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日本女性和服中的“色情元素”[圖]

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日本女性和服中的“色情元素”[圖] 2008-10-23 12:19
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來源于: http://book.qq.com/a/20081023/000003.htm

美國人魯思-本尼迪克特寫過一本非常有名的著作《菊與刀》,書中這樣闡釋日本人的民族性格:“日本人喜歡肉體享樂,卻又不嚴肅對待。他們只把肉體享樂當作一種純粹的藝術來培養。品嘗完其中滋味之后,好要全心全意地投入到履行義務的過程中。”因此,日本對于“色情”的態度相當寬容。他們不太深究其中的道德意義,而是把色情當作生活的調劑品。女性的衣著,首當其沖地具有了“色情元素”,即便較為古典的和服,也不例外。




日本和服深受盛唐風氣影響,從江戶時代,到明治維新時期,和服的樣式已經基本定型。日本和服的款式和穿這非常講究,也很復雜,如今,和服越來越像博物館里的“老寶貝”,大多數女性喜歡穿流行、時尚的休閑裝和職業裝。盡管如此,和服的象征意義,仍然沒有衰減。每個日本人,一生必須有三套和服:第一套,3–7歲的時候,參加“兒童祭”;第二套,是在20歲的時候,參加“成人祭”;第三套,則要等到結婚的時候,作為禮服。這三套和服,必須當作“傳家寶”珍藏起來。




說實話,日本女性的整體資質並不出色。她們身材嬌小、腿短腳粗,穿過于裸露的職業裝很容易露怯。作家兼書畫家的豐子愷,留學日本時,就曾公開褒貶說:“日本女子最缺乏當模特兒的資格,因為那島國的人身材異常地矮小。平時穿著長袍,踏在半尺把高的木屐上,看去還不討嫌。等到脫了衣裳,望去樣子真是難看,只見肥大的一段身子,四肢短小如同烏龜的腳……”話雖刁鑽,卻不能抹殺女子和服,對日本女性裝扮之功。把色情當作藝術的審美情趣,也明顯滲透到了女性和服的制作上。一襲絢爛、飄逸的和服,一藏一露,既掩飾了某些先天不足,又突現出東瀛女性獨有的魅力。




所謂“藏”,就是寬松、肥大的和服,將肢體包裹起來。女性和服的款式花色,差別很明顯,這些無聲的元素,正是區別年齡與婚姻狀況的標志。例如,未婚的少女穿“緊袖外服”;已婚婦女則穿“寬袖外服”;發式也與之匹配,比如,梳缽壯的“島田”式發型,就要穿紅領襯衣,這是未婚女性的裝扮;梳圓發髻,穿素色襯衣的,則是已婚主婦。所有的和服,都不用鈕扣,只用一條打結的腰帶。包裹起來的身體,暗藏在各色薄薄的衣料中,若隱若現,更添幾分朦朧美。“藏”的半推半就,其實,就是表情曖昧的“露”。應該承認,女性和服的“藏”,預留了充裕的想象與品味空間。




所謂“露”,就是有選擇、有節制的裸露女性的迷人部位,也就是從裝飾上刻意突出這些部位。如同古代中國男人,病態的迷戀“三寸金蓮”一樣,日本人普遍醉心于女性的脖子與后背。女性和服在這兩個地方特殊眷顧、精心剪裁,一定要露得恰倒好處,既令人陶醉,又不流于青樓氣。




從實用角度說,和服必須注重通氣,和服的袖口、衣襟、衣裾,都能任意翕張,自由開合。女性和服不同的開合,具有不同的含義,同時,顯示穿著者不同的身份。比如,藝人在穿著和服時,衣襟是始終敞開的,僅在衣襟的“V”字型交叉處系上帶子。這種穿著方式,不僅給人以一種和服“似脫而未脫”的含蓄之美,而且還能顯示從業婦女的身份。如果不屬于那類職業的婦女,穿著和服時,必須將衣襟合攏。據說,即使是合攏衫襟,也有不同的講究:如果是已婚的婦女,衣襟不必全部合攏,可以將靠頸部的地方敞開。如果是未婚,則須將衣襟全部合攏,以免春光外泄。



平心而論,日本女性的脖子與后背,優雅不到哪兒去,可是,一經和服的調教與突出,便立刻“別有一番滋味”。徐志摩有一首著名的短詩《沙揚娜拉》,對日本少女說再見的姿態津津樂道:“最是那一低頭的溫柔,像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞。”其實,還不是借人家的脖子說事兒?穿上和服,連脖子都有了詩意,實在是“不著一字,盡得風流”––厲害呀!
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呢個世界呀,惡頂既野多的是,你就應該趁呢個機會學下個忍字點寫,打不還手,罵不還口,當佢唱歌囉!

Ys



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