟人自淨其心，所以佛言「隨其心淨即佛土淨」。』

　　釋迦牟尼佛在舍衛城講《阿彌陀經》時，談到西方淨土離此十萬八千里。其實，十萬八千里指的就是眾生的十惡八邪。所謂十惡，即是反十善業；修十善業者可以往生天道。所謂八邪，即是反八正道；八正道包括正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。若行十惡八邪，離西方極樂淨土自然遙遠。

　　「萬法唯心常精進」即是正精進；修行的重點在於證入真心、本心，此為正精進；反之，即是邪精進。正見是正確的見解、思想觀念、見地，所有的八正道都需要「正見」來做引導。正定即是三昧，要先有正見，才能得到正定、三昧。

　　說西方極樂淨土有十萬八千里之遙，是為下根器者所說；說西方極樂淨土近在眼前，是為上根器者所說，其重點在於「行」。欲往生西方極樂淨土，必備兩個條件：第一，不能以少福德因緣往生彼國，第二，念「阿彌陀佛」要念到一心不亂，淨念相繼。

　　人有下根與上智兩種，但法無兩樣，所謂「方便有多門，歸元無二路」，真正回到本元的法只有一種。「迷悟有殊，見有遲疾」，這是講眾生的根器與因緣福德不同，故有差別。眾生著相念佛，想要求生十萬八千里外的西方淨土，而不曉得原來淨土在自性之中。佛言「隨其心淨即佛土淨」，只要心清淨，任何地方都是淨土；若心不清淨，則任何地方都不是淨土。　　

『使君東方人，但心淨即無罪；雖西方人，心不淨亦有愆。東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國？凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西；悟人在處一般。所以佛言「隨所住處恒安樂」。使君心地但無不善，西方去此不遙。若懷不善之心，念佛往生難到。』

　　若心清淨，無論是東方人或西方人都能到淨土；反之，心不清淨則都不能到淨土。迷妄的眾生不知淨土本在自性之中，反而遠求至西方淨土，那是到不了的！真正開悟的人已證真心，證到「法界唯獨一心」之實相，所以告訴我們，只要能去除意識心，呈現出本心，則無處不是淨土！故佛言「隨所住處恒安樂」，就是覺悟者無論到任何地方都是清淨的。若心地善良，離西方就不遠了，但還不一定能到西方；若心地不善，即使念佛，也無法到達西方淨土。

上午 03:32 2012/10/2

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